探究内心世界，感受人物心灵，指导人生行动
——《小石潭记》《岳阳楼记》《醉翁亭记》比较阅读
浙江省湖州市吴兴区八里店二中
设计理念：学生时代是人的一生中最重要的阶段。苏联教育家苏霍林斯基曾经说过：每一个学生都各自是一个完全特殊的，独一无二的世界。每个学生都有自己的特点，兴趣，情感和需要，具有不同的发展水平。要让不同的学生都有所提高，有所发展，确立正确的人生观，以一种积极的人生态度对待生活，做生活的强者至关重要。国家对学生的教育问题极为重视。教育部门二期课改新课标也提出了“关心学生的内心需求，开发学生的多元智能”的课程理念。“关注生命成长，构建和谐课堂”成为学校教育的首期目标。《小石潭记》《岳阳楼记》《醉翁亭记》是唐宋代名家经典著作，都是写景文，但其在文章中渗透的人生态度对学生影响深远。其中既有随遇而安的人生理念，又有积极进取的人生追求。从人性的角度上来讲，都有其合理性。如何在理解作者心态的前提下，以积极的态度指导自己的人生，需要对三篇课文进行比较阅读，充分发挥学生的主观意识，使学生在比较中认识、理解、感悟。因此，在教学过程中，我采用“谈话法”“讨论法”“分析法”组织教学，让学生在感悟中接受潜移默化的影响，完善自己的人格。
教学贮备：因为是比较课，上课之前学生已熟悉了三位作者情况、课文内容。 教学片断：（学生快速浏览三篇课文，找出渗透作者寻找景物的句子，小组讨论他们寻找的景物有何不同。）
生：柳宗元是寻找人迹罕至之地的景物，鲁迅说：“地上本没有路，走的人多了，也便成了路。”他还需要“伐竹取道”，可见这里少有人来。
生：范仲淹并没有寻景，是别人让他写的。他自己又没去。
（有问题就有讨论，而这恰恰是认识事物所必需的。）
生：范仲淹是寻想象之景。背景资料中说“滕子京重修岳阳楼，想请范仲淹写一篇记，但范仲淹在邓州为官，不能亲赴岳州，于是滕托人捎了一幅岳阳楼的画给范仲淹，范便依此画在远隔千里之外的邓州写下了这篇流传千古的雄文”。
（学生多出色啊，他们能够适时利用背景资料。相信他们。）
生：范仲淹写的景也确实是他想象出来的。“若夫阴雨霏霏”“至若春和景明”是两种截然不同的景，而作者又没有交代他在不同的时间来欣赏景物，可以推断他写的景是想象的。
生：欧阳修和他们两个人都不同，是寻找人多热闹的地方去欣赏。“负者歌于途，行者休于树。前者呼，后者应。”可见这里人很多。
生：“伛偻提携，往来而不绝者”也可以看出来。“络绎不绝”这个成语就是人很多的意思。
（由课内引伸到课外，联想丰富。）
师：（不失时机地）那我们可不可以这么说，所寻景物的不同反映了他们感情不同，同时也渗透了他们人生态度的不同呢？别忘了，这三个人的遭遇几乎相同，都是在京城受到排挤，被贬官的。
（学生有的凝神思考，有的窃窃私语）
（多给他们一点时间，思考将更成熟）
生：既然他们都是被贬官的，那么写景就应该是为了排遣内心的不满。可我怎么看都觉得作者藏在景物后面的内在情感并不相同。
生：柳宗元的情感很真实。我就是这样，心情不好的时候就到外面去走走。看到高兴的事、美丽的景我就开心了，然后慢慢就忘了不开心了。
生：我也是。有时就做做别的事，向柳宗元一样“伐竹取道”，累了就忘了。即使以后想起来也觉得算不了什么。
师：那么柳宗元忘了自己的烦恼了没有呢？
生：忘了。“心乐之”说明他已经快乐了。而且后面的景物描写都很美丽。说明他已经完全陶醉在美景当中了。
生：没忘。开始他是比较开心，可后来他觉得“凄神寒骨，悄怆幽邃”，“其境过清”，可见他并没有彻底从内心情感中解脱出来。
生：可见，完全靠外界环境的影响是不能彻底摆脱苦闷的。关键还要自己心胸开阔。（鼓掌）
生：范仲淹就把受环境影响而心情不同的情况写的深刻透彻。那些“迁客骚人”“阴雨霏霏”的时候就有“去国怀乡，忧馋畏讥”“感极而悲”的心态。而“春和景明”就“宠辱偕忘，把酒临风”“喜洋洋”的。
师：范仲淹自己是不是这种人呢？
生：可能是，要是没有切身感受，别人的心情他不可能写的这么透彻。（有道理） 生：但他并不想做这种人，他有更高的境界。他向往“古仁人”“不以物喜、不以己悲”的境界，而且喊出了一个高尚的口号：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
生：这种境界不是每个人都能达到的。
生：只要他在努力，我觉得就值得学习。
生：我觉得倒不如像欧阳修一样做点实事。看滁州人多开心啊，要是没有这个太守，恐怕还生活在苛捐杂税中，哪会这么逍遥。
生：他就是看什么景都是抱着一种欣赏的态度。一年四季的景物不可能都是美景，但他会欣赏，心态就不同。
师：那么，哪种生活态度是我们所需要的呢？你准备做一个怎样的人呢？
生：其实柳宗元做得挺好的，他是一个真性情的人。高兴就高兴，不高兴就不高兴，何必自欺欺人呢。我就希望自己能这样，要不，每天活得多累啊!
生：人不能只为自己活着，你总不能不考虑别人的感受吧，你自己随心所欲了，别人就难受了。（孩子是会为别人着想的）上课的时候你想吵就吵，别人怎么听课啊？
生：前一段时间“藏独”分子打、砸、抢、烧，就是没把普通百姓的安全幸福放在心上，就是为自己的政治目的不择手段。
生：还是范仲淹好，既安慰了自己又激励了他人。能时时提醒自己以天下为己任，要是当官的都这样，我们的国家就很快强大起来了。可惜现实中能这样想的官太少了。
生：还是像欧阳修一样做点实事吧，为一方造福，自己也快乐。像我们读书不好好读，这点小事都做不好，怎么可能为国家造福呢？自己不快乐，别人看着你也不快乐。
生：真性情是要的，真本事也是要的。像汶川地震谁能不动情呢？中国的军队要没有真本领也救不出人来。不过我特别想发明一种能提前预测的地动仪。这样就不会有这样的事发生了。
生：空想没用，要先学好基础知识。不过要没有那些为百姓着想的国家领导人和那些基层干部统一指挥，救人的速度也没有这么快。我希望自己将来成为一个优秀的干部。
生：首先做一个好人。别总是调皮捣蛋。嘻嘻！
„„
不要评价，无需总结。对文章的感悟就是对人生的感悟。不需要他们讲出怎样的大道理，只要他们懂得做好每一件小事的重要，一切尽在掌握之中。
教学反思：
1、语文素质的培养要与做人素质紧密相连。
“文品即人品”，其实，品文也是在品人，不仅品作者，也品自己，是对个人的思想素质、道德素质以及审美情趣、人生态度、价值取向等人格因素的品评。教师要通过切实有效的品评指导，引导学生构建正确的人生观。从这个教学片断中，我们可以看到学生的思维是比较活跃的，这得益于平时良好习惯的培养；学生的思想也是相对进步的，而这得益于平时正确的引导。其深厚的个性文化素养，只有在良好的环境与氛围中才能凸显。
2、提倡整体性阅读、绝不放弃美文剖析
有人说，学生阅读效果不理想，重要的原因在于教师在阅读教学中定位错误，没有把自己当作探寻美的向导，而是当作美的解剖者。面对完整的美文，我们不是引导学生体验，神游其中，而是刀砍斧削，大卸八块。这种说法误导了很多老师，他们茫然无措，面对文章不知从何入手。试想，没有词怎么成句，没有句怎么成段，没有段怎么成篇。你不对文章进行剖析，怎么能深入体会其美？就像一个美女，你说她美，没有鼻子眼睛嘴巴身材等的组合，怎么去评价？只说她“整体很美”如何具有说服力？这三篇文章学生分析起来得心应手，就是因为学习课文时句、段、篇剖析到位。教师不仅要做好一个欣赏者，还要会做拿“手术刀的医生”，会剖析美文的“医生”，只要你能把它完美无缺的还原。
3、一定要相信学生，多给他们一些耐心。
很多时候，我们缺乏对学生的信心，尤其是课堂上。提出一个问题，唯恐无人敢答造成课堂冷场，于是宁愿上成“一言堂”。其实，一种授课方式的形成，就如同一种行为习惯的养成，开始不习惯，时间长了，慢慢就适应了。“磨刀不误砍柴工”，开始几节课，可能会冷场，但是只要相信学生，并给于极大的耐心，采用激励机制，一定会调动起每一个学生参与的欲望。即使有的学生一时不太适应，在总体氛围的带动下，也一定会积极参与进来。
4、关注时事，与时代同步，倾听新时代的声音。
这一节课明显看到同学们对时事的关注，他们有自己的理解，而且能做出正确的理解。我们的学生是可爱的，甚至是可敬的。这与我们平时教育中重视素质教育，大胆放手让同学接触社会、认识社会的做法是分不开的。关注时事，就是关注学生成长。
5、不足
明联合国教科文组织明确指出，21世纪的教育原则是：学会求知、学会做事、学会共处、学会生存。这一课对于求知和做事问题解决的不错，但明显只在就事论事，有的学生没有充分发挥出应有的水平。具体的有针对性的问题没有得到全面解决。对于面对挫折应如何与社会共处，如何在逆境中求得个人的生存和发展问题也没有解决。也许，只凭讨论并不能解决这一问题，需要在以后的生活中去体会，在社会的大熔炉中去锤炼之后才能逐渐完善自己的人格吧。
