江苏省宝应中学高二语文导学案 主备：史爱山 审核：葛剑
2014-11-18
4.试概括诗的主旨。
明确：这首诗写了春江花月夜的动人美景，对宇宙和人生作了哲理性的思索，叙写游子思妇的相思之情，表达了积极向上的人生态度。（主旨）
5.请根据开头的八句诗句，结合自己的想象，用散文化的笔调，描写春江花月夜的美好景象，不少于200字。
明确：（参考）春江的潮水涌动，仿佛和大海连在一起，气势宏伟，这时一轮明月伴着潮头冉冉而升，明月与江潮相互辉映，波光粼粼，哪一处春江不在明月的朗照之中！江水曲曲弯弯地绕过花草遍地的春之原野，花林闪着银光，空中月光似天降流霜，江畔白沙与月光融成白茫茫的一片。
6.如何理解“人生代代无穷已，江月年年只相似”两句对生命与宇宙的思考？（学法提示：抓住“无穷”“相似”等词语，并与传统文化中对人生的思考作比较）
明确：作者对天人关系的思索，超越了前人仅仅哀叹生命短暂的窠臼，表现出对生命的热爱和对人生幸福的追求，在礼赞自然的同时礼赞生命，体现了诗人对生命意义的深切体认和对天人关系的深刻认识。
7.说说“可怜楼上月徘徊”中“徘徊”一词的妙处。
明确：运用拟人手法，既传神地写出浮云游动，月光明灭不定的情景，又写出月光怀着对思妇的怜悯之情，在楼头徘徊不忍离去。以月亮的真诚依恋，烘托思妇绵绵不绝相思之苦。 8.“鸿雁长飞光不度，鱼龙浅跃水成文”两句为什么引入“鸿雁”和“鱼龙”两个意象？（学法提示：结合上下语境和属地注释）
明确：仰望长空的鸿雁，俯视水底的鱼龙，希望超越现实困境，但鸿雁长飞也超越不了月光，鱼龙浅跃，也只能泛起波纹。作者引入了两种能在月空与江水中行走的生物形象，衬托出一切生命在宇宙中的渺小和人类情感在宇宙中的无奈。
（三）拓展提升
阅读下面一首唐诗，然后回答问题
十五夜望月（王建）
中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。
9.这首诗前两句写景，你能看出当时诗人的形象和心境是怎样的？（学法提示：体悟景物特点，作出合理推论）
明确：当时诗人孤独无眠，久久地望月苦思，心境很凄凉。 10.《全唐诗》录入此诗，“落”字作“在”字，请你说说，是“落”好是“在”好，为什么？
明确：“落”字新颖妥贴，不同凡响，给人以形象的动感，仿佛秋思随着银月的清辉一齐洒落人间。“在”字相形见绌，平淡寡味。
四、课堂总结
五、知识链接
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2014-11-18
诗词鉴赏常用术语
1．意象
所谓意象，是指融入了主观情感的物象。古典诗歌中的形象往往蕴含着丰富的意旨，寄托着复杂的情感，暗示着深刻的哲理，承载着诗人强烈的主观色彩，其客观之“象”与主观之“意”共同构成了极富美感的“意象”。古典诗歌经过几千年的积淀，在我们心理上已有了一定的暗示，进而形成了民族的集体无意识，我们往往会将物与人融为一体。如陶渊明、李清照的清高似菊、陆游的高洁像梅，周敦颐的隐逸风度如莲等等。 2．意境
作者通过丰富的想象，将思想感情与作品的生活图景融为一体而形成的艺术境界。这是诗人的主观感受、感情以及对生活的理解、认识和客观事物的外在形貌特征以及内在的意蕴的融合统一。
古诗词中常见意象
１．月
①在我国古代诗歌中，用月亮烘托情思是常用的笔法。一般说来，古诗中的月亮是思乡的代名词。李白《静夜思》：“床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡。”诗中的月亮就不再是纯客观的物象，而是浸染了诗人感情的意象了。杜甫《月夜忆舍弟》：“露从今夜白，月是故乡明。”月无处不明，但故乡更明，因为忆弟思家。诗人以幻作真，为的是突出对故乡的思念。唐人王建《十五夜望寄杜郎中》：“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。”诗句以委婉的疑问点出了这月圆之夜人间普遍的怀人心绪，含蓄地表现了诗人对故乡朋友的深切思念。
②明月蕴涵边人的悲愁。如：“回乐烽前沙似雪，受降城外月如霜”的悲亢幽怨；“秦时明月汉时关，万里长征人未还”的悲壮雄浑。
③明月蕴涵情感的无奈。如谢庄“美人迈兮音尘阙，隔千里兮共明月”的祈祷和祝福；张九龄“海上生明月，天涯共此时”的希冀和渴盼。
④明月蕴涵时空的永恒。“古人今人若流水，共看明月皆如此。”把时间对生命的劫掠和生命在时间面前的无奈表现得淋漓尽致。
附：中学教材中写月的名句
醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。（白居易《琵琶行》） 春花秋月何时了？往事知多少。（李煜《虞美人》） 明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。（晏殊《蝶恋花》） 杨柳岸晓风残月。（柳永《雨霖铃》） 明月几时有？把酒问青天。（苏轼《水调歌头》） 雁字回时，月满西楼。（李清照《一剪梅》） 明月隐高树，长河没晓天。（陈子昂《春夜别友人》） 春江潮水连海平，海上明月共潮生。（张若虚《春江花月夜》） 海上生明月，天涯共此时。（张九龄《望月怀远》） 明月松间照，清泉石上流。（王维《山居秋暝》） 星垂平野阔，月涌大江流。（杜甫《旅夜书怀》） 画图省识春风面，环珮空归夜月魂。（杜甫《咏怀古迹》之三）
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2014-11-18
闻道欲来相问讯，西楼望月几回圆。（韦应物《寄李儋元锡》） 鸡声茅店月，人迹板桥霜。（温庭筠《商山早行》） 独立小桥风满袖，平林新月人归后。（冯延巳《鹊踏枝》） 明月楼高休独倚。酒入愁肠，化作相思泪。（范仲淹《苏幕遮》） 沙上并禽池上暝，云破月来花弄影。（张先《天仙子》） 料得年年肠断处：明月夜，短松冈。（苏轼《江城子》） 缺月挂疏桐，漏断人初静。（苏轼《卜算子》） 当时明月在，曾照彩云归。（晏几道《临江仙》） 雾失楼台，月迷津渡，桃源望断无寻处。（秦观《踏莎行》） 二十四桥仍在，波心荡、冷月无声。（姜夔《扬州慢》） ２．南浦
在中国古代诗歌中，南浦是水边的送别之所。南浦多见于南方水路送别的诗词中，它成为送别诗词中的常见意象。屈原《九歌•河伯》有诗句“与子交手兮东行，送美人兮南浦”，南朝文学家江淹作《别赋》有“春草碧色，春水渌波，送君南浦，伤如之何！”，唐代白居易《南浦别》有“南浦凄凄别，西风袅袅秋”，范成大《横塘》有“南浦春来绿一川，石桥朱塔两依然”等。古人水边送别并非只有在南浦，但由于长期的民族文化浸染，南浦已成为水边送别之地的一个专名了。 ３．捣衣砧
捣衣砧，在古典诗歌中常常代表闺妇思念外出丈夫的惆怅和迷惘。秋天到了，远在他乡的丈夫无御寒的衣裳，在阵阵捣衣声中寄托了无尽的牵挂和思念。南朝民歌《青阳度》“碧玉捣衣砧，七宝金莲杵。高举徐徐下，轻捣只为汝。”唐张若虚《春江花月夜》“可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。”唐李颀《送魏万之京》“关城树色催寒近，御苑砧声向晚多。”捣衣需有木杵石砧两种工具。捣衣类似于洗衣服时的捶衣，不过是将布帛等物折叠平放在石砧之上，用木杵均匀捶打，其目的主要在于使衣物平整，便于缝制。捣衣本来是没有时间限制的，但在诗人们笔下，捣衣往往是在秋冬之际，这是与农耕社会的生产劳动相关的，广大劳动妇女只能在秋收之后，冬临之前的农闲时节赶制寒衣。因此才会出现“长安一片月，万户捣衣声”的特殊景观。 ４．潇湘
本指潇水和湘水，二水汇合后流入洞庭，范仲淹《岳阳楼记》有“北通巫峡，南极潇湘”之句。因湘妃的故事“潇湘”成了哀怨或愁情的象征。如张若虚《春江花月夜》有“斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路”；秦观《踏莎行》（雾失楼台）有“郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去”等。 5.附译诗： 译文
春天的江潮水势浩荡，与大海连成一片，一轮明月从海上升起，好像与潮水一起涌出来。
月光照耀着春江，随着波浪闪耀千万里，所有地方的春江都有明亮的月光。
江水曲曲折折地绕着花草丛生的原野流淌，月光照射着开遍鲜花的树林好像细密的雪珠在闪烁。
月色如霜，所以霜飞无从觉察。洲上的白沙和月色融合在一起，看不分明。
江水、天空成一色，没有一点微小灰尘，明亮的天空中只有一轮孤月高悬空中。
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2014-11-18
江边上什么人最初看见月亮，江上的月亮哪一年最初照耀着人？
人生一代代地无穷无尽，只有江上的月亮一年年地总是相像。
不知江上的月亮等待着什么人，只见长江不断地输送着流水。
游子像一片白云缓缓地离去，只剩下思妇站在离别的青枫浦不胜忧愁。
哪家的游子今晚坐着小船在漂流？什么地方有人在明月照耀的楼上相思？
可怜楼上不停移动的月光，应该照耀着离人的梳妆台。
月光照进思妇的门帘，卷不走，照在她的捣衣砧上，拂不掉。
这时互相望着月亮可是互相听不到声音，我希望随着月光流去照耀着您。
鸿雁不停地飞翔，而不能飞出无边的月光；月照江面，鱼龙在水中跳跃，激起阵阵波纹。
（此二句写月光之清澈无边，也暗含鱼雁不能传信之意。）
昨天晚上梦见花朵落在幽静的水潭上，可怜春天过了一半还不能回家。
江水带着春光将要流尽，水潭上的月亮又要西落。
斜月慢慢下沉，藏在海雾里，碣石与潇湘的离人距离无限遥远。
不知有几人能趁着月光回家，只有那西落的月亮摇荡着离情，洒满了江边的树林。
