家庭教育学心得体会
还记得数周之前，在学长的慎重推荐下，我选了家庭教育学这门课程。第一次上课，我来的非常早，在等待中，陈教授走进了教室，虽然年长一点，但是走路腰杆笔直，双眼有神，让我一震。上课了，教授跟我们说，今天你们有幸来听本老头的课，那是你们的荣幸，因为这是我在湖北大学最后一次开公选课了，以后再选也选不到了。当时，我觉得这老师，有点自大，也有点幽默。但是老师把他的课程提纲一说，我们就被老师深深的吸引了，这一定很有趣，老师很有才华，我被这节课程深深的吸引了，我下决心要好好听老师的课。
通过第一堂课，我明白了，原来家庭教育不仅是教育孩子，更是要教育家长，孩子的父母是孩子最好的老师，没有坏学生，只有教不好的老师。上家庭教育学的课，更是让自己学会做一位合格的父母。老师向我们推荐的第一本书是苏露姆林斯基《家长教育学》，苏霍姆林斯基在《家长教育学》中提出：“所有的人在拿结婚证前必须学习家长教育学，否则不发结婚证。没有接受过系统教育科学训练的父母，正如一个没领驾驶执照的司机一样，如果匆匆上路，必然会产生不良的后果。”这句话说的好，我们的内心深深为此而震动，仔细想想，很有道理。更加坚信了我的念头，好好学习这门课程，也为自己的以后家庭准备。
中国的三大教育家，孔丘、陶行知、蔡安培，孔丘曾经说过，“有教无类”，是说所有的人都一样，不要用双重标准去对每个孩子，对每个童真的孩子都一样，要用耐心去慢慢教导，我们也是从孩子走过来的，更需要父母的呵护和爱护。陶行知曾经说过，“三岁看大，七岁看老”，这句话的意思很浅显，很易懂。说明在从小应该就培养好孩子正确的人生观、态度观。这样，父母起的作用就很大，应该从小就培养好孩子正确的思考和人生观。
老师还给我们讲了中国封建对家庭的影响，既有利也有弊，我们要取其精华，弃其糟粕。而中国的封建传统文化中，精华的部分有有一个从小开始的胎教，这在于中国是一个非常好的父母文化。在孩子还在母亲肚子里的时候，母亲啊，就用一个小放音机在放着音乐，来进行对孩子音乐细胞的培养。其实啊，孩子在母亲的肚子时候，那感觉器官都没有形成，放音乐是听不到的。但是，这种想法却很可贵。还有些家庭里，母亲在怀孕的时候，心里不想任何不好的东西，想着一些好的方面，还要保持思想的纯净。还有触摸胎教，通过父母对孩子讲故事，培养亲子感情，并在孩子感觉器官里储存一些感觉信息，来开发胎儿的潜能。学习胎教，通过“宫内学习”形成良好的条件反应能力，并在胎教中积累一些有用的信息，以便于孩子接受知识后能比别人先一步。中国的胎教的精华第二点就是正本，重视男权。第三要点，慎感，注重在一个号的环境里面。教子婴孩，溺爱败子，也是人们对于孩子的胎教中的精华所在。而其中的糟粕是，批判封建家长制、批判“读书做官”，批判“男尊女卑”。
老师还给我们推荐的一本书是《怎样做父母》，现在做父母的似乎都有一个雄心，要亲手安排好孩子的整个未来，从入学、升学到工作、出国，从买房、买车到结婚、生子，皆未雨绸缪，为之预筹资金，乃至亲自上阵拼搏，觉得这样才是尽了责任。我想提醒你们的是：孩子的未来岂是你们决定得了的？他的未来，一半掌握在上帝手里，即他的外在遭遇，另一半掌握在他自己手里，即他应对外在遭遇的心态和能力。对于前一半，你们完全无能为力，只能为他祈祷。对于后一半，你们倒是可以起很大作用的，就是给他以正确的教育，使他在心智上真正优秀，从而既能自己去争取幸福，又能承受人生必有的苦难。倘若你们不在这方面下功夫，结果培养出了一个心智上的弱者，则我可断定，有朝一日你们必定会发现，你们现在为他的苦心经营全都是白费力气。
从一个人教育孩子的方式，最能看出这个人自己的人生态度。那种逼迫孩子参加各种竞争的家长，自己在生活中往往也急功近利。相反，一个淡泊于名利的人，必定也愿意孩子顺应天性愉快地成长。
在我看来，这样做不但不是爱孩子，而且是在害孩子。 真爱孩子的人，一定会努力让孩子有一个幸福的童年，以此为孩子一生的幸福奠定基础。要点有三。其一，舍得花时间和孩子游戏、闲谈、共度欢乐时光，让孩子经常享受到活生生的亲情。其二，尽力抵制应试教育体制的危害，保护孩子天性和智力的健康生长。其三，注意培育孩子的人生智慧和独立精神，不是给孩子准备好一个现成的未来，而是使孩子将来既能自己去争取幸福，又能承受人生必有的苦难。我由此获得了一个依据，去分析貌似违背这个规律的现象。譬如说，我基本可以断定，一个自己无为却逼迫孩子大有作为的人，他的无为其实是无能和不得志；一个自己拼命奋斗却让孩子自由生长的人，他的拼命多少是出于无奈。这两种人都想在孩子身上实现自己的未遂愿望，但愿望的性质恰好相反。
既然爱，就要做到两点，一是让孩子现在快乐，二是让孩子未来幸福。在今天，做到这两点的关键是抵御现行教育体制的弊端，给孩子提供一个得以尽可能健康生长的小环境。
