推荐第1篇：管理研究方法论读书报告
管理研究方法论读书报告
姓名：成婷
学号：20090704022
5班级：200907040
2专业：工商管理
指导老师：王宇
日期：2011年12月5日
《管理研究方法论》读书报告
根据本书来定论，方法论就是处理问题的一般途径和程序，而“方法”指的是具体做法。管理研究方法论阐述管理学科研究工作的基本原则、途径和程序，在总结前人经验的基础上，提出有效的研究工作规范，包括问题阐述、文献综述、提出假设、数据收集、统计分析、信度和效度判断以及研究报告或论文的撰写等各个环节的规范。实际上，人们对学习“研究方法论”往往无紧迫的要求，因此难以体会它的用途。而正确的研究方法论可以有效的提高工作效率，辨析出来一项研究工作的要点和一篇论文的重心，更重要的是，它可以将研究工作提高到专业水平，因此我们在我们的日常管理中，学习科学的研究方法论成为了不可或缺的一部分。
管理研究方法论一共分了五部分，分别为：管理研究的基本要素、管理研究设计、数据观测和收集、数据分析以及研究论文撰写。第一部分主要是一些基础性的概念，让我们对基本用词有一个思想上的理解和认识，后面的几部分主要是讲解在进行管理研究方法论之前应该做出的准备工作以及一些方法步骤。 读完此书，我认为，在首先做研究之前，找到一个有价值的命题是关键，而这里的价值指的是不存在疑问句、命令句或者说是感叹句的形式，并且要保证我们所找到的命题是没有被选择过或者被选择过却没有去证实的，因为如果被证实过我们的命题就没有意义了。在研究设计方面，我们主要有两个方面。其一是要辨析，而另一方面我们要做的就是假设论证，即检验部分。而这两个的部分的前提则是找准合理的问题来辨析，一旦找准问题，研究工作就向前跨出了一大步。一个值得研究的问题，往往是一些容易被忽视的小问题，研究者应该做到的就是不断的“聚焦”，缩小研究范围。研究假设下一步要做的则是实际操作，操作包括了操作变量设计、变量的属性设计、尺度选责三个部分。管理研究论文是可以提出许多名词的，但是要求所提出的概念具有清晰的内涵，研究开始时便界定清楚并且贯穿整个研究过程，不能前后矛盾。而从外延看来，变量是属性的逻辑集合，变量设计包括确定变量所包含的属性的过程。变量测量所选择尺度是不同的，有离散和连续变量的区别。管理研究方法论的基础就是研究，因此研究必须要有一定的证明，因此一般我们都采用抽样调查的方法来进行我们研究的理论依据和
来源。
在确定主题和假设树并且完成变量设计和抽样方案以后，就要着手论证所提出的主题，途径可以分为：理论研究和实证研究。而两种研究则分别反映了归纳法和演绎法的思维方式。而对于我们现在来说，实证研究是主要的工作内容，主要是以观察事物和归纳逻辑为基础，透过现象的描述和解释概括出理论命题的。我们通常包括了日常观测和科学观测，实质上就是观测和收集数据的方法。日常观测顾名思义，通过日常的生活来了解主题，而科学观测则是可以通过查文献来对主题进行深层次的剖析。管理研究的另一重要问题是实验研究，有两个方式：实验室研究和现场研究，前者需要在认为建造的特定环境下进行，而后者则是在日常的工作环境下进行的。下来则需要进行实验设计，实验设计是需要满足两项功能要求的：第一就是表明自变量对因变量的效应，得以验证所提出的假设；另一项则是排除实验结果的其他可能解释。设计完后我们需要进行统计调查研究，常见的收集信息的方法有问卷法和访谈法，但是仅仅统计研究是不足的，必须进行一下实地研究，手机一段时间内若干变量的数据，在收集数据是，应该注意抽样以及做好观察记录，以便于后续的分析整理工作。我们通过以上的工作之后，要做的就是对数据的处理和分析，包括对数据的描述统计，推论统计，结构方程建模以及评估研究。本书介绍了多种统计的方式，主要包括了描述统计时的单变量、双变量、多变量描述统计，推论描述中的抽样分析、参数统计、假设检验、t检验、F检验以及各种评估效度和适用范围。
最后，本书做出了对论文撰写的要求，从中我了解到了论文要创新但不要盲目，要新鲜但不要新词，要有亮点但不要全篇范围都很广。首先，论文的摘要部分必须要开门见山地清晰告诉评阅者论文的创新点和价值所在，吸引评阅人，产生良好的第一印象。其次，论文要切忌“大题目、小文章”，一篇好的论文主题只有一个，贯穿于论文始终，不能贪大求全，目标多样。
读完此书，我认识到了在论文的内容方面，关于知识性的越少越好，要学会换位思考，站在读者和评阅者的角度来看，为了最有说服力地进行假设论证，应该选择哪些题材。最后，论文的模型越简单越有利，一个简单的模型可以阐述一个复杂的观点，这才是一篇高质量的论文。一篇论文的文献，也是论文的重点，因为往往从文献中可以了解论文的准确定，但绝对切忌胡编乱造，好的文献往往
是一些学术期刊和学术议论文。最后，在完成论文，先不要着急给别人看，要自己查找问题，试着问自己一些问题，如果连自己都模棱两可，那这个论文无非是失败的。
这本书的最终实质是告诉我们，有关学术方面研究或者在自己写学术文章时应该注意的问题，这将成为我们今后的学习中引领步伐的启明灯。
推荐第2篇：读书报告 《英汉对比研究》
读书报告- -《英汉对比研究》 第一章：综合语与分析语
本章主要是关于综合语与分析语，在文章开头作者就介绍了综合语和分析语的特征，以及它们的定义。此外，作者通过形态变化、词序、虚词和语调声调方面对英语和汉语进行了对比研究。
首先，英语有形态变化，而汉语则没有严格意义的形态变化。形态变化主要体现在构词形态和构形形态上。在构词方面，英语的词缀灵活多变，有大量的前缀、后缀，而汉语则不多见。在构形方面，英语常常是将动词、助动词和情态动词结合起来表示时态、语态和语气的变化，而汉语同一个词就可以表示主格、宾格，单数、复数，或者现在、过去等行为。
其次，英语词序较灵活，汉语则较固定。英语词序倒置的现象比较多，汉语主要表现为功能性倒装。汉语的定语一般在名词前，英语定语位置较灵活。
再次，虚词方面，英语经常使用定冠词、不定冠词、介词和连接词，汉语则没有冠词，表并列和从属关系的连接词的使用率也较低，较常使用的是丰富多彩的助词，如动态助词、语气助词等。
最后，英语是语调语言，汉语是声调语言。语调和重音的变化是英语语音的主要表意手段，两者的密切配合可以表达意义的差别，而汉语的语音手段主要是声调。汉语语音音节匀称，具有均衡美和节奏美。
第二章 聚集与流散
本章主要是关于英汉句式句型的对比研究。英语句子主次分明，层次清楚，有严谨的主谓结构，句型重形合，句式为“聚集型”，而汉语则不受形态的约束，没有主谓协调一致的关系，具有多样性、复杂性和灵活性，句型重意合，句式呈“流散型”。
英语的主谓结构有五种基本句型，即SV, SVP，SVO，SVoO，SVOC，而上述句型和变式可以通过增加修饰语，扩展基本句型的成分，基本句型的组合、省略、倒装等方式来扩展。英语注重句子结构完整，通过形态标志、连接词和填补词的使用来保持其完整性。此外，句子成分、词语之间必须在人称、数、性和意义等方面保持协调一致的关系也是英语句子呈“聚集型”的重要因素。 然而，汉语的主谓结构则要比英语复杂的多。汉语的主语形式多样，可有可无，谓语也复杂多样。按表意功能和表达形式，汉语句型可以分为话题句、施事句、关系句、祈使句、描写句、说明句等。此外，汉语句式有整句也有大量的零句。
第三章 形合与意合
本章从造句法方面展开研究。英语注重形合，造句常用各种形式手段连接词、语、分句或从句，注重显性接应、句子形式、结构完整，比较严谨；汉语则注重意合，造句少用甚至不用形式连接手段，注重隐性连贯、逻辑事理顺序，比较简洁。
英语通常综合运用关系词、连接词、介词和其他连接手段、形式，把各种成分连接起来，构成长短句子来表达一定的语法关系和逻辑联系。汉语的意合法的手段有语序、反复、排比、对偶、四字格等。汉语的许多主从复合句，虽然不用关联词，形式类似并列复句，但分句含义却有主次之分。紧缩句句式简明紧凑，分句之间的语法关系和逻辑关系往往是隐含的，比如：一不做，二不休（Over shoes, over boots）。四字格是汉语运用最广的语言形式，比如：孤掌难鸣（One man, no man）、玩火自焚（Whoever plays with fire will perish by fire）等。
意合法在英语里属于“变态”，主要是一些简练谚语、表达复合句内容的简单句，以及表达状语从句意义的定语从句，如：Harm set, harm get（害人反害己）等。
第四章 繁复与简短
在这章中，作者基于前面几章所讨论的内容，对英语和汉语的句子长短进行了对比。总的来说，英语句子要比汉语长的多。
首先，汉语常用散句、紧缩句、省略句、流水句或并列形式的复句，以中短句较多。其次，正如前几章提到的，汉语没有形态变化，很少用关联词，主要通过安排词序和使用助词来表达语法关系，并按照时间顺序和逻辑关系来安排词序，大大限制了汉语单句的长度。再次，汉语定语修饰语一般要前置，一个词所能承受的修饰词语非常有限。最后，汉语少用虚词、附加成分或联合成分，句子舒缓。相反，英语句子长而复杂的原因有：英语常采用各种表关系和连接的手段，如介词、连词、词的形态变化等。另外，能充当英语句子成分的有长短几乎不加限制的短语和从句，还有各种并列、附加、修饰成分。英语还常用先行词“it”及其他预指性代词，把真正的主语或宾语移到后面，并根据需要不断扩充。
根据以上这些特点，作者建议在英译汉时要破句重组，化繁为简，而汉译英时则要采用分解、拆散和重组的变通手段进行灵活处理。
第五章 物称与人称
本章作者对英汉物称、人称的运用作了对比。其中，英语常用物称表达法，而汉语则较注重主体思维，倾向于描述人及其行为或状态，常用人称。
主要表现为：第一，英语常用非人称主语，汉语则多为人称主语。如：An idea suddenly struck me.我突然想到了一个主意。在英语句中主语为an idea，而翻译成汉语时，主语却成了“我”。英语用抽象或无生命的食物名称作主语，同时又使用表示人的动作或行为的动词作谓语，也就是作者所提到的“无灵主语”和“有灵谓语”，从而使句式带有拟人色彩。英语还常用非人称代词“it”作主语，而且“it”还被用作先行词、虚义词、强调词等。第二，英语常用被动式，采用物称表达法；汉语则常用主动式，采用人称、泛称或隐称表达法。英语的这种不提及行为者的被动式在文学作品、公文文体、科技文体及新闻文体中运用的较多。
第六章 被动与主动
本章就英汉主动被动语态的运用进行了对比，总的来说在英语里被动语态较为常见，而汉语则主动语态为多。
英语常用被动句主要受施事原因、句法、修辞、文体的影响。在施事方面，具体的原因有：施事未知而难以言明； 施事从上下文中可以不言而明；施事不如受事重要或受事需要强调；由于特殊的原因而不要指明施事。句法方面，由于英语重形合，注重句法结构和表达形式。当主动式不便于表达时，出于造句的需要或修辞的考虑，往往采用被动式。适当使用被动句可以使表达方法灵活多变，避免句型单调，达到一定的修辞效果。
英语的结构被动句要比意义被动句多，而汉语则常用意义被动式，少用结构被动式。这主要是因为：首先，汉语被动式的使用受到限制，按照汉语的习惯，如果句中无须指出施事，主动意义与被动意义又不致发生混淆，就多用意义被动式，比如：They have been neglected these several days.“已经有好几天没人管它们啦”。其次，使用受事主语导致大量的“当然被动句”，例如：The Harry Potter series of novels have already been translated into many languages.“哈里·波特系列小说已经译成了许多种语言。”再次，当不需要或不可能说出施事者的时候，汉语可以采用无主句或主语省略句来保持句子的主动形式。另外，当施事者难以指明时，汉语还可以采用通称或泛称(如“人”、“有人”、“人们”等)作主语，以保持句子的主动形式。最后，当不便使用被动式时，汉语可采用某些转换式来表达被动意义。比如：处置式、“为……所”式等。
由于英语常用被动式，汉语常用主动式。英汉互译时，特别要注意句式的转换。
第七章 静态与动态
这一章作者就英汉叙述特点进行了对比。其中，英语呈现为静态倾向，汉语则为动态倾向。
英语的静态倾向主要表现为：
一、名词化现象。名词化主要指用名词来表达原来属于动词所表达的概念，如用抽象名词来表达动作、行为、变化情感等概念。虽然名词化可以使表达比较简洁，但也会使语言抽象，还会减少富有活力和的动词的使用，从而使英语的静态倾向更加明显。
二、英语还常用含有行为和动作意义的普通名词代替动词。大量由动词派生的名词既表示施事者，又保留原来动词的意义，这类名词常常与前置形容词构成静态结构。比如：a hard worker—someone who works hard工作勤奋的人。
三、报刊标题为了节约版面，通常用名词代替形容词，构成标题式短语。
四、介词优势与名词优势结合，使英语的静态倾向更为显著。英语常常用介词短语取代动词短语，如：He is at his books．(He is reading books)意思为“他正在读书”。英语里大量的弱式短语往往削弱或淡化了原来所要表达的动词、形容词和其他词语的意义，增强了静态感。例如：give rise to(arouse)。
五、动词的弱化与虚化。英语里最常用的动词正是动作意味最弱的动词be，它的各种形式(包括must be，may be，should have been等)都缺乏动态感。除了be之外，have，become，grow，等也是英语常用的弱式动词。
六、用形容词或副词表达动词的意义。
汉语的动态倾向主要表现在：
一、动词连用。汉语连动式和兼语式句子都包含着两个或两个以上的动词。连动式、把字式和被字式这四个句式还常常互相包孕套用，构成各式各样的多动词谓语句。
二、汉语动词及动词词组，包括连动式词组、兼语式词组，无需改变形式就可以充当句子的各种成分。汉语动词可以充当助动词，置于主要动词的前后，形成动词连用。
三、汉语动词常常重复或重叠。汉语动词的重复或重叠，以及与此相关的句式排比或对偶，可以明显地加强汉语动态感的表现力。
总之，英语常常通过动词的派生、转化、弱化和虚化等手段，采用非动词的形式来表达动词的意义，呈静态。汉语则倾向于多用动词，呈动态。
第八章 抽象与具体
作者借第七章所提及的名词化，引出了对英汉抽象、具体的讨论。作者认为英语用词倾向于抽象，汉语则倾向于具体，常常以具体的形象表达抽象的内容。
英语表达抽象化的原因有：首先，英语通常大量使用抽象名词，而名词化往往会导致表达的抽象化。其次，随着文明社会的进步，抽象思维被认为是一种高级思维。 再次，抽象词语意义模糊，有利于掩饰作者含混或真实的思想。另外，英语丰富的词义虚化手段大大方便了抽象表达法的使用。这些手段主要有：用虚化词缀构词，比如前缀 “inter”可以表达“相互”的意思，后缀“ity”可以表示性质、程度等；用介词表达比较虚泛的意义。介词作为虚词，可以构成各式各样的短语或成语。最后，英语词义内涵广泛，词的用法比较灵活，一词多义的现象非常普遍，也是英语表达抽象化的重要原因。
对于汉语，由于缺乏象英语那样的词缀虚化手段，也没有形态变化，表达方式就显得较为具体。而且，现代汉语的一些抽象词尾(如“性”、“化”等)大多来自外语。例如，“性”译自英语的-ty，-ne，-ce等。因此，汉语只能采用一些手段来表达英语的抽象词义，比如：
一、用动词取代抽象名词。
二、范畴词可以用来表示行为、属性等概念所属的范畴，使抽象概念具体化。如：complexity复杂性，relativity相对论等。
三、由于在汉语里难以找到相应的词来表达，这时常要借助具体的词语来解释其抽象的词义。
四、虽然汉语缺乏抽象词语，但形象性词语却很丰富，汉语可以借助这类生动具体的词语来表达英语抽象笼统的意义。比如：feed on fancies画饼充饥；with great eagerne如饥似渴等。
最后，作者建议在英译汉时，“化虚为实”从而通行文，增加译文的可读性；汉译英时，“化实为虚”来化症结，提高转换的可译性。
第九章 简接与直接
英语通常比汉语更多地使用委婉、含蓄和迂回的陈述方式，使得英语表达较为间接，汉语则比较直接、明快。
英语和汉语都有委婉语，就是用一种比较间接的方式来谈论不宜直言的人或事物，如表示“死亡”，英语有pa away，join the great majority，pay the debt of nature等，汉语则有“逝世”、“寿终”、“作古”等。英语委婉语不仅数量多，使用频繁，而且涉及的范围也相当广泛，带有浓厚的社会文化色彩。有官方委婉语（比如：用“collateral damage”来表示“平民伤亡”，用“police action”来表示“侵略”等）、职业委婉语（比如：用“administrative aistant”表示“秘书”，用“sanitation engineer”表示“垃圾工人”等）、学校委婉语（比如用“Shows difficulty in distinguishing between imaginary and factual material”来表示“撒谎”等）。
英语常用克制陈述、间接肯定、委婉否定和婉转暗示的表达方式。汉语也有含蓄表达法，但较常用作修辞手段。克制陈述是指以含蓄的语气故意把大事化小，用轻描淡写的言辞来加深对方的印象。间接肯定是指用反对语的否定来表示肯定，如用no small代替great等。委婉否定则是指把直接的否定变得含蓄、婉转，例如：I cannot consider the matter as in any way urgent．我觉得此事毫不紧急。婉转暗示指用含而不露的言辞留下余音，让对方去寻味。
在汉语里，人们常会用敬辞与谦辞来表达尊敬和自谦，比如：请教、过奖、愚见等等。总的说来，汉语比较注重直言、简明。委婉、含蓄的陈述方式在汉语里远远不如英语那样流行。
第十章 替换与重复
本章主要就重复现象对英汉进行了对比。总的说来，英语比较忌讳重复，常用替代、省略和变换的表达方法；汉语则比较习惯于重复，常用实称、还原和复说的表达方法。
具体来说，为了避免无意图的重复，英语常采用以下三种表达方法：
一、用替代的形式来代替句中或上文已出现过的词语或内容。替代的形式主要有：名词性替代，如：第三人称代词、关系代词、不定代词以及名词 the kind，the sort等；动词性替代，即用替代词来取代谓语动词，主要有：代动词do，复合代动词do it，do that，以及替代句型so+do+主语，so+主语+do等；分句性替代，即用替代词so或not来取代充当宾语的that从句，用if so或if not来取代条件从句等等。
二、省略也是避免重复的一种常用手段。英语省略的类型很多，有名词性省略、动词性省略等；有句法方面的省略，也有情景方面的省略。在并列结构中，英语常省略前面已出现过的词语；英语常承前省略相同的谓语动词或谓语动词词组的一部分，汉语则常承前省略相同的主语而重复相同的动词，而且为了保持语法的正确，汉语习惯于重复词语。例如：近朱者赤，近墨者黑。
三、英语还常用同义词替代、近义词复现和句式变化等方法来避免重复。
汉语的重复倾向与其语音文字的特点有密切的关系，而且汉语讲究均衡美的特点往往促成用词造句的重复倾向。具体来看：
一、汉语单音节文字的特点便于字和词的重叠。重叠构词可以使词语音节匀称，而且赋予词语以新的意义和感情色彩。有名词重叠（如：天天、日日夜夜）、数量词重叠（如：一滴滴、一个个）、动词重叠（如：瞧瞧、试试）、形容词重叠（如：深深、干干净净）、附加式重叠（如：水汪汪、衣冠楚楚）、偏正并列式、动宾并列式、主谓并列式及其他形式的重叠（如：假情假义、有声有色）。此外，象声词也常常采用重叠的形式，如：哗哗、轰隆隆等等。而英语叠音词一般属谐音或拟声现象，有许多词来自儿语，通常用于口语、俚语或非正式文体。
二、重复，有意重复使用同一词、句、段来强调作者的意思，以取得更好的表达效果。除了词语的重复之外，汉语还常用相似、相对或不同的词语来重复同一意义。汉语“意复”的现象尤其常见于四字成语和谚语，如：称心如意、人以类聚，物以群分等，也常见于运用由两个意义相同或相近的词根构成的合成词，如：观看、古老、树木等。此外，汉语一些连接词或副词的连用也常有意义的重复。
三、汉语讲究音节匀称和词句整齐的倾向集中地表现在修辞上的对偶和排比。对偶是把结构相似、意义相类、相对或相反的两个语句对称地排在一起，使之互相对照，以提高表达效果。它应用范围很广，在对联、诗词、成语、广告甚至公文都可见到这类形式。
总的看来，汉语表达讲究匀称，用词倾向于重复，这与汉语语音文字系统的特点有关，也与汉人的思维方式和美学心理有关。
推荐第3篇：教育研究方法读书报告
教育研究方法读书报告
在我学习“教育学研究方法”这门课程之前我对教育的看法是浅薄的。我以前单纯的一位教师的工作就是教会学生课本上的知识，只要这一点做好就是一位好教师。但是我上了这门课程之后我发现，位优秀的教师，必定是一个有思想、有学养、既有书卷味，又有文化品位，既与时俱进，又脚踏实地，既热爱教育科研，又拥有教学的智慧和追求，不仅会教会学生科学知识，还要教会学生如何做人如何管理并促学生正确成长的人。上《心理与教育研究方法》这门课，让我在课题研究的眼界日渐开阔，让我把更多的创意付诸于教育研究实践。本书在教育方面有所创新。取材独特，内容容易理解，案例能够让人有不少收获。在上这门课后我发现教师的实践非常重要。实践能够让我们更好的掌握教学能力，能够锻炼我们的语言技能还能够让我们获得宝贵经验。 许多物理专业师范生都不会运用各种先进的教学手段进行辅助教学，基本上采用传统的教学方法和教学手段，致使许多知识点费了很多劲也未讲清楚。 所以教育中辅助各种实验教材还有采用各种新型的教育方法能够让学生更好的了解知识是在我教育学课程中得到的最大收获。
在学习本课程之后我懂得教师最重要的任务是教育，作为一名教师主动积极地进行自身的教育改革，以适应基础教育的新形势是很重要的。所以以后我会认真听本课程为成为各方面优秀创新型、素质型教师而努力。
米日阿依.木合塔尔
推荐第4篇：小学三年级读书报告
1.《老人与海》
我读了美国著名作家海明威的小说《老人与海》，十分佩服小说中老渔夫的意志。
小说描写的是一个年近六旬的老渔夫，在一次单身出海打鱼时，钓到了一条大鱼，却拉不上来。老渔夫发现这是一条超过自己渔船数倍的大马林鱼，虽然明知很难取胜，但仍不放弃。后来又因大马林鱼伤口上的鱼腥味引来了几群鲨鱼抢食，但老人仍不愿就这样放弃，最终突出重围，将大鱼带回了渔港。
这位渔夫真让人佩服。
2.《童年》
《童年》是高尔基根据自己的亲身经历，再现了黑暗统治下的孩子成长的苦难历程。 阿廖沙是一个悲惨、可怜的小孩，他的童年是在外祖父家度过的，他的外祖父性情暴躁，贪婪、自私；两个舅舅也很自私、粗暴，这些都在年幼的阿廖沙的心里留下了深深的烙印。这本书让我了解到了当时沙皇统治时期的困苦生活，让我知道了现在的美好生活的来之不易。 我们要珍惜现在的幸福生活，热爱生活，努力学习，把这个世界建设得更加美好。
3.《海底两万里》
这几天，我看了一本《海底两万里》，这本书非常有意思。
他们在南极地区航行，在回来的路上，不幸被冰山困住，但他们用自己的智慧拯救了自己的生命。
多么惊心动魄的一刻啊！想想他们，在危险的情况下，他们头脑清醒，用智慧战胜了困难。我应该学习他们的那种不畏艰险的精神！
《海底两万里》虽然只是一本冒险小说，但它却给了我许多的勇气，它让我勇敢地去面对现实，不能胆小怕事！
4.《假如给我三天光明》 《假如给我三天光明》这本书记录的是海伦.凯勒一生的事。
海伦.凯勒从小就失去了听觉、视觉和甜美的声音。她在莎莉文老师的帮助下，凭着超人的毅力，不但学会了说话，还学会了五种语言文字！她一生熬过了八十七个无声、无语、无光的孤独岁月！
读完这本书我明白了，一个人只要胸怀大志，并不懈向着目标努力奋斗，就不会被一些客观条件束缚，你就会拥有无限的力量去实现它！
5.《水浒传》
《水浒传》生动地描写、反映出了梁山起义的发生，发展壮大直至起义失败的整个过程。
108位英雄走上反抗的道路,各有不同的原因和不同的情况,但是在逼上梁山这一点上,许多人是共同的.他们不满官府的剥削,受地主的掠夺和迫害起而反抗,结果被逼上山落草.勇猛地向统治阶级进行冲击.他们是从血的教训中觉醒过来的。
《水浒传》中的英雄们，真值得我们佩服。
6.《居里夫人传》
《居里夫人传》详细叙述了居里夫人的一生，着重描写了居里夫妇的工作精神和处事态度。
书中引用了居里夫妇的许多信和日记，是一本很翔实的个人纪录。在书中，我们可以看到居里夫人从来没有浪费时间，只有严谨的生活；没有享乐的懒散，只有英勇的奋斗；没有奸诈的人和事，只有和谐的空气；没有丑恶的画面，只有纯洁的灵魂。
这是一本十分精彩的历史人物传记，希望大家都能读一读。
7.《爱的教育》读后感
爱的教育的书名使我思考,在这纷纭的世界里,爱究竟是什么？
带着这个思考,我与一个意大利小学生一起跋涉,去探寻一个未知的答案.爱,像空气,每天在我们身边,因其无影无形就总被我们忽略.如果说爱是一次旅游,也许有人会有异议.但爱正是没有尽头的读《爱的教育》,我走入安利柯的生活,我走入安利柯的生活,目睹了他们是怎样学习,生活,怎样去爱.《爱的教育》真是难得的一本好书.
8.《童年》读后感
《童年》讲述的是孤独孩童“我”（阿廖沙）的成长故事。小说以一个孩子的独特视角来审视整个社会及人生。“我”寄居的外祖父家是一个充满仇恨，笼罩着浓厚小市民习气的家庭，这是一个令人窒息的家庭。此外，小说也展现了当时整个社会的腐败、没落而趋向灭亡的过程。
9.《童年》读后感
《童年》讲述的是孤独孩童“我”的成长故事。
小说以一个孩子的独特视角来审视整个社会及人生。“我”寄居的外祖父家是一个充满仇恨，笼罩着浓厚小市民习气的家庭，这是一个令人窒息的家庭。此外，小说也展现了当时整个社会的腐败、没落而趋向灭亡的过程。
童年应该是作者高尔基的一段悲惨遭遇，一段深情的回忆！我们生活在和平富足的社会，真应该感到幸福。 10.《骆驼祥子》
读了《骆驼祥子》这本书后，我从中了解到了在当时混乱的社会里，人们过着什么样的生活。 这部小说以二十年代末期的北京市民生活为背景，以人力车夫祥子的坎坷悲惨生活遭遇为主要情节，深刻揭露了旧中国的黑暗，控诉了统治阶级对劳动人民的深切同情。
11.《基督山伯爵》
我觉得整部小说都强调了一个重要的主题“复仇”，因此人们有时把它翻译成〈基督山复仇记〉，我觉得也未尝不可。它向我们揭示了命运的相差，从天堂到地狱，再走坟墓走向人间的辉煌殿堂，也许正是这种命运的强烈反差才造就了这部小说的文学成就！！！
12.读《丑陋的中国人》有感
这是一本不错的书、它主要写了柏杨老先生对现实中国中存在的丑陋的一种强烈抨击、许多同学看过我的这本书都说我有病、看真么极端的书、把中国说得一无是处、从国家到官员再到百姓、在一些时期都表现的十分“丑陋\"、不过看过这本书后会让每个人时刻保持清醒的头脑、理智的态度、因此、我觉得这本书这个方面是很有益的。
13.《傲慢与偏见》
奥斯汀的《傲慢与偏见》,正如她自己所说,是在两寸象牙上细细的雕刻,它是奥斯汀的代表作.这部反映婚姻问题的小说是作者作品中最受欢迎的一部,也是她本人最喜欢的作品.作品生动的反映了18世纪末到19世纪初处于保守和闭塞状态下的英国乡镇生活和世态人情.其社会风情画似的小说不仅在当时吸引着广大的读者,实至今日,仍给读者以独特的艺术享受.她是第一个现实地描绘日常平凡生活中平凡恩的小说家,在英国小说史上起了承上启下的作用.整部作品没有滂沱的气势,没有曲折跌宕的情节,但就是这种简单,精致深深地吸引着我们.奥斯汀短暂的一生几乎都是在英国的乡间度过的,也许就是周围朴素,宁静的氛围孕育了她淡然的气质.并不能因为没有丰富的经历,就对她的对于事物的分析能力有所怀疑,读过《傲慢与偏见》的人一定会为她细腻,敏锐的情感所折服.在写《傲慢与偏见》时,她只是一个十几岁的女孩,难道这不是一种天赋么?她的确很少接触\"外界\",但思想存在,想象存在,这一切的存在就足够了。
14.《永别了武器》
一个告别了武器的人,不是敌人的俘虏,就是爱的俘虏.我不是不善于自我保护,实在是一个放弃自我保护的人.就如同生命的数据库,已经不需要进入的密码,随时都可以打开全部程序,可以读出全部的文件.我说的俘虏,就是这个意义上的俘虏.当我把自我放到阳光下的时侯,我明白从此不能有所伪装,隐蔽的日子一想起就令人不安.当我意识到抗拒的无奈,有多少时间无可挽回,有多少记忆渐渐从内心淡出.说到底,俘虏就是一个不能抵挡伤害的人,就是要有足够的勇气放弃希望,必须承受生存的全部压力.本来,在属于个人的空间,可以沉浸于独自的幻想,可以从尘埃里开出虚拟的花朵.而一个放弃自我保护的人是连欺骗自己都不能,只有不断地净化内心世界.
15.《钢铁是怎样炼成的》
《钢铁是怎样炼成的》这部小说我在假期中已经看了好几遍了,它是我最喜欢的课外读物之一,其中有关人生意义的段落,我还能把它给背诵出来呢! 人应该怎样地活着才有意义呢?保尔•柯察金用行动回答了这一问题.保尔他残废后,毫不灰心,还要顽强的学习,努力工作,并且开始了文学创造.后来双目失明了,这对于已经瘫痪的人来说,要是一场多么沉重的打击呀!可是他却毅然拿起笔来,摸索着,坚持写作,每写一个字,他都需要付出极其艰苦的劳动.经过顽强的努力,他终于成功的写出了小说《在暴风雨里诞生》的前几章.读着,读着,我也禁不住热泪盈眶,心潮澎湃.保尔•柯察金那坚毅的脸庞,仿佛就在我的眼前.保尔这样一个普通的战士,竟有比钢铁还要坚强的意志,这是什么力量在鼓舞着他呢?我读完这本书,在书中我终于明白了,这是那最伟大,最壮丽的共产主义事业在召呼着他创造奇迹,这就是他顽强地与疾病作斗争的动力.
16.《鲁滨孙漂流记》
鲁宾逊漂流记讲的是英国青年水手鲁宾逊·克罗索由于所乘货船在海上遇难，独自一人流落到了一个荒岛上。在这个远离文明世界的小岛上，他自力更生，种麦子、养山羊、做独木船，还救了一个野人星期五„„最后回到故乡，成了一名财主。
读了这些文章我懂得了我们面对困难要乐观向上、锐意进取、百折不挠，要有挑战自然的信心和勇气。
17.读《宝葫芦的秘密》有感
今天，我读完了《宝葫芦的秘密》，主要讲了有一个叫王葆的人。王葆她的奶奶给王葆讲了《宝葫芦的秘密》你们也许要问：“什么？宝葫芦？就是故事里的那种宝葫芦吗？”不错，正是那种宝葫芦。到了最后王葆把所有人都骗了。其实是王葆是做了一个梦。
最后，我的感想是，我要是有王葆那么好的想象力该多好呀！我也想有一个那样神奇的宝葫芦。
18.《龟兔赛》跑的读后感
我读了《龟兔赛跑》，这个故事讲的是小乌龟和小白兔赛跑，骄傲的小白兔瞧不起乌龟，在 赛跑的时候睡觉，被乌龟追上来，而小乌龟坚持不懈最后跑了第一名。
小白兔是因为骄傲所以才没有跑过小乌龟。这个故事告诉我们不能有一点成绩就骄傲，要虚心。
推荐第5篇：小学英语教学有效性研究读书心得
《小学英语教学有效性研究》读书心得
通过读这本书，我对我的课堂教学又有了一些新的理解和认识,
一、运用多样化的小组合作方式，增进小组合作的有效性，提高学生参与小组合作的兴趣。小组合作则是合作学习中采用得较多的组织形式。以往我在课堂上较多采用的小组合作方式是3人小组；虽然我在我的课堂教学中也会经常变换小组合作方式，但是时间长了就发现了不少问题，无论是两人一组或四人一组，参与小组合作的学生仅仅是邻近的几个同学，时间长了，难免学生对相互交流的信息会没有新鲜感，其参与的兴趣也会降低。我想这也是有时我的英语课堂教学低效的一个原因。那么通过读这本书我对小组的分组方式又有了一些新的认识，如在读本书的第三单元描述自己的收藏时，李老师就根据教学的内容，在上课前一天先让学生用纸条写出了上课时自己要带什么样的收藏品，然后根据学生所写的纸条，利用这个表格为学生进行分组，如把收藏石头的学生分为一组，把收藏娃娃的学生分为一组、把收藏昆虫的学生分为一组等，这种分组方法的优点是可以让有共同收藏爱好的学生来讨论他们的收藏，尊重了学生的兴趣，为进一步展开教学内容埋下了伏笔。在李老师的课堂中，通过多样化的小组活动，学生课堂教学活动的参与度和英语课堂教学的有效性明显得到了提高。在这本书中它为我们提供了以下几个分组建议：
Height row:老师可以让学生根据高度站成一排进行分组。 Haircut row:老师可以让学生根据他们头发的长短进行分组。
Birthday line-up: 老师可以让学生先说出自己生日，然后让学生根据自己生日的月份或日期站成一排，然后进行分组。
Colour row：老师既可以根据学生所穿的上衣的颜色分组，也可以根据学生裤子等衣物的颜色进行分组。
分组方式没有固定的模式，可以根据教学内容的不同为学生进行有效的分组。因为我们学校是大班教学，每班学生有70人左右，在开始尝试这些分组时也出现过学生找不到自己的位置、或是学生不知道该与谁分为一组的情况，但随着学生对于这些不同分组方式的了解，学生会迅速找到自己的位置，与不同的伙伴进行交流，提高了他们参与小组活动的兴趣，也提高了英语课堂教学的有效性。
二、运用多样化的游戏，有效地进行英语课堂教学。在教儿童外语的时候，游戏是一种理想的教学方法，合理的、有效的、趣味化的游戏，可以提高我们英语课堂教学的有效性。在读本书的每一个章节时，每个教师都能有效的利用一些英语课堂游戏来对本节课的内容进行有效的练习。如在本书第二单元红紫相间的猫中赵老师就能够很好的利用学生所画的图画，进行链条传画游戏，让学生边传学生的作品边用所学的颜色的单词对这个图画进行描述。在本书第四单元从头到脚中林老师选取了一个读句子画外星人的游戏，趣味性强，而且有效的巩固了所学的知识。这些老师所作的游戏都有以下几个特点：
（1）游戏中的语言具有重复性，而且可能会使用基本的语法结构。
（2）游戏中使用的语言目的性强。
（3）游戏能在班级里创造亲切感。
那么我们在选择英语课堂游戏时应该符合以下标准
（1） 该游戏英语所学的语言知识相关。
（2） 游戏规则应该容易解释，布置简单，操作简便。
（3） 班级每个学生都能参与游戏。
（4） 游戏应该能让学生开心愉快。
我想我们在进行英语课堂活动时，也应该遵循这些规则来有效的选择适合我们课堂教学的游戏。来提高我们课堂教学的有效性。
推荐第6篇：《有效课堂教学策略研究》读书报告
《有效课堂教学策略研究》读书报告
数学—194 龚明发 黄陂区五岭中学
“课堂教学的有效性”历来是教育界人士常谈常新的话题，也是教育实践者们一直坚持不懈的追求，他们试图在现有的教学组织下，探索有效的课堂教学，这就需要当今的老师仔细审视当前的课堂教学，理性地分析课堂教学有效性的缺失。长期以来，教育应该教授怎样的知识，这些知识应以何种方式传递或影响受教育者，诸如此类的问题一直困扰着我。在教育的视野里看待这类问题，总是各执一辞，久居农村，消息闭塞，长期在教学第一线摸爬滚打闭门造车，对于如何解读“新课标”所倡导的理念和宗旨，如何落实三个维度所涵盖的要求和目标，如何实施探究合乎实际的教学方式，常使我莫衷一是。带着这些问题和困惑，我认真阅读了高双桂主任主编的《有效课堂教学策略研究》一书，深受启发。
这本书编辑的是骨干教师实践研究的成果，对于课堂有效性的探讨是一个较完整的体系，每篇文章都是就某一个问题进行探讨而独立成篇，每篇文章之间都与上下文有内在的联系，从而构成了对于课堂教学有效性的理论分析、实践总结和反思研究。
全书总体分四部分：第一篇：理论探讨。展示的研究成果提出了当下课堂教学中存在的问题，分析了现代课堂的缺失，回答了为什么要研究课堂教学的有效性，什么是有效的课堂教学，有效课堂教学的基本理念等问题，阐述了实施课堂教学有效策略，提出课堂有效性的主要标志及教师与学生在课堂中共同成长的理想的课堂模式。第二篇：课前策划。主要记述有效的课堂不仅仅是从课堂开始的，也不是从一般意义的备课开始，而是从策划开始的。策划课堂教学不仅是对文本的理解和把握，而首要考虑的应该是学生这个重要的课程资源；不仅要考虑目标设计，体现分层教学的策略，而且要将小组合作学习、自主探究、教师提问等策略纳入课前策划的重要内容。第三篇：教学实施。教学过程是各种教学因素互相作用并产生促进学生心理发展结果的过程，只有对学生心理发展产生正向促进作用的教学过程才是有意义，才是有效的。课堂教学要依据不同对象、不同内容、不同任务，选择不同的实施策略，其根本目标，就是要实现师生共同成长、共同发展。第四篇：评价反思。本篇重点研究了当前在
1 课堂教学评价中普遍存在的问题。
针对以上内容，在我脑海里出现了很多崭新的观点，颇受启发。
一、什么是有效教学？凡是能够有效地促进学生发展，有效地实现预期的教学结果的教学活动都可称之为“有效教学”。课堂教学过程应该是“师生共同参与，相互作用，创造性地实现教学目标的过程”，换句话说，课堂教学的有效性应是高质量地完成教学任务的教学，应该是动态生成的师生教与学的智慧的教学，应是关注师生双方生命健康成长的教学。具体地说，主要包括以下几方面的内容：第一，有效教学关注学生的进步与发展；第二，有效教学关注教学效益；第三，有效教学更多地关注的是可测性或量化；第四，有效教学应注重和谐的师生关系；第五，有效教学需要教师具备“反思意识”；第六，有效教学需要教师为实现教学目标或教学意图而采用的一系列具体的问题解决的行为方式。
二、关于课前策划，体会最深：
1．学情分析策略：①了解学生知识储备、能力基础、学习方式等，确定新授课的起点，确保新旧知识的有机衔接。②了解学生在课前预习中普遍关注和存在的问题，以便更能结合实际地设计教学的重难点。③了解学生的学习心理，将自己放在学生位置，充分预见学生可能存在的问题，使课前策划具有更大的针对性和实效性。③了解学生对本学科、本教学内容学习方法的掌握情况，使学生掌握规律，发展能力，养成终身必备的学习习惯和学习素养。
2．如何盘活学生资源：
①面向全体学生，注重策划开发“一般性资源”的教学方式，进行科学合理的课前策划，营造宽松、和谐、民主的教学氛围。②促进个性发展，注意策划捕捉“差异性”资源的途径，鼓励学生不迷信权威，大胆想象，勤于思考，敢于表达。③策划如何开展利用生成性资源。
对于书中的观点和理论也有一些疑惑，比如就目前广大农村，学生班额大，学生多，教学设施不足，应试教育与素质教育两种模式还冲突激烈，教育行政管理部门对学校、教师的评价方式都不同程度上侧重于考试分数等，都给广大农村教师课堂教学的实施带来一些迷茫。
总之，广大农村教育，还需要我们在学习、总结、实践和反思中研究、探讨。我将把学习获得的新理论、新方法很好地运用到今后的教育教学之中。
《有效课堂教学策略研究》读书报告
数学—194 龚明发 黄陂区五岭中学
推荐第7篇：《英语教师行动研究》读书报告
《英语教师行动研究》读书报告
行动研究的概念最早由美国人Collier提出，后来美国社会心理学家Kurt Lewin 对其进一步发展。对行动研究的发展做出重要贡献的人还有 Lawrence Stenhouse, Stephen Kemmis, John Eliott 和Dave Ebbutt。 他们从不同角度探索行动研究，对推动教育行动研究起到了重要作用。
何为行动研究？由于各个学者对其理解有所不同，行动研究的定义也是多种多样。但行动研究的核心思路是立足于教学现实问题进行反思，然后在实践中探索新方法和新思路来提高和改进教学。行动研究和传统教育研究有很大的区别。它们的区别在于问题提出的主体不同，研究对象不同，研究者在研究中扮演的角色不同，研究方法和过程的不同，研究的本质与数据分析的不同以及研究结论意义和研究目的不同。与传统的教育研究相比，行动研究具有以下几个特征：教师是行动研究的主体；强调教师与相关人员的合作关系；有一个系统的探究过程；具有实验性特征。然而，并不是说做了行动研究，教师的专业技术水平就一定会提高，其中的一个重要环节是反思。致力于反思性教学的老师会时刻以积极主动的姿态审视教学中所存在的问题，并试图在实践过程中解决问题。这是一个不断调节、评价和改进教学的过程。行动研究最重要的意义是它把教育看成一个实践的过程。行动研究是一个不断发现问题然后进行初步调查并提出假设，最后制定实施方案并得出结论的实践过程。 毋庸置疑，教师在参与行动研究过程中会遇到很多困难和问题。比如实践问题，相关资源的短缺和教师进行行动研究时所掌握的技术水平不足的问题。尽管如此，开展行动研究对教育改革的发展和教师个人的发展具有十分重要的意义。就教育而言，教师参与行动研究可以促进教育理论的发展；从教师自身来看，行动研究可以提高教师工作自主性，提升教师教学评价能力并促进教师自身专业技能的提高。开展行动研究教师要具有开阔的思想，有强烈的工作责任心。此外，在开展行动研究过程前，教师需确定合适的研究课题，明确行动研究的目的，考虑时间投入等问题。行动研究是一个循环发展的过程。开展行动研究的第一步是发现和确定问题并在此基础上制定行动方案解决问题。问题来自教师本人，是教师在教学过程中遇见感兴趣的问题、难题或是自己说不清的问题。在发现问题后要提出假设，即分析问题出现的原因。然后通过做问卷调查、访谈、观摩、日志、录音录像等方法搜集数据
验证假设，进而确定研究的问题。以上各种资料搜集方式都具有其一定的优势和局限性。教师在行动研究中往往用多种以上的方法搜集数据，以确保数据的客观性和准确性。在问题确定后，教师需要制定行动方案来解决问题。设定的行动方案要具有用性（对解决问题有用处）、可行性（在教学条件和环境下有可操作性）和接受性（可以被行动研究的相关人员所接受）。行动方案确定后要制定相应的行动研究实施计划来确保行动方案的顺利定期完成。行动研究实施计划是一个实施行动方案的时间表，其内容包括行动方案、数据收集的方式和时间以及数据分析的方案。
行动研究的第二阶段是搜集数据。第二段介绍过各种各样的数据搜集方式。数据搜集的目的是对所得的数据进行分析进而为行动研究的开展提供数据参考。数据的搜集和分析有一个过程：首先，通过仔细阅读搜集的数据，选出相关数据；再次将相关数据呈现出来；最后，对数据做出解释并在此基础上得出结论。数据分析的具体步骤可分为四个阶段：整理、分类、编码阶段；统计、发现、呈现阶段；解释、讨论、推理阶段；总结、评价、报告阶段。通常用表格、饼状图形、柱状图表和折线图形式来呈现数据可以让读者对所得结果一目了然。
行动研究的第三个阶段是分析数据。数据分析的一般方法是及时地整理数据并写出数据小结和建立分类并整理归档。以上所讲方法适合可量化数据的分析和整理，而对于非量化数据的分析，需要有特别的方法。例如，对于日志的分析，Altrichter、Posh 和 Somekh 建议教师使用日志分析的标注方式。例如，用D（descriptions）表示对客观事物的描述；用R（reflections）表示个人的反思。再如，对课堂话语的分析可采用话语归类的方式。教师可以将所搜集的话语归为定义类、描述类或询问类等。为了更客观准确地用数据来反映问题，教师通常会采用集中方式来搜集数据。这种搜集和分析数据的方式叫三维数据分析。三维数据分析即从三个不同的角度（学生角度、观摩角度和教师角度）来搜集数据，然后分析数据。此外,撰写分析性备案录可为后期分析数据提供参考资料。
行动研究的最后一个阶段是撰写行动研究报告。行动研究报告基本上包括题目、鸣谢、前言、正文、结论和参考文献。另外，作者还提供给读者写作参考提纲。它包括五部分：课题的提出、研究的步骤和过程、实施过程和试试效果、数据分析和反思与启迪。作者对以上每个部分所包含的子部分做了详细的介绍，希望可以为教
师的行动研究报告写作提供参考。在撰写行动研究报告前需要注意几个问题：首先，撰写报告需要相对集中的时间，因此教师要合理安排时间进行写作；其次，行动研究报告的写作不是一蹴而就的，需要有一定的前期积累；再次，行动研究报告要能够充分呈现研究过程的系统性；最后，行动研究一般采用第一人称的撰写方式。撰写行动研究报告意义具有十分重要的意义。它可以促使老师对自己教学方式过程的反思并提高专业技术水平，还可以为同行提供给一份有价值实践性资料。在本书的最后两章，作者分别为读者提供了五个行动研究案例分析和三个行动研究报告，希冀能为教师参与行动研究提供有价值的参考。
《英语教师行动研究》将其所涉及的行动研究的相关知识以最通俗易懂的方式介绍给读者，因此此书具有简洁的特点。此外，作者在每个章节都清楚的阐述行动研究的一个点，全书具有结构严谨和条理清楚的特点。但令我不解的是第一章第八节所提供的行动研究模式图。在行动研究模式图中有三个循环，其中在循环二和三中修订行动步骤的标准是什么？如果行动步骤中任何一个被修改了，其它的两个步骤都要做相应的调节吗？
推荐第8篇：《当代中国政治参与研究》读书报告
《当代中国政治参与研究》读书报告
一、政治参与的形式、
政治参与的形式是政治参与的具体行为方式
1、政治选举
2、政治投票
3、合作活动（即团体或者组织活动）
4、个别接触
接触活动是指公民为了谋求个人或很小一部分人的利益而指向政府官员的活动。这些活动的行为目标非常明确，信息量也很大。（暂不包括向官员行贿等不法行为）
5、政治冷漠
政治冷漠最初是指一种心理状态，在政治行的研究中政治冷漠表示政治参与行为的缺乏。政治冷漠是消极的政治态度在政治行为上的一种表现，即不参与政治活动，对于政治问题和政治活动冷淡而不关心。其原因一般有两种，其一可能是泛政治化后，公民对政治反感而失去信心，随之对政治采取一种无动于衷的态度；其二可能是公民认为现存的政治机构已经能够很好的反映出他们所要表达的政治意愿，能够及时了解并妥善解决他们的问题，因而政治参与与否已经是无所谓了。
二、政治参与的模式
政治参与的模式是指在一定历史时期里公民介入政治过程，影响政府决策及其执行的一种总体性制度安排
1、政治参与的自由主义模式
代表：西方发达国家，特别是美国
特征：把政治参与的扩大当作一个值得追求的目标
假定：社会经济不平等、政治暴动以及民主政治的缺乏，是由于社会经济的落后造成的，因此，消除这些弊病的途径是社会经济的迅速现代化和发展，以提高社会经济福利的总体水平，达到更公平的财富分配，实现政治稳定，并为广泛的政治参与和更加民族的政治制度奠定基础；同时，政治参与对政治稳定发挥积极的作用，公民政治参与的程度越高，政治体系对国民意愿的反应就越敏感，这样也就提高了公民对政治体系的一体化和认同感，直接促进了政治体系的稳定。
2、政治参与的平民主义模式
代表：苏加诺领导下的印度尼西亚，恩克鲁玛领导下的加纳，阿连德时代的智利
特点：把下层劳动人民当作建设理想社会的依靠力量，因此，就把政治参与扩大到下层劳动人民的各个阶层，主张采取对下层劳动人民有利的公平分配等激进政策。
结果：采用这种政治参与模式的政权最终都失败了，它试图通过扩大政治参与来解决社会发展的一切问题的做法是不现实的。
3、技术主义模式（专家治国论）
特征：鼓励投资和快速的经济增长，压制或者不鼓励政治参与，是指保持在较低的水平。 分类：根据对收入分配公平问题的关注情况，技术主义模式可也分为独裁—技术型和公平—技术型两种。区别在于独裁—技术型只关心经济增长而不关心收入分配，公平—技术型则不仅关心经济增长，而且关心收入分配的公平性
代表：独裁—技术型以1964—1985年的巴西军政府和苏加诺以后的印度尼西亚为代表。只 作为短期的战略选择
公平—技术型以军人执政时的秘鲁和韩国为代表
4、高动员模式
代表：社会主义国家，前苏联，改革开放以前的中国，古巴，越南和朝鲜
特点：政府动员人民进行积极地政治参与，并且参与的内容和方向都是由政府有效的引导和控制的。政府试图通过这种动员性的政治参与加强自身的权威和效能。
三、政治参与的作用
（一）政治参与和社会系统
政治参与处于政治决策之前，为决策系统提供反应不同利益群体政治要求和政治决策之后形成政治反馈的关键位置。政治参与与政治结构的核心——政治决策系统关系最为密切，他们之间的作用和反作用构成了不同政治系统产生差异的最重要因素。
就政治参与对政治体系的构架原则、政治体系的稳定性以及政治体系的发展而言，政治参与和政治系统的关系具体表现在政治参与和政治民主、政治参与和政治稳定，政治参与和政治发展上。
（二）政治参与和社会经济发展
经济和社会发展一般会促进参与的发展，而政治发展的结果未必会促进经济的发展
（三）政治参与和公民文化
政治参与水平是公民文化提高的反映，同时，政治参与活动的过程也是公民文化的培育工程和提高过程。政治参与通过提高公民的政治文化来提高公民的政治素质和理性的政治活动意识。政治参与具有把公民培养成管理社会的政治人的功能；政治参与还可以促进公民政治素质的提高。
（四）负面作用
1、过分扩张的政治参与一旦超过现有的政治体系的接受能力，就有可能成为政治不稳定。
2、某些形式的政治参与不仅可能阻碍政治体系的有效贯彻，而且直接威胁着国家政治体系的稳定。
3、高频度的政治参与会对政治体系造成过大的压力，容易造成政治体系的功能无法得到有效发挥。
四、当代中国政治参与的动力和制约因素
（一）市场经济对政治参与的影响
1、市场经济为政治参与提供动力和环境支持。
独立的企业制度促进了利益的多元化；有效的市场竞争促进了社会的公话和社会结构的变化；规范的政府职能为公民的政治参与提供了空间和制度保障；良好的社会信用；健全的法律基础。
（二）社会结构的变化对政治参与的作用
1、社会分层理论
阶层分化是社会转型的一个重要标志
2、社会结构变化及其政治涵义
3、社会转型和政治参与
社会转型和政治参与的关系主要表现在转型后不同社会阶层的政治参与生活中。社会转型和政治参与是相互作用的，并且这种相互作用都表现在正反两个方面。就正面作用而言…………
（三）政治体制改革对政治参与的影响
政治体制改革的核心是政府职能的转变，使计划经济时代的那个全能型的政府功能模式
转向市场经济时代服务型的职能模式，这意味着，政府要放弃计划经济时代一部分的经济和社会管理职能，交由社会自我管理。
1、政府职能转变和政治参与的扩大
2、我国选举制度的改进
3、民主监督制度的完善
五、当代中国政治参与的发展状况
（一）当代中国政治参与的制度安排
1、中国人民代表大会制度
中国人民代表大会制度是我国的根本政治制度，是实现人民民主，保障人民政治参与的最根本的制度安排。
2、共产党领导的多党合作和政治协商制度
3、民族区域自治制度
民族区域自治是在国家统一领导下，各少数民族聚居的地方设立自治机关，行使自治权，实行区域自治。
4、基层民主制度
（二）当代中国政治参与的实践
1、基层民主制度的实践
我国目前的基层民主制度包括城乡的社区自治，村民自治和其他形式的基层民主制度。
2、公民的非政治化政治参与（群体性事件）
从政治参与的角度来看，群体性事件是社会分化后，一部分利益损失者对利益的要求和关切得不到有效的表达途径而采取的非理性政治参与活动。
3、中等收入阶层的政治参与
通常来说，现在社会的中等收入阶层，首先，应该是从事脑力劳动的人；其次，经济收入应该保持在中等收入水平或更高水平；再次，其成员代表着现在社会主导价值所推崇的生活方式和消费模式，他们的消费习惯，审美品位和一整套的生活方式共同构成了中等收入阶层的文化；最后，其成员具有共同的身份认同。
由于中等收入阶层是现存秩序的既得利益者，同时他们的利益又往往受到钱权交易与官僚系统中的违法行为的分割与不正当的阻碍，这就决定了一方面他们希望变革，另一方面，又不希望通过激进的变革带来改变现存秩序，这种特点使他们成为渐进改良政治的支持者和理性的政治参与者。
4、大众传媒和政治参与
大众传媒对政治参与的作用表现在：作为政治参与的手段，普通公民的利益要求通过大众传媒的放大功能可以对政治过程产生重要影响；作为社会组织，大众传媒也扮演者直接的政治参与主体角色，其对政治过程的影响自不待言。此外，大众传媒对公民的政治态度和公民文化也有相当的影响，特别是互联网条件下的大众传媒发展，对我国政治参与的发展起着不可估量的作用。
（三）当代中国政治参与的特点
1、政治参与由动员型向自主型转变
2、政治参与由执行型向决策型转变
3、政治冷漠现象突出
4、类型和形式复杂多样，非理性参与活动增多
六、当代中国政治参与的问题与对策
（一）中国政治参与的问题
1、选举机制有待完善
（1）直接选举的层次比较低
（2）各类选举的程序、机制有待健全，竞选难以实现
2、监督成效有待提高
（1）监督主体虚化，职责不清
（2）民主监督机制尚未健全，渠道不畅通
（3）对各级各部门党政主要负责人的监督明显不力
3、制度渠道有待健全
（1）中国原有政治体系在政治参与制度安排上存在缺陷
（2）原有政治体系难以适应变化了的社会问题
（3）原有政治体制无法适应新的，变化了的政治参与的要求
（二）中国政治参与问题的深入思考
1、西方政治参与的历史经验
（1）商业、城市的兴起和市民社会的发育
（2）市民意识和权利观念
（3）政治系统的建构和市民的政治参与
2、发展中国家政治参与的实践
（1）发展中国家政治参与的困境
政治参与是政治发展中的一项重要内容。一般认为，政治发展（或者称为政治现代化）主要包括政治结构的分化，政治社会化和政治参与的扩大三个方面的内容。
（2）政治参与的困境
发达国家是政治参与扩大，经济发展和社会进步同步进行，相互促进，显示了一种良性的互动关系。而发展中国家则往往三者难以兼顾。选择了扩大参与，照顾了平民阶层的利益要求，将会吞噬经济发展带来的有限成果。引起经济资源所有者的强烈反对，从而引发激烈的政治冲突；以经济发展作为优先考虑，从而在某种程度上压制参与，其结果吧必然造成社会分化，严重时会影响到社会和政治稳定，反过来可能会引起经济衰退。
对于经济参与的发展模式选择其实是公平和效率的选择。在二者不能兼顾的情况下，要尽可能地选择一方为优先考虑对象的同时尽可能地照顾另一方。在选择经济发展的同时尽可能地在一定程度上有序地扩大公民的政治参与；在选择扩大公民政治参与的同时也要尽可能地考虑到经济和社会的发展；在不可兼顾的情况下，对二者在多大程度上进行取舍，这就是发展中国家政治参与问题上的真正困境，这在很大程度上反映了中国的政治参与问题。
（3）成因分析和解决思路
西方国家能做到政治参与的扩大，社会经济的发展相互协调、相互促进原因是西方各社会存在一个庞大、稳定和富裕的中产阶级群体。
1、中国的政治参与问题的深层原因
（1）社会功能的发育不全，是中国政治参与问题的客观原因
（2）当代中国政治参与问题的成因分析
改革开放前，我国实行高度集中的计划经济体制和管理体制，国家权力放大化，社会权力相对萎缩。改革开放后，随着经济体制改革和政治体制改革的深入，多元化的利益主体逐
步成长并且日益表现出政治参与的热情，但缺乏有效的组织系统。
4、我国扩大公民有序政治参与至少要解决一下问题
（1）扩大公民有序政治参与是我国经济社会发展的必然选择
（2）扩大政治参与不能等同于民主政治发展。
（3）完善人大、政协和多党合作等政治参与形式比创建新的政治参与途径更为有效。
（4）加快社会建设，构筑多方位的政治参与渠道。
（三）改革和完善中国政治参与的思路
1、进一步完善基层民主
（1）真正实现村民自治
真正实现村民自治，最核心的是完善基层民主选举，让人民群众实现他们的权利。目前，中国农村政治生活中有三种权利主体对基层民主选举产生重要影响：乡（镇）政府和农村的两委。这三种权利主体之间的矛盾和相互关系的协调决定了村民自治的实现程度。
（2）城市社区自治是基层民主建设的另一个支撑点
（3）积极寻找基层民主和较高层次民主的结合点
2、完善人民代表大会制度
（1）人大常委试行专任制和常委制
（2）进一步完善人民代表大会的职能
包括：人大代表考察和调研工作应该法律化、制度化；行政问责制讫待建立；进一步完善专门委员会制度。
（3）进一步加强和完善我国的多党合作和政治协商制度
（4）充分发挥人民政协的参政议政作用
（5）发挥人民信访的政治参与作用
推荐第9篇：《乌合之众大众心理学研究》读书报告
《乌合之众——大众心理学研究》读书报告
南京农业大学蔡旭东2013819024
本书的作者是勒庞，他是法国社会心理学家、社会学家、群体心理学的创始人，以对群体心理特征的研究而闻名于世，被后人誉为“群体社会的马基雅维利”。 勒庞早年在巴黎学医并获得了博士学位，毕业后周游列国，晚年开始研究心理学，并在19世纪与20世纪之交写下了一系列心理学著作，《各民族进化的心理学规律》《法国大革命和革命心理学》《战争心理学》等，惟独写于上世纪末的《乌合之众》一书取得了成功。本书主要介绍的是群体的内容，从不同的角度入手，对群体进行分类解析，主要从群体的心理、群体的意见与信念、不同群体的分类及其特点入手，详细的栓释了群体一词。
这本书之所以取得取得如此成功，我想还有一个非常重要的原因是虽然它成名较早，但是很多思想还是特别有预见性的，很多现象仍然在我们当代的社会中发生着。比如：“十人之中，至少九个人在几年里把他们的时间和努力浪费掉了，而且可以说，这是非常重要甚至是决定性的几年。他们中间有一半甚至三分之二的人，是为了考试而活着——我指的是那些被淘汰者。还有一半或者三分之二成功地得到了某种学历、证书或一纸文凭——我指的是那些超负荷工作的人。”这段话是作者引用泰纳的一段话，和国内现在的“学习改变命运”的现状仍深深呼应，在相隔一百年之后，这样的现象仍如此广泛的存在着，并且在短时间内不会有很大的改观。虽然国内一直在提倡教育改革和改变教育不公平的现象，但是“一考定终身”以及越来越看重学历门槛的如今,专业教育的实现让人看不到希望。根据本书分析教育，笔者认为中国的教育是纯粹的应试教育，只是背书和服从，而缺乏实践。这使得中国学生读书只懂得按部就班，为的是获得一份平庸的工作，继而一代又一代的循环往，这正是中国教育的现状，我们应该重视并加以改进的。另外勒庞在《乌合之众》中总结道：民众缺乏理性，依赖于信仰与权威的引导，用想象来判断，模仿他人行为，简而言之，民众是盲从的。在如今这个信息庞杂的社会，多元的价值观和信息的大爆炸让我们无时不刻不感觉到我们自己的渺小，内心会有更多的无所适从，存在感严重缺失，民众更容易通过一个偶然事件的发生，来聚集他们的情绪，从而来衍化出更多的群体行为。像一些网络流行语的热传，微博事件的迅速传播等等。
最后，我想简单地谈一下几点认识。首先，组成群体的个人个性消失。毫无疑问，“中国人”组成了一个群体，当这个群体中的个人走到世界其他国家，人们往往不会去关注每个个人的具体个性，而是先把这个人贴上“中国人”的标签，用他们曾经对“中国人”的整体看法来看到这个人，所以个体有时代表的不仅仅是自己，就好比如今社会倡导伟大的中国梦，我想这也不是一个或几个人的事，而是我们每一个炎黄子孙的梦，因为这关乎我们这个群体的福祉，是我们必须铭记于心的。其次，书中提到“对于一个民族来说，理想的状态是保留过去的制度，只用不易觉察的方式一点一滴的加以改进。”对于这一点，我认为应该用革命的方式予以废除，革命是激烈的。历史上的改革都是用革命者的鲜血换来的。孙中山先生领导辛亥革命，废除了中国长达两千年的封建帝制，这是个很明显的事实，可以看出对抗传统根深蒂固的观念的行动已成功而告终。也正如群体的信念中作者所提到的，“只有用暴力的革命才能对牢固扎根的信念予以革新。”就像现在政府大力倡导廉洁奉公，我想这也得是“革命”，不能股息，不能只是阶段性任务，对于贪污腐败要一查到底，追究到底，革了腐败滋生的命脉才行。最后，我想简单的谈谈信念。信念作为组成群体的必备要件，它具有明显的牢固性。一旦信念在群体的头脑中生根，就会成为鼓舞人心的源泉，必须具有坚定的信仰。信念不仅是群体的动力，而且是个体发展的必要条件，是个体支撑自己前进的动力。因此，无论是群体还是个体，都离不开信念的支撑。这小到我们每个个体自身的奋斗目标、家庭的目标、社会的目标、国家的目标都得有一个信念，并且为之不断努力，秉持这个信念才能达到我们预期的目标。
勒庞在这本书中发现了存于社会的诸多问题，虽然没有确切的提出解决之道，但无疑，这本书的经典地位无法撼动，值得多读几遍，细细品味。
推荐第10篇：《小学语文作业设计研究》读书心得
《语文课程标准》中提出：课程目标必须面向全体学生，力争使每一个学生的语文素养都得到发展。因而我们的教学要坚持以学生为本，充分尊重学生的兴趣爱好，让学生在无拘无束的环境中，学得主动，学得积极，使每位学生都成为学习的主人。可是，在传统的教育思想指导下，语文作业的设计往往局限在再现式的范畴内，学生作业单调枯燥，偏重课本，脱离生活和学生实际。作业内容大多是机械摘抄、重复套用，这种封闭的作业模式严重阻碍了学生个性的发展和潜能的发挥。因此，优化语文课外作业设计势在必行。
语文教师要以新课程标准精神为依据，确立以学生为本，新颖多样、面向全体，重视学以致用的语文作业观，要树立起新的语文作业设计理念，使学生的个性在作业中得到张扬。长期以来，教师布置作业总是本着面面俱到，多多益善的原则，认为学生做得越多，记得越牢，将来学生的能力也越高。但是，小学语文要培养的是学生听说读写思多方面的能力，因此，这种单一的书写作业已不能适应素质教育的要求。
根据十多年的教学经验，我认为语文作业要经过精心的选择和设计，使每个练习都有实际的价值和意义。作业练习的设计不能为形式而训练，必须着眼于学生认知、情感、能力的协调发展。
一、以学生兴趣为主。兴趣是最好的老师，有了兴趣，不用老师多讲，学生也会自觉认真地完成作业。要让学生有兴趣，教师设计的作业就应该灵活新颖，富有情趣，吸引学生。语文作业设计兴趣化，既要符合儿童心理特点，又要符合语文的学科特点。长期以来，人们往往把作业的功能定位于知识的巩固和技能的强化上，导致作业陷入了机械重复、单调封闭的误区。为了改变现状，在平时的教学工作中，经常根据教学内容的要求和特点，设计形式多样的课外作业，争取使作业富有创造性。听、说、读、写、做、玩、观等都可能成为语文作业，让学生对作业保持一种新鲜感。
二、设计灵活性作业 。适当的抄写、朗读背诵是十分重要和必要的，它可以更好地起到巩固识字，理解课文的作用。那么，我们该如何让抄写、背诵这些“枯燥”为“灵活”呢？，其实我们完全可以用改变布置形式的方法让学生感觉抄写不是那么无聊。在每课的生字教完之后，我们可以布置学生给生字做卡片的作业，其实，学生在做卡片的过程中就把生字抄了一遍，但通过变换作业形式，学生对作业自然不再抱怨“又要抄生字了”。还有像布置读书的作业，“把课文读一遍给妈妈听”与“回家读一遍课文”的效果就完全不一样。虽然都是抄和读的作业，但换了一种形式，换了一种说法，就可能给学生不同的感觉，所以我们在布置抄写、诵读作业的时候，不妨多动点脑筋,多花些心思,避免命令式的单一的形式和说法。
三、设计趣味性作业。作业的设计也应讲究趣味性，以生动、多样的形式提高学生的兴趣，寓知识的学习和技能的训练于趣味性的练习之中。语文作业设计趣味性，既要符合儿童心理特点，又要符合语文的学科特点。如：创作一幅课文插图，变文字为画面，使学生学得更活更实；续写续编课文；把自己喜欢的片段进行录音，在班上开展录音朗读比赛；合作表演一段课本小品；根据所学内容班内开展一次演讲比赛……这样的语文作业形式生动、活泼、有趣，人人都有内容可说、可写，都能根据自己的兴趣，找到自已喜欢的内容，用自己喜欢的方式去参与语文作业。
四、设计社会实践性作业，培养学生协作交往的创新个性。爱因斯坦主张：“学校的目标应当是培养独立行动和独立思考的人。”独立性是创造者的必备品质，但在具有独立性的同时，创造者还应有合作精神。因此，在设计语文个性化的练习时，完全可以和儿童的家庭生活、社会生活，及其他各科的学习活动结合起来，构成一个和谐的学习整体，以此培养学生的协作交往的创新个性。 “语文学习的外延与生活的外延相等。”在各种活动交往中，学生的眼光渐渐远大，胸襟渐渐开阔。与此同时，他们的协作交为了激发学生的潜能，作业设计上独具匠心，进行了丰富多彩的尝试。作业题就要灵活多样，有声有色，富于趣味，要蕴涵美。为了更好地学习语文，调动学生的兴趣，感受。
如何树立起新的语文作业设计观,是每一位教师应该思考的问题。我还将努力学习，实践探索，真正通过有趣的、多样的作业内容和形式，使每个学生都爱上作业，都能得以提高。
（陈艳花）
第11篇：《乌合之众大众心理研究》读书报告[推荐]
《乌合之众---大众心理研究》读书报告
正如本书中的导言部分所言，在目前的过渡时代（作者所处为法国大革命时代），群体的力量已越来越不容忽视，群体的时代已经来临。虽然作者所处时代去今已一百多年，但是作者所分析的人类思想转型的两个基础：其一是宗教、政治和社会信仰的毁灭；其二是现代科学和工业的各种发现，创造了一种全新的生存和思想条件，这样的分析对于目前的中国，仍极具借鉴意义。在一个相信甚至迷信集体的力量的国家，勒庞对于群体心理和行为的分析，显得有些不入流，但是任何一个经过独立思考的人，不可能会对勒庞的观点无动于衷。虽然在他的书中有一些观点是受了特定群体的影响，并不具有普遍的代表意义，但是他犀利的目光所揭示的群体心理，虽然过了一百多年，仍然直刺集体心理机制的要害。
我们可以发现，中国这些年网络上所出现的许多群体性事件，都可在勒庞的观点中找到惊人的同性处，尤其在现如今网络的大量普及与广大的网民群体自身文化、道德素质的普遍低下之间的矛盾，无时无刻不在凸显着网民这个新兴的典型群体所体现出的各种群体机制的效应。2008年哈尔滨警察打死大学生一例提供了一个研究群体心里的极佳样本，他向我们揭示了群体心理在少数人的操纵下的摇摆不定，群体完全丧失了个体人格，沦为少数操纵舆论者攻击对方的工具。而被誉为网络第一事件周老虎事件，打虎派与挺虎派在互相谩骂而胜负难分时居然各以人头担保所言非虚，可想而知，真相只会有一个，
如此可以看出群体人格的低劣到了何种程度。还有中国网民时常动用的人肉搜索，这些无不体现出一个在缺乏现实督管下的群体其感情的易变、冲动与暴躁，以及他们的毫无责任意识与理性头脑。其实往近处说，新中国自成立以来，每一次整个民族的或者部分群体的巨大灾难无不是群体的力量在被调动后又逐渐失去控制后所造成的。可是，我们同时又会在网民这一群体中发现与上述截然不同的情况，正如勒庞在书中所提到的，群体有时也可能表现出极崇高的献身精神与不计名利的举动。在影响比较大的网络事件如“躲猫猫”、“钓鱼执法”、“ 欺实马”等中，网民表现出正义无私、同情弱者的一面，他们仿佛又成了正义的化身。其实，这种矛盾的情况正深刻的揭示了群体心理的复杂性，群体其实是一股高度不确定的能量，其行为的后果完全取决于外界刺激的因素，而这恰恰说明了群体的无意识。而如何引导和控制群体的力量便成为一个很值得深思的问题。
研究群体的心理特征，将有助于我们理解如何更好的治理社会这一群体的集合。人是社会性的,外界的刺激随时会导致一个心理群体的诞生,而人一旦形成群体,便会很容易受群体机制的影响做出许多非理性的事。如果按照勒庞的观点，群体中个体所展现的残酷与暴虐是他们在平时由于许多约束而没有外露的阴暗一面，而人作为一种神性与兽性结合的动物，都会有正常情况下被压制的阴暗的一面，所以集体的人格只是个体的人格在某种机制下的放大而已。如最重要的一条，人数上的优势给他们信心与胆量。而这一切的关键便只在于通过何种机制来封印人性的恶，或者说使其危害降至最低，对于一个国家
来说，这种机制就是社会管理的制度。中国古代的传统是德治，然而到了近代，在中国经历了对传统道德的两次大的冲击后，选择了法治的道路。
我们已经认识到，德治必然没有法治更加可靠，这就像是依靠开明专制还是民主制一样。在中国德治虽然正在努力向法治过渡,但是深入分析便会发现,中国人的语境永远离不开道德上的审判。我们经常可以听见一些以道德上的优越感自居而对他人的生活指手画脚的人，或者以道德的占领者对社会横加指责，并且这样的人往往听不进任何不同意见，他们以道德的名义来说教，深信自己是绝对的真理。我认为法制的基本思路应该是规定一个人能做什么与不能做什么，而以道德的名义确是在要求别人该怎么做和不该怎么做，这是两种不同的思维，我们想要法制就必须先尊重法制的基本精神。我们很少尊重过法律，而一切以道德的名义，所以中国的法治之路才会举步维艰，虽然这其中也有执法和立法的问题。以道德督促法律远不如以法律敦促法律，而若以道德干预法律则是完全的走错了方向。
有时候，人性中趋利避害，欺弱怕强，自私利己的一面竟会如此鲜明，难怪会有那么多人为中国普遍的奴性而痛心疾首，鲁迅先生“哀其不幸，怒其不争”的感慨相信道出了许多知识分子内心的挣扎。
我们常说国民素质，这涉及的是一个国家整体的形象，为什么我们经常听到对这些问题道德上的口诛笔伐却依然不见效呢？难道外国人真的天生素质高吗？不见得，这还是法制不成熟的原因。新加坡
应该是亚洲治安最好的国家之一，靠的便是繁细的法律和严格的执行。正如勒庞所说，群体总是向权威臣服，他们不会听信合理的推断，只会向强者屈服，而这个强者，当是公正而完善的法律体系以及不折不扣执行它的机构。
总结：
勒庞的《乌合之众》虽然分析了许多有关群体这一对象的基本问题，但是并没有给我们指出解决之道，他的观点也并非完全正确，但是正如罗伯特．墨顿所说的它最大的作用并不只限于这本书的学术价值，而在于它启发我们去思考我们必须每天面对的群体的有关问题。我们每一个人随时都有可能成为群体中随波逐流的一份子，因而要时刻警惕，保持清醒的头脑，这样才不会又像以前一样成为政治热情的牺牲品。
第12篇：读书报告
抒写个性与济世载道
——周作人《中国新文学的源流》读书报告
摘要：周作人的人生观和文学观始终交织着表现个性和国民性的矛盾运动。他的“言志”和“载道”的文学史观可以用彰显个性和济世载道来加以阐释。 关键词：言志与载道 明末文人 周作人 出世 入世
一 “言志”和“载道”的辨析
周作人的“言志”和“载道”的文学观不是静止的，在他创作的各个不同时期，他的文学观都有所不同。
（一） 1927年前
1908年周作人在《河南》上发表的《论文章之意义暨其使命因及中国近时论文之失》可以概括他早年的文学观点，即反对梁启超小说为政治“载道”的文学观，但承认文学对时代对民族的“非实用”的“远功”。周作人认为文章的使命是“一曰在裁铸鸿思汇合阐发之也。二曰在阐释时代精神的然无误也。三曰在阐释人情以示世也。四曰载发扬神思，趣人心以近于高尚也。”[1]简言之，文学的使命就是振奋国民精神，关注国民性。只是文学所载之“道”对人的影响是潜移默化的，是“远功”。同时，受西方以个人为本位的价值观的影响，他接受了强调人性发展的个人主义和人道主义的文学观，高度重视个体的意义。周作人在《谈龙集》的同名文章中阐释了“个性的文学”应具备的特点：
1.创作不宜完全抹杀自己去模仿别人 2.个性的表现是自然的
3.个性是个人唯一的所有，而又与人类有根本的共同点
4.个性就是在可以保存范围内的国粹，有个性的新文学便是这国民所有的真的国粹的文学[2]
（二） 1927—1937年
五四落潮之后，社会形势的急剧变化，左右两派的激烈冲突，使周作人陷入了一个矛盾的夹缝之中，于是他逃回了“自己的园地”，选择了回归自我的个人主义道路。表现个性的文学思想成为影响他后来文学观的主导。在《中国新文学的源流》中，周作人对“言志”和“载道”系统地总结了中国文学的发展脉络。
1 在他看来，“言志”的文学核心是抒发感情，所以又可称为“即兴的文学”或是“革命的文学”。与之相对，“载道”的文学则以儒家思想、说教意识等内容作为主体，是“赋得的文学”和“遵命的文学”。周作人尊前抑后的倾向是十分明显的。他认为“，言志之外所以又生出载道的原因，是因为文学刚从宗教脱出之后，原来的势力尚有一部分保存在文学之内，有些人认为单是言志未免太无聊，于是便主张以文学为工具。再借这工具将另外的更重要东西———‘道’表现出来。”[3]周作人的“言志”和“载道”思想是存在矛盾的，他在排挤一切“载道”派的同时，实际上潜意识中已经承认了“载道”对于是文学必不可少的。于是他开始打破“言志”和“载道”之间的界限，改变了言志和载道的机械对比，指出“言他人之志是载道，载自己之道是言志”，“以此（俞平伯的意境）言志，言志固佳，以此为道，载道亦复何碍？”可见，周作人并不绝对的反对“载道”，只不过“载道”的文学必须以“言志”为前提。
（三） 1937—1945年
进入四十年代，周作人的文学观出现了表面上的大反扑。周作人竭力地将儒家思想意识形态化，强调儒家思想的核心是重视人本性的求生意志的儒家本位主义，充分肯定了知识分子关心“国家治乱之源，生民根本之计”的传统道路，主张“凡国民应以国家民族为前提，文人也在其内。”[4]他对30年代自己提出的“言志”“载道”的观点作了实质性的修改，把文学“直截了当地以诚与不诚分别”[5]。他所“真实”，本于人生、本于心。说这种思想的转变是表面的，是因为周作人的这些观点不是来自于一个文学家，而是来自于政治家。这一时期出任说的“诚”是儒家所强调的基本思想之一，大概是指文学的伪职的特殊经历，使他不得不重新阐释自己的观点，以求精神上的解脱。把周作人所提出的“言志”和“载道”的理论用于他自身文学观的发展与转变的分析，而不是中国文学史的研究，似乎更为恰当。“言志”和“载道”的斗争是以“载道”为主转变为“言志”为主的过程。由对国家社会民众的积极关注到钻进以个人主义和人道主义为基础的象牙塔。最后，周作人将言志所表现的个性与载道所在的济世同归于“诚”，实际是超越了“言志”和“载道”的狭隘束缚，将文学与艺术、人生合而为一，随心所欲不逾矩了。现代著名学者曹聚仁对周作人的思想变迁有着精确生动的概括，他说：“周先生十余年思想的变迁，正是从孔融到陶渊明二百年间思想变迁
2 的缩影。”[6] 二 明末文人与周作人
周作人对晚明文学的情有独钟一个重要原因是晚明文人和他们的文章与周作人的人生观存在共鸣。
（一） 思想的矛盾性
周作人不是没有看到他所欣赏的晚明文人在思想和创作方面存在的矛盾性，只是这些矛盾的思想与周作人自身人生观的双重性是同构的。明末社会的动荡和黑暗使明末文人不得不退居于艺术的世界。他们的隐逸是被迫之举。周作人评述说“明朝的名士的文艺诚然是多有隐遁色彩，但根本上却是反抗的„„大多数真正文人的反礼教的态度也很显然。”[7]正因如此，他们的文章既具有闲适的风韵，又隐含着“亡国之音”的怨愤。周作人在自传中介绍了一个关于自己是老和尚转世的说法。无论这个故事是真是假，但是周作人的确具有古代名士的精神风貌。他就像一个活在现代的古代书生，面对着出世和入世的思想困境。一方面他有儒者的风范，即使声称要闭门读书，深入到骨髓的儒者气质也使他时刻关注着世态炎凉；另一方面，他又是道家尤其是释家文化滋养长大的宠儿，因此质朴、单纯、自然的生活态度，闲适、优雅的精神状态也同样是输入到他的潜意识之中。
（二） 解决矛盾的途径
为了解决思想上的矛盾，晚明文人和周作人选择了相同的道路，即尊重、提倡文学的个性、反对枯燥干瘪的宣扬道统。其不同之处在于晚明文人的张扬个性，来自于其“入世”不得的无奈，周作人的表现个人似乎更多的与他的性格相关，是一种主动的选择。周作人对晚明文人的好感几乎是从不掩饰的。追求率真与自然的真性情、真趣味，在他看来，这本身就是摆脱假道学与八股文之后的一种人性的复归。晚明文人“以文自娱”的写作姿态也源自于他们的生活态度——一种庄子式的艺术化的生活态度。公安派和竟陵派提出“独抒性灵，不拘俗套”、“信腕信口，皆成率度”的主张被周作人视为是新文学的来源。正是人格中散发着的个性魅力，使晚明小品普遍具有为争取精神自由而表现出来的洒脱、自娱的心境；具有那种超脱政治功利而表现出来的满足自我、发泄自我的审美体悟式的价值取向；呈现出来的整体风貌和情调，异于秦汉古文、六朝骈文、唐宋八大家散文而自成一格[8]。周作人看似矛盾的思想是以一条主线来贯穿的———以个人主义
3 和人道主义。他的个人主义与现在所说的西方个人主义是有区别的。同五四大多数知识分子一样，周作人追求的个人主义更近于尼采所说的“成为你自己”，即确立真正的自我。对自我价值的过多强调，最终使周作人将济世的情怀理想化了，它们成为审美、欣赏的对象，成为一种“爱好”和“趣味”。用他自己的话说“我们的高远的理想到底只是我们心中独自娱乐的影片”，于是释家道家生活态度最终占了上峰。同样的体现自我价值和表现趣味的倾向，使周作人自觉地选择散文，自觉地将生活审美化，人生艺术化。
（三） 周作人归于个性的原因
周作人有着深厚的国学根底，同时接受了众多西方学术思想的影响，但是他没有专一的采用一种主义作为自己的思想主体，而是博采各家。日本评论家本山英雄说，在周作人的思想深处相信“个人”和“人类”之间具有一种无媒介的一贯性，而不肯承认在生活层面上填充着两个极端的人之关系的各个阶段——宗教、乡党乃至民族、国家[9]。他认为个人的也是人类的。文学家对济世的关注在这种思想的影响下变得毫无意义，既然从个性中可以看到人类，那么只要写个性就可以完成儒家“文以载道”的使命；文学家也就不必因时代、社会等因素的变化而改变自己的创作方向。总之，个性和国民性在周作人看来只是一个问题的两个方面，不存在质的差异。
三 出世与个性，入世与载道
（一） 中国人的出世和入世
中国人是偏感性的，圆融、中庸的，我们是通过体悟来了解这个世界的。如果一定要用两个元素的相互作用来解读中国文学几千年来的发展轨迹，那应该是中国知识分子出世和入世两种思想随着时代的此消彼长带来的文学上的出世抒情和入世阐道。冯友兰先生说“：因为儒家‘游方之内’，显得比道家入世一些；因为道家‘游方之外’显得比儒家出世一些。这两种趋势彼此对立，但是也互相补充。两者演习着一种力的平衡。”[10]出世和入世相结合形成了中国人共有的心理模式。
（二） 长期以来入世思想的压倒性地位
林毓生在《中国意识的危机》中提出了两个十分重要的论点，即中国的社会——政治与文化——道德两个体系因为普遍王权的瓦解而导致崩溃，因而引起了
4 “五四”时期，全盘性的反传统主义的兴起；中国人传统的思维模式使人们在潜意识中相信，思想文化的改革是进行社会政治经济改革的基础。从他的观点我们可以得出这样的结论：普遍王权和思维定势的共同作用导致几乎所有的中国知识分子具备入世思想的必然性。从中国几千年历史的真实情况看，历代文人都是在入世不得的情况下转为出世的。中国的文人在潜意识中都有一种充当社会导师的热忱。他们是“带着重新安排社会秩序的伟大激情与无比强烈的演说冲动”[11]来到这个世界的。因此，后代文人多以圣贤作为效法的对象，想通过立言来达到教化国民的目的。五四时期社会的一个重要思想就是民族主义，知识分子积极从事的解放个性、宣扬民主科学、传播人道主义等活动，其最终的目的几乎都是为了通过思想革新改造中国社会的落后面貌。
（三） 出世和入世对文学的影响
出世和入世对文学的影响不仅表现在文章的取材、内容，更表现在艺术形式方面。出世的道家、释家思想与入世的儒家思想总是处于相互碰撞又相互融合的过程中。当前者的力量较强时，文人会暂时忽略社会现实和他们的政治理想，转而以闲适的心情，行云流水地描写人在自然中的快乐、人与自然的和谐。也就在这时，他们开始注重文笔的锤炼，重视文章的辞藻和神韵，用审美的眼光对待文学创作。当后者的力量较强时，大丈夫齐家治国平天子的雄伟抱负就会不自觉地成为文章的主体。作者对一切人和事物的描写都会以便于阐述自己的政治意图为旨归，行文中处处可见一种潜在或显现的人格力量。文章的审美艺术特质和丰富的情感力量在两种思想的运动中逐渐加以结合，形成了中国文学艺术独有的风格[12]。
（四） 出世与个性，入世与载道对应关系
传统的观念一般认为儒家思想形成了人们的入世思维，而道家、释家的观点又使人们淡然出世。这种区分只是大致上的，这几种中国传统思想各自有十分复杂的体系，很难绝对的判定何者出世、何者入世。出世和个性，入世和载道的对应主要是从文章的思想内容角度来分析的。“独善其身”之时所作的文，记录的是日常生活中的点滴，文人墨客从这点滴中找到聊以自娱的精神源泉；“兼济天下”之刻所作的文，关注的是国家民族苍生的事，文人从中表现自己的爱国、忧国之思，入世、济世之才。至于入世的文章中同样张扬了个性，出世的作品中也
5 有载道的倾向（隐语），应该算作是一种相对的现象。
“言志”和“载道”至今还是两个无法说清的概念，似乎也没有说清的必要。我们只要知道，这是两个中国文学史上极为重要的术语，对历代文人的创作和批评都产生了深远的影响。在西方文论统治中国文学理论的时代，这种从中国传统中为新文学的发生寻根的努力，格外值得称许。
参考文献：
[1]周作人.《论文章之意义暨其使命因及中国近时论文之失》，转引自黄开发：《人在旅途——周作人的思想和文体》[M].人民文学出版社,1999，68.[2]周作人.《谈龙集》《个性的文学》[M].石家庄:河北教育出版社,2002，32.[3]周作人.中国新文学的源流[M].石家庄:河北教育出版社，17-18.[4]钱理群.周作人传[M].北京:北京十月文艺出版社,2005，397.[5]周作人.药堂杂文·汉文字的前途[M].石家庄:河北教育出版社,2009，29.[6]程光炜.周作人评说八十年[M].北京:中国华侨出版社,2005，223.[7]高瑞泉.周作人文选,永日集·《燕知草》跋[M].上海:上海远东出版社,1995，310.[8]尹龚洪.小品高潮与晚明文化[M].北京:华文出版社,2001，15.[9]本山英雄.文学复古与文学革命——本山英雄中国现代文学思想论集[M].赵京华编译.北京:北京大学出版社,2004:93.[10]冯友兰.中国哲学简史[M].北京:北京大学出版社,1985:29.[11]李壮鹰,李青青.中国古代文论教程[M].北京:高等教育出版社,2005:17.[12]郭绍虞.《照隅室古典论集·上》《中国文学批评史上的“神”“气”说》[M].上海:上海古籍出版社,1983:86 [13]林毓生.中国意识的危机[M].贵州:贵州人民出版社,1983.[14]李金.个人主义与五四新文学[M].北京:北京文艺出版社,1992.[15]关锋.周作人文学思想研究[M].北京:民族出版社,2006.[16]杨联芬.晚清至五四：中国文学现代性的发生[M].北京:北京大学出版社,2006.
第13篇：读书报告
《反对本本主义》读书报告
很早就听过毛泽东的《反对本本主义》，也听过很多关于这篇文章的评论，但是一直没有去读原文。最近，进入党校学习后，我觉得要多学习一些这方面的知识。《反对本本主义》这个新颖的题目吸引了我，于是我怀着崇拜的心情仔细阅读了毛泽东的名作《反对本本主义》，开始以为是政治性文章，要么枯燥乏味，要么深奥难懂，但读完后，感觉受益匪浅。
《反对本本主义》是毛泽东同志最杰出的著作之一。全文酣畅淋漓，言简意赅，并直截了当地指出当时红军中存在的教条主义现象以及详细的解决方案，同时也为我们今天正确看待事物、解决矛盾和指导工作提供了重要的思想原则和科学的思维方法。我觉得易自己微薄的功底，虽然认真的研读了原文，但认识仍然非常有限。现在，我就通过对《反对本本主义》这篇文章的学习，谈一点自己浅薄的体会。
什么是本本主义？本本主义也就是教条主义，不对具体事物进行调查研究只是生搬硬套现成的原则、概念来处理问题的思想作风，是主观主义的一种表现形式。它的主要特点是把书本、理论当教条，思想僵化，一切从定义、公式出发，不从实际出发，反对具体问题具体分析，否认时间是检验真理的标准。在中国共产党的历史上，教条主义不懂得马克思主义普遍真理必须同中国具体实践相结合，曾给革命和建设带来严重的危害。我们必须坚持反对本本主义。
坚持马克思主义理论于中国的具体情况相结合，一切从实际出发，反对教条主义是毛泽东思想的基本精神。《反对本本主义》提倡切身实践，立足实际，调查研究。指出理论于实践相结合，反对本本反对教条，告诉我们不唯书，不唯上，只唯实。站在实用主义立场，把一个思想认识问题变得具有可操作性和技术性。因此《反对本本主义》是一个人的认识问题，更是一个方法论的问题。毛泽东的《反对本本主义》为我们正确地观察事物，解决矛盾和指导工作，提供了重要的思想原则和科学的思维方法，我们今天学习该著作仍具有现实意义。
《反对本本主义》是毛泽东在1930年5月写的一篇论述调查研究的重要著作，原来的题目是《调查工作》。当时，党和红军中的教条主义倾向比较严重。一些同志不注重调查研究和当时的中国国情，实际脱离只谈理论，一味机械地搬用马克思主义的原理和外国的革命经验。因此，毛泽东结合自己多年从事调查研究的经验，写出了《反对本本主义》这篇文章，从思想上批判了教条主义，开辟了唯物主义一切从实际出发的思想路线。毛泽东同志在这篇文章中从实践观的角度强调了调查研究的重要意义，毛泽东所讲的就是要求我们在中国革命中让我们实事求是，理论联系实际，这也是马列主义毛泽东思想的精髓。
古代社会的老学究皓首穷经，只知道玄谈而不能解决实际问题，这也是教条主义的表现。因此我们可以看到教条地做事情的例子古已有之，只是教条主义则是近代才出现的一个词，代表的是一种思维方式、一种做事的态度。毛泽东在《反对本本主义》一文中用的是“本本主义”，当时还没有“教条主义”这个词，教条主义是后人的总结。
从根本意义上讲，教条主义就是一种僵化的态度。其外在表现：要么是用形而上学的表现的观点，僵化地对待某种即成的精神产品（某种理论、观点、教条乃至只言片语）；要么是用某种即成的精神产品，僵化地规矩和剪裁不断发展变化的现实实践。两种表现所内涵的精神，都是一种僵化。
文章第一部分，毛泽东同志就从认识论高度第一次鲜明地提出“没有调查，就没有发言权”这一亘古不变的正确的论断。作者还警醒地说道：注重调查，反对瞎说。没有调查，就没有发言权，没有研究，就不要乱下结论。所有的结论必须建立在调查研究的基础上，否则我们的结论必然是错误的，没有依据的，是想当然的。如果拿这个结论去指导实践也必然导致我们工作的错误，我们的工作也必然是脱离群众的，也得不到广大人民群众的支持和拥护。由此可见，调查研究对我们的党员同志是多么重要，做一个党员如果只凭想当然，不深入群众中去调查研究，或者调查不够就做决策，这个决策必然是错误的，或者是不全面的决策，这对我们的事业一点好处都没有，严重的后果会导致脱离群众，形成官本位主义。今天我们党的“先进性教育”活动也要多做调查，多搞一些群众喜闻乐见的形式，这样既能让党员更好地接受教育，也能够更好地调动群众的积极性，使群众更好地来监督党员。
??? 我们决不能想当然作决定，也绝不能搞形式主义的调查研究，而后者是我们经常遇到的现象。调查研究的目的是为了解决问题，是到广大人民群众中去了解实际情况。现在的问题并非是这样的，而是完全相反，是假惺惺地调查研究。现在我们不是怕调查研究而是直接就没有人去调查研究。2010年是上海的世博年也是中国的世博年，我们身边有很多同学参加了世博志愿者，积极为世博做贡献；我们学校也是世博会期间的一个旅游点。以此为契机，我们党员同志以及积极分子们应该走出校园，对世博会进行专项调查，为我们学校、为世博会做出更多有力的贡献。
“你对于那个问题不能解决么?那末，你就去调查这个问题的现状和历史吧!你完完全全调查明白了。你对那个问题就有解决的办法了。”这告诉我们，惟有深入的展开调查，才能找到解决问题行之有效的办法。文中，他还比喻调查就像“十月怀胎”，解决问题就像“一朝分娩”，只有进行了艰苦的“十月怀胎”似的调查，才能有“一朝分娩”似的迅速解决问题。是的，很多人却在生活中把这颠倒，“一朝怀胎”，“十月分娩”，不仅不符合实际，更整死人!那到底怎么纠正本本主义?老-毛有指示，做调查，“共-产-党的正确而不动摇的斗争策略，绝不是少数人坐在房里能够产生的，他是要在群众的斗争过程中才能产生，这就是说要在实际经验中才能产生。”这符合马克思主义的一切从实际出发，理论联系实际，克服主观主义的思想。文中还对那些“饱食终日，坐在机关里面打瞌睡，从不肯伸只脚到社会群众中调查调查”的人作出严厉批评，事实上，这些吃社会主义墙脚的人今天依然大量存在，危害不可忽视，要“到斗争中去!到群众中做实际调查去!”
怎么深入实际调查?毛泽东同志不愧是见多识深，他指出首先“要开调查会做讨论似的调查”，“那种不开调查会，不做讨论似的调查，只凭一个人讲他的经验的方法，是容易犯错的”，的确，有这种思想的人，很容易一个人主义为中心，一定要改!还要“亲自出马”(师弟出马不行)，“从支部书记到总书记，一点要亲自从事社会经济的实际调查，不能单靠书面报告。”古时书生不出屋就知天下事，那是不可靠的，连皇帝都知道微服出巡，体察民情，为什么现在的人还不行呢?!如果你不行万里路，也得不到客观情况，光讲烹调不行，只有自己亲自动手，才知其意无穷。我们不仅要调查一处地方，还要调查别处地方，才能得到第一手资料，才能找到出路。文中最后还强调，“要自己做记录”，只有动笔头，才能引导自己思考。以上方面，与现实，现今，任何人，都有很强的可操作性。
“本本主义”就是认为只要是书上的就是对的，事情解决不了了，就拿本本来。我们认为上级领导的话是正确的是因为内容是适合于斗争中客观和主观情势的，是斗争所需要的。很多从事社会科学研究的人都成为了反革命分子，这说明本本不一定好，但马克思主义的“本本”是要学习的，但是必须同我国的实际情况相结合。我们需要“本本”，但是一定要纠正脱离实际情况的本本主义。要解决本本主义只有对实际情况进行调查。但离开实际调查的事在党内比比皆是。我们必须对这件事情指出一种解决方案，那就是进行社会实际调查。定出我们正确的斗争策略，确定哪些阶级是革命斗争的主力，哪些阶级是我们应当争取的同盟者，哪些阶级是要打倒的。并且明确的告诉了那些是我们应注意的。我们虽然主要方向虽说是农村但城市我们同样需要了解。正确并全面的分析了我们革命的目的和社会当前的状况，以此来说明实际调查的必要性。最主要的是告诉了你调查的具体步骤，将策略具体化。现在我们也才在做将社会主义现代化的策略越来越具体化。这主要是针对领导的。领导人们不应该凭自己在书上看的东西来乱下定义，应有实际调查的支持。
在革命战争年代毛泽东指出“中国革命斗争的胜利要靠中国同志了解中国情况”而在建设有中国特色的社会主义新时期，笔者也大声疾呼：中国全面小康社会的建立、中华民族伟大复兴的实现也要靠中国同志去了解中国情况！毛泽东告诉我们,你如果有无法解决的问题，就是调查。“去调查那个问题的现状和它的历史吧！你完完全全调查明白了，你对那个问题就有解决的办法了”，若不这么做导致的后果，“一定要弄坏事情，一定要失掉群众，一定不能解决问题”。没有解决不了的事情，你要“迈开你的两脚，到你的工作范围的各部分各地方去走走”，你就会空空的去，回来就会有很多的收获，得到解决问题的许多材料。
如果只知道要出去做调查而不懂得如何去调查，那调查的结果对于解决实际问题也是毫无帮助的。因此，毛泽东在《反对本本主义》中也强调要懂得调查的艺术。调查的技术主要有如下几个：一是要开调查会作讨论式的调查；二是调查的对象要合适；三是调查对象的数量要适中；四是要定调查纲目；五是要亲自出马；六是调查要深入；七是要自己做记录。我认为这些调查的技术在当今社会仍然有用。如今我们最重要的是要端正态度，脚踏实地，洗刷唯心精神。
反对本本主义和教条主义不仅在过去，现在也是如此。这正如毛泽东同志所指出的“我们的斗争目的是要从民权主义转变到社会主义。我们的任务第一步是，争取工人阶级的大多数，发动农民群众和城市贫民，打倒地主阶级，打倒帝国主义，打倒国民党反动政权，完成民权主义革命。由这种斗争的发展，跟着就要执行社会主义革命的任务。这些伟大的革命任务的完成不是简单容易的，它全靠无产阶级政党的斗争策略的正确和坚决„„无产阶级要取得胜利，就完全要靠它的政党——共产党的斗争策略的正确和坚决”。从以上这段话中可以看出，对于革命形势的发展，毛泽东同志是很有预见性的，新中国的历史证明，反对本本主义，搞好调查研究，在社会主义革命和建设时期，仍然具有极其重要的现实意义。1961年1月，毛泽东同志提出要重新提倡调查研究，他在中共八届九中全会上说，调查研究极为重要，今年要搞个实事求是年，一切从实际出发，大兴调查研究之风。现在，历史已经进入了二十一世纪，从1978年党的十一届三中全会到今天已经整整二十多年了，在这二十多年中，由于实行了改革开放，使我国的经济建设有了很大的发展，人民的生活水平有了很大的改善，综合国力明显提高。所有这些，都是以邓小平和江泽民等中共第二和第三代领导人坚持和发展了毛泽东同志所倡导的实事求是，深入群众，大搞调查研究，从而制定出了符合中国国情的富民强国的政策所得来的。可以这么说，就是在全面开展社会主义现代化建设的今天，也仍然存在着一个如何坚持和发展马克思主义的问题，存在着一个如何进行调查研究，走出一条具有中国特色的社会主义道路的问题。因此，毛泽东同志在70多年前所写的《反对本本主义》这篇文章，在今天仍然具有极其重要的指导意义要正确处理认真读书和反对教条主义的关系。读书必须反对教条主义。读书的目的，是掌握马克思主义的立场、观点、方法，用于指导实践。这是由马克思主义实践性和阶级性的本质决定的。如果把书本上的词句当成一堆死的知识、现成的教条诵读和套用，就背离了学习的目的，还会把真理变成谬说。19世纪八九十年代，随着马克思主义的广泛传播，用学理主义和教条主义的态度对待马克思主义的现象开始冒头。针对德国党内出现的问题，恩格斯提出，马克思主义不是“教条”、“公式”、“套语”，而是“指南”。恩格斯这一重要思想被列宁称为“经典性的论点”，它奠定了正确认识和对待马克思主义的理论基础和基本准则。列宁强调：“马克思主义不是死的教条，不是什么一成不变的学说，而是活的行动指南”。20世纪30年代，以教条主义为特征的王明“左”倾路线给中国革命造成了极大危害，毛泽东深刻地总结了惨痛的历史教训，他大声疾呼：“空洞抽象的调头必须少唱，教条主义必须休息”。
综上，《反对本本主义》一文给我最深刻印象的是毛主席严谨的逻辑思维能力，将读者带向他要说的话题上，由浅入深，让每一个人都能了解他的想法并接受他。阅读了马克思主义的精典著作，领略革命领袖高屋建瓴的气质；使我对党的理论知识有了更加深刻得理解，帮助我更好地在思想上入党。
第14篇：读书报告
读书报告
书 名: 第二性
作 者：（法）西蒙波伏娃
看了《第二性》以后，对我深有感触
《第二性》——被誉为\"有史以来讨论妇女的最健全、最理智、最充满智慧的一本书\"，甚至被尊为西方妇女的\"圣经\"。她以涵盖哲学、历史、文学、生物学、古代神话和风俗的文化内容为背景，纵论了从原始社会到现代社会的历史演变中，妇女的处境、地位和权利的实际情况，探讨了女性个体发展史所显示的性别差异。《第二性》实可堪称为一部俯瞰整个女性世界的百科全书，她揭开了妇女文化运动向久远的性别歧视开战的序幕，使女性在这个男权社会有所觉醒。
为什么他会有如此的吸引力以至于被称为圣经也不为过呢？这与他的作者是分不开的。 西蒙·波伏娃，出生于巴黎一个天主教色彩很深的资产阶级家庭。因受存在主义思想的感染和启发，而成为存在主义代表性的人物，所以她是享誉世界的法国著名作家，当代最负盛名的女权主义者。正是应为这种思想的感染，她才能写出像第二性这样的不朽著作
而对于一个读者来说，这也是一个了解女性的机会，在西蒙·波伏娃的观点中“如果说女人是世俗的、平庸的、基本上是功利主义的，那是因为她被迫把自己的生存奉献给做饭和洗尿布——她无法取得一种崇高感！”的确，男性总是驱使着女性，而我们也认为女性是必须依托与男性的，因为选择做第一性的女性要面对就业歧视，晋升时的玻璃天花板，进修培训时的被忽视，容易失业，不同龄退休，甚至同工不同酬的问题，同时要忍受工作和家庭的双重压力。站在这个角度看，全职主妇退回到家庭的园地、男人的身后，把风雨阻隔在外似乎更加幸福。
但是我们忘记了一点，这是我们对于女性的片面的理解，人是可以自由选择的，没有被迫。如艾森斯坦于1979年指出，任何非自由选择，而是被预先分配给特定人群的工作，都是异化的，所以我们总是忽视了女性作为一个人，应该享有的自主选择权。相反的，我们也总是将我们的主观意识强加于女性的身上，这是错误的。
只有在性别平等的状态下，个人自由选择的路径才通往幸福。当今社会，我们正在努力的构建着一个两性平等的社会，我们不应该给女性灌注任何的，不公正的性别限制。我们不反对女性在将来成为一个贤妻良母。因为，这只最为任何一个雌性物种所具备的母性本能。当然，在任何的情况下，只要有适当的机会，我们也都鼓励女性实现和发展自己的才能和创造力，这是女性作为一个人才的形象为我们的社会贡献自己的一份力，而不应该被套上“女强人”之类的充斥着贬义色彩的词语
所以，正如西蒙波伏娃所说的一样“她的双翼已被剪掉，人们却在叹息她不会飞翔。让未来向她开放吧，那样她将不会再被迫徘徊于现在。”我们应该给女性一个自由发展的空间，只有这样，我们的社会才能真正的和谐，女性，才能获得真正的自由与快乐。
材料与玄学化工学院
化学类111
傅志昂
学号：2011210326
第15篇：读书报告
孩子，我们该如何爱你
一、书名：《孩子，怎样爱你才好》
二、作者：德博拉﹒布鲁姆—美国威斯康星大学新闻学教授，美国科普作家协会主席。
1992年，因其有关灵长类实验与伦理问题的报道获普利策奖（美国新闻界的最高荣誉奖），并因此写成了其第一部著作《猴子的战争》。她的第二部著作《性与大脑》，被评为《纽约时报》1997年优秀图书。本书也获得了《出版人周刊》最佳图书奖。 译者：江水车
三、出版社：北京联合出版传媒股份有限公司∕万卷出版公司
四、页数：序言8页、目录3页、正文202页，共213页
五、全书提要：本书包括：中文版序、序言、前言、后记和8个主要章节，共12板块的内容。每块内容的主要大意为： 中文版序【一场旧梦唤醒多少爱】：这是作者为本书的中文版特意写的序，阐述了作者在书中所获得的关于“亲子之爱”的教益。说明了本书是为作者的两个儿子所写并借此表达了作者希望孩子达成的目标。同时也提到书中有哈利﹒哈洛的教给我们为人父母之道的观点。最后，作者希望读者通过阅读，体会书中那些实验故事并理解、学习到其中蕴含的道理。
序言【爱，已升空】：心理学家哈利﹒哈洛与记者查尔斯﹒科林斯伍德在实验室里谈论有关爱的内容，那时的心理学领域认为：爱就是烟雾，是镜子里的影像，是狗屁。但哈利认为爱对幼儿来说极其重要，他通过向记者展示幼猴在看到怪物受到惊吓后作出扑向母亲的动作，这个时候，幼猴是爱妈妈的。而母亲将扑向自己的孩子搂过来，它对孩子的爱就转化为了避风港，说明了爱的重大意义，反驳了心理学界的错误观点。
前言：作者到亨利维拉斯动物园看猿猴，那里正是哈利的灵长类研究开始的地方。作者因与杂志签约写一些有关被遗弃儿童方面的文章，所以有了本书，书中重新探讨了有关灵长类研究的一些道德问题，思考了我们该如何来了解“爱”这种情感。
第一章【什么时候应该亲昵宠爱，什么时候应该纪律严明】：18世纪，孤儿院里的孩子频繁死亡，孤儿院被认为是儿童杀手。人们认为是传染病导致的，因此，人们最自然的反应就是把病人与健康人分开以防止细菌的传播。以霍尔特为代表的医生团体更是要求父母把家里弄得干干净净以免滋生细菌，并且父母也应该尽量避免与孩子近距离接触，因为父母都是潜在的病菌携带者。从此，父母不再和孩子睡一个房间，父母照看孩子前要彻底清洗双手，避免亲吻孩子等亲密的身体接触。20世纪早期，随着马丁﹒库尼发明的保育箱使一些早产婴儿存活了下来，人们更加坚信要减少与婴儿的接触，不要碰那些孩子。医院也严禁父母探访，以华生为代表的心理学家也认为：母爱是一种有害的东西，过多的搂抱可能会让婴幼儿不高兴。对于孩子而言，最糟糕的就是母亲养育，亲吻孩子等于害了他，孩子哭的时候千万不要去抱他。另一位心理学家斯坦利﹒霍尔也说：孩子不需要更多的拥抱，而需要更多的惩罚和纪律约束，对孩子忽视和冷漠可能会产生一些问题，但与爱心泛滥所造成的危害而言，实在不是什么大事。这样，历史上以冷漠之极的方式来抚育孩子的时期到来。虽然人们听从专家的话与孩子的接触减少了，也没有溺爱，但还是有一些孩子不明原因的死去，终于，有医生发现，医院里健康状况较好的婴儿都是那些护士抱得较多、较宠爱的孩子。第二次世界大战让很多孩子被送到亲戚家或寄养家庭，虽然这些家庭非常友好环境也洁净但孩子还是会病倒，医院里的幼儿也高烧不退没有任何方式治疗，但只要孩子一回家，烧就退了。儿童用自己的方式阐述了家庭的概念。之后，一些研究证明了孩子也是需要爱的，尤其是母爱。与母亲接触较多的孩子明显比在孤儿院被人忽略的孩子正常得多。弗洛伊德提出了“孩子与母亲的关系是独特的，它是奠定人生的基础，孩子对母亲的需求并不会随年龄增长而减少。 第二章【应该把孩子看做一张白纸，还是一张格纸】：哈利在威斯康辛大学时，实验室都没有。那时，心理学实验对象都是老鼠，认为老鼠可以完全解释人类的行为。但随后，巴浦洛夫用狗做实验创立了“条件反射”理论，华生用9个月大的婴儿阿尔伯特做了刺激-反射的实验，哈利也用猫、青蛙来做实验，心理学实验的对象越来越广泛。后来，哈利在朋友的建议下，去动物园里游玩发现了猩猩和猴子等灵长类动物作为实验对象的优势，它们与人类更加相似。于是，哈利开始用灵长类动物做实验对象。马斯洛认为行为主义的理论只在实验室有用，实验室能限定被试或实验条件，能控制实验变量使被试被人为化为一张白纸，尽管灵长类动物已经与人类很相似，但人类孩子的行为绝不能完全用实验结果来解释，因此我们的孩子的行为背后有许多内心的复杂的动机，孩子是一张格纸。
第三章【为什么聪明妈妈有个笨孩子，笨妈妈有个聪明孩子】：爱与智力是密切相关的。在没有爱的情形下，大脑会变得迟钝。但有心理学家反对这样的观点，他们认为天生的发展倾向具有非常大的影响力，而父母的养育方式没有多大作用，孩子的基因是怎样的，孩子就会发展成什么样。所以，那些天生基因就不好的笨小孩应该被父母送进孤儿院。同时，有研究结果表明：许多把孩子留给孤儿院的母亲，都来自较高的社会阶层，很多被收养的孩子大多出生于不起眼的家庭，如果说基因决定孩子发展，那么孤儿院里被遗弃的孩子就因该比被收养的孩子发展好，然而却恰恰相反。这就足以说明，孩子只有在被重视的环境下才能健康成长，尤其是婴儿，缺少了爱的孩子的内心都是有问题的，心理学家哈罗德﹒斯基尔斯从孤儿院里找了一些儿童把他们放在一个大年龄的弱智女孩收养所里，由女孩负责照顾扮演母亲的角色，一段时间后，这些孤儿的智力都提高了很多，这更加说明爱与智力有关系。
第四章【母乳和妈妈的拥抱，哪个是孩子成长的必需条件】：哈利把小猴从妈妈身边带走，由工作人员照顾喂养，一段时间后，这些猴子看着都非常强壮但因为孤独太久都呆呆的，它们甚至不知道如何与同伴打交道。自然学家华莱士发现小猩猩都喜欢毛茸茸的东西，人类婴儿在摇篮里，也会紧紧抓住被子等茸茸的东西，哈利进行了一个比较试验：用柔软的布料和铁丝做了两个代理妈妈，让幼猴选择，结果幼猴都选择与布妈妈呆在一起，哈利又在铁丝妈妈身上放上牛奶瓶，但幼猴还是和布妈妈更亲近，只有在要吃奶时，才到铁丝妈妈身上。幼猴受到惊吓感到孤独害怕时都会紧紧抓住布妈妈。可见，食物虽然是必需品，但妈妈的爱与拥抱才是生活的本来样子。
第五章【什么时候应该随叫随到，什么时候应该保持距离】：哈利的研究说服了医院让母亲与新生儿呆在一起，父母与子女的沟通引起了人们的关注，当人们接近实验的猴子时，不仅铁丝妈妈就连布妈妈养大的孩子也没有正常表现。人们开始意识到小猴子拥抱了母亲，但代理妈妈从来没拥抱过幼猴。母亲完全不理孩子是不好的。行为学家莱文用老鼠做的实验证明了母亲过于庇护长大的幼鼠在面对困难时笨手笨脚，而早期经过压力的幼鼠对挑战则更加从容不迫，原来，与妈妈适当的分离可以增进母子之间的爱。布妈妈不会淡化与孩子的关系，不会把幼猴推开与之保持一定距离，所以养大的幼猴才会出现问题。因此，在孩子小的时候需要全面照料时，家长应该随叫随到，但当孩子慢慢长大，我们应该学会拒绝他们与他们保持一定距离，让他们去和别的孩子交往，鼓励他们独立。
第六章【父母和朋友，谁教出了孩子的好人缘】：幼猴遭到父母的虐待后，它与父母打交道的方式就是尽可能的与父母保持距离。新生猴子出生后，妈妈就会把大一点的猴子推开，忙着去照顾新生猴子。可见，父母并不总是陪伴在自己身边的。哈利把出生6个月的幼猴与世隔绝12个月，结果它们的精神都变得很不正常甚至无法交配，即使勉强生下自己的孩子也不懂得如何爱孩子，哈利又让布妈妈返回岗位照顾这些精神失常的幼猴，并允许每一个幼猴拥有一个治疗师猴子作为玩伴，每天与这些治疗师猴子相处玩耍，最后，那些有问题的猴子都在治疗师猴子的帮助下，逐渐正常起来。这说明：孩子更容易受到自己所交往的朋友的影响，因为父母不是一直陪伴在孩子身边，它们给孩子的影响只限于孩子年幼时。 第七章【妈妈和爸爸，谁留在家里照顾孩子更好】：儿童自闭症专家贝特尔海姆认为孩子患上自闭症是因为母亲冷冰冰的拒绝孩子，他认为布妈妈的静止和沉默让幼猴无法长成真正的猴子，哈利认为：布妈妈的确会造成幼猴障碍，但与自闭症无关，自闭症患者一开始发育就不正常，而布妈妈是后天的影响。他们都觉得妈妈应该留在家里全心全意照顾孩子。但女权运动的兴起使这种看法收到了抨击，如果女性下班后能回家真正关心孩子，那母子的关系无论怎样都会很好，但并不是母亲就是孩子生活中的一切。并且，孩子真正需要的是一个强有力的、稳定的、有爱心的照料着。实验证明，女性在照顾孩子方面的确比男性更有优势，小猴子也更喜欢母亲的爱抚。因此，母亲照顾孩子更好，但并不是要全职。父亲在养育孩子中的作用也是重要的，也应与孩子心心相连。
第八章【亲生父母一定比其他人更会爱孩子吗】：科学家们无法设计出一个让婴儿掉头离开的妈妈，也找不到任何事物在婴儿的眼里会比妈妈的笑脸更好看。况且，婴儿很会看脸色“视崖实验”就说明了如此。当幼儿设法消除疑虑但没人搭理他们时，他们就会自己安慰自己——吮吸大拇指或转移目光。爱虽然对孩子很重要但社会联系的价值更大，由布妈妈养育的幼猴之所以出现异常行为，就是因为它们的社会性联系被封闭了，整天都只对着没有生命力的布妈妈。核心家庭并不是我们生活中的唯一，不是很重要的关系的改变也会使体内的荷尔蒙发生变化。所以，人类的社交网络是很复杂的，就算某人让我们失望还是有其他人可以确保这个网络依然支持我们，孩子需要的是稳定的、可信赖的关系本身，而这种关系很早就要建立起来。对猴子的实验说明了妈妈也不一定是亲生的好，有爱心的养母养育的幼猴比对孩子不敢兴趣的生母养育的幼猴要表现好得多。不管怎样，拥有一个中心家长是绝对重要的。
后记【爱与伤害的交织】：如果打算研究爱，就得研究爱的方方面面。哈利的开放式探索帮助我们改变了对伦理与道德局限性的认识。但他的某些研究让动物受到了很多苦，实在太黑暗了，一些人记住哈利也正是因为他折磨那些无辜的小动物。哈利虽然促进了心理学的发展，但他的实验注定会“遗臭万年”。但其他学科也有很多用猫、狗、老鼠做的更残忍的实验，一些动物激进分子用下三滥的手段进行了解救动物的运动。哈利的研究对人类来说是一种爱，但对动物却是一种伤害，是一种交织。但他对爱的意义的研究的确是一笔很有价值的财富。
六、读后心得：
这本书给我的总体感觉很新颖，它不是直接告诉人们应该怎样为人父母，而是举出了心理学家进行研究的大量实例，这样显得更有说服性。对孩子来说，我们通常认为的“有奶便是娘”是错误的，孩子更喜欢父母的关爱与拥抱，爱存在着三个变量：触摸、运动、玩耍，所以小孩子总是喜欢大人抱着，喜欢缠着父母玩，正像歌里唱的那样：“爱我你就抱抱我”。孩子至始至终都需要父母的爱，并不随他们年龄的增长而减少，但父母不应该一味地给予一层不变的爱，而是在孩子需要照顾时年龄小时随叫随到，孩子长大后就要适当保持一定距离鼓励他们去接触社会网络的爱，不过，想要孩子早日独立，就得让他们先学会依赖。父亲对孩子的成长也有重要的作用，世界上不是只有妈妈好，不能只依赖于妈妈一个人，太依赖于一种单一的关系是危险的，如果孩子不幸有个冷漠的妈妈，那他受到的影响就非常大了，但如果有很多照顾着，这样的坏影响就会得到缓冲而变小。不仅妈妈能与孩子形成亲密的关系，爸爸也是能胜任照料孩子的任务的，只要多给孩子一些关爱，多抱抱陪陪他们，就可以使孩子健康快乐的成长。最重要的是，孩子一定要有稳定的、强有力的、有爱心的照顾者。我们应该早早拥抱自己的孩子，甚至有些关键的时候必须拥抱孩子，否则，如果错过了那个时间，父母与孩子的密切关系就很难再建立起来了。婴儿都是聪明的，他们能读懂大人的脸色，婴儿喜欢快乐的脸，不大喜欢生气的脸，很小的婴儿都会快乐地盯着笑脸，会很郁闷地看着皱眉头的脸，他们以此来判断父母是不是喜欢他，自己是否得到了父母的爱，自己的存在是否有意义，如果父母整天都对着孩子皱眉头愁眉苦脸，那孩子也会表现得非常不安、烦躁。婴幼儿在高兴的时候会微笑，需要爱抚的时候会粘人，担心大人离开时就会把目光紧跟着我们，当需要帮助和安慰时，他们就会哭，孩子也会用自己的方式排解疑虑和不安，那就是转移注意力和吮吸大拇指。但无论父母怎样，孩子永远是爱父母的，尽管父母的冷冰冰的态度会使孩子受到伤害，但孩子依然会守在父母身旁。先天的智力因素和爱是有关系的，如果智力很高但缺少爱，大脑也会变得迟钝，但先天因素并不能完全决定孩子的发展状况，父母的教养方式对孩子造成的影响更大。所以，孩子与父母的依恋关系其实就反应的爱的本质，父母应该理解孩子以便更科学更好的爱孩子，让他们快乐成长。
七、评价：
本书侧重从心理学视角阐述观点，以讲故事的方式告诉我们20世纪育儿观点的起起落落，通过呈现当时心理学、医学的争论及实验，揭示了我们在如何养育后代方面走过的曲折道路，并启发我们去思考，怎样的教养方式才是最适合孩子、最有利于他们健康成长的。但因为涉及到心理学领域的许多知识，所以我觉得有些章节读起来比较难以理解。其次，我觉得哈利的研究虽然意义很大，但从保护动物的角度说，他的某些实验的确残酷了点，他强迫它们遭到冷漠和隔离，改变了猴子的命运，牺牲了幼猴成长的快乐来换取人类对爱的思考和对教养儿童方式的改善，这触及到了伦理问题。一些文人也对本书进行了评价：
该书让人觉得难以置信。半个世纪以前，主流心理学家都排斥这样的观点，即爱对于婴儿的茁壮成长至关重要。德博拉·布卢姆颇为智慧地回忆起那一令人心寒的年代，回忆起那些颇具争议的实验，这些实验证实爱的重要性。
——约翰·霍根，《科学的终结》的作者
有关社会科学中爱的观念的起伏兴衰，很多普通读者是一无所知的。德博拉·布卢姆成功地把心理学与亲子关系结合在一起，用智慧、温暖而又华丽的文笔完成了这本动人心弦的书。
——史蒂芬·平克，畅销书《语言本能》的作者
第16篇：读书报告
孩子，我们该如何爱你
当今社会，孩子被比喻成祖国的花朵，未来的希望。人们越发重视孩子的教养问题，可是面对千奇百怪的教养方式，许多做家长的都觉得无从选择，我们到底该以什么样的身份角色、用什么样的态度去养育自己的孩子呢？是像“虎妈”“狼爸”那样严厉，还是以和蔼慈祥为主，是更注重规则还是更注重道理，是凭着自己的心还是参考依据某个教育家的思想或方法„太多的关注引发太多的争论，家长仿佛还站在观望或尝试实验的阶段。读了这本书，我相信很多传统的教养方式和思想都会被颠覆，会引发家长更多的思考——更多地站在孩子的角度的思考。帮助他们了解怎样爱孩子，才是对的。
一、书目：《孩子，怎样爱你才好》
作者：德博拉﹒布鲁姆—美国威斯康星大学新闻学教授，美国科普作家协会主席。1992年，因其有关灵长类实验与伦理问题的报道获普利策奖（美国新闻界的最高荣誉奖），并因此写成了其第一部著作《猴子的战争》。她的第二部著作《性与大脑》，被评为《纽约时报》1997年优秀图书。本书也获得了《出版人周刊》最佳图书奖。出版社：北京联合出版传媒股份有限公司∕万卷出版公司
二、
全书提要：
中文版序【一场旧梦唤醒多少爱】：阐述了作者在书中所获得的关于“亲子之爱”的教益。说明了本书是为作者的两个儿子所写并借此表达了作者希望孩子达成的目标。同时也提到书中有哈利﹒哈洛的教给我们为人父母之道的观点。作者希望读者通过阅读，体会书中那些实验故事并理解、学习到其中蕴含的道理。
序言【爱，已升空】：心理学家哈利﹒哈洛与记者查尔斯﹒科林斯伍德在实验室里谈论有关爱的内容，那时的心理学界认为：爱就是烟雾，是镜子里的影像，是狗屁。但哈利认为爱对幼儿来说极其重要，他通过向记者展示幼猴在看到怪物受到惊吓后作出扑向母亲，母亲将扑向自己的孩子搂过来的动作，说明了爱的重大意义，反驳了心理学界的错误观点。
前言：作者到亨利维拉斯动物园看猿猴，那里正是哈利的灵长类研究开始的地方。作者因与杂志签约写一些有关被遗弃儿童方面的文章，所以有了本书，书中重新探讨了有关灵长类研究的一些道德问题，思考了我们该如何来了解“爱”这种情感。
第一章【什么时候应该亲昵宠爱，什么时候应该纪律严明】：18世纪，孤儿院里的孩子频繁死亡。人们认为是传染病导致的，因此，人们最自然的反应就是把病人与健康人分开以防止细菌的传播。以霍尔特为代表的医生团体更是要求父母把家里弄得干干净净以免滋生细菌，并且父母也应该尽量避免与孩子近距离接触，因为父母都是潜在的病菌携带者。从此，父母不再和孩子睡一个房间，父母照看孩子前要彻底清洗双手，避免亲吻孩子等亲密的身体接触。20世纪早期，随着马丁﹒库尼发明的保育箱使一些早产婴儿存活了下来，人们更加坚信要减少与婴儿的接触，不要碰那些孩子。医院也严禁父母探访，以华生为代表的心理学家也认为：母爱是一种有害的东西，过多的搂抱可能会让婴幼儿不高兴。对于孩子而言，最糟糕的就是母亲养育，亲吻孩子等于害了他，孩子哭的时候千万不要去抱他。另一位心理学家斯坦利﹒霍尔也说：孩子不需要更多的拥抱，而需要更多的惩罚和纪律约束，对孩子忽视和冷漠可能会产生一些问题，但与爱心泛滥所造成的危害而言，实在不是什么大事。这样，历史上以冷漠之极的方式来抚育孩子的时期到来。虽然人们听从专家的话与孩子的接触减少了，也没有溺爱，但还是有一些孩子不明原因的死去，终于，有医生发现，医院里健康状况较好的婴儿都是那些护士抱得较多、较宠爱的孩子。第二次世界大战让很多孩子被送到亲戚家或寄养家庭，虽然这些家庭非常友好环境也洁净但孩子还是会病倒，医院里的幼儿也高烧不退没有任何方式治疗，但只要孩子一回家，烧就退了。儿童用自己的方式阐述了家庭的概念。之后，一些研究证明了孩子也是需要爱的，尤其是母爱。与母亲接触较多的孩子明显比在孤儿院被人忽略的孩子正常得多。弗洛伊德提出了“孩子与母亲的关系是独特的，它是奠定人生的基础，孩子对母亲的需求并不会随年龄增长而减少。
第二章【应该把孩子看做一张白纸，还是一张格纸】：哈利在威斯康辛大学时，实验室都没有。那时，心理学实验对象都是老鼠，认为老鼠可以完全解释人类的行为。但随后，巴浦洛夫用狗做实验创立了“条件反射”理论，华生用9个月大的婴儿阿尔伯特做了刺激-反射的实验，哈利也用猫、青蛙来做实验，心理学实验的对象越来越广泛。后来，哈利在朋友的建议下，去动物园里游玩发现了猩猩和猴子等灵长类动物作为实验对象的优势，它们与人类更加相似。于是，哈利开始用灵长类动物做实验对象。马斯洛认为行为主义的理论只在实验室有用，实验室能限定被试或实验条件，能控制实验变量使被试被人为化为一张白纸，尽管灵长类动物已经与人类很相似，但人类孩子的行为绝不能完全用实验结果来解释，因此我们的孩子的行为背后有许多内心的复杂的动机，孩子是一张格纸。
第三章【为什么聪明妈妈有个笨孩子，笨妈妈有个聪明孩子】：爱与智力是密切相关的。在没有爱的情形下，大脑会变得迟钝。但有心理学家反对这样的观点，他们认为天生的发展倾向具有非常大的影响力，而父母的养育方式没有多大作用，孩子的基因是怎样的，孩子就会发展成什么样。所以，那些天生基因就不好的笨小孩应该被父母送进孤儿院。同时，有研究结果表明：许多把孩子留给孤儿院的母亲，都来自较高的社会阶层，很多被收养的孩子大多出生于不起眼的家庭，如果说基因决定孩子发展，那么孤儿院里被遗弃的孩子就因该比被收养的孩子发展好，然而却恰恰相反。这就足以说明，孩子只有在被重视的环境下才能健康成长，尤其是婴儿，缺少了爱的孩子的内心都是有问题的，心理学家哈罗德﹒斯基尔斯从孤儿院里找了一些儿童把他们放在一个大年龄的弱智女孩收养所里，由女孩负责照顾扮演母亲的角色，一段时间后，这些孤儿的智力都提高了很多，这更加说明爱与智力有关系。
第四章【母乳和妈妈的拥抱，哪个是孩子成长的必需条件】：哈利把小猴从妈妈身边带走，由工作人员照顾喂养，一段时间后，这些猴子看着都非常强壮但因为孤独太久都呆呆的，它们甚至不知道如何与同伴打交道。自然学家华莱士发现小猩猩都喜欢毛茸茸的东西，人类婴儿在摇篮里，也会紧紧抓住被子等茸茸的东西，哈利进行了一个比较试验：用柔软的布料和铁丝做了两个代理妈妈，让幼猴选择，结果幼猴都选择与布妈妈呆在一起，哈利又在铁丝妈妈身上放上牛奶瓶，但幼猴还是和布妈妈更亲近，只有在要吃奶时，才到铁丝妈妈身上。幼猴受到惊吓感到孤独害怕时都会紧紧抓住布妈妈。可见，食物虽然是必需品，但妈妈的爱与拥抱才是生活的本来样子。
第五章【什么时候应该随叫随到，什么时候应该保持距离】：哈利的研究说服了医院让母亲与新生儿呆在一起，父母与子女的沟通引起了人们的关注，当人们接近实验的猴子时，不仅铁丝妈妈就连布妈妈养大的孩子也没有正常表现。人们开始意识到小猴子拥抱了母亲，但代理妈妈从来没拥抱过幼猴。母亲完全不理孩子是不好的。行为学家莱文用老鼠做的实验证明了母亲过于庇护长大的幼鼠在面对困难时笨手笨脚，而早期经过压力的幼鼠对挑战则更加从容不迫，原来，与妈妈适当的分离可以增进母子之间的爱。布妈妈不会淡化与孩子的关系，不会把幼猴推开与之保持一定距离，所以养大的幼猴才会出现问题。因此，在孩子小的时候需要全面照料时，家长应该随叫随到，但当孩子慢慢长大，我们应该学会拒绝他们与他们保持一定距离，让他们去和别的孩子交往，鼓励他们独立。
第六章【父母和朋友，谁教出了孩子的好人缘】：幼猴遭到父母的虐待后，它与父母打交道的方式就是尽可能的与父母保持距离。新生猴子出生后，妈妈就会把大一点的猴子推开，忙着去照顾新生猴子。可见，父母并不总是陪伴在自己身边的。哈利把出生6个月的幼猴与世隔绝12个月，结果它们的精神都变得很不正常甚至无法交配，即使勉强生下自己的孩子也不懂得如何爱孩子，哈利又让布妈妈返回岗位照顾这些精神失常的幼猴，并允许每一个幼猴拥有一个治疗师猴子作为玩伴，每天与这些治疗师猴子相处玩耍，最后，那些有问题的猴子都在治疗师猴子的帮助下，逐渐正常起来。这说明：孩子更容易受到自己所交往的朋友的影响，因为父母不是一直陪伴在孩子身边，它们给孩子的影响只限于孩子年幼时。
第七章【妈妈和爸爸，谁留在家里照顾孩子更好】：儿童自闭症专家贝特尔海姆认为孩子患上自闭症是因为母亲冷冰冰的拒绝孩子，他认为布妈妈的静止和沉默让幼猴无法长成真正的猴子，哈利认为：布妈妈的确会造成幼猴障碍，但与自闭症无关，自闭症患者一开始发育就不正常，而布妈妈是后天的影响。他们都觉得妈妈应该留在家里全心全意照顾孩子。但女权运动的兴起使这种看法收到了抨击，如果女性下班后能回家真正关心孩子，那母子的关系无论怎样都会很好，但并不是母亲就是孩子生活中的一切。并且，孩子真正需要的是一个强有力的、稳定的、有爱心的照料着。实验证明，女性在照顾孩子方面的确比男性更有优势，小猴子也更喜欢母亲的爱抚。因此，母亲照顾孩子更好，但并不是要全职。父亲在养育孩子中的作用也是重要的，也应与孩子心心相连。
第八章【亲生父母一定比其他人更会爱孩子吗】：科学家们无法设计出一个让婴儿掉头离开的妈妈，也找不到任何事物在婴儿的眼里会比妈妈的笑脸更好看。况且，婴儿很会看脸色“视崖实验”就说明了如此。当幼儿设法消除疑虑但没人搭理他们时，他们就会自己安慰自己——吮吸大拇指或转移目光。爱虽然对孩子很重要但社会联系的价值更大，由布妈妈养育的幼猴之所以出现异常行为，就是因为它们的社会性联系被封闭了，整天都只对着没有生命力的布妈妈。核心家庭并不是我们生活中的唯一，不是很重要的关系的改变也会使体内的荷尔蒙发生变化。所以，人类的社交网络是很复杂的，就算某人让我们失望还是有其他人可以确保这个网络依然支持我们，孩子需要的是稳定的、可信赖的关系本身，而这种关系很早就要建立起来。对猴子的实验说明了妈妈也不一定是亲生的好，有爱心的养母养育的幼猴比对孩子不敢兴趣的生母养育的幼猴要表现好得多。不管怎样，拥有一个中心家长是绝对重要的。
后记【爱与伤害的交织】：如果打算研究爱，就得研究爱的方方面面。哈利的开放式探索帮助我们改变了对伦理与道德局限性的认识。但他的某些研究让动物受到了很多苦，实在太黑暗了，一些人记住哈利也正是因为他折磨那些无辜的小动物。一些动物激进分子用下三滥的手段进行了解救动物的运动。哈利的研究对人类来说是一种爱，但对动物却是一种伤害，是一种交织。但他对爱的意义的研究的确是一笔很有价值的财富。
三、读后心得：
这本书给我的总体感觉很新颖，它不是直接告诉人们应该怎样为人父母，而是举出了心理学家进行研究的大量实例，这样显得更有说服性。对孩子来说，我们通常认为的“有奶便是娘”是错误的，孩子更喜欢父母的关爱与拥抱，爱存在着三个变量：触摸、运动、玩耍，所以小孩子总是喜欢大人抱着，喜欢缠着父母玩，正像歌里唱的那样：“爱我你就抱抱我”。孩子至始至终都需要父母的爱，并不随他们年龄的增长而减少，但父母不应该一味地给予一层不变的爱，而是在孩子需要照顾时年龄小时随叫随到，孩子长大后就要适当保持一定距离鼓励他们去接触社会网络的爱，不过，想要孩子早日独立，就得让他们先学会依赖。父亲对孩子的成长也有重要的作用，世界上不是只有妈妈好，不能只依赖于妈妈一个人，太依赖于一种单一的关系是危险的，如果孩子不幸有个冷漠的妈妈，那他受到的影响就非常大了，但如果有很多照顾着，这样的坏影响就会得到缓冲而变小。不仅妈妈能与孩子形成亲密的关系，爸爸也是能胜任照料孩子的任务的，只要多给孩子一些关爱，多抱抱陪陪他们，就可以使孩子健康快乐的成长。最重要的是，孩子一定要有稳定的、强有力的、有爱心的照顾者。我们应该早早拥抱自己的孩子，甚至有些关键的时候必须拥抱孩子，否则，如果错过了那个时间，父母与孩子的密切关系就很难再建立起来了。婴儿都是聪明的，他们能读懂大人的脸色，婴儿喜欢快乐的脸，不大喜欢生气的脸，很小的婴儿都会快乐地盯着笑脸，会很郁闷地看着皱眉头的脸，他们以此来判断父母是不是喜欢他，自己是否得到了父母的爱，自己的存在是否有意义，如果父母整天都对着孩子皱眉头愁眉苦脸，那孩子也会表现得非常不安、烦躁。婴幼儿在高兴的时候会微笑，需要爱抚的时候会粘人，担心大人离开时就会把目光紧跟着我们，当需要帮助和安慰时，他们就会哭，孩子也会用自己的方式排解疑虑和不安，那就是转移注意力和吮吸大拇指。但无论父母怎样，孩子永远是爱父母的，尽管父母的冷冰冰的态度会使孩子受到伤害，但孩子依然会守在父母身旁。先天的智力因素和爱是有关系的，如果智力很高但缺少爱，大脑也会变得迟钝，但先天因素并不能完全决定孩子的发展状况，父母的教养方式对孩子造成的影响更大。所以，孩子与父母的依恋关系其实就反应的爱的本质，父母应该理解孩子以便更科学更好的爱孩子，让他们快乐成长。
孩子需要成人的关爱和肯定，我们常常不注意自己的言行，在无形中给孩子造成了许多伤害，例如：当孩子生病时，将他独自留在幼童儿童病房，因为怕妨碍医生的治疗。当孩子上学后，对他的成绩不作评价，因为不想让他过于骄傲。当孩子哭泣时，选择视而不见，因为怕宠坏他。当孩子入园时，将他长托，因为想早早锻炼他的独立性。这些做法在读完这本书之后看来都是错误的。没有哪位家长是故意伤害孩子，但伤害却在不断上演。我们成人通常用自己认为好的方式来对待儿童，殊不知，儿童需要的恰恰是相反的一面的东西，孩子生病时比起身体上的折磨，他们更害怕心灵上没有人关心、照顾的孤独；虽然表扬可能让孩子得意忘形但适当的表扬却是激励他坚持向上的动力。哭泣时父母的安慰对孩子来说更是最好的良药，是最大的依靠。并不是家长向以上那些做法那样做了，孩子就能得到正确发展，就能磨练出坚强的意志，这样都是太过武断和偏激的想法。孩子在其一生中总有那么一段时间特别需要依靠成人的爱，那就是婴幼儿时期，我们不应该过早地让他们学习独立，而应让他们享受本该有的受到庇护和爱的感觉，等他们长大到一定阶段，社会性有了更好发展，一些我们担心的问题就迎刃而解了，孩子是有天生的自我学习能力的。但是，过分地呵护也会造成许多问题，所以什么时候该关爱孩子、该抱孩子，什么时候可以选择漠视、保持一定距离，那是许多人都在思考的问题。
四、结语： 这本书侧重从心理学视角阐述观点，以讲故事的方式告诉我们20世纪育儿观
点的起起落落，通过呈现当时心理学、医学的争论及实验，揭示了我们在如何养育后代方面走过的曲折道路，并启发我们去思考，怎样的教养方式才是最适合孩子、最有利于他们健康成长的。但因为涉及到心理学领域的许多知识，所以我觉得有些章节读起来比较难以理解。其次，我觉得哈利的研究虽然意义很大，但从保护动物的角度说，他的某些实验的确残酷了点，他强迫它们遭到冷漠和隔离，改变了猴子的命运，牺牲了幼猴成长的快乐来换取人类对爱的思考和对教养儿童方式的改善，这触及到了伦理问题。其次，在书中提到的，孩子什么时候该被呵护被爱、什么时候该与孩子保持距离，这很难有度上的把握，如果把握不好，家长的做法反而会造成坏的影响，要么是过于爱护甚至溺爱孩子，造成问题儿童；要么就是过于冷漠忽视，不仅破坏了家庭和谐氛围，也造成问题儿童。我觉得书中可以增加一些具体真实的案例，给出对待某一问题正确的家长的做法让读者参考，可以更直观地向我们呈现新的教养方式，更能引发大众的思考。
一些文人也对本书进行了评价：
该书让人觉得难以置信。半个世纪以前，主流心理学家都排斥这样的观点，即爱对于婴儿的茁壮成长至关重要。德博拉·布卢姆颇为智慧地回忆起那一令人心寒的年代，回忆起那些颇具争议的实验，这些实验证实爱的重要性。
——约翰·霍根，《科学的终结》的作者
有关社会科学中爱的观念的起伏兴衰，很多普通读者是一无所知的。德博拉·布卢姆成功地把心理学与亲子关系结合在一起，用智慧、温暖而又华丽的文笔完成了这本动人心弦的书。
——史蒂芬·平克，畅销书《语言本能》的作者
总之，孩子比我们想象中的要聪明许多，他们虽然没有成人丰富的阅历及复杂的思维，但成人对待他们的态度和方式甚至表情他们都是能读懂的，好的教养方式可能改变一个儿童的一生，不正确的教养方式也可能毁了一个儿童的一生，所以，父母在其中扮演怎样的角色，怎样合理引导孩子健康发展，是每一位家长必须面对和考虑的问题。爱孩子，但不是盲目地爱：放任他们，但并不是放纵。
第17篇：读书报告
关于医患关系的思考
前言随着社会的一步步发展，人们对生活质量的追求越来越高，健康的概念也重新被人们审视，定期的体检逐渐得以普及，有病了就要尽早就医这个意识也逐渐得以强化。医生和患者，一个治病救人，一个康复而归，本来应该是和和乐乐的事情，然而，近年来越来越多的医患纠纷却不得不引发我们的思考，让我们重新审视“医患关系”这个越来越敏感的话题。
医患关系是医疗实践活动中医生患者双方相互影响相互作用的结果，是求医行为与行医行为的互动。美国医学史学家西格里斯认为：“每一个医学行动始终涉及两类两事人：医师和病员，或者更广泛地说，医学团体的社会，医学无非是这两群人之间多方面的关系”。这句话指出了医患关系的“狭义”和“广义”两种情形。狭义的医患关系是特指医生与患者之间相互关系的一个专门术语，广义的医患关系是指以医生为主的群体（医疗者一方）与以患者为中心的群体（就医者一方）在治疗或者缓解患者疾病过程中所建立的相互关系。医患关系是诚信为基础的具有法律强制性的信托关系，它体现了医患关系双方的价值追求。 1医患关系的模式
关于医患关系的模式，萨斯霍轮德根据患者症状的严重程度，提出了三种类型的医患关系模式，即：主动——被动模式，知道指导——合作模式，共同参与模式。在休克昏迷患者、精神病患者、急性创伤者或难以表述主观意识的患者，医生是主动的，患者是被动的，属于主动——被动模式。在大多数情况下，患者求医时病情并不如上述情况那般严重，求医的目的通常是为了了解及减轻如食欲不振和头痛发热之类的疾病，此种情况下，患者求医是因为医生可以提供必需的照顾，医生通过诊断、分析和治疗，指导患者和医生关系；而患者则为医生的指导提供必要的信息（如症状和病史），并依照医生的指导进行合作。而共同参与模式是针对慢性疾病及有一定医学技术知识的患者设计的一种技术模式，患者不仅主动配合协调，而且进一步参与，而医生则是“帮助患者自助”，如糖尿病患者逐日按照医生所开的处方进行循序渐进的治疗、口服药物或注射胰岛素等。
2和谐医患关系的影响因素
2.1医护人员的服务态度
服务态度的好坏对医患关系影响极大，一直是患者不满和和引起医患纠纷的主要原因
[1]。目前很多医护人员的思想观念没有转变过来，服务意识薄弱，认为患者来就诊 就是有求于己，对患者的态度生硬，语言冷淡，无视患者的疑问和痛苦。加上医护人员的收入不高，工作压力大，风险高，心情紧张郁闷买家具了心里的不平衡，在治疗过程中，对患者的态度不好，使患者产生反感和不信任导致医患纠纷的产生。
2.2收费方面
周亮等[2]的研究结果显示非医疗因素已经成为影响医患关系的重要因素。目前看病难，看病贵的问题越来越明显，加上医疗制度的改革、医院的经营和职工的效益直接挂钩，有些医生出于个人的利益，加重了患者的负担。同时由于医院的关了问题，导致多收费和重复收费的问题，成为医患关系进一步恶化的导火线。
2.3医患之间的差异
在医疗服务过程中，由于医生和患者的分工、专业知识、医疗信息的掌握及其各自的权益不同，从而对医患关系的理解和态度存在差异，对医疗实践过程中出现的问题的处理方式也就出现了冲突[3]。
2.4患者的心理情况
在医疗工作中，患者复杂的心理变化是医患之间发生冲突的重要原因之一[4]。患者在临床诊治过程中，特别是重大疾病的时候、会遇到各种各样的问题，如患者想快速减轻症状、换证多了解自己的病情等问题会使患者产生不良情绪和行为，其心理负担过重，当这些要求
和期望不能满足时，之前埋下了种种矛盾就会爆发出来。当患者需要把心理压力发泄出来的时候，首当其冲的是医护人员。
2.5新型医保政策
新型医保政策的实施，旨在解决看病难看病贵的问题，但是从我们的调查中可以看出，仅有17%的调查对象对新型医保政策持满意态度[5]。由此可知新型医保政策对看病难看病贵的现象只是部分缓解，没有得到根本的改善。现行医保政策，定点医院是事实基本医疗制度的载体，参保人员对新型医保政策的不理解之间归结于定点医院，导致了医院和患者之间的矛盾。
3化解医疗纠纷改善医患关系
王蒂楠在《化解医患纠纷构建和谐医患关系之博弈研究》一文中，对某大型医院2004到2006年三年间医患矛盾情况做全面的分析，将315例医患纠纷的发生率分类进行统计分析。通过分析，发现纠纷发生的次数呈现逐年增多的趋势，涉及的科室愈加全面，涉及的人员愈加广泛，发生的原因十分复杂。对上述纠纷的原因细化分类整理，发现主要是以下六个方面出现了问题：医患沟通不足、制度执行不严、服务质量不佳、诊疗质量不硬、费用引发的纠纷和其它瑕疵因素[6]。
3.1对于医生方面
医生一方在专业素质和诊疗态度上的提高。良好的专业素质能够更准确和快速的对患者的病情做出诊断或提出建议，避免患者进行不必要的检查或者贻误最佳的救治时机。有人说，医生应该像对待亲人一样对待患者，当然这是最好的情况，但假如我们站在医生的角度，每天有连续八个小时甚至更长的时间，接待几十名患病情况完全不同的患者，让他事无巨细，面面俱到，始终是有些强人所难。我的一位老师曾教育我们，如果你不能把患者当做亲人，那么起码你应该把他当做你的朋友。我当时深有感触，对，确实应该是这样的，把患者当做朋友一样，耐心地为其诊治，这是作为一名医生起码的素质。
4.2对于患者方面
作为患者，应该体谅医生，相信医生，患者应该知道，绝大多数的医生都是非常好的，他们顶着巨大的压力，辛勤的工作在临床的一线，作为一名医生有谁不想把病人的病给治好！然而近年来媒体与舆论的导向却把医生在患者心目中的形象降至了冰点[7]。报纸上，网上，最受关注的就是某某医生黑心，某某医生玩游戏耽误救人，某某医院非法牟利，这都直接加剧了医患关系的紧张。很少媒体能够发表医生的声音，几乎所有的媒体都只关心那些罕见的现象，如此以偏概全，自然会让更多的大众产生误解。再加上医患缺乏有效的沟通，缺乏相互的理解信任，患者在医院就诊时遇到小问题时就自然而然认为是医生、医院黑心，继而导致不必要的矛盾。所以，患者应该注意辨别媒体的报道，相信医生的道德水平。
总之，医患关系是一个复杂的社会问题，它涉及了社会的许多方面，改善医患关系需要政府、媒体、医院和大众共同的努力。当政府能够为让患者就医不再困难，当媒体的报道不再片面，当医院能够建立更加完善的就医环境，当患者和医生在治疗的过程中都能以朋友的心态对待对方，那么医患矛盾就不会再存在了。
【参考文献】
1.应维聪.和谐医患关系的影响因素及其对策[J].浙江临床医学，2007.9（10）：1439
2.周亮，周瑞敏.医患关系影响因素调查[J].中国循证医学杂志，2007,7（11）：778
3.李菲，程少贤，彭晓明，等.医患关系的主要困惑与对策思考[J].中国医院管理，2008，28(2):22
4.戴倩丹.现阶段医患关系的主要困惑与对策思考[J].中国卫生事业管理，2008,13（4）：237
5.柳洪州.新形势下医患关系影响因素的调查报告.企业导报。2010.11:245
6．谭浩,法律规则对医患博弈的影响分析,医学与社会,2009; 22(8): 44-45.
7．王星明,王艳华.和谐医患关系构建中大众媒体的责任.中国卫生事业管理.2009;
(8):571-572.
儿科一区刘艳侠
第18篇：读书报告
本书的作者收录了四个村庄的田野调查的民族志，并进行了总结与反思。本书的第一部分作者对农村教育的现状和问题进行了讨论，分别从对农村教育的质性思考，农村教育的外向性，精英教育的历史渊源和平民教育的兴起，农村教育和人观，宗教信仰，社会性格之间的关系和影响这四点宏观的分析了农村教育出现的问题及问题的源起。
城市导向的农村教育，即农村教育的基本特征，也是目前农村教育问题的根本源起。从精英的教育历史探究，自春秋末期起，教育就有着外向性的性质，“学而优则仕”成为我国古代教育的最重要的表述。直到清末，废科举，兴新学，教育还是始终是外向性教育。“文化大革命”中打破原有的制度，并推向了极端，导致了教育的落后。70年代被纠正后，外导向的精英型的教育又成为主流。在此，作者特别指出，“科举下论“乡学”和“国学”都没有和乡村疏离“[1]，乡土社会恰恰是科举制度的基础，也就是那时候的私塾一部分是建立在乡土社会基础上，比如刘云杉对黔西南的一个民族村寨的研究发现，1945年以后出生的人们，对乡村文化比较熟知，成为乡村文化的精英。这些大都受私塾和党政文化的影响，并不是受学校教育的影响。在农村教育的兴起与发展中，诸多学者对乡村教育的发展对提出建设性意见，提出”以改造乡村，社会为目的的平民主义教育“。乡村教育，几经破折和改革，如今，却完全了以”入学率，辍学率，完学率“的硬性指标来衡量。而在原本的就不公平的背景下，乡村教育始终被贴上落后的标志，极少数实现”学而优则仕的“理想，而大部分未”走出去“的学生为”种田不如老爸，养猪不如大嫂，肩不能/员扛，手不能提/愿提“的”废人“。在城市二元制度下，城乡经济、文化有着很大的差异，农村教育的课堂上为学生们灌输着遥不可及的城市生活，学生们向往着城市生活，却不能走出农村，最后只能处于农村与城市的流离状态。
本文第一篇是李小敏的《村落知识资源与文化权力空间——滇西北永宁拖支村田野调查》，首先笔者对拖支村的做了基本的描述，看得出作者在进入田野的时候，首先会对自己所调查的田野点做一全面，宏观的观察，比如，作者对学校铁门，高墙的描述和对村庄篱笆矮墙的描述形成鲜明的对比，凸显出以国家意志的学校和村落的强烈反差与不协调。第二部分，作者通过对村小愿校长的个人生活史看地方教育和乡村教育的沿革，是往往一个人的历史映射出可以出一个村庄的历史。通过这种个人生活史反应出的村落变迁更接近历史的真相。从对个人生活史的叙述折射出他所处的文化场域中多重力量的互动。
在第二节，村落知识与文化权利空间，首先作者提出两个主要概念“知识资源”和“文化权力空间”。“因文化的疆界不是自然形成的，是外部和内部的互动中形成的”故作者将文化结构与空间概念结合到一起进行描述和研究，并在描述知识资源的产生与发展时，引入了空间理论方法。对于知识资源和文化权利空间的关系作者提到“国家教育在这一过程中扮演何种角色，与地方性知识资源所能占的文化权力空间息息相关”“通过本地人的缓解和译解，国家教育的框架才得以嵌入村落社会肌体之中”（P49）
其次，作者通过对摩梭社会的阅读和观察，看到了摩梭文化与外来主流文化的碰撞，指出，“空间压缩和文化渗透可能会通过更隐蔽的方式进行“（P58）。作者对摩梭女子当家，却登记户主这一现象进行了深入调查和分析，得出，“男主外女主内，是家屋本位导位下所做出的劳力配置，其表现不是公众领域对家户领域的侵入和宰制，反而是家户领域以柔性的方式渗透于公众领域，适应本土文化的需求”（P63）。这也可以看出，在主流文化和本土文化的碰撞中，无论主流文化多么的强势，却还是退位了适应乡土文化的文化模式。制度虽然会变化，但是，”民族的、本土的文化意义体系却仍然可以经由符码和日常生活的空间潜移默化的传递给下一代“。最后作者得出结论，”在家户领域和公众领域既分隔又相互渗透的条件下，知识资源的分配与传承也呈现多重空间的模式“通过对拖枝村不同民族文化经济差异的调查，发现不但在摩梭民族中，在拖支村中不同族群文化的互动中也存在中心与边缘。”“在社区内部不同族群之间的关系以及不同文化之间的互动，同样反应着外部世界的影响和渗透。（P64）“
第三节，国家教育与地方性知识的之间，作者分析了乡土文化被主流文化的冲击，同样这种现象在乡村教育中也尤为突出，作者参与了拖支村完小课堂教学与学生的学校生活，及教学中的语言使用，看到了，国家教育与地方性知识的对立。通过对教育的“失败者”和游走于体制边缘的人的访谈与观察，更体现出了国家教育与地方性知识的对立，国家教育和本土文化的脱离所出现的问题。
本文选取文化的传承和知识资源的分配作为切入点，而重点是通过国家教育之于乡土社会的作用，考察国家力量对于村落社会的渗入，城市化、工业化及全球化在文化空间内的表现。并指出要解决这一问题需要去国家强势文化的中心化，恢复和增强地方性知识的文化能产性，重构民族认同和本土文化的主体性。
思考：本文从知识资源和文化权力切入，对拖支村进行了考察。文章利用空间的概念用来分析，把文化环境放在一个空间中去考察。借用“内”“外”两个概念，描述出外来文化与本土文化之间的互动，小到家户，大到社区，族群之间，最后延伸到教育。本文，形散而神不散，紧扣知识资源与文化权利空间，对拖支村不同空间互动进行了深刻的阐释。从研究方法上看，作者应用了参与观察、深入访谈和个人生活史，从中可以看出，作者在初次进入田野的时候对村庄就进行了大概的了解，在初入村庄的初次影响作者就看了，树立在村庄里代表国家意志的村小与村庄形成的鲜明对比，作者并没有描述太多的现象，但却对村庄的观察细致入微。包括代表国家意志的标语“知识就是力量”，但知识却没有带给太多的力量。从而提出了本文要讨论的重点问题，即，国家教育与地方性知识之间的对立，脱离本土，没有起到实质的作用，却反而造成了被教育者对本土的不适应。本文提到了地方知识精英的作用，“通过本地知识人的缓冲和译解，国家教育的框架才得以嵌入村落社会肌体中”（P49），但是，本文没有过多的提到地方知识精英，也没有阐述地方知识精英对外来文化如何的缓解与译解。阅读本文，本人受益匪浅，无论从首先作者采用对的研究方法和村庄的进入方式，作者虽然研究村落的教育，却并没有只是从学校去分析教育，而是从民族文化的传承出发来进而分析教育的问题。作为一个人类学着，需要知道最底层的声音，而不是代表国家意志的学校。其次，作者的行文貌似比较零散，实质却富有逻辑，以知识资源和文化权利空间切入点，从各个方面考察了国家力量对于村落社会的渗入，城市化、工业化及全球化在文化空间内的表现。
第二篇 村落社会文化与国家教育——川西南泸沽湖镇一村小及其所在村落的田野调查
本次调查主要以泸沽镇的一所村小——南山小学为调查对象，并以他为切入点，了解他所在国家教育的整体情况。笔者分两个阶段进行了田野调查，第一个阶段，在暑假期间，作者首先对南山小学所在的村落做了一个调查，了解社区的情况，人们的受教育水和国家教育的态度等。在调查的后一个阶段，学校开学后，作者主要在学校进行田野调查，和同学们一起听课，一起交流，在基层实践者那里了解他们所受教育和他们想要的教育之间的差距。作者不但对该村的山南小学做一调查，因山南小学不是孤立存在的，和其他学校是有着联系的，作者还对泸沽湖中心小学和泸沽镇的中学。作者首先对摩梭人的社会生活，宗教文化，村落的经济生活，远嫁他乡和打工等人口流动状况，教育状况进行了调查。其次，作者针对该村出现的教育受教育低，入学率低，辍学率高，完学率，教育男女不公平的现象，从教育被实施方、国家、学校进行了分析，作者从家长和学生的角度探讨教育问题的发现有三个主要原因：经济贫困，经济生产方式对低龄劳力的需求，家庭对教育的现实，选择有关。从教育实施方来看，即学校和各级主管部门，学生入学率低、辍学率高、完学率低的原因是教育基础设施和师资力量的落后、农村教育资金严重不足、现行的农村教育内容和导向。最后一部分，作者对农村教育进行的新举措的实践情况和村民的反应做了调查，提出了对农村教育的思考和建议。即：第一，加大农村教育的资金投入。第二，因地、因时制宜的改革农村教育。第三，尊重民族文化和宗教信仰，解决好宗教信仰自由和义务教育的关系。
思考：首先，本文作者更多从主位的视角去考察，并与民族间进行了比较。作者对摩梭人的民族文化，宗教信仰、经济进行了调查。在调查摩梭文化的时候，作者基于摩梭的母系文化的对走婚制和宗教信仰进行调查和描述，提到了走婚制。提到了子女花费中父母双方的承担情况，映射出文化和教育的关系。对宗教的调查发现，喇嘛教在摩梭文化的重要地位。作者在对山南、舍垮、直普三村进行了的经济情况也进行了调查，他们经济来源的单一，促使人们远嫁他乡和外出打工。作者对该村的文化，宗教、经济的调查和了解，不只是简单的调查，而是通过调查摩梭文化、宗教、经济去探究该村教育问题出现的原因，和他们乡村教育之间的关系互动。从中我们看出，作者把乡村教育放村庄里进行探讨，并不就教育论教育，或者只在学校里谈教育。作为一个民族学研究者，就是要将教育的放在村落中探究，才会得出乡村教育的真正问题所在。
第三篇 贫困乡村教育的文化嵌入——黔西北石门坎的田野调查
作者沈红在在引言部分首先总结了大家都石门坎教育落后的几种观点，在对这些观点的分析，作者提出了自己的疑问。作者以老师的角色进入田野，这种职业更容易让人亲近，得到别人的尊重，也给调查带来了很多便利。作者应用了在田野当中，根据调查的深度和情况，采用了不同的田野调查方法，参与观察和非结构性访谈通常用于初步进入社区。深入调查，作者通过拟定访谈提纲而进行结构性和非结构性的访谈。作者也会对见多识广的村民进行个案研究，不过这需要长时间的深入社区。第二部分，作者介绍了所调查的社区石门坎的经济和地理做了一个宏观的调查和介绍。第三部分，作者对村民的教育程度进行了了解，从性格，民族差异分析了受教育程度，及教育出现受教育程度男女比例不协调，民族之间的差异等问题。第三部分，作者对村寨中年丰小学、云炉小学、石门民族学校的调查，发现学校教育和学生教育的困境。第四部分，从乡村教育的历史来看乡村教育发展的问题。作者通过之前苗族办学和求学的故事进行的白描，那时候的教育落后却“以苗教苗”的人才循环使教育发挥了很大的作用，而现在西部比比皆是人才却出现了困境。引发，作者想用以苗教苗的系统来，吸引本土人才回归。
第五部分，一个村庄两种教育，作者对村寨中的国家教育和民间教育做一调查，并发现这两种教育对苗族的影响和，和这两种教育之间的互动。最后作者，从国家角度，少数民族的心声和保护文化资源三个方面，揭示了现代教育在贫困地区的嵌入所引发的问题，并对石门坎教育的走向做了总结。
思考：本文作者巧妙的应用了不同的田野调查办法，对村落及三所学校作了调查和比较，这三个学校从不同的方法反应出来教育的普遍问题：教师资源不稳定，各种原因引起的学生的流失，高年级升学率和玩学率低。笔者在德昂族的调查中，也发现了类似情况，这也教育的问题在其中都存在某些普遍性。这说明这些教育问题不只是存在于一个村寨，一个民族，而是存在中国的广大农村，尤其存在于中西部，经济并不发达的地区。后文，作者提到的基督教的传人，基督教对教义比较适合，在不少数民族地区，成为了主要的精神文化生活，在基督教的所引导的乡村教育也之得笔者去关注。乡村教育不仅仅是在学校，无论基督教，佛教‘伊斯兰教更是对个人来说有着深刻的影响。作者将村落教育历史用过老人的陈述做一调查，更可以让我们看到教育发展的变化，借鉴历史，找出解决教育问题的有效方法。笔者是历史科班出身，更应该发挥自己的特长，从历史的角度看待问题。
第四篇 村庄与教育—黔西南一个民族混居村庄的田野研究
作者在考察教育，依然把他放入村庄的大背景下。进入具体的村庄，具体的性别，具体的经济阶层，具体的亲戚关系、活动空间、信息空间之中，来看村庄的人，他们的生计操持、文化表达与教育诉求，来考察教育之于村庄的的意义。（P230）。作者通过村民对作者自己这个外来人的看法和表现，暗示出了村庄对外面世界的向往与幻想，但还是过着自己的平静的乡村生活。在写到村庄的人口和政府的管理中，计划生育代表着这种政府管理与村民有着冲突和矛盾。作者分别在政府人员和村民的立场了对此执行计划生育的看法。在此，作者以一个冲突中比较典型的例子，叙述了整个事件中，村民与政府之间的冲突与妥协。本文应用大部分的篇幅写到了村庄的人们如何走出去，和走出去的困惑及无奈走出去又回来之后对乡村生活的不适应。既然以打工方式的走出去终究还是回到村庄，那么是不是教育才是真正走出去的通道。作者通过对四个村庄年限的调查，其居住地的开放程度而呈现的教育年限不同。作者对海庄村五代人的年限并加上性格变量，每个村庄都有着男女受年限虽有不同，但每个村庄的男性受教育的年限都比较高。问题又回到原点，如何走出去，作者分析出四个可以走出去的路，其一，参加革命；其二，招工（打工）；其三，参军；其四，升学。在当今和平时期，革命和当兵已经不能成为走出去的理由，而且目前招兵学历要求是高中以上。作者最后得出升学的是走出去的唯一出路。接下来作者将通过要教育走出去的青年分别以个案的方式进行了调查，可以看出教育走出去不是不可能，却只是少数，而且最后还是回到了自己的家乡，也指出一些农村学生的局限和懒散的缺点。作者应用在课堂中青蛙和小鸟的例子，指出了乡村受教育者的观念的局限性，只仅仅跳出。最后一部分，作者陈述了乡村世界的变化及观念的变化，在市场的冲击下，村民并不是我们想象的那么朴实，也会因为赚钱做些危害身体的食物。而这大多取于教育低下眼光的短浅，也正是因为教育的缺失。结尾，作者对乡村教育提出自己的思考，针对“教育如何更贴近乡村生活”，提出以下建议，乡村教育的规范化与多元化，乡村教育质量与师资准入机制的建立，民族文化的保护。
思考：作者刘云彬对海庄村的四个小组做了比较调查，对其四个教育年限进行量的比较，又进行质的研究。数据更可以清楚的展现，从中也明了的看到四个村庄年限变化和男女受教育年限的不同。在对村庄的调查中，作者这一方法值得笔者的借鉴。作者在村庄的调查中大量的使用个案研究，虽然可以代表一部分人，但是不一定是全部。作者每个案例说明每个一个教育问题，这是值得借鉴的。但对于本村民的评价中，难免于主观。作者提到乡村孩子比城市的孩子懒散，沉迷于电视等虚化中，但作者并没有深究原因。他们之所以这样，是他们没有学历，没有背景，无法走出去，没有明确的目标，那么他又有什么动力去学习。而城市的孩子，有目标，而且知道努力可以得到。作为一个农村孩子，就像小说中的孙少平大家都想走出去，走向城市，而不得与平凡一生。只是站在外来角度看待乡村教育，有失片面性。那么有没有想过，不管是城市的孩子还是农村的孩子其实都想走出去的，都想去更好的地方，这不仅仅是乡村教育的局限性，这只能说是人的本性。其实，在现在竞争激烈的社会中，不少人也选择了回到自己的家乡。教育可以看作是人们一个觉悟的过程，他可以不知觉完成了我们的成长，塑造了我们的性格。当乡村教育中，受教育者改变自己的观念，让教育变成一种对自己本身的长期的投资，教育出现的本质问题才会得到解决。当然，乡村教育的多元化，比如职业教育和技术教育也会促使乡村教育有着良好的发展。
第19篇：读书报告
读《矛盾论》有感
专业：信息工程1班姓名：李文娟学号：201042860
哲学，一个充满了智慧而又深奥的名词，几千年来不断地引人探索，让人深思。自古以来，不论是孔子的儒家思想，老子的道家思想，还是马克思主义，邓小平理论，都充满了哲学思想。下面就来谈谈毛泽东的《矛盾论》：
在《矛盾论》中开篇即提出了唯物辩证法的最根本的法则是：对立统一的法则。但是要想从根本上了解唯物辩证法，我们就必须了解两种宇宙观；矛盾的普遍性；矛盾的特殊性；主要的矛盾和主要的矛盾方面；也得了解矛盾的同一性和斗争性；对抗在矛盾中的地位。
在了解两种宇宙观时我们会知道有形而上学的观点和唯物辩证法的观点，但是我们都会知道看待事物不能用孤立的、静止的和片面的方法去看待世界，而是要从事物的内部和根本去了解事物。矛盾存在于一切事物发展的过程中，矛盾贯串于每一事物发展过程的始终，这是矛盾的普遍性和绝对性；但是矛盾又有其独特的性质，即在不同的社会背景，不同的时代下，存在的矛盾是不同的，并且事物及其每一个侧面都各有其特点。然而在同一时代背景下矛盾有主次之分，比如说，在抗战时期我们的主要矛盾是抗击日本帝国主义，次要矛盾是国共之间的矛盾；同时抗战时的困难时矛盾的主要方面，顺利是次要方面。矛盾的同一性中存在着斗争性，就如同我们常说的：“相反相成”。在人类历史任何一个时期中都存在着对抗，无论是对抗野兽，对抗阶级制度，还是对抗侵略者，总之，对抗是矛盾斗争的一种形式，而不是矛盾斗争的一切形式。
当我们研究矛盾时，我们就要研究自然和社会的根本法则，即对立统一的法则，用辩证的观点去看待我们所处的社会，用辩证的观点去衡量我们的价值观，人生观，世界观。在看待事物的变化时，我们应当知道事物的变化是由于事物的本质发生了变化，产生了质的变化，而不能用外部因素的变化来决定事物的发展，而且事物的变化也是相对的，同时还有其特殊的地方。总之，通过《矛盾论》我们知道，无论对人、事、物，还是其他的东西，我们都要从其内部，本质上用辩证的方法去看待它。
第20篇：读书报告
读书报告
《汤姆·索耶历险记》
作者：[美国]马克·吐温
出版社：安徽少年儿童出版社
出版日期：2010年7月1日
作者简介：马克·吐温（1835年11月30日－1910年4月21日）是美国的幽默大师、小说家、作家，亦是著名演说家。虽然其家财不多，却无损其幽默、机智与名气，堪称美国最知名人士之一。其交友广阔，威廉·迪安·豪威尔士、布克·华盛顿、尼古拉·特斯拉、海伦·凯勒、亨利·罗杰诸君，皆为其友。他曾被誉为“文学史上的林肯”。海伦·凯勒曾言：“我喜欢马克吐温——谁会不喜欢他呢？即使是上帝，亦会钟爱他，赋予其智慧，并于其心灵里绘画出一道爱与信仰的彩虹。”威廉·福克纳称马克·吐温为“第一位真正的美国作家，我们都是继承他而来”。其于1910年去世，享年七十五岁，安葬于纽约州艾玛拉。
全书提要：汤姆·索亚是一个调皮、聪明、爱在女孩儿面前逞强的孩子，他和同父异母的弟弟锡德一起接受波莉姨妈的监护。他总是能想出各种各样的恶作剧，让波莉姨妈无可奈何，而他也总能想尽办法来躲避惩罚。一天，汤姆见到了可爱的姑娘贝琪·萨切尔，她是撒切尔法官的女儿。汤姆一见到她就对她展开了攻势。而他的爱似乎也得到了回应。镇上有一个孩子叫哈克贝利·费恩。他的父亲总是酗酒，因此他跑出来自己生活。他看起来和文明社会格格不入，大人们都不喜欢他，可汤姆和他却是好朋友。有一天他们约好晚上一起去墓地，却看到了意想不到的一幕。他们看到鲁滨逊医生、恶棍印第安·乔和喝得醉醺醺的莫夫·波特。在他们混乱的厮打中，印第安·乔把医生杀死了，然后又嫁祸于被打昏的波特身上。汤姆和哈克被吓坏了，立了血誓决不泄密。波特被捕以后，汤姆十分内疚，经常去看望他。此时的汤姆事事不顺，贝琪生了他的气，不再理睬他，波莉姨妈也总是呵斥他，他觉得没有人关心他。于是，汤姆、哈克和村上的另一个孩子一起乘小船去了一个海岛。可没过多久，他们便发现村里的人们以为他们淹死了，正在搜寻他们的尸体。汤姆晚上悄悄回到了姨妈家，发现波莉姨妈正在为他的“死”悲痛欲绝。汤姆觉得十分惭愧。最终，他们三个人在村民们为他们举行葬礼的时候回来了。夏天来临时，汤姆便感到更加不安，因为法官将对波特的罪行作出判决。汤姆终于战胜了恐惧与自私，指出了印第安·乔就是杀人凶手。可凶手还是逃走了。后来，汤姆又想出了一个主意：寻找宝藏。汤姆和哈克偶然发现了印第安·乔和他一大笔的不义之财。但他们却不知道他把钱藏在哪里了。在贝琪和同学们外出野餐时，哈克得知印第安·乔要去加害道格拉斯寡妇，因为她的丈夫曾经送他进过监狱。幸亏哈克及时报信才避免了一场悲剧的发生，可印第安·乔再一次逃之夭夭。此时，汤姆和蓓姬在野餐时走进了一个山洞，因为洞太深而找不到回来的路，被困在里面。他们在山洞里又一次遇见了印第安·乔。村民费尽周折救出汤姆和蓓姬之后便封死了山洞。后来汤姆告知村民印第安·乔还在里面。当他们找到他时，他已经死在山洞里了。恶人得到了应有的报应。汤姆和哈克再次回到山洞里，找到了那笔藏着的宝藏。
作者其它作品： 1874年与华纳合写长篇小说《镀金时代》1886年代表作长篇小说《哈克贝里·费恩历险记》及1893年《傻瓜威尔逊》和1897年《赤道环行记》 1900年中篇小说《败坏了哈德莱堡的人》和1916年《神秘来客》
（附注：。《哈克贝里·费恩历险记》通过白人小孩哈克跟逃亡黑奴吉姆结伴在密西西比河流浪的故事，不仅批判封建家庭结仇械斗的野蛮，揭露私刑的毫无理性，而且讽刺宗教的虚伪愚昧，谴责蓄奴制的罪恶，并歌颂黑奴的优秀品质，宣传不分种族地位人人都享有自由权利的进步主张。作品文字清新有力，审视角度自然而独特，被视为美国文学史上具划时代意义的现实主义著作。）
