如何提高学生的语文素养 【内容提要】语文素养是我们学好其它课程的基础，也是全面发展和终身发展的基础。语文素养是以语文能力为核心的综合素养。语文综合素养的诠释：语文综合素养重在综合。它的内涵十分丰富，无论是哪个学段的学生，凡具本学段应当具有的语文素养，语文积累、审美情趣、思想品质、学习方法习惯的融洽。这种素养不仅表现为有较强的阅读、习作、口语交际的能力而且也表现为较强的综合运用能力在生活中运用语文的能力以及不断更新知识的能力。
【关 键 词】语文素养提高培养课程语感
冰山模型把语文素养分为了三个层次，即操作层、实施层和基础层。操作层是显露在外的，而实施层和基础层是隐形的但又是不可缺少的，也就是要完成听、说、读、写的能力，必须扎实实施层和基础层，作为未来的教师，如何提高学生的语文素养是一个值得我们思考的问题。
什么是语文素养？
《全日制义务教育课程标准》指出：“语文课程应致力于学生语文素养的形成与发展。语文素养是学生学好其它课程的基础，也是学生全面发展和终身发展的基础。”九年义务教育阶段的课文课程，必须使全体学生获得基本的语文素养。《普通高中语文课程标准》则进一步指出 ：“高中语文课程应进一步提高学生的语文素养，使学生具有较强的语文应用能力和一定的审美能力，形成良好的思道德素质和科学文化素质，为终身学习和个性发展奠定基础。并把“全面”提高学生的语文素养，充分发挥语文课程的育人功能作为课程基本理念的第一条。把语文素养从“立人”的高度加以强调，这在以往的有关语文课程的文件中是没有的，其意义是长远的，影响也是深刻的。语文素养是我们学好其它课程的基础，也是我们全面发展和终身发展的基础是有它的意义所在的。一个人的语文素养包括他的语文能力、语文积累、语文知识、学习方法和习惯以及认识能力和人文素养。一句话，语文综合素养是应生活需要的整合的具有良好发展前景的语文素养。
从“素养”一词语的概念和《语文课程标准•课程的基本理念》的阐述来说，它应包括与语文有关的健康的情感态度、价值取向、创新意识，当然还包括应具备的知识和学习运用祖国语言相关的能力达到一定水平。这样，我们就不难发现，缺乏人文性的以应试为目的训练式，灌输式的语文教学，是不可能使学生具备上述良好的语文素养。
一
（一）语感的作用与地位
值得提出的是在论及“语文素养”这一概念时，《语文课程标准》还使用了“培养语感”这一个概念，把“培养语感”作为学生语文素养中语文能力的重要方面；而且在“总目标”
第七条中也设定了“具有独立阅读的能力，注重情感体验，有较丰富的积累，形成良好的语感目标。那么，什么是“语感”呢？它与我们以往所说的“听、说、读、写”能力有什么异同？概括地说，语感就是对语言文字的敏锐的感觉，这是一种能力。语感是对言语（包括口头语言和书面语言）的敏感和迅速领悟的能力，它不仅仅局限于对语音和文字符号的感觉，而且是同时包含着感知、理解、情感体验在内的言语活动过程。具体说，一个人在听话时，如能通过快速的感知，思维和情感体验，比较准确把握对方言语的要点，体会到言语中蕴含的感情，甚至能听出言下之意，弦外之音，这就说明他有较强的语感；阅读一篇文章，如能灵敏地捕捉到文章的意境，也说明有着很强的语感。一个人如有很强的语感，说话时能做到得体自然，富于感染；写文章时能做到文从字眼，准确达意。就组成要素来说，语感由语音感、语义感、语法感和语用感构成。语音感是对口头言语准确而以灵敏的感受能力；语义感
是对词语的思想意义和情感内涵的敏感；语法感是对语法现象的敏感；语用感是对特定语境中的语言运用的敏感。就发展过程语感由许多不同的层次构成。儿童入学之前，他们在日常的口头言语实际中自然形成的语感，是一些言语的感性经验，属于较低层次。入学以后，他们除继续学习口头言语外，开始学习书面言语，学习语法规则及其它语文知识，并用之于听说读写实践，这样就逐渐获得了语言的理性经验，语感也就进入了较高的发展水平。
近年来，很多研究者认为，语感在整个语文能力结构中处于基础地位。首先，语感是言语活动的必备前提条件。我们进行任何一种言语活动（包括语文学习）都必须以具有一定的语感能力为先决条件，否则根本无法参与任何一种言语活动，可见语感是语文能力的基础。其次，语感能力的高低决定语文能力的高低。语文能力一般包括言语能力和篇章能力，前者是基础，而前又以语感为基础，因为信息交流直接凭借的是语感，离开语感就谈不上交流，可见语感能力的基础。最后，语感能力的高低决定语文审美能力的雅俗。审美教育要通过形成良好的语感来完成，言语活动中的审美对象的感受、审美情感的诱发，审美能力的形成都必须基于语感，可见语文能力的最高境界——语文审美能力的形成要以良好的语感能力为标志。语感培养是语文教学的支点和中心任务，是语文教学改革的重点和突破口，是进行语文教学的前提与基础，又是语文教学的目的之所在。培养和追求语感是一切母语学习的基本途经，也是我国语文学习的传统经验，它关系着语文教学的质量和效率。只有在言语实践中获得了言语感经验，才能很好地理解言语和运用言语。
（二）言语实践是培养语感的唯一途径
语感是一种言语感受经验，是在长期的规范语言的运用和严格的语言训练中形成的。它既需要通过阅读，写作和有声语言的环境来积累语言经验，获得大量的感性认识，又需要联系生活经验去比较揣摩语言文字，提高语言修养来获得理性知识，它是既带有浓重的经验色彩，又伴随着很强的理性认识的语言感受形式。现代心理学认为：语感是在大脑层上建立的相应的巩固的言语动力定型。在言语活动反复练习与实践过程中，大脑主管言语的区域里，因按一定顺序出现的言语信号刺激作用而形成了与之相应的言语活动联系系统——言语动力定型。由于言语动力定型中，构成其特有的动作方式的各个环节的动作，是按一定顺序构成的，因而，当这种言语动力定型建立并巩固之后，某种言语活动信号一旦出现，就可以自动地引起这一言语动力定型内各个动作的反应，于是，言语活动就可以自动化的发生。这种自动化的形式，就是我们说的“直觉”也即“语感”。所以，语感是人们言语实践的产物，换言之，言语实践是培养语感的唯一途径。
具体地说，语感培养的方法有：
1、联系生活，获取语感
生活经验是语感活动的源泉。离开了生活经验，作为第二信号系统的语言就会同第一信号系统的现实刺激物失去联系，不能成为信号，因而也就不易获取具体的语感。叶圣陶是这样描述语感的：“不了解一个字一个词的意义和情味，单靠翻查字典是不够的。必须在日常生活中随时留意，得到真实的经验，对语言文字才会有正确丰富的了解力，对于语言文字才会有灵敏的感觉。这种感觉叫做“语感”。他提出了一条基本原则：“要求语感的敏锐，不能单从语言文字上揣摩，而要把生活经验联系到语言文字上去。”生活体验是一种非言语实践，它包括生活知识经验、自然风物知识经验和人生社会知识经验等的体验，没有这种体验，语感培养就是苍白的，就会重蹈“死读书，读死书”的覆辙。因此，学生要多接触生活、多观察、多体验、积累生活经验各语言材料；教师要引导学生积极联系生活实践，回忆所经历的生活，唤起有关表象，进行有关联想和想象，从中体味言语所构成的情景，领会其中蕴涵的思想感情，获得深切的语感。
2、诵读揣摩，形成语感
要养成反复诵读，潜心揣摩以明达文意的习惯。心理学研究表明：声音信息比文字符号更具
可靠性，学生在诵读课文时，口耳眼三种器官协同参与活动，有助于增强语感。朱自清认为，诵读兼口治、目治、耳治，于培养语感最为有益。我国传统语文学习强调熟读成诵，反复揣摩，其科学价值之一就是体会语感。简卡尔说：“读一切好的书就是和许多高尚人的说话。”培根说：“读书在于创造完全的人格。”我们要在充分读的过程中整体感知，在读中有所感悟，在读中培养语感，在读中受到情感的熏陶。这足以说明读的重要作用和意义。当代语言学习缺乏严格的朗读训练，朗读的时间，次数太少，这正是学生语感能力弱的症结所在。因此要多读典范课文，对精彩段落，精粹诗文一定要熟读成诵，潜心揣摩。既要把文章的语气、节奏、句式和作者的情趣意旨通过富有情感的诵读表现出来，还要探究一些语言规律，如词义，句义的领会，关键词语的把握，语序、标点，停顿作用的理解，段义的分析等，经过反复揣摩、思考、比较，进而体会文章比较深层的涵义，分辨出语言运用的细微差别，这才符合语感的学习心理。通过诵读揣摩，得其意旨，知其意味，领略语言之美，正是培养语感的过程。叶圣陶说：“惟有不忽略讨究，也不忽略吟诵，那才是全面不偏。吟诵的时候，对于讨究所得的不仅理智地了解，而且亲切的体会，不知不觉间，内容与理解化而为自己的东西了，这是最可贵的一种境界。”那么，熟读成诵的文章，对学生会产生潜移默化的影响，这是一个潜滋暗长，积少成多，由感到悟，从量变到质变的过程。这样，良好的言语习惯养成了，语言修养加强了，语感也就具备了。
3、强化训练，锻炼语感
语感作为一种高级的语言修养，要在严格的，有目的有计划的训练中才能得到锻炼，得到发展。语感训练的形式要多样化，内容要由易到难，要求要由低到高，循序渐进，持之以恒，才会有效。
首先，在语感实践中，教师要有目的有计划地进行语感分析，加强语感训练的指导。选择一些典型的例子，如内涵丰富的段落，流畅多变的句子，形成生动形象的词语，精当巧妙的标点等，向学生进行由形式到内容再到形式的分析，揭示其感情色彩，隐含意义和表达效果。其次，语文作业的布置应该以语感培养为主题，知识的练习要以应用性为主，如做辨析同义词、反义词以及词语的感情色彩的练习，分角色体会人物对话的语意、练习、剖析课文语言特色的练习，这些都能使学生对书面言语有切实的体会，从而使语感得到锻炼。再次，要求学生经常性地写语感随笔或日记、周记，这是一位特级教师所创造的。语感随笔是学生专门记录自己学习语言的心得笔记，是语感自我训练作业，它不仅要记录自己学习语言的心得（语感），而且还要对语言感受进行分析。长期进行这种练习，必将使语感能力得到发展。
4、掌握规律，强化语感
语感能力培养不能停留在单纯的言语直觉经验的低层次，还要在学习分析语文知识中取得理性认识和经验，并用之于新的言语活动的实践，在理论的指导下提高语感的层次。在语音感、语义感、语用感的训练过程中，都应该注重学生学习中获取理性知识，在练习中取得理性经验，要坚持传授理法知识与训练语感能力相结合。语法、修辞、逻辑、文体知识等语言知识是培养语感的听说读写能力的基础，也是培养语感的必要条件。它为培养语感提供了理性经验，使学生对言语的理解和表达，既知其然，又知其所以然。这样，语感就能在原有的基础上获得升华。
用以上方法培养语感，是因为语感大致有下面几个要素构成：
A、感知描述性的语言文字时，能准确而迅速地在大脑里呈现有关的表象，并能自然的产生联想，想象活动；
B、阅读具有感情色彩的文字时，能迅速即引起感情的反响；
C、能较深刻地领会语言文字所表达的本质意义；
D、能体味语言文字的美；
E、凭借直觉，对语言文字的正误优劣有较强的辨析能力。
一个人上述几种能力很强，说明他已经具有敏锐的语感。语感敏锐的人，读到“春天”这样的词语，头脑中就会自然出现与下面的画面相类似的形象——朝阳里，初春的草丛中或树枝上冒出几片嫩绿的毛乎乎的叶子，上面滚动着几滴晶莹的露珠„„使人感到一种惊喜和一种振奋。语感敏锐的人能深切地感受到所读文章作者的思想感情。语感敏锐的人，对于运用得稍不恰当的词语虽可能一时说不清道理，但会立刻觉得不舒服，不协调，甚至如骨鲠在喉，非得设法换上更恰当的词语不可。因而，语感是一种综合的语文能力，也是语文素养的体现。这种能力和素养培养靠“架空分析”，靠字词“训诂”，靠“填括号”的所谓练习，靠“题海遨游”是没有什么用的，而要靠教师科学的，艺术的，充满感情的诱导，靠学生充分的阅读、品味，一定量的作文实践体验才可能获得。
郭沫若先生曾说过：“语感如水到口，冷暖自知„„这种敏感的培养，在儿童时代的教育很重要。在语感培养方式上，叶圣陶先生“要求语感的敏锐，不能单从语言，文字去揣摩，而当把生活经验联系到语言文字上去”。单靠翻字典，就得不到什么深切的语感乃至语文素养的理念出发，具有独立阅读能力，注重情感体验，有较丰富的积累，形成良好的语感，致力于学生语文素养的形成与发展——《语文课程标准》中这些教学目标的设定和新的教学理念，揭示了这样一条真理“语文素养的形成与发展与社会的发展一样，‘单兵独进’的发展观是片面的缺乏系统观念的”，必然会导致这样那样的问题产生最终阻碍整体的发展，只有系统的整体协调的发展才能得到根本的发展，才能达到“可持续发展”的目的，学生形成了如上述综合的语文素养，就体现了语文学科“工具与人文性的统一”性质和教学效果就能使学生的语文能力在和谐的“人的整体发展”中得以增强，逐步形成良好的个性和健全的人格。二
提高我们的语文素养，都离不开把语文文字包含的人文素养转化为我们的文化素养。当前，不管是实验区还是非实验区的教师都积极探索提高学生语文素养的方法和途径形势可喜可贺。但是我们必须看到，作为发展和提高学生语文素养的重要环节，当前的阅读教学正潜伏危机。在当代这样一个电话逐渐代替私人书信，电视日益代替读书看报的社会里，人们慢慢觉得，阅读似乎没有了什么意义。人们对阅读的重要性开始怀疑，尤其对经典阅读的重视程序正在急剧下降，“阅读危机”其实离我们并不遥远。
有一种文化现象值得注意：只要一提到意大利民族文化，人们就会很自然的联想到但丁的《神曲》；提到日耳曼民族文化，人们就会想到歌德的诗歌剧作和贝多芬的音乐，由此可见，无论东方还是西方，世界各民族都有自己独具特色的文化，都有一批受得起时间考验长久不衰的经典。丢掉民族的优秀文化遗产，不仅是民族的悲哀，也是人类文化的损失。同理，语文课程要全面提高学生的语文素养，其内容与时俱进，加强时代性，满足社会实际需要的同时，必须加强经典性，提高课程的力量。
作为民族的共同语教育，当前我们的语文课程尤其要弘扬中华民族优秀文化，也就是需要大力加强对民族优秀文化的理解和吸收，创造和发展。这是因为在当今世界上，语言都是民族语言，文学都是民族文字，任何一个民族的语言文字都不仅仅是一个符号系统或交际工具。在语文学科，民族文化主要表现为民族的文字文化和语言文化。语言文化，内涵非常复杂，大致说就是指以语文文字为载体的精神遗产，具体体现为两种类型，即文学和典籍。因此，提高学生的语文素养，非常关键的一点就是加强文学和典籍方面的修养，这是把语言文字包含的文化素养转化为学生的文化修养和素养的必由之路，这问题又在于人的文学方面的修养和典籍方面的修养是内隐的，不像人的言语交际能力是外化的对象化的，可以通过一个外在的表现来进行评价。也正是由于不易检测评价的原因，文学方面修养和典籍方面的修养的培养在实际的语文教学中长期不受重视。而旧有的应试教育体系和语文考试模式，更为“不考就不教不学”的功利主义不断滋长和蔓延推波助澜，它的直接负面作用就导致我们少读经典，甚至不读经典，这对提高语文素养是致命的一击。
课程标准进一步提出，“应指导学生通过阅读论著，调查梳理材料增强文化意识，学习探究文化问题的方法，提高认识和分析文化现象的能力，吸收优秀文化营养，参与先进文化的传播”。这对提高学生的语文素养来说，无疑是个标本兼治的有力措施。
张隆华主编《语文教育学》中说：“阅读从认识文字符号开始，经过大脑的分析综合活动，领会课文的意义，体会课文的感情，并凭借着课文练习阅读的技能，从而发展阅读能力。阅读的方法有：朗读、默读、视读。朗读又叫吟诵性阅读或品味性阅读。就把无声的文字化作有声的语言，把单纯的视觉作用转化为视觉、运动觉、听觉的综合作用，从而加强对书面语言的理解和掌握。默读，又叫潜语读，其特点是视觉反应文字迅速，发音器官动作轻快，声音微弱无听觉感受；大脑借助手的动作进行快速的信息加工。视读，又叫直接阅读或速读。其特点是，大脑对通过视觉反映的文字信息直接进行处理，口耳都不参与活动。三
要想使学生学好语文，提高语文素养就必须积极培养学习语文的兴趣。有兴趣的学习不仅能使人全神贯注，深入思考，甚至可以达到废寝忘食的境地；没有兴趣的学习就会变成一种苦役。爱因斯坦说：“兴趣是最好的老师”。语文学习兴趣是指向语文学习活动或学习对象的积极心理倾向，是推动语文学习强大动力。
（一）语文学习兴趣的培养
1、引导学生明确学习目的，提高学习的自觉性
2、引导学生切实认清学习语文的重要意义
3、努力使教学有新意，增强对学生的吸引力
4、注意感情的培养，以情激趣
5、培养学生广泛的好奇心
6、通过美感激发学生的兴趣
7、让学生做学习的主人，主动学习
8、课内语文学习要与课外学习相结合
（二）激发语文学习兴趣的具体方法：
1、设疑法，以此激起学生的积极思维和求知欲望，从而产生学习的兴趣。当学生对某个问题有疑惑想不通而又说不出来的时候，及时启发他。
2、悬念法，使学生对所学内容产生一种关切的心情，就像章回小说中的“欲知后事如何，且听下回分解”一样。使关切的心情变成学习的兴趣。
3、感染法，在教学中教师应通过深入发掘课文蕴含的感情，使学生从中受到感染，吸引学生从而产生兴趣。
4、激励法，心理学认为，对学生的评价，应以鼓励为主。多表扬，多鼓励，可以更好地激起学生积极的学习动机，从而让学生产生学习的兴趣。
5、点拨法，启发学生思考，尽可能上学生自己找出正确答案。这样不但可以培养学生解决问题的能力，而且也可以鼓励学生学习的积极性，有利于培养学习兴趣。
6、诱导法，就是通过采用适当的方法加以诱导，把学生其它方面的兴趣吸引到语文学习上来。
7、有得法，学习能够有所得，增加学生学习的信心和兴趣。
8、间接法，利用与语文学习有关联的能引起学生兴趣的间接事物，来引发其对语文学习的兴趣。
9、反馈法，在教学中把学生学习的进步，获得的成绩及时反馈给学生，可以激发学生的自豪感和求知欲。
10、竞赛法，适当开展一些竞赛活动，也是激发学生学习动机和兴趣的有效手段。四
良好的语文习惯对提高语文素养有着举足轻重的作用。良好的语文习惯有益于人们的身心健康，有助于形成正确的思维方式和良好的思维品质。这种习惯对语言功能的发展，语文规范的形成，语文能力的提高都会起到直接的作用。
（一）培养良好的语文习惯，主要有下列一些有效的做法：
1、建立教学常规，优秀的语文教师，都在教学之初用一段时间，重点建立教学常规，为学生规定一定的学习语文的规矩，如语文课上怎样读书，怎样提问，怎样回答„„每个老师制定的项目不同，但目的是一个建立良好的课堂教学秩序，培养良好的学习语文的习惯。
2、教给学习方法，强化训练
培养良好的语文习惯，先要有一定的程序和方法，再加以强化训练，例如，培养预习的习惯，教师在指导预习的步骤和方法，逐步形成一定的思维方式，达到自动的程度，这样，预习的习惯就养成了。
3、在培养语感上下功夫
语感是人们对语言符号的一种直觉，是一种高级的语言定势。无论是理解语言还是运用语音文字表达，语感都是极其重要的。
4、严格要求，坚持不懈
良好的语文习惯不是短时间就能培养起来的，不良的语文习惯也不是短时间就能改变的，因此需要时间严格要求，作坚持不懈的努力。
（二）培养的具体方法有：
1、提高自觉性
2、严格要求
3、反复训练
4、典型激发
5、教师的示范作用
以上原则性方法的运用，在我们日常的学习中有较多的体现。而且我们还可以创造出更多更具有效的方法。只有这样我们才能创造丰富的课堂和课后精神生活，促进我们的全面发展，只有这样我们才能为终身发展打下良好的基础，也只有这样，语文课程的工具性和人文性的统一才得到较好的体现，从而提高语文素养。不应把它们当做外在的附加任务，应该注重熏陶感染，潜移默化，把这些内容贯穿于日常的学习过程中。
