《说木叶》教案
第一课时
教学重点：抓关键句，理清思路，概括观点
1、浏览全文，勾出关键句，理清思路，概括观点 关键句：
1）在这里我们乃看见“木叶”是那么突出地成为诗人们笔下钟爱的形象。 2）可是问题却在于我们在古代的诗歌中为什么很少看见用“树叶”呢？
3）从“木叶”发展到“落木”，其中关键显然在“木”这一字，其与“树叶”或“落叶”的不同，也正在此。 在这里我们就不得不先来分析一下“木”字。
4）它仿佛本身就含有一个落叶的因素，这正是“木”的第一个艺术特征。
5）要说明“木”它何以会有这个特征，就不能不触及诗歌语言中暗示性的问题，这暗示性仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后，我们不留心就不会察觉它的存在。 这里又还需要说到“木”在形象上的第二个艺术特征。
6)“木”不但让我们容易想起了树干，而且还会带来了“木”所暗示的颜色性。
7)“木叶”之与“树叶”，不过是一字之差，“木”与“树”在概念上原是相去无几的，然而到了艺术形象的领域，这里的差别就几乎是一字千里。
思路：
第1段：列举诗句，引出议论话题——“木叶”成为古诗意象。
第2段：提出古诗中用“树”“叶”“木叶”而不用“树叶”的文学现象 （现象） 第3段：提出要对“木”的来历进行思索。 （质疑） 第4至6段：说明“木”的两个艺术特征。 （解疑）
其一：艺术特征之一：“木”用于秋风叶落季节，含有落叶因素。 举例、比较：“高树”——满树叶子、饱满 “高木”——叶子越来越少、空阔 分析原因：诗歌语言有暗示性。
具体阐释：“树叶”——“树”与“叶”的形象一致，都带有密密层层浓阴的联想。
“木叶”——“木”有“木头”“木料”“木板”等的影子让人想起树干，很少会想到叶子。“叶”被排斥到“木”的形象之外。“木”与“叶”的形象不一致，“木叶”暗示着落叶。
其二：艺术特征之二：“木”有微黄、干燥之感。 比较分析：“树”——褐绿色，与叶接近“木”——微黄色，干燥
举例阐述：“木叶”——有落叶的微黄与干燥之感，带来整个疏朗 清秋的气息。
“落叶”——饱含着水分的繁密的叶子。
“黄叶”——长满树上，有微黄颜色，没有干燥之感，缺少飘零之意。 “落木”——比“木叶”更空阔，洗尽绵密之意。
第7段：小结——概念相去无几的词语，艺术形象几乎是一字千里。 （总结） 综上所述，全文大致可以分为三个部分。第1至3段为第一部分，列举我国古代诗歌史上的一个现象，就是“木叶”成为诗人笔下钟爱的形象，而“木叶”形象的关键在一个“木”字。第4至6段为第二部分，说明了“木”的两个艺术特征，以及为什么有这些特征。第7段是小结。即：“木叶”现“木”．象．→分．析．的暗示性→结．论．：一字千里。
板书：
说“木叶”
木叶—————————— 疏朗
︳
︳ 相去无几——暗示性———字千里 ︳
︳ 树叶—————————— 绵密
第二—三课时
教学重点：
1、探讨意象“木叶”，体会中国古典诗歌语言的暗示性特点（文字的联想意义）
2、了解中国古典诗歌意象相对稳定的特点，提高对古典诗歌的理解力和领悟力；
教学过程：
一、思考：阅读课文，比较两首诗，思考高木和高树两个意象有什么不同？
1、吴均的《答柳恽》说：“秋月照层岭，寒风扫高木。”
后者却是一个叶子越来越少的局面，所谓“扫高木” 者岂不正是“落木千山”的空阔吗？“高木”则空阔；“木”在这里要比“树”更显得单纯，所谓“枯桑知天风”这样的树，似乎才更近于“木”；它仿佛本身就含有一个落叶的因素，
2、曹植的《野田黄雀行》就说：“高树多悲风，海水扬其波。”
前者正要借满树叶子的吹动，表达出像海潮一般深厚的不平，这里叶子越多，感情才越饱满；“高树”则饱满，
二、从课文中摘录出所引用的下列诗句，思考诗句中“木叶”或“落木”的意象和“树”、“绿叶”、“落叶”一类的意象各有什么不同特点？这些文学现象说明了诗歌语言的什么特征？
课文诗句：
1、袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下 后皇嘉树，橘徕服兮
2、洞庭始波，木叶微脱 桂树丛生兮山之幽
3、木叶下，江连波，秋月照浦云歇山 庭中有奇树，绿叶发华滋
4、秋风吹木叶，还似洞庭波 叶密鸟飞得，风轻花落迟
5、亭皋木叶下，陇首秋云飞 皎皎云中月，灼灼叶中华
6、九月寒砧催木叶，十处征戍忆辽阳 高树多悲风，海水扬其波
7、无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来 柔条纷冉冉，落叶何翩翩
8、辞洞庭兮落木，去涔阳兮极浦 雨中黄叶树，灯下白头人
9、秋月照层岭，寒风扫高木 午阴嘉树清圆
明确：“木叶”或“落木”的意象① 都是秋季；②都有“秋风扫落叶”的意境；③“木叶”和“落木”给人的感觉是干燥的，是疏朗的清秋的气息；④有色彩上“干黄”的感觉。
“树”、“绿叶”、“落叶”一类的意象① 都是树叶茂密的感觉；②都是潮湿的感觉，都是属于雨的、沉沉的阴天；③色彩上是“湿绿”的特点。
小结：①“木叶”往往形容秋天干黄的落叶，与秋风紧密相连，是典型的清秋的性格；
②“树叶”一般是不在古诗中出现的，“树”与“叶”的形象之间不但不排斥，而且十分一致，古诗中往往要表现“枝繁叶茂”的意境就用一“树”字直接表达了；
③“落木”比“木叶”还更显得空阔，它连“叶”这一字所保留下的一点绵密之意也洗净了。“木叶”与“落木”还有着一定的距离：“木叶”是“木”与“叶”的统一，疏朗与绵密的交织，是一个迢远而情深的美丽形象，而“落木”是“疏朗的”、“空旷的”，是“干燥的枯叶”即将落完的意境。
说明诗歌语言具有暗示性。（读第五段：要说明“木”它何以会有这个特征，就不能不触及诗歌语言中暗示性的问题，这暗示性仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后，我们不留心就不会察觉它的存在。敏感而有修养的诗人们正在于能认识语言形象中一切潜在的力量，把这些潜在的力量与概念中的意义交织组合起来，于是成为丰富多彩一言难尽的言说；它在不知不觉之中影响着我们；它之富于感染性启发性者在此，它之不落于言筌者也在此。）
三、迁移延伸：
1、赏析杜甫的《登高》，联系课文解说的“落木”这一意象的含义，思考作者使用这一意象旨在表达什么样的意境和思想情感？ 登 高 杜甫
风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。 无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。 万里悲秋常作客，百年多病独登台。 艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
理解该诗最为关键的意象就是“落木”，正如课文中所说，“落木”不是从天而降的木头，而是比“木叶”更加干燥的、干枯的树叶，杜甫用这一意象渲染的是“秋风扫落叶”及“干燥的枯叶”即将落完的意境（无边落木萧萧下），登高远望，满眼的萧杀凄凉，为下文的忧国伤时做好充分的铺垫。使用落木进一步渲染秋天的气氛：使秋意甚浓甚浓，无边的枯叶纷纷落下，一片萧杀凄凉的景象，为下文写人生之秋的情感表达铺垫张本。主题更为鲜明，意境也更为开阔。
2、意象就是融入了诗人主观情感的客观物象。所以鉴赏诗歌，要把握诗人的情感，关键是揣摩意象，而古诗中的意象，一般有相对稳定的特点，如“木叶”、“落木”表达的都是萧杀凄凉、悲秋的意境。想想下列诗句中的意象都具有怎样的意味，表达了怎样的情感？
1）“流水落花春去也，天上人间。”（李煜《浪淘沙》） “问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”李煜
“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”（晏殊《浣溪沙》） “离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。”（欧阳修《踏莎行》） “问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。”李煜《虞美人》
落花流水——“落花流水”的意象，往往代表生命的短暂，惜春、伤时的惆怅愁怨的浓厚和不绝和对死亡的焦虑忧伤。
2）南朝乐府民歌《西洲曲》：“忆郎郎不至，仰首望飞鸿”
李清照词云：“雁字回时，月满西楼”、“雁过也，正伤心，却是旧相识。”
鸿雁——苏武牧羊的故事大家都知道，他曾把书信缚在雁足之上带回祖国，这就是人们常说的“鸿雁传书”。所以“鸿雁”常借指书信。“望飞鸿”就是盼望书信的意思。雁过也，大雁没带来盼望已久的书信，引起了女词人无限的思念。
3）骆宾王《咏蝉》“西陆蝉声唱，南冠客思深”
宋人柳永《雨霖铃》：“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初息。”
寒蝉——秋后的蝉是活不了多久的，一番秋雨之后，蝉便剩下几声若断若续的哀鸣了，命折旦夕。因此，寒蝉就成了悲凉的同义词了。第一首以寒蝉高唱，渲染自己在狱中深深怀念家园之情。第二首还未直接描写离愁，凄凄惨惨戚戚之感已充满读者心中，酿造了一种足以触动离愁别绪的气氛。 4）“床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡。”李白
“露从今夜白，月是故乡明。”杜甫
“可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台” 张若虚《春江花月夜》 “关山三五月，客子忆秦川”（徐陵《关山月》）
“秦时明月汉时关，万里长征人未还”（王昌龄《出塞》） “海上生明月，天涯共此时”张九龄《望月怀远》 “但愿人长久，千里共婵娟”苏轼《水调歌头》
“春花秋月何时了，往事知多少？小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中”李煜说（《虞美人》） 明月——千年来，月寄愁情。自然界的月明、月阴，月圆、月缺与人世间的团圆、分离有相似之处。因而诗人笔下的月便常常与人的悲欢离合联系起来了。因此人们也总是用月来寄托对家乡对亲人的思念。月升月落，月圆月缺象征时间，诗人以月光流逝，喻生命，因而月光是生命的，是时间的。古人常以月的伤感生命的流逝、岁月的流逝。月代表爱情。皓月当空，令人遐思，月是情绪的，情到深处，月夜里月便自然与情爱相连了。
“夕阳无限好，只是近黄昏”夕阳（包括斜阳残阳）多给人以失落凄凉之感。古人常用夕阳发思古之幽情，《三国演义》开篇词：青山依旧在，几度夕阳红。李白的《忆秦娥》词末：“西风残照，汉家陵阕”，都以写夕阳怀古，充满历史沧桑感。柳永《八声甘州》：“渐霜风凄紧，关河冷落，残照当楼”范仲淹《苏幕遮》：“山映斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳外”莫不是借助夕阳来渲染男女相思不相见的伤感情思。
夕阳——夕阳（包括斜阳残阳）多给人以失落凄凉之感。古人常用夕阳发思古之幽情，充满历史沧桑感。此外古人还常用“夕阳”写男女相思不见得失落。
5）唐诗人王维的《送元二使安西》“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。
”宋词人柳永的《雨霖铃》“今宵酒醒何处？杨柳岸、晓风残月。”
“柳”的意象。柳”和“留”谐音，于是“柳”就有了惜别的意义在里面。它常常出现在送别诗里。这些诗歌里，“柳”就是思念，柳就是离情别意。这一特点在中国古典诗词中最为常见。
6）《楚辞•招隐土》：“王孙游兮不归，春草生兮萋萋。”“萋萋”是形容春草茂盛。春草茂盛，春光撩人，而伊人未归，不免引起思妇登楼伫望。
乐府《相和歌辞•饮马长城窟行》“青青河边草，绵绵思远道”，以“青青河边草”起兴，表达对远方伊人的思念。
白居易《赋得古原草送别》：“野火烧不尽，春风吹又生。远芳浸古道，睛翠接荒城。”
李煜《清平乐》：“离恨恰如春草，更行更远还生。”以远接天涯、绵绵不尽，无处不生的春草，来比喻离别的愁绪。
芳草：芳草在中国古典诗歌中喻离恨。
7）李白《菩萨蛮》：“何处是归程？长亭更短亭。”柳永《雨霖铃》：“寒蝉凄切，对长亭晚。”李叔同《送别》：“长亭外，古道边，芳草碧连天。”
长亭：长亭是陆上的送别之所。
8）“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”，秦观的词里，借杜鹃声，渲染孤馆的哀怨之情，传达出诗人的哀怨思乡之情。 “庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心杜鹃啼”，李商隐诗中借杜鹃表达殷切的思念。
“其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣”，白居易借杜鹃啼血渲染江洲的荒凉，表达自己被贬江洲的哀怨之情。
“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。”李白笔下起句中点明时令，在萧瑟悲凉气氛的自然景物中寄寓离别感伤之情。
杜鹃：杜鹃，又名杜宇，子规。相传是古代蜀国郡主之望帝，杜宇，因禅让而隐居山林，思归朝而不得，郁郁而终，魂化杜鹃，叫声凄切；同时杜鹃的嘴角鲜红之说──古典诗歌中往往和哀怨，思归相关。
3、阅读下面两首唐诗，回答问题： 秋词二首 刘禹锡
（一）
自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。 晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。
（二）
山明水净夜来霜，数树深红出浅黄。 试上高楼清入骨，岂如春色嗾人狂。
1、这两首诗都描写了秋天，但各有侧重，请找出它们的不同之处。
前诗侧重描写秋天的生气和活力，从而鼓舞人们要振奋精神，顽强奋斗；后诗 咏叹秋天令人敬肃的色彩，从而唤醒人们要情操清白意志坚定。
2、这两首诗都描写了春天，那么作者对“春”的感情评价和“春”的作用是否一致？ 为什么？
不一致。前诗并没有否定春的生气和活力，并且用春来衬托秋的生气和活力更
胜一筹；后诗否定了繁华浓艳教人轻浮若狂的春色，诗中用春来反衬秋色的清净高雅。
可见，同样的意象，在不同的语境中表达的思想情感也许不尽相同 结束语：我们的古诗人是“敏感而有修养的”，他们似乎参透了深奥的美学和心理学原理，创造了耐人“触摸”的精妙的诗歌语言，这语言是不可能作出所谓的科学的解答的，需要我们用心灵去解读它的无限“暗示”，从而领略它的无限精妙。 “诗歌是激情和想像的艺术。只有用你的激情与想像去品读，“诗的感觉”才会喷涌而出。”
