6 北京的春节
学习目标：
1．学会本课的14个生字，正确读写和理解由生字组成的词语。
2．有感情地朗读课文。了解老北京春节的风俗习惯，感受春节的热闹、喜庆气氛。 3．学习课文有顺序、详略得当的写法。 学习重点
了解老北京风俗习惯，感受传统年文化的独特魅力 学习难点：
品味老舍的语言风格，学习有顺序、详略得当的写作方法。 课时安排：2课时
教学准备：关于童谣的课件；歌曲《恭喜》 教学过程： 第一课时
一、谈话导入，共话春节
1．“锣鼓喧天辞旧岁，爆竹声中迎新春”，在期盼中、在喜庆中，春节向我们走来。这是我们中国人最隆重、最传统的节日，相信大家对它再熟悉不过了。 2．交流自己搜集到的关于春节的资料：
①关于春节的来历：春节是我国重要的传统节日。春节，是农历正月初一，又叫阴历年，俗称“过年”。它是农历一年的岁首，即正月初一，传统意义上的春节是指从腊月初八的腊祭或腊月二十三的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一为高潮。这是我国民间最隆重、最热闹的一个传统节日。春节的历史很悠久，它起源于殷商时期年头岁尾的祭神祭祖活动。按照我国农历，正月初一古称元日、元辰、元正、元朔、元旦等，俗称年初一，到了民国时期，改用公历，公历的一月一日称为元旦，把农历的一月一日叫春节。春节不但是汉族最重要的节日，满、蒙古、瑶、壮、白、高山、赫哲、哈尼、达斡尔、侗、黎等十几个少数民族也有过春节的习俗。在此期间人们要举行各种庆祝活动，大多以祭祀神佛、祭奠祖先、除旧布新、迎禧接福、祈求丰年为主要内容，如贴春联、贴年画、贴“福”字、剪窗花、蒸年糕、包饺子、燃爆竹、除夕守夜、拜年等。活动形式丰富多彩，带有浓郁的民族特色。春节，在中国人的心目中，融入了无限的留恋、回味和憧憬。中国的春节，是最具文化内涵和传统魅力的节日，也是最有凝聚力的一个节日。
②关于春节的习俗：祭灶扫尘 贴春联 守岁 闹元宵等 ③关于春节的传说：年的传说岁的故事等 3．假如请你来写春节，你打算写些什么？
4．的确，春节到了，意味着春天将要来临，万象复苏、草木更新，新一轮播种和收获季节又要开始。人们刚刚度过冰天雪地草木凋零的漫漫寒冬，早就盼望着春暖花开的日子，当新春到来之际，自然要充满喜悦载歌载舞地迎接这个节日。春节是个欢乐祥和的节日，也是亲人团聚的日子，离家在外的孩子在过春节时都要回家欢聚。古都北京，过起春节来更是京味十足。今天，就让我们随着作家老舍共同去感受北京的春节。
二、放手初读，整体感知。
1．自由轻声读课文，读准字音，读通句子，注意在不理解的地方做上记号。 2．检查课文自学情况： ①同桌互查读文情况。
②出示本课需会写的生词集体认读。
③对这些生字你有没有想提醒大家的地方？引导学生从生字的音、形、义三方面需注意 1 的地方做相互交流。
3．默读课文，思考：按照老规矩，北京人是怎么过春节，给你印象最深的是什么？ 4．选自己印象最深的或喜欢的段落读给大家听。其余同学一边听一边想，作者写了哪些天中人们的活动？你可以用笔画下来，用你喜欢的符号标出来。（培养学生边听边想，读书动笔的习惯。）
5．快速浏览课文，思考围绕春节的热闹，作者都写了哪些重要日子？按顺序说一说。 教师根据学生的回答相机概括：
腊月→小年→除夕→初一→正月十五→正月十九
6．春节像一场大戏，在腊八粥的浓香中悄悄的拉开了序幕，请同学们速读浏览，按照年前、过年、结束的顺序找出相应的段落。
三、细读鉴赏，感受春节。
⒈默读全文，思考课文为我们具体展示了北京春节哪些热闹、浓烈的画面，你最喜欢其中的哪几幅。 ⒉小组研读。 出示研读提示：
①选择自己喜欢的段落反复读一读，划出最能表现春节年味的句子，把你的感受写在旁边。
②小组内朗读自己喜欢的段落，交流自己的感受。
③根据小组交流的情况，自己再读相关段落，补充完善自己的阅读感受。 第二课时
一．全班交流，教师相机指导。 1．体会年前的忙碌。
①交流节前的年味主要表现在哪？重点交流节前都有哪些重要的日子，在这些日子里人们的主要活动、讲究及人们的心态。
②指名朗读自己喜欢的段落，读后谈谈自己的感受。
③引导学生找出文中关键的词语，读中体会人们忙碌中洋溢着的喜悦和希望：你是从哪些具体的词句中体会到的。
④指导学生抓住学生反馈的词语进行感情朗读。
⑤联系生活实际，说说你在过春节的这段时间都干些什么呢？ 2．体会过节的热闹
①交流过节时重点写了哪几个日子？过节最大的特点是什么？（热闹）
②同是热闹，但闹中各有不同，默读思考：除夕、初
一、正月十五这三个日子各自的特点是什么？抓住文中关键词句反复读一读，想一想。 ③交流各自的体会，教师相机引导：
除夕：喜庆、团圆；初一：悠闲、快乐；十五：红火、美丽。 ④再读一读，讨论、交流：这些感受你们是从哪些语句体会到的？ ⑤交流反馈“除夕”一段，师相机指导朗读，进一步体会喜庆、团圆。 抓关键词“赶、到处、都穿起、贴上”感受除夕的喜庆、热烈； 抓“除非，必定”体会春节在人们心目中的位置，感受团圆的氛围。
⑥阅读“阅读链接”中的第二篇短文，比较：同是写除夕，作者在写法上有什么不同？ 生自由交流，教师及时梳理：老舍笔下的除夕为我们展现的是全景图，抓住除夕人们主要的活动简单勾勒，语言简洁明快；而“阅读链接”短文二由回忆外婆入手，重点写了一家人怎么过除夕的情景，其中细致描写了准备过程和围炉情景。
⑦交流反馈“初一”一段，师相机指导朗读，进一步体会初一的悠闲、快乐。
2 重点指导朗读“逛庙会”时人们的表现来体会悠闲与快乐。
⑧交流反馈十五一段，师相机指导朗读，进一步体会十五的红火、美丽。 找出文中描写花灯的句子，指导感情朗读，体会排比句的作用。 引导想象：还会有哪些花灯呢？除了灯，还有什么？
出示老舍的原文，创设情境：“除夕是热闹的，可是没有月光；元宵节呢，恰好是明月当空。元旦是体面的，家家门前贴着鲜红的春联，人们穿着新衣裳，可是它还不够美。元宵节，处处悬灯结彩，整条的大街像是办喜事，火炽而美丽”，有感情的朗读体会十五的红火、美丽。
⑨总结：从腊八到正月十九，将近一个月的时间，却被作家仅仅用了一千多字就呈现在读者的眼前，作者正是抓住每个节日最突出的特点，用极其凝练的语言为我们勾勒出了一幅幅热闹喜庆，欢乐祥和的春节画卷。让我们再次走进文本，去用心体会作者的表达方法。
二．比较阅读，领悟写法。
1．先默读课文，独立思考，再小组讨论：
①课文哪些部分写得详细，哪些部分写得简略，这样写有什么好处？
②再读腊八一段，思考：腊八的活动很多，为什么单写腊八粥、腊八蒜，这样写有什么好处？这种抓主要特点描写的方法文中还有很多，你能再举一例吗？
2．自主阅读“阅读链接”中的第一篇短文，比较：同是写过年，在写法上有什么不同？ 3．假如此时再请你写春节，你打算怎样写？
引导学生借鉴学到的写法谈，如：选材要详略得当、描写节日要抓最主要的特点、可以加入自己的感受夹叙夹议等。 三．布置作业，课外拓展。
以“春节”为主题，办一期手抄报。内容如下： 1．春节印象：自己修改或写一篇关于春节的习作。
2．春节花絮：从搜集到的关于春节的传说、习俗中选择编写。
3．精彩再现：摘抄自己认为描写好的关于春节的诗词佳句或优美片段。 4．春节建议：春节怎么过，提出自己的想法和建议。
5．节日集锦：除了春节，我国的传统节日还有哪些，把你调查的结果记录下来。 7* 藏戏 学习目标：
1．学习并积累“鼻祖、旷野、随心所欲”等词语和优美语句。
2．了解藏戏的形成，体会藏戏独具特色的艺术形式，体会在表达上的特点。 3．有感情地朗读课文。 教学重点：
通过默读，了解藏戏的形成，体会藏戏独具特色的艺术形式。 课时安排： 1课时
课前准备：
准备有关戏曲种类的录象 教学过程：
一、谈话激趣，导入新课
1．观看录象，感受丰富多样的戏曲种类。听一听，看一看，你能说出这些戏曲的名称吗？
2．上节课，我们随作家老舍一同感受了美好快乐的春节，我们的祖国不仅有丰富多彩 3 的节日风俗，还有独具特色的艺术形式。黑格尔曾经说过：“哪个民族有戏剧，就标志着这个民族走向成熟„„戏剧是一个民族开化的民族生活的产物。”生活在我国西南部青藏高原上的藏族，就是一个古文化十分发达，堪称相当成熟的民族。她所创造的举世瞩目的藏戏艺术之神奇独特、灿烂辉煌，正好印证了世界智者有关民族成熟与否的论述。藏戏是藏族戏剧的泛称。它有着1300多年的历史，是中华民族历史最久远的戏剧之一。藏戏艺术，剧种流派众多，表演形式富有民族特色，《文成公主》《诺桑王子》《卓娃桑姆》《朗萨雯蚌》《白玛文巴》《顿月顿珠》《智美更登》《苏吉尼玛》八大剧目已成经典，音乐唱腔韵味隽永，面具服饰五彩缤纷、瑰奇神异，名角新秀不断涌现。所有这些，无不昭示着藏戏具有深厚的文化根基。今天，就让我们共同去领略有着悠久历史，深受藏族人民喜爱的藏戏。
二、整体阅读，初步感知
1．阅读课前导语，明确自读要求。
2．默读课文，注意默读的速度。读后划出文中不懂的词语，利用工具书或联系上下文想想意思。
3．同桌互相交流自己读懂的词语。
4．速读课文，思考：课文哪些段讲了藏戏的形成，哪些段介绍了藏戏的艺术特色。 读后交流、梳理：4-7段讲的是藏戏的形成，8-19段讲的是藏戏的艺术特色。
三、自主研读4-7段，感受藏戏形成的神奇。
1．自由读4-7段，思考藏戏是怎么形成的，试着用自己的话说一说。 2．指名说藏戏的形成，其他同学认真听，听后提出需要补充的内容。
3．这个传奇故事最打动你的是什么？学生自由表达，如唐东杰布为民造福的美好心愿，七位姑娘的义举，„„
4．把你的感受带入文中，有感情地读一读吧。
小结：这个传奇的故事深深扎根在藏民的心中，唐东杰布不愧被誉为藏戏的开山鼻祖，时至今日，在每一个藏戏剧团，都会供奉有他的画像，接受着一代代艺人的膜拜，也让我们顿生出几分神圣和肃穆感。
四、自主研读8-19段，感受藏戏独特的艺术魅力。
1．出示研读主题：①（ ）的面具；②（ ）的舞台；③（ ）的演唱风格；要求：选择自己感兴趣的研读内容，反复阅读相关段落，把藏戏的主要特点用一句话或一个词概括出来。
2．集体交流研读结果，说说你是从哪知道的。 ①面具：多样、夸张、形象鲜明。
②舞台：没有固定舞台、与大自然融为一体。
③演唱：固定的程式、唱腔及动作丰富、不受时间限制 3．补充阅读短文，感受藏戏的地域文化特点。
阅读材料如下：有人跟我说，一听到藏戏，尤其是身在他乡，就仿佛又回到在辽阔的草原上，感受着高原的蓝天白云。这话并不夸张。藏戏的声音悠远而铿锵，象冰川汩汩的流水，又如高原遒劲的疾风，它是唱者全身气力的投入，它的感情充沛而丰富，曲调跳动而激越，带点悲伤，带点忧郁，更包含沧桑；藏戏是高原的艺术，自然融入的高原的气魄与雄浑。它那类似西洋咏叹调的唱腔能把人的心紧紧抓住，一顿一扬，忽高忽低之间，贯穿消融了人生的喜怒哀乐，因此听藏戏实际也是在感悟和体会，一曲一调，一章一节也许正应和了你心灵深处的真性情，所以有人在听时便边舞边合，这便是藏戏唱功的神奇了。
藏戏的形式也大有可说之处，仅面具就多样而且表意丰富，这有点象京剧，借助脸谱能 4 够反映人物的性格形象，不过前者的色彩不是直接勾勒在人脸上，藏戏佩带的面具造型粗犷、抽象。从形状上分，藏戏面具有直板式的，也有形象立体的，而质地则多为皮革、绒布，也可以泥塑而成。至于颜色的表意：黑色代表阴险，红色代表权力，黄色代表智慧„„传统悠久，博大精深，这就是藏戏得以传世的根本所在了。
尽管短暂的接触，使得我至今还没有完整的欣赏过一场藏戏。但是以采访为机缘，在视听中感受震撼，在震撼中有所感悟，藏戏在我的西藏之行中已经注入了额外的意义，它也将我引入西藏的神奇之中。
读后交流：藏戏独特的地域特点体现在哪？ 4．对照开头，体会写法。
①再读8-19段，请你试着用几句话概括藏戏的特色。 ②指名读1-3段，体会作者是怎样概括的？ ③评一评这样开头的好处。
5．总结：有着千年悠久历史的藏戏艺术，在经历了一次又一次的风雨洗礼之后，时至今日，犹如一朵盛开在西藏高原上的雪莲花，深深地扎根在西藏人民的心灵深处。藏族人民通过它歌颂生活的真、善、美，鞭笞现实中的假、恶、丑。可以说，她是藏族群众衡量生活的一把尺度，是高原儿女创造的一个艺术奇珍。 8* 各具特色的民居 学习目标：
1．学习并积累“奇葩、安然无恙、和睦”等词语。 2．有感情朗读课文，了解客家民居和傣家竹楼的特点。 3．学习抓住事物特点进行叙述的说明方法 教学重难点：
了解客家民居及傣家竹楼的特点，学习列数字、打比方、举例子的说明方法。 课前准备：
1．关于土楼和竹楼的图片 2．一组中国民居邮票图片 教学过程：
一、创设情境，初识民居。
1．出示民居邮票一组，说说你认识其中的哪些民居。
2．介绍民居：民居是建筑中最早出现的类型，是中国建筑史上对民间居住建筑物的习惯称呼，作为住房的民居在人们的日常生活建筑中占有极为重要的位置。我国的民居建筑是千百年来劳动人民用自己勤劳智慧的双手，在适应与改造大自然的漫长岁月中创造出来的。由于我国幅员广阔，各地区的自然地理条件不同，56个民族风格与传统各异，生产和生活各具特色，建筑材料千差万别，使我国的民居建筑多姿多彩，富有创造性。今天我们就来认识其中的两个。
二、初读课文，整体感知。
1．自由读课文，做到正确、流利，读后划出不懂的词句。
2．先利用工具书或联系上下文自己解决不懂的词句，再同桌交流。 3．再读课文，把读不通顺、读不懂的地方多读几遍。 4．默读课文，思考：客家民居和傣家竹楼各有什么特点。
5．初步交流阅读感受，并分别用一个词形容它们给你留下的印象。 梳理整理：客家民居──世界民居奇葩，傣家竹楼──绿色之家。
三、自主研读，小组合作梳理。
1．将全班同学分为甲、乙两大组，分别研读客家民居和傣家竹楼，研读要求如下：
5 ①研究内容：
从建筑成因、建筑材料、形状结构、文化内涵几方面思考，客家民居为什么被誉为“世界民居的奇葩”？ 从建筑成因、建筑材料、形状结构、文化内涵几方面思考，傣家竹楼与众不同之处在哪？ ②研读方法：
先默读课文，边读边思；读后整理，可以采用列表格、在文中划主要词句、标感受、列提纲等方法。
2．四人一小组交流整理结果，推选代表准备介绍客家、傣家民居。
四、集体交流，感受民居特色。 1．交流“客家民居”特点。
①由甲组代表介绍“客家民居”的特点，其他组员补充。 ②乙组成员针对甲组介绍情况质疑，甲组成员答疑。 2．交流“傣家竹楼”特点。
①由乙组组代表介绍“客家民居”的特点，其他组员补充。 ②甲组成员针对乙组介绍情况质疑，乙组成员答疑。
3．总结：古人说：“宁可食无肉，不可居无竹”。从这个意义上说，生活在云南西双版纳地区的傣族算得上是最最幸福的人，因为他们常年居住在“竹”楼里，幢幢造型独特，具有鲜明的民族风格地理特征的傣家竹楼，飘浮在袅袅炊烟和潺潺流水的画卷里，掩映在茂林修竹和香蕉柚子织成的绿色帷幕中。斑斓多姿的傣族寨子，随着天地间的长风流水，与自然和为一体。而圆形土楼真无愧是客家民居的典范，它象地下冒出来的“蘑菇”，如同自天而降的“飞碟”。土楼格局的恢宏，令人为之肃然起敬。客家人世代相传，朝夕相处，团结友爱，和睦共居的大家族的独特的生活方式，淳朴敦厚，和善好客，刻苦耐劳的民风更给我们留下了深刻的印象。
五、体会说明方法
1．默读课文，思考：作者介绍民居特点时运用了哪些说明方法。
2．集体交流，要求：结合文中语句举例谈说明方法，并说说这样写的好处。 主要的说明方法列举如下：
①列数字：“„„夯筑起墙厚1米、高15米以上的土楼。”（具体可感）
②打比方：“它们大多为三至六层楼，一百至二百间房屋如橘瓣状排列，布局均匀，宏伟壮观。”（形象直观）
③引用资料：“按照传统习俗，先要选好地方，打好地基„„”（充实具体）
④举例子：“比如，许多房屋大门上刻着这样的正楷对联：‘承前祖德勤和俭，启后子孙读与耕’，表现了先辈希望子孙和睦相处、勤俭持家的愿望”（真实可信） 3．把自己喜欢的语句摘抄下来。
六、课外拓展，迁移练写。
1．出示课后“资料袋”一组邮票，介绍来历：我国从一九八六年四月十二日开始至一九九一年四月二十五日，总共发行四套民居邮票，即普二十
三、普二十
五、普二十
六、普二十七，共发行二十一枚，从一分的内蒙古民居邮票开始至二百分的江西民居邮票，四套邮票全部为影写版，由北京邮票厂印制，这一幢幢风格各异的普通民居，是我炎黄子孙上下五千年谋生存、图发展的历史记录，是我国劳动人民在民居建筑艺术上不朽的智慧结晶，也是屹立在中华大地上不同民俗风情的人文景观。票面上的民族建筑，造型生动，图案漂亮，这方寸之间为我们展示的是一幅幅绮丽多彩的华夏民居风貌。有人夜憩竹楼，有人水上为家，有人把家驮在马背上，有人享受着窑洞中最古朴的大自然的恩赐„„你想了解更多地了解这些邮票上的民居故事吗？
6 2．发放关于这组邮票的简单介绍，拓展阅读。
内蒙民居──蒙古包毡包是我国蒙古族、哈萨克族、塔吉克族等民族牧民居住的帐篷，一般为园形，古代称“穹庐”“毡帐”。蒙古包一般用柳条做骨架，外侧包羊毛毡，再在顶部中央设可支起的园形天窗，是一种可移动式园形住宅。在柳条两侧涂料灰草泥代替毡子，即成为半永久式的固定蒙古包。在两个园形住宅之间，联以土墙，成为并列的3间房屋而演变成土房。
西藏民居──藏南碉房。西藏南部各地的乡村和城镇，石村丰富，民居一般用石砌墙、高2-3米，称为碉房。碉房以木材做梁、柱和椽子。平屋顶，有的设外廊。木梁、柱子上有鲜艳的色彩，窗上装玻璃，可能有效地利用当地充足的阳光。在广大牧区草原，牧民居住方形的帐房。帐顶是用牛毛织成的毡毯，四周用草泥块围成矮墙。碉房顺应高原自然条件、农牧业生产、信仰喇嘛教、生活习惯及自卫防御的需要。
东北民居──吉林-蒙古族马架房。马架房是吉林省蒙古族农民住宅中主要的房屋，在山墙开山，形如吉林东部山区汉族农民的马架，故称马架房（见邮票下方, 以及左图）。其房平面近方形上部可用椭圆顶，极似蒙古包，保持了蒙古族的民族习惯。马架房全部用泥壁，不做基础，四面皆土坯墙围绕，当阴雨连绵之际，墙壁会因潮湿而脱落，房屋寿命难以保持长久。
北京民居──四合院。四合院式的住房是我国最为普遍、历史是为久远的住宅形式。大多坐北朝南，面南为正房，北面为偏房，两侧为厢房，阳光充足，四间房由一个院子紧紧地联接在一起，俗称“四合院”。其布局常为“一正两厢”，正房（上房）位置在全宅的中轴线上，坐北朝南，开间、进深、高度和装饰等都央全宅之首。院子两侧的厢房、陪衬着正房。院子是交通、采光、通风的枢纽，并配以绿化，成为休息与家庭活动的中心。
上海民居──上海“石库门”房子。上海旧的住宅除一部份花园楼外，以里弄“石库门”房子最具代表性。因为上海繁华，人口稠密，住宅大都成排组成，相互毗连。户内建筑布局紧凑，高2-3层，青瓦坡屋顶，并有小型晒台，在建筑正面和墙头、大门等外常作简单的装饰。楼上楼下，小巧玲珑，青瓦覆盖，阁楼晒台，绿树掩映，十分幽雅。 陕北民居──窑洞。窑洞是典型西北黄土高原、黄河上游地区，少雨地带的民居。窑洞一般宽3米、深5-20米，在3-5米深的黄土覆盖下，夏季室温比室外低约10度，冬季比室外约高15度。温温度比较稳定，可谓冬暖夏凉。窑洞有单独的沿崖式窑洞（土窑）、土坯或砖石的拱式复土窑洞以及天井地院落式窑洞三种。窑洞门面装有较大面积的门窗，其采光好、受外界噪音和其他污染的影响少。
台湾民居──台湾民居的基本形态是三合院、四合院。屋顶前后坡落水。农家多用三合院，前面广场可晒农作物。较富裕的人家或官司家住宅则多用四合院，有门厅与正厅的缓冲，秘密性较高。
浙江民居──浙江民居-黄岩天长街住宅。该住宅面街背河、附有店面，临街设店面，内部兼作起居室，后部临水的房作厨房。全宅的中间部分分三层，第二层空间仅有2．2米高。以顶阁楼三面凸出，窗台做得较低，三面都开窗，阁楼窗子开得合宜，住在顶层并不觉得压抑。整个住宅造型有虚有实，有遍有低，轮廓线不单调。
3．布置作业：选择你感兴趣的一枚民居邮票，上网查询有关资料，了解民居的成因、建筑特色、流传价值和与之相关的历史传说与民间故事，写一篇说明短文。 9 和田的维吾尔 学习目标：
1．学习并积累“酷热、铺天盖地、美不胜收”等词语和生动的句子。
2．了解“和田的维吾尔”的特点，感受文章所展示的维吾尔乡村风情及他们虽苦犹乐 7 的精神风貌。 教学重难点：
通过独立阅读和交流探讨，感受和田的地域风情和维吾尔人的以苦为乐的民族风情。 课时安排：1课时
课前准备：关于介绍维吾尔族的录像片 教学过程：
一、创设情境，营造氛围。
1．导入：这几天，我们都在通过课文了解中国各地的民俗世情，让我们领略到广博的地域文化。老北京热闹的春节，古朴的藏戏，别具一格的民居，都令我们耳目一新。今天，我们就一起去和田走一圈，去真正感受新疆的风土人情吧！
2．媒体展示关于新疆和田及维吾尔族的课件内容，看后说说维吾尔族人民给你留下了怎样的印象。
3．刚才我们通过媒体，对维吾尔风情有了一个直观的印象。下面让我们走进课文，通过文字更多地了解和田的维吾尔乡村、维吾尔人。
二、整体感知，合作交流。
1．自由读文，做到正确、流利，读不通的地方多读几遍。 2．选择自己喜欢的段落读给同桌听。
3．速读课文，分别用一个小标题概括2—3．4．5—6小节的内容。
2—3小节：热爱土地；4小节：爱花的民族、爱美的天性；5—6小节：能歌善舞。 4．默读课文，思考：课文围绕“土、花、歌”具体介绍了新疆和田维吾尔人的哪些风俗习惯，这些习惯表现了维吾尔人的哪些特点？可以从文章的字里行间理解、体会。（学生自读课文，圈划词句，四人小组讨论。） 5．学生交流，教师归纳：
土：表现了维吾尔人热爱沙漠、崇拜土地、眷恋泥土、质朴的特点；
花：表现了维吾尔人爱花、爱美、有花一样的容貌、花一样的名字，自信的特点； 歌：表现了维吾尔人豁达、乐观、特别爱好唱歌、跳舞的特点。
三、重点探究，品味赏析。
1．出示课文的结尾：“生活在豁达乐观、载歌载舞之中的和田维吾尔人，纵使生活再苦，感觉也是甜的。”
2．再读课文，请你结合课文中的具体描写谈谈你对这句话的理解。 生交流、师归纳。课文中具体的描写有：
①第1小节：当沙尘暴铺天盖地袭来时，一个汉子迎风引吭，热烈激昂的歌唱，表现和田维吾尔人的豪情和乐观。
②第2．3小节写到了“和田维吾尔人崇拜土地的程度令人惊叹。”烤肉、馕、“库乃其”的烤制都离不开沙土。他们还把衣服直接摊铺在沙漠上晾晒，吸收大地的精华，给寂静而单调的沙漠平添了几分韵味。
③第4小节“和田地处大漠边缘，那恶劣的环境并没有扼杀维吾尔人爱美的天性。他们天生爱花。花儿不仅盛开在南疆的沙土里，还盛开在维吾尔的门框边、房梁上、墙壁的挂毯上。”
④第5小节中“没有歌舞，维吾尔的生活就不完整，歌舞已成了他们日常生活中不可缺少的重要内容”等等。
3．师小结：生活在沙漠中的和田维吾尔人，物质条件虽然很差，但是他们有豁达、乐观、善良、友好的品性；能歌善舞的特点使他们热爱生活，善于在生活中发现美、创造美、享受美。所以无论生活有多苦，他们仍感觉是甜的。
四、感情练读，积累摘抄。
1．选择自己印象深刻的段落，有感情的练习朗读。 2．把自己喜欢的语句摘抄下来。 附：和田简介
和田古称“于阗”，位于新疆维吾尔自治区的最南端，曾是古丝绸之路的重镇。公元前60年，西汉政府在乌垒（今轮台县）设置西域都护府，和田正式纳入我国版图，其间，佛教传入，和田成为西域最早的佛教中心，直到公元11世纪，伊斯兰教以铁骑、利剑东进，将和田纳入其统治之下。清初，“于阗”改名为“和阗”，1959年，“和阗”又改为现名。
和田的古代文明十分辉煌，尼雅遗址、阿克斯皮力古城、买力克阿瓦提古城、喀拉墩古城、安迪尔古城、约特干遗址、热瓦克佛塔、库克玛日木石窟等世界知名的古遗址及众多出土文物，如古木版画、丝绸地毯残片、金饰佛像、干尸、最古老的钱币、各种服饰用具等像一部部光彩照人的史诗，令无数中外游客叹为观止。此外，和田神奇多样的地貌──巍峨的雪山、瑰丽的冰川、幽深的岩洞、神秘的荒漠丛林、辽阔的草原、美丽的绿洲、多姿的湖沼„„也吸引着众多的探险勇士。
和田盛产瓜果和玉石，其中的羊脂玉和墨玉更是久负盛名，游客除了可以在大大小小的玉石店挑选到称心如意的美玉外，还可以到赫赫有名的玉石巴扎里逛一逛，古今中外、天南海北的奇珍异宝全都汇聚于此，颇值得一游。
口语交际•习作二 学习目标：
1．交流自己搜集到的民风民俗，交流时做到内容充实，表达流利。 2．借鉴本组描写民风民俗的写作方法，学习抓住特点介绍民俗的方法。 3．学习修改、完善自己的习作，创编班级习作集。 课前准备：
1．学生通过上网了解各地自己感兴趣的民风民俗，或者调查本地的风俗习惯。 2．教师准备有关的图片。 课时安排：3课时 教学过程：
第一课时 口语交际
一、谈话导入
民俗风情源远流长，民俗文化斑斓多姿，在灿烂的人类文化中，民俗文化是不可忽视的重要组成部分。本单元所学的文章，都能将极其平常的民间习俗和传统节日描绘得妙趣横生、魅力四射。同学们随同作者一起走遍大江南北，身临不同民族、不同地区，共同领略了多姿多彩的民俗风情。但单元为我们呈现的只是民俗风情画卷的一角，这节课就让我们畅所欲言，谈谈你所调查了解到的民风民俗吧。
二、分组交流
1．出示交流主题：节日习俗、地方服饰、特色饮食、独特民居、民间工艺品，根据学生调查主题将全班分为五个组，进行交流。 交流提示如下：
①说说你要为大家介绍的内容是什么，你的资料从哪得来的？ ②把民俗的主要特点讲清楚，还可以谈谈自己的感受。 ③认真倾听组员的讲述，把不清楚的地方记下来及时询问。
9 2．根据组员的建议，修改自己的介绍材料，特别是注意把没讲清楚的地方讲清楚。
三、全班交流
1．根据交流主题，每组推荐2—3名同学在全班交流。
2．听的同学认真倾听，听后组织评议。可从以下几方面评议： ①主题是否明确，特点是否突出； ②内容是否具体充实； ③表达是否流畅； ④语言是否简洁。
四、激发情感，由说到写。
1．听了同学的介绍，此时你有什么感受？
2．是啊，真是“百里不同风，千里不同俗”啊！透过这绚丽多彩的民俗，我们感受到的是泱泱华夏民族文化悠久的历史，独特的魅力。让我们快拿起手中的笔，把它写下来吧！
第二课时习作
一、编写提纲。
1．引导学生根据提示编写习作提纲。 提示：
①要介绍的民俗是什么？
②它的主要特点是什么，打算从哪几方面加以介绍？ ③哪一部分作为重点将要进行具体介绍？ ④根据其特点，你打算拟订什么题目？ 2．学生自由编写提纲。
3．小组内根据编写提示，互提建议，修改提纲。
二、学生进行习作练习。
三、初步修改。
1．大声朗读自己的习作，把习作中语句不通的地方和错别字修改过来。
2．小组内互读互听习作的重点部分，提出习作中表达不够清楚和不够具体的地方，并提出修改建议。
3．根据同学的建议修改、完善习作。
第三课时习作讲评
一、佳文点播台
1．根据学生习作情况选择其中较好的8—10篇，将习作题目和作者罗列出来，供学生自由点播。
2．由作者朗读自己的作品，其他同学认真听，找出习作的优点。 3．师生互动评议。
二、病文会诊室
1．根据本次习作中普遍存在的典型问题，选择病文例子供同学阅读，找出问题，提出修改建议。
2．集体修改，体会修改方法。
三、自主空间
10 根据老师的批语，修改自己的习作。
四、汇编民俗作品集
1．为自己的习作配画，全班汇总。
2．根据全班的习作题目，讨论作品集的分类内容和编排顺序。 3．讨论作品集的题目。
人教版六年级语文下册教案2 5* 手指 学习目标：
1．借助词典、联系上下文，理解不懂的词语。
2．了解课文主要内容，学习作者留心生活、善于观察、勤于思考，从司空见惯的事物中得到启示的习惯。
3．有感情的朗读课文，了解五个手指的各自特点，体会到任何事物都各有所长，各有所短的道理。 课前准备
1．预习课文，查字典理解字词。
2．阅读描写生活中普通事物的小品文，教师可向学生推荐几篇。 教学过程 ：
一、谈话导入，揭示课题
1．谈话导入：生活中平凡的人和事，常常会带给我们启示，像那个“我”至今还常常想起的顶碗少年，还有那一棵棵优雅自在，显示着勃勃生机的桃花心木。其实，生活中还有许多普普通通的事物，对于他们的存在，我们常常司空见惯、熟视无睹，可是，如果我们仔细观察、认真思考，这些普通的事物也会带给我们耐人寻味的启示的。比如我们每个人手上的五根手指。今天，我们一起学习第5课《手指》。 2．板书课题，齐读课题。
二、初读课文，检查预习
1．自读课文，读准字音，读通句子，互相解答不懂的词语。 2．指生逐段读课文，思考：课文的主要写了什么内容？
3．速度课文，口头完成填空：课文先总写一只手上的五根手指（ ），然后分别具体写（ ），最后总结写（ ）。
4．请学生根据填空的内容，给课文分段，在此基础上体会本文的写作顺序和方法。
三、自读课文，理解内容
1．默读课文，标画出本文的中心句。（一只手上的五根手指，各有不同的姿态，各具不同的性格，各有所长，各有所短。）
2．学生自主学习，思考问题：五根手指各有什么特点？读书标画相关语句。 3．汇报交流，体会道理
教师引导学生抓住文中的重点语句，联系生活实际，理解体会五根手指各自不同的特点。 理解要点如下：
⑴大拇指：短处：姿态不美――身体矮而胖，头大而肥，构造简单，只有一个关节；长处：最肯吃苦。
⑵食指：短处：姿态不如其他三指窈窕，都是直直落落的强硬的曲线；长处：工作不如大拇指吃力，却比大拇指复杂、机敏。
⑶中指：短处：养尊处优，做事名义上参加，实际并不出力；长处：地位最优，身体最高、相貌最堂皇，左右有屏障，曲线优美。
⑷无名指和小指：短处：能力薄弱是其他手指的附庸；长处：体态秀丽，样子可爱，在丝竹管弦、舞蹈上能力强，有用武之地。
4．适时指导学生朗读课文，根据手指不同的特点，读出不同的语气和感受。
四、品读课文，体会写法
1．指生朗读课文最后一个自然段，思考：作者通过描写五根手指各自不同的特点，想告诉我们一个什么道理？
2．你觉得作者喜欢哪根手指？本文的描写果真“却无爱憎在其中”吗？ 3．你愿意做哪根手指呢？为什么？
口语交际•习作一 学习目标 ：
1．围绕“难忘的‘第一次’”这一话题进行口语交际，交流时能抓住重点，内容要真实，叙事要具体，表达要有条理，语气、语调要适当；听他人说话时要认真耐心、尊重对方，敢于提出自己的意见或建议。
2．根据习作提示，从三个内容中选择一个自己感兴趣的内容进行习作，能围绕所选内容的写作要点分段表达，内容要具体，感情要真实。 课前准备：
1．留心观察周围的普通事物，想想它们有什么特点，看看能否从它们的身上得到启示或有所感悟。
2．搜集自己喜欢的一两幅漫画，想想画家的创作意图。 教学过程 ：
第一课时 口语交际
一、谈话导入，激发兴趣
1．教师谈话：同学们，你们现在已是12．3岁的少年，从你们呱呱坠地到现在，在成长的 12 过程中，经历了许许多多个“第一次”，例如，第一次动手做饭，第一次单独睡觉，第一次得奖„„这许许多多个“第一次”, 就像一个个脚印，记录下我们成长的经历。今天，我们来一起说说自己的“第一次”好吗？ 2．学生朗读要求。
3．引导学生回忆自己经历过的“第一次”，师及时板书，以拓展学生的思路。
二、创设情境，唤醒记忆
1．提出问题：在这么多的“第一次”中，你印象最深刻的“第一次”是哪一个呢？为什么这个“第一次”你忘不了呢？
2．学生选择自己印象最深刻的“第一次”进行口语交际。 ⑴明确说话要求
①交流时要说清楚“第一次”的经过。
②要说出自己当时的真实感受或得到的启示。 ③也可以说说现在对当时“第一次”的看法。 ⑵学生独立思考，自主准备。
三、课内交流，取长补短
1．小组交流：组内的同学依次讲述自己的“第一次”，每个组员讲完后，其他组员及时评价，可以质疑，也可以提出自己的意见或建议。
2．各组选派一两个同学在全班交流，每交流完一个，师生及时评议、质疑。教师注意培养学生良好的交际习惯。
四、拓展延伸，课外交际
1．课后，与其他同学或者你的伙伴交流自己的“第一次”。
2．放学回家，把自己印象深刻的“第一次”（可以是自己说的，也可以是同学、伙伴说的）讲给父母听，也可以请他们讲讲自己最难忘的“第一次”。
第二课时习作指导
一、谈话导入，明确要求 1．上节课，我们交流了自己印象深刻的“第一次”，其实，我们的生活中不仅有难忘的“第一次”，还有许多普普通通的事物，平平凡凡的小事，如果我们留心观察、细细感受和品味，我们同样也会从中获得感悟和启示。
2．指生朗读习作要求，明确本次习作要求。
（1）可以记写自己“难忘的‘第一次’”，要写清楚经过和启示。
（2）可以学习《手指》一文的写法，选择生活中的一个使你有所感触的事物，要写清楚事物的特点和从中得到的启示。
（3）可以描写一幅漫画的内容（可以是书上的这幅，也可以是自己带来的），要写清楚图意和自己的想法。
二、自选内容，分组交流
1．学生各自选择自己习作的内容，思考写什么，怎么写？
2．根据所选择的习作内容把学生分组，组内交流习作内容，其他组员及时质疑评价，提出意见或建议。
三、全班交流，拓宽思路
1．每一个内容选择2．3名学生在全班进行交流，要求尽可能把内容说具体。 2．师生评议：
⑴是否按照具体的要求抓住了重点。
13 ⑵表述是否具体、流畅。 ⑶启发或感悟是否真实。
四、再次明确习作要求，学生习作
1．再次明确写作每一个内容的具体要求。 2．写作内容要具体，表达自己的真情实感。 3．学生各自习作。
4．修改草稿。自己或同学互相修改写作草稿。
5．誊写习作，努力做到：语句通顺，行款正确，书写规范、整洁。
第三课时 写作讲评
一、小结习作，提出任务
1．总结本次习作总体情况，并表扬习作优秀，进步明显的同学。 2．提出评议重点：
⑴是不是把事情的经过，事物的特点，漫画的图意写具体了。 ⑵是不是真实的写出了自己的启示、感悟和想法。
二、欣赏佳作，师生互动
1．欣赏佳作片断，共同评议。（选择3―4位学生的习作片断，进行欣赏，说说值得学习的地方，指出其中的不足。）
2．赏析两篇学生的整篇佳作，共同抓住上面两点评议。
三、小组交流，互议互评
1．自读习作，互相指出优点和不足。
2．各自修改，继续完善习作。修改中，提醒如语句、标点、字等也要修改；订正老师和同学对修改提出的意见。
四、拓展练习，强化运用
1．一滴露珠可以折射太阳的光辉，一片绿叶可以显示大地的生机，一件平凡的小事常常使我们因有所感悟，受到启发而难以忘怀。今后的生活、学习和工作中，只要我们留心观察自己身边的事物，就一定会有许多感动、启示使我们的生活丰富多彩。 2．把自己的习作重新修改一遍后，誊抄后张贴在班级的学习园地上。
回顾•拓展一 学习目标：
1．交流对学过的课文的理解和感受，说说自己的见解是怎样获得的，是如何加深的；也可以交流学习了本组课文，在写作表达方面有哪些收获。 2．熟读并背诵名言，养成积累的习惯。
3．读懂成语故事《邯郸学步》，理解成语的寓意。 教学过程： 课前准备：
1．重新阅读本组几篇课文。
2．查阅、搜集资料，了解“日积月累”中六句名言的出处、作者和含义。 3．阅读成语故事书。 教学过程： 交流平台
一、谈话导入。阅读同一篇文章，不同的人会有不同的理解和感受，那么这些理解和感受是怎样获得的，是如何加深的。
二、体会范例。结合《桃花心木》，理解如何才能读懂课文，形成自己的独特见解。
三、迁移练习。各自找一找本组课文或以前学过的课文，与同学和老师交流对学过的某篇课文的理解和感受，说说自己的见解是怎么获得的，是如何加深的。
四、拓展练习。结合自己读过的文章，想一想自己的理解和感受是怎样获得的，是怎样加深的；在写作中尝试运用本组课文在表达感悟方面的写作方法。 日积月累
一、各自读一读，想一想这些名言的意思。
二、小组内互相说说这些名言的意思。
三、全班交流，对这6句名言含义的理解；理解不清楚的地方，教师及时讲解。
四、运用自己喜欢的方式朗读、背诵名言。
五、当堂检查背诵情况
六、拓展。你还知道哪些文言文中名言警句。 成语故事
一、读故事，讲讲故事的内容。
二、悟寓意，说说这个故事告诉我们的道理。
三、想生活，谈谈现实生活、学习中有没有邯郸学步的人和事。
四、拓展阅读，推荐《东施效颦》和《蜥蜴失策》两篇文章，供学生阅读。
