推荐第1篇：诗：春节赛诗
金蛇舞罢，天马行空。2014马年就要来到了，给知青战友拜个早年。祝战友们身体好
精神好 。阖家快乐、安康、幸福。
抛砖引玉，写首诗庆贺新春。望大家跟帖，歌颂知青情，战友情。呵呵，不拘一格。
忆江南：（两首）
（一） 金蛇舞罢，
天马再行空。
江川战友闹新春，
五城六地展才艺，
欢乐尽其中。
（二）
松江水，
一路歌向东。
当年风雨战塞北，
留下友谊化春风，
携手踏歌行。 * * * * * 如梦令：（两首）
（一）
把斟问候老友， 情深胜似浓酒。
醉眼歌一曲，
执手心中泪流。
泪流、泪流，
问君平安可否？
（二
江川一别太久，
音容笑貌还有。
曾经共甘苦，
朝夕几度春秋，
春秋、春秋，
霜染两鬓白头。
）
推荐第2篇：春节祝福诗
新梅香气暖江风，
年逝黄梁紫燕同。
快马逐云寂寥赞，
乐铺花色起苍穹。
云色花香紫气新，
欢声岂止快马腾。
谁道今年应相似，
云楼直上乐天惊。
一树新梅千古月，
帆归年旧草迎春。
风流快马云知晓，
顺水乐声两岸腾。
雪飘露色新冬旧，
香绕梅园年亦非。
花意草芽快快长，
层楼绿满乐声随。
春迎新绿花渐浓，
节是年非处处红。
快马如烟山水跃，
乐将意象换颜容。
推荐第3篇：描写春节的诗
春节即将来临，这是一个自古以来盛大的节日，从古至今诗人描写过无数关于春节的诗，以下是几首关于描写春节的古诗，一起来欣赏吧！
《新年作》唐代：刘长卿
乡心新岁切，天畔独潸然。
老至居人下，春归在客先。
岭猿同旦暮，江柳共风烟。
已似长沙傅，从今又几年。
译文：
新年即将到来，思念家乡的心情更加迫切了，独自站在天边不禁热泪横流。
晚年被贬，寄人篱下，春天已经到来，匆匆走在我的前头。
山里的猴子跟我一同读度过黄昏和黎明，江边的杨柳跟我共同分担忧愁。
我已经和长太傅遭受一样的待遇，这样的日子到什么时候才能休止呢？
《元日》宋代：王安石
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
译文：
阵阵轰鸣的爆竹声中，旧的一年已经过去；和暖的春风吹来了新年，人们欢乐地畅饮着新酿的屠苏酒。
初升的太阳照耀着千家万户，他们都忙着把旧的桃符取下，换上新的桃符。
《除夜宿石头驿》唐代：戴叔伦
旅馆谁相问，寒灯独可亲。
一年将尽夜，万里未归人。
寥落悲前事，支离笑此身。
愁颜与衰鬓，明日又逢春。
释义：
在这寂寞的旅店中有谁来看望慰问，只有一盏冷清的孤灯与人相伴相亲。
今夜是一年中的最后一个夜晚，我还在万里之外作客飘零未能回转家门。
回首前尘竟是一事无成，令人感到悲凉伤心；孤独的我只有苦笑与酸辛。
愁苦使我容颜变老，白发爬满双鬓，在一片叹息声中又迎来了一个新春。
《除夜作》唐代：高适
旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然。
故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。
释义：
我独自在旅馆里躺着，寒冷的灯光照着我，久久难以入眠。是什么事情，让我这个游客的心里变得凄凉悲伤？
故乡的人今夜一定在思念远在千里之外的我；我的鬓发已经变得斑白，到了明天又是新的一年。
《除夜雪》宋代：陆游
北风吹雪四更初，嘉瑞天教及岁除。
半盏屠苏犹未举，灯前小草写桃符。
释义：
四更天初至时，北风带来一场大雪；这上天赐给我们的瑞雪正好在除夕之夜到来，兆示着来年的丰收。
盛了半盏屠苏酒的杯子还没有来得及举起庆贺，我依旧在灯下用草字体赶写着迎春的桃符。
《守岁》宋代：苏轼
欲知垂尽岁，有似赴壑蛇。
修鳞半已没，去意谁能遮。
况欲系其尾，虽勤知奈何。
儿童强不睡，相守夜欢哗。
晨鸡且勿唱，更鼓畏添挝。
坐久灯烬落，起看北斗斜。
明年岂无年，心事恐蹉跎。
努力尽今夕，少年犹可夸。
释义：
要知道快要辞别的年岁，有如游向幽壑的长蛇。
长长的鳞甲一半已经不见，离去的心意谁能够拦遮！
何况想系住它的尾端，虽然勤勉明知是无可奈何。
儿童不睡觉努力挣扎，相守在夜间笑语喧哗。
晨鸡呵请你不要啼唱，一声声更鼓催促也叫人惧怕。
长久夜坐灯花点点坠落，起身看北斗星已经横斜。
明年难道再没有年节？只怕心事又会照旧失差。
努力爱惜这一个夜晚，少年人意气还可以自夸。
《拜年》明代：文征明
不求见面惟通谒，名纸朝来满敝庐。
我亦随人投数纸，世情嫌简不嫌虚。
释义：
不要求见面只是希望通过拜贴来问候，因此我的屋中早上堆满了各种名贵的拜贴。
我也随潮流向他人投送拜贴，人们只会嫌弃简慢，而不会嫌弃这其实只是空虚的礼节。
《元旦口占用柳亚子怀人韵》近代：董必武
共庆新年笑语哗，红岩士女赠梅花。
举杯互敬屠苏酒，散席分尝胜利茶。
只有精忠能报国，更无乐土可为家。
陪都歌舞迎佳节，遥祝延安景物华。
释义：
大家聚集在一起共同庆祝新年的到来，笑语喧哗，十分热闹，红岩村的年青同志送来梅花，更增添了节日气氛。
大家在一起举杯互相敬酒，表达着新年的祝愿，散席后众人意犹未尽，又一起品尝这胜利茶，谈论当今时事。
只有精忠才能报答祖国，如今祖国正遭外侮，烽烟遍地，没有地方去寻求一家安乐。
我们在陪都重庆载歌载舞地欢庆新年，但不要忘了延安，让我们遥祝延安解放区繁荣昌盛。
推荐第4篇：马年春节祝福诗
《一》
飞雪送蛇归，骏马迎春来。
百花齐开放，龙马精神扬。
竹梅品格刚，踏雪马蹄香。
万家笑开颜，盛世大联欢。
马年已来到，愿友开怀笑。
《二》
飞马抬头叫，好运招手笑。
飞马奋蹄追，幸福紧相随。
飞马正奔腾，今朝成美梦。
飞马已来到，愿你乐淘陶。
马年大吉大利，万事如意。
《三》
马铃声声八方传，送来好运身边伴。
祝你新年新气象，万事顺利笑开颜。
前程似锦官运通，飞黄腾达宏图展。
健康平安围你转，快乐生活年复年。
《四》
马年到来踌躇满，志向高远可比天。
新年到来运气变，霉运远离好运伴。
万事顺利赚大钱，家庭美满笑开颜。
健康平安在身边，幸福生活到永远。
《五》
快马加鞭跑得快，不觉蛇舞马复归。
骏马奔腾祖国欢，长城内外马蹄响。
祝你马年吉星照，子孙满堂幸福跳！
愿你更上一层楼，事业兴旺美满笑！
芝麻开花节节高，时代腾飞高远眺。
《六》
梅花朵朵笑春风，爆竹声声催快马。
昂首扬鬃腾浩气，奋蹄踏雪展春风。
伏枥犹存千里志，添翼更上九重天。
豪情振笔歌新岁，骏马加鞭奔坦途。
《七》
绿水青山迎宝马，红梅白雪送灵蛇。
马蹄阵阵催奋进，壮志凌云书人生。
艳阳照耀岁华新，骏马欢腾四海春。
声声祝福耳边绕，只愿佳节多欢笑。
《八》
金蛇舞离骏马致，马年吉祥顺利好。
一马当先前途广，事业成功业绩高。
兴隆生意遍四海，滚滚金币如涨潮。
爱情甜蜜家美满，幸福如意乐淘淘。
开心快乐身边绕，全家老少都欢笑。
《九》
马铃声响祝福传，唱响幸福赞歌扬。
马蹄哒哒喜讯报，马不停蹄勇闯关。
祝你新年美名扬，八面威风当高管。
愿你马年财运伴，四处精彩不可挡。
《十》
马年来到掷臂高呼.如意花开美满幸福
太平盛世长命百岁.身体健康光明前途
一帆风顺一生富裕.事业辉煌心畅情舒
步步高升财源广进.家庭美满和谐共处
推荐第5篇：诗一般的春节祝福短信
诗一般的春节祝福短信
新年来临，祝你成为:悠闲鼠 大力牛 威猛虎 乖乖兔 高贵龙 吉祥蛇 千里马 温顺羊 聪明猴 勤快鸡 忠诚狗 快乐猪！
夜幕有星星显得迷人，大海有涛声显得渊博，冬季有雪花倍感浪漫，朋友中有你深感幸福！把最美好的祝福送给你，新年快乐！
愿亲人之爱像阳光照耀你而又给你光辉灿烂的自由，愿朋友之情像空气环绕你而又给你四季常青的快乐！
满天的雪花是飞舞的音符,以思念谱成乐章,用祝福奏出所盼,带给你,欢欣快乐的新年!
新年谁最红？速度赶超刘翔，挺拔有如姚明，英俊盖过田亮，富裕抗衡武兹，女友靓过晶晶．还有谁，就是看短信的你呀！
祝你新年发奋、发福、发财、发家时时刻刻发发发；事业旺、爱情旺、心气旺、劲头旺日日月月旺旺旺！
俺村后生贺新春四大喜：亮莹莹雪花飘一窗；大疙蛋土豆收一仓；酸溜溜老醋酿一缸；俊俏俏相好挤一炕。
人间最珍贵的是友情，最浪漫的是爱情，最动人的是恋情，最难得的是真情，最容易的是动情，最想见你好心情。
清晨曙光初现，钱财枕边出现；傍晚日落西边，美女在你身边；欢乐虎年随你365天!
虎年到，祝福声声早，家人团聚共欢笑，生活美满身体健，工作顺利薪水涨，今年会更好。
情未歉费，爱未停机，缘分为何不在服务区，是不是我走入了误区，还是过路费没交齐。
爱没有道理，是我习惯累积，以为付出了心就能挽回你，空出了委屈，留下了满满的孤寂，连心痛都不彻底。
亲情、爱情、朋友情、情情相伴；歌声、笑声、手机声、声声祝福！祝：新春快乐！
家人的关心似糖，爱人的体贴似蜜，朋友的祝福则是甘纯的美酒。祝新年快乐，爱永相随。
岁月无痕，只有你我的友谊长存；人间冷暖，只有你我的友情永恒。新年又至，祝君快乐每一天。
手机铃响，那是问候；手机唱歌，那是祝福；手机震动，那一定是我握住了你的手。新年快乐！我的朋友。
我把一分祝福一分盼望一分眷恋一分期待一分挚情一分等候一分陶醉一分美好一分钟爱一分憧憬当十分想念送你！
堆积365天的想念，凝聚千丝万缕的柔情，拼却春夏秋冬的痴恋，采撷夜空璀璨的星宿，只为祝你春节快乐！
新年祝你理想远大，满面红光大步跨，开宝马住广厦，成立公司当老大，翻云覆雨亚细亚！
春节祝你：天天接礼收红包，从早到晚有人Call,打牌赢钱如山高，新人爱你似豆包！
新年到送你6千万：1.千万要健康2.千万要快乐3.千万要幸福4.千万要有钱5.千万要自摸6.千万不要忘记我。
新年又来到,向你问个好,办事处处顺,生活步步高,好运天天交,越长越俊俏,家里出黄金,墙上长钞票
新年祝福你:好运伴着你,财神跟着你;名车美女属于你;霉运躲着你;喜事围绕
请用一秒钟忘记烦恼，用一分钟想想新年，用一小时与喜欢的人度过，然后在新旧交替的时候，用一个微笑来接收我提前传递给你的祝福！
愿好运像地雷一样，时常给你踩到；厄运像流星雨一样，永远淋你不到；财富像垃圾一样，随处可以捡到；幸福伴你一生，像苍蝇一样盯着你。
聚喜玛拉雅之阳光，拢天涯海角之清风，携冈底斯山之祝福，吸比尔盖茨之财气，作为礼物送给你，祝你新年快乐！
敲响的是钟声，走过的是岁月，留下的是希望，盼望的是美好，送来的是祝福，愿朋友新年快乐！
日出+日落=朝朝暮暮,月亮+星星=无限思念,风花+雪月=柔情蜜意,流星+心语=祝福万千,祝你有个快乐的新年!
天气变得真快，北风呼呼的来，出门手套要带，睡觉被子要盖，多吃水果青菜，别忘还要补钙，好好保重身体，愿你新年心情愉快！ (^_^)
新春好，好事全来了！朋友微微笑，喜气围你绕！欢庆节日里，生活美满又如意！喜气！喜气！一生平安如意！
我不只一次对你说不要这样玩命工作，要注意身体，可你总是意味深长地说：不趁春节多滚几个粪球，明年我吃什么？千万别累坏自己，祝你新年愉快！
新年祝你的事业路快马加鞭,健康路四平八稳,朋友路摩肩接踵,发财路波澜壮阔,爱情路色彩斑斓.路路畅通
盼你，在冬日里；想你，在春风里；梦你，在夏日里；见你，在秋风中。任岁月来去匆匆任时光飞逝，对你的思念永久不变！新春快乐！
恭喜恭喜恭喜你！祝你财源广进、福星又高照！福气、财气、运气、人气，样样样都不缺，祝你大富大贵一整年！
农历新年将来到！我的祝福不迟到！一祝年终满荷包、二祝幸福永围绕、三祝恋人乐陶陶、你我友谊直到老！
春节你要生活超越小康,常葆福乐安康,气魄强健如钢,甜蜜入对成双,不离酱蒜葱姜,吃嘛嘛嘛都香
祝福希望,悄悄地放在将融的雪被下,让它们,沿着春天的秧苗生长,送给你满年的丰硕与芬芳!
所谓幸福:感恩的心,健康的身体,称心的工作,深爱你的爱人,信赖的朋友.愿你拥有这一切,新年快乐!
我俩相隔虽遥远，祝福话语永常现，你是我最常挂念，新旧情谊永不变，年节未能寄卡片，快别对我来抱怨，乐见你常保笑脸；第一个字是我对你的祝福。
今年过节不收礼，其实给点也可以。十块八块不嫌弃，十万八万过得去．你要真是没的送，短信一条也可以。新年快乐！
老婆：爱你！新年好！感谢你又一年辛勤的操劳！祝你新年工作顺利！身体健康！继续辛勤操劳！谢谢！：）
新年到了，事儿多了吧？招待客人别累着，狼吞虎咽别撑着，啤的白的别掺着，孩子别忘照顾着，最后我的惦念常带着。
如果有钱也是一种错，祝你一错再错！新年快乐！
新春佳节到，向您问个好：办事处处顺生活步步高；彩票期期中好运天天交；打牌场场胜口味顿顿好；家里出黄金墙上长钞票！
一斤花生二斤枣，好运经常跟你跑；三斤苹果四斤梨，吉祥和你不分离；五斤桔子六斤蕉，财源滚进你腰包；七斤葡萄八斤橙，愿你心想事就成；九斤芒果十斤瓜，愿你天天乐开花。
祝：脸上不长小豆豆,身上不长五花肉,头上戴个大花帽.今年30,明年28,永远都是一支花,快快生个胖娃娃!
要过年了，我没有送去漂亮的冬衣；没有浪漫的诗句；没有贵重的礼物；没有玫瑰的欢喜。只有轻轻地祝福请你牢记：祝你在新年里万事如意!
福气满满；快乐连连；万事圆圆；微笑甜甜；一帆风顺、二龙腾飞、三羊开泰、四季平安、五福临门、六六大顺、七星高照、八方好运、九九同心、十全十美。.祝你过一个幸福的新年！
朋友是天,朋友是地,有了朋友可以顶天立地;朋友是风,朋友是雨,有了朋友可以呼风唤雨;财富不是永远的朋友,朋友却是永远的财富。
累了就睡觉,醒了就微笑!生活啥滋味,自己放调料；收到我短信，开心笑一笑!祝新春快乐!
从未做过贼,却想偷个幸福给你!从未坑过谁,却想骗个快乐给你!从未害过谁,却想拐个开心给你!从未赖过谁,却想抢个平安给你!祝你新春佳节快乐！
情以欠费，爱以停机，缘份不在服务区；思无应答，想也占线，爱情不能再充电；爱若移动，心无联通，感情只能在漫游中。祝你天天快乐！
冰在水上,云在风上,朋友记在心上!鸳鸯在湖上,蝴蝶在花上,愿你快乐在我之上!念在心上,喜在脸上,诚心祝愿写在短信上!真挚祝你:生活快乐！
短信会变成美味,文字会开出玫瑰,相互发送是一种约会,细读是为了体会寂寞滋味,不是没酒喝,只怪一个人喝不醉,人世间,只有朋友最珍贵!祝新年大吉。
想说祝福你，怕你听错为“嘱咐你”；想说祝贺你，怕你听错为“猪和你”；干脆说“猪你好晕啊”，这样就可以听为“祝你好运了”。祝新年快乐！
友不贵多，得一人，可胜百人；友不论久，得一日，可喻千古；友不择时，得一缘，可益一世；有您一友，是缘，是运，是福!
我点击整个春天，搜索到祥和画面；我复制喜庆笑脸，粘贴在我的网站；我打开我的邮箱，编辑最美的语言；发送最好的祝愿，希望你删除烦恼；存储快乐每一天，备份幸福每一年。
真挚的祝愿您:家庭顺治,生活康熙,人品雍正,事业乾隆,万事嘉庆,前途道光,财富咸丰,内外同治,千秋光绪,万众宣统!愿新春佳节快乐！
常面对压力表示工作不差!常洗洗涮涮表示有个好家!常被人请饭表示还有身价!常有人约会表示年龄不大!常收到信息表示有人牵挂!诚祝新春快乐,万事如意!
以粗茶淡饭养养胃，用清新空气洗洗肺，让灿烂阳光晒晒背，找群朋友喝个小醉，像猫咪那样睡一睡，忘却辗转尘世的累!春节快乐
推荐第6篇：春节民俗调查报告 徐诗音
春节习俗调查报告
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一、过年长辈为什么要给孩子压岁钱
每到除夕之夜，小孩子将会得到长辈给的压岁钱。为什么过春节的时候要给孩子压岁钱呢?
这里有一个流传很广的故事。传说，古时候有一种身黑手白的小妖，名字叫\"祟\"，每年的年三十夜里出来害人，它用手在熟睡的孩子头上摸三下，孩子吓得哭起来，然后就发烧，讲呓语而从此得病，几天后热退病去，但聪明机灵的孩子却变成了痴呆疯癫的傻子了。人们怕祟来害孩子，就点亮灯火团坐不睡，称为\"守祟\"。
在嘉兴府有一户姓管的人家，夫妻俩老年得子，视为掌上明珠。到了年三十夜晚，他们怕祟来害孩子，就逼着孩子玩。孩子用红纸包了八枚铜钱，拆开包上，包上又拆开，一直玩到睡下，包着的八枚铜钱就放到枕头边。夫妻俩不敢合眼，挨着孩子长夜守祟。半夜里，一阵巨风吹开了房门，吹灭了灯火，黑矮的小人用它的白手摸孩子的头时，孩子的枕边进裂出一道亮光，祟急忙缩回手尖叫着逃跑了。管氏夫妇把用红纸包八枚铜钱吓退祟的事告诉了大家。大家也都学着在年夜饭后用红纸包上八枚铜钱交给孩子放在枕边，果然以后祟就再也不敢来害小孩子了。原来，这八枚铜钱是由八仙变的，在暗中帮助孩子把祟吓退，因而，人们把这钱叫\"压祟钱\"，又因\"祟\"与\"岁\"谐音，随着岁月的流逝而被称为\"压岁钱\"了。
在我国历史上，很早就有压岁钱。最早的压岁钱也叫厌胜钱，或叫大压胜钱，这种钱不是市面上流通的货币，是为了佩带玩赏而专铸成钱币形状的避邪品。这种钱币形式的佩带物品最早是在汉代出现的，有的正面铸有钱币上的文字和各种吉祥语，如\"千秋万岁\"、\"天下太平\"、\"去殃除凶\"等；背面铸有各种图案，如龙凤、龟蛇、双鱼、斗剑、星斗等。
唐代，宫廷里春日散钱之风盛行。当时春节是\"立春日\"，是宫内相互朝拜的日子，民间并没有这一习俗。《资治通鉴》第二十六卷记载了杨贵妃生子，\"玄宗亲往视之，喜赐贵妃洗儿金银钱\"之事。这里说的洗儿钱除了贺喜外，更重要的意义是长辈给新生儿的避邪去魔的护身符。
宋元以后，正月初一取代立春日，称为春节。不少原来属于立春日的风俗也移到了春节。春日散钱的风俗就演变成为给小孩压岁钱的习俗。清富察敦崇《燕京岁时记》是这样记载压岁钱的：\"以彩绳穿钱，编作龙形，置于床脚，谓之压岁钱。尊长之赐小儿者。亦谓压岁钱。\"
到了明清时，压岁钱大多数是用红绳串着赐给孩子。民国以后，则演变为用红纸包一百文铜元，其寓义为\"长命百岁\"，给已经成年的晚辈压岁钱，红纸里包的是一枚大洋，象征着\"财源茂盛\"、\"一本万利\"。货币改为钞票后，家长们喜欢选用号码相联的新钞票赐给孩子们，因为\"联\"与\"连\"谐音，预示着后代\"连连发财\"、\"连连高升\"。
从上面的叙述中不难发现，压岁钱的风俗源远流长，它代表着一种长辈对晚辈的美好祝福，它是长辈送给孩子的护身符，保佑孩子在新的一年里健康吉利。
二．过年时为什么要吃饺子
饺子是一种历史悠久的民间吃食，深受老百姓的欢迎，民间有“好吃不过饺子”的俗语。每逢新春佳节，饺子更成为一种应时不可缺少的佳期肴。
据三国魏人张揖著的《广雅》记载那时已有形如月牙称为“馄饨”的食品，和现在的饺子形状基本类似。到南北朝时，馄饨“形如偃月，天下通食”。据推测，那时的饺子煮熟以后，不是捞出来单独吃，而是和汤一起盛在碗里混着吃，所以当时的人们把饺子叫“馄饨”。这种吃法在我国的一些地区仍然流行，如河南、陕西等地的人吃饺子，要在汤里放些香菜、葱花、虾皮、韭菜等小料。
大约到了唐代，饺子已经变得和现在的饺子一模一样，而且是捞出来放在盘子里单独吃。
宋代称饺子为“角儿”，它是后世“饺子”一词的词源。这种写法，在其后的元、明、清及民国间仍可见到。
元朝称饺子为“扁食”。明朝万历年间沈榜的《宛署杂记》记载：“元旦拜年……作匾食”。刘若愚的《酌中志》载：“初一日正旦节……吃水果点心，即匾食也。”元明朝“匾食”的“匾”，如今已通作“扁”。“扁食”一名，可能出自蒙古语。
清朝时，出现了诸如“饺儿”、“水点心”、“煮饽饽”等有关饺子的新的称谓。饺子名称的增多，说明其流传的地域在不断扩大。
民间春节吃饺子的习俗在明清时已有相当盛行。饺子一般要在年三十晚上12点以前包好，待到半夜子时吃，这时正是农历正月初一的伊始，吃饺子取“更岁交子”之意，“子”为“子时”，交与“饺”谐音，有“喜庆团圆”和“吉祥如意”的意思。
过年吃饺子有很多传说，一说是为了纪念盘古氏开天辟地，结束了混状态，二是取其与“浑囤”的谐音，意为“粮食满囤”。另外，民间还流传吃饺子的民俗语与女娲造人有关。女娲抟土造成人时，由于天寒地冻，黄土人的耳朵很容易冻掉，为了使耳朵能固定不掉，女娲在人的耳朵上扎一个小眼，用细线把耳朵拴住，线的另一端放在黄土人的嘴里咬着，这样才算把耳朵做好。老百姓为了纪念女娲的功绩，就包起饺子来，用面捏成人耳朵的形状，内包有馅（线），用嘴咬吃。
饺子成为春节不可缺少的节目食品，究其原因：一是饺子形如元宝。人们在春节吃饺子取“招财进宝”之音，二是饺子有馅，便于人们把各种吉祥的东西包到馅里，以寄托人们对新的一年的祈望。
在包饺子时，人们常常将金如意、糖、花生、枣和栗子等包进馅里。吃到如意、吃到糖的人，来年的日子更甜美，吃到花生的人将健康长寿，吃到枣和栗子的人将早生贵子。
有些地区的人家在吃饺子的同时，还要配些副食以示吉利。如吃豆腐，象征全家幸福；吃柿饼，象征事事如意；吃三鲜菜。象征三阳开泰。台湾人吃鱼团、肉团和发菜，象征团圆发财。饺子因所包的馅和制作方法不同而种类繁多。即使同是一种水饺，亦有不同的吃法：内蒙古和黑龙江的达斡尔人要把饺子放在粉丝肉汤中煮。然后连汤带饺子一起吃；河南的一些地区将饺子和面条放在一起煮，名日\"金线穿元宝\"。
饺子这一节目佳肴在给人们带来年节欢乐的同时，已成为中国饮食文化的一个重要组成部分。
推荐第7篇：诗与画
散步和逻辑并不是绝丢i不相容的
苏东坡论唐朝王维《蓝天烟雨图》“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。诗曰：“蓝溪白石出，玉山红叶稀，山路元无雨，空翠湿人衣””
诗中可以有画，但诗不全是 画，而那不能直接画出来的或两句恰正是“诗中之诗”，正是构成这首诗而不是画的精要部分。
宋人晁以道“画写物外形，要物形不改，诗传画外意，贵画中有态”
王安石《明妃曲》意态由来画不成，当时枉杀毛延寿
巧笑倩兮，眉目盼兮
若放弃了美艺术可以供给知识，宣扬道德，服务于实际的某一目的，但不是艺术了。艺术须能表现人生的有价值的内容，这是无疑的，但艺术作为仪式而不是文化的其他部门，它必须同时表现美，把生活内容提高 集中 精粹化，这是它的任务。根据这个任务各种艺术因物质条件不同就具有了各种不同的内在规律。
诗和画的区别
结构：
1、引苏轼句
2、解析诗与画的联系区别
3、过渡“然而”诗与画的辩证关系，反问句
4、通过两个例子证明画与诗的辩证关系“诗启发了画中意态，画给予诗以具体形象，诗画交辉，意境丰满，各不相下，各有千秋”
5转折，诗和画各有特殊表现力表现领域
6通过莱辛《拉奥孔或论画和诗的分界》证明其各自特点
7解释拉奥孔故事。对这雕塑的分析:镇定 静穆
8莱辛和温克尔曼的观点
9先解释 引出观点“应当到各种艺术的材料的不同” 用莱辛的话进一步证明“在所家丁的肉体的巨大痛苦情况下企图实现最高的美。那丑化着一切的强烈情感里，这痛苦是不能和美相结合的”
10 进一步解释莱辛的话，同时更证明自己的观点。各种艺术物质条件的规定性，在表现美之一特殊目的时，必须遵循。只有遵循之一内在规律，美的目的才会实现。
11 上述观点的影响。启发了以后的艺术研究，虽然有局限性。距离不符合的例子。但更肯定。
12在充分论证的基础上，提出诗画各自独特性观点：诗画各有表现的可能范围13 举相反例子，证明其联系，说观点举例子。中国元人山水。画里饱吸着浓情蜜意，14 诗和画各有特点又相互交流交浸。
推荐第8篇：与诗同行
《与诗同行》教案
教学时间： 年 月 日 教学课时：5课时 教学内容：
人教版语文六年级上册 综合性学习：与诗同行 教学目标：
1、通过朗诵诗歌、欣赏诗歌、学写儿童诗等活动，感受诗歌的魅力。
2、能写简单的活动总结。
3、培养团结合作探究的精神。
4、通过朗诵、写一写、编一编等方法感受诗歌的魅力。
5、感受诗歌的魅力，增强对诗歌的兴趣，培养学生热爱诗歌、热爱生活。教学重难点：
1、诗歌朗诵会的形式、内容的确定。
2、诗歌活动开展的情况。教学方法和教学手段：
引导学生朗诵诗歌、动手写诗、合编诗集等活动。 教材分析：
“与诗同行”有四项活动建议，分别是动手写写诗、举办诗歌朗诵会、合作编本小诗集、进行诗歌知识竞赛。这四项活动，可以根据班级、学生情况，有选择地开展。 学情分析：
活动一：举办诗歌朗诵会。怎样开好诗歌朗诵会？首先，要确定内容，可以是搜集到的诗，也可以是自己写的诗。其次，要确定形式，可以是展示，也可以是比赛。再次，要组织分工，最好每个同学都有任务。
活动二：自己动手写诗。教师可以简单讲解诗歌创作的要点，补充几首贴近学生生活的诗歌让学生欣赏，并不断给学生以信心。
活动三：合作编本小诗集。活动形式可以很多，可以自己编，也可以合编。可以编入搜集到的诗或故事，也可以编入自己写的诗，还可以是同学写的诗。
活动四：开展诗歌知识竞赛。以班级来进行。竞赛的题目一部分由老师准备，一部分由学生准备。
活动五：写活动小结。学生没有写过活动总结，需要教师集中指导。活动总结要按一定的格式来写。
学生活动：交流讨论、动手合作。 学法指导，课件设计：
交流讨论、动手合作；多媒体课件辅助教学。 课型：新授课 教学准备：
制作授课所需的表格，搜集所需要的诗歌。 教学过程：
第一课时
活动一 举办诗歌朗诵会
一、在班级内分组讨论一下，怎样开好诗歌朗诵会
1、确定内容，诗歌朗诵会朗诵的诗，可以是搜集到的诗，也可以是自己写
1 的诗。
2、小组内商定形式，可以展示，也可以比赛。
3、全班商议可以是小组合作参加，也可以是小组初选后，推荐代表参加班级的朗诵会。
4、确定老师的形式，要丰富多样，可以个人朗诵，可以男女对诵，可以小组合作诵，可以是诗表演，还可以配乐朗诵。
5组织分工，力求每个同学或小组都有任务，如：环境布置、编排节目单、化妆，人人为班级朗诵出力。
6、确定时间、地点、形式等。二、制定一张班级朗诵会安排表
主题 “秋诗冬韵”诗歌朗诵会 时间
地点
形式
主持人
教室布置 串词准备 道具准备 评委安排 场地清洁 活动报道
第二课时
活动二 ：自己动手写诗
一、复习导入
1、同学们，近段时间以来，咱们在诗歌的海洋中拾到了许多美丽的贝壳，了解了许多关于诗歌的知识，谁能谈谈自己前一段活动的收获？（学生自由发挥）
2、在大家的心目中，诗歌是那样神奇，那样美好，诗人是那么的了不起，可今天老师想给大家介绍两首你们的同龄人写的诗，你们一定会对诗产生不一样的感受。
二、自读《我们去看海》《致老鼠》《爸爸的鼾声》
1、你欣赏哪首诗？为什么？
预设：我喜欢《我们去看海》字里行间表达了诗人热爱大海、热爱生活的情趣。
我喜欢《致老鼠》，因为作者把讨厌的老鼠想象成了人来写，很有趣。 我喜欢《爸爸的鼾声》作者很会想象，把爸爸的鼾声比作了火车开动的声音。
2、教师板书：大胆想象，介绍三首诗歌。
《我们去看海》这是一首语言活泼欢快，情绪饱满激昂的儿童诗。全诗以我们去看海的呼唤贯穿始终，去看海既有对海的向往和追求，又有对生命的期望和启迪。
《致老鼠》这是一首非常有趣的儿童诗，诗人用一颗童心，写出了和一般人
2 眼中不同的老鼠。诗歌充满了童真、童趣，体现了诗人超常的想象力和创造力。
《爸爸的鼾声》这是一首童趣盎然的儿童诗。作者想象力丰富，比喻奇妙，作者觉得爸爸的鼾声“就像山上的小火车”；爸爸的鼾声停了，作者又觉得好像火车到站了。字里行间流露着儿童的天真、稚气、充满了亲情。
3、读了这三首诗，你受到了什么启发？
4、教师小结：我们生活中处处有诗歌，只要我们有一颗童心，能够大胆想象，锤炼语言，就可以写出有趣的童诗。
三、补充诗歌，让学生欣赏
1、交流下面诗的写作方法，课件出示：（略） （1）巧用比喻：
云
云象一个忙碌的画家
在天空中画出一幅又一幅的图画 云象一个贪玩的小捣蛋
常常忘了回家
妈妈
妈妈是一个闹钟
每天早上叫我起床文 章
（2）妙用拟人：
风
风儿 微笑
在树上荡秋千
在草原上赛跑
在院子里拿树叶玩飞镖游戏
风
风最讨厌了
每次都偷偷掀起我的裙子
然后在旁边大叫
羞！羞！羞！
真是气死我了
（3）运用夸张：
交通警察
世界上力气最大的人
就是交通警察
因为他有“气功”
只要单手轻轻一推
几十辆车子就一动不动了
（4）运用假设：
如果我变成风
如果我变成风
就到妈妈工作的地方
替妈妈
把脸上的汗珠
一颗一颗吹干
2、你喜欢哪首诗，就试着学它写一写，注意想象要大胆，语言要精练，表达出自己的情感。
3、在小组交流你写的诗，听听同学们的看法，再改一改，请个别同学谈谈对这节课的体会。
第三课时
活动三 合作编诗集
一、合作编本诗集
1、咱们已经搜集了许多诗作，欣赏了著名诗人的佳作，还自己动手写了诗当了小诗人！这么多我们喜欢的诗犹如一颗颗散落的珍珠，就让我们来编本诗集，把这些珍珠串成美丽的珍珠项链吧！
2、小组合作编辑。（1）准备好选入诗集的诗。小诗集中还可以适当穿插诗歌故事或相关资料。还可以配上插图，或者辅以书法。
（2）可以请父母、老师或同学写序。
（3）注意封面设计的精美，诗集名字的引人注目，编排好目录。
二、成果展示
1、诗集编好了，我们来欣赏吧！小组把诗集放在展示台上，并派代表介绍。
2、同学们评一评，可以从书写、编排、美化等方面评。
3、选出优秀的诗集交流，可在学校里展示，开展班与班之间的交流，还可以请家长参观和评议。
三、课堂总结
请学生自由发言对此次活动的感受。
第四课时
活动四 诗歌知识竞赛
一、赛前准备
1、根据实际情况，将学生分成几组。
2、搜集竞赛题目：可以是诗句接龙、诗歌常识、诗句释义等。
3、出题方式：学生出一半的题，教师出一半的题。
二、知识竞赛
1、必答题：每组5道题，每道10分。
2、抢答题：共20道题，每道题10分。答对得10分，答错扣10分。
3、风险题：每组2题，分成10分、20分、30分三个分值档，答错扣相应分值。
4、评出优胜组。
三、课堂总结
通过这次诗歌竞赛，我们无论是对诗句的积累、理解，还是在诗歌知识的积累上，都有了很大的进步，希望我们能继续积累更多的诗歌。
第五课时
综合性学习：“叩诗歌的大门”活动总结
一、谈话导入
同学们，本次综合学习活动在我们共同的努力之下，开展得比较成功，在这次活动中，我们走出了语文课堂，把语文学习的过程延伸到了其他课堂和学校以外的其他地方，在这样一些有意义的活动中，大家都有了一些收获，今天，我们就把自己点滴的收获总结一下，让我们今后的活动开展得更好。
二、学生写总结
1.还记得活动开始时我们自己拟定的计划吗？
2.请大家将自己的活动计划浏览一遍，回忆本次活动的全过程，想象本次开展了哪些活动，哪些活动自己收获比较大。
3.用5-8分钟的时间写一写。
三、小组交流汇报
1.就像大家写的一样，这次活动我们有了不少的收获，同学们在活动过程中还记录了点滴体会，赶紧在小组内与同学交流交流。
2.教师出示例文。
教师引导学生从知识和能力两方面谈。
诗歌的特点、诗歌的分类、朗诵的技巧、学习写诗、合作精神和组织、策划能力。
3.对自己的活动总结进行修改。
4.接着刚才缩写的活动过程，详细地写写自己活动中的收获。
四、小组交流总结，评选出优秀总结
五、课堂总结 习题设计：
1、课外搜集、整理诗歌。
2、自己动手写诗。板书设计：
与诗同行
《我们去看海》这是一首语言活泼欢快，情绪饱满激昂的儿童诗。全诗以我们去看海的呼唤贯穿始终，去看海既有对海的向往和追求，又有对生命的期望和启迪。
《致老鼠》这是一首非常有趣的儿童诗，诗人用一颗童心，写出了和一般人眼中不同的老鼠。诗歌充满了童真、童趣，体现了诗人超常的想象力和创造力。
《爸爸的鼾声》这是一首童趣盎然的儿童诗。作者想象力丰富，比喻奇妙，作者觉得爸爸的鼾声“就像山上的小火车”；爸爸的鼾声停了，作者又觉得好像火车到站了。字里行间流露着儿童的天真、稚气、充满了亲情。
教后反思：
推荐第9篇：客家与诗
客 家 与 诗
客家是中华民族中最活跃、最激进的一部份，而诗又是中华民族文化的瑰宝，也是中华民族抒发豪情与鼓舞斗志的主要形式之一，客家人就是最好的运用了这一形式。所以，我今天就讲“客家与诗”。
一、上杭是名副其实的“诗画之乡”
上杭是客家祖地，客家有30多个姓氏的开基始祖在上杭。讲到客家与诗，就是要先讲上杭的诗，客家祖地的诗。我认为，上杭是名副其实的“诗画之乡”。
讲到画，大家很清楚：建国初期，闽西评了十大画家，上杭占了六位：华嵒、宋赉臣、宋省予、丘沺、罗晓帆、李少奇。（另有四位是宁化的黄慎、长汀的上官周、武平的李灿和永定的胡一川）其中被称为诗、书、画三绝的华嵒，更是画坛巨擘、名震中外，影响了一代画风。其画为故宫和世界多个国家的博物馆所珍藏。他生于清康熙二十一年至乾隆二十一年，即公元1682-1757。出生地为上杭古蛟华家亭。
现上杭的画风比前盛，画师众多，有宋展生、胡益通、张杏夫、袁文彬（西画）、邓巧昌、王如兰、孔繁椿、吴添禄、林挽澜、陈福华等，不胜枚举。
特别值得一提的是：上杭的小学生儿童画1986年曾赴京专题展览，3个小孩现场作画表演。
所以，“画乡”之称，大家应是没有疑议的。
讲到“诗乡”，有的人也许就不太明白了。我说“诗乡”也应是毫无疑问的，我这边找到了十二条依据：
第一、上杭有两部《杭川风雅集》
第一部《杭川风雅集》，被郭沫若先生称之为“客家的诗经”。这是上杭历史上第一部诗集。它汇集了上杭自宋淳化年间到明朝初期三百多年的诗词佳作几千首。为稔田镇官田村的李颖收集编纂。诗集成后，轰动一时，大文豪郭沫若看后慨叹：“这是客家的诗经！”可惜，这部书仅于县志中有记载，本县已找不到了，听说在福师大尚存一套。
第二部诗集叫《杭川新风雅集》，收集了明朝初年到民国时期共560余年杭川诗词佳作计6135首，分为八册卅一卷，为丘复丘荷公先生所编撰。现在上杭仅存两套（县图书舘和蓝赞玉家各藏有一套）
这两部一脉相承的新旧《杭川风雅集》，象来自远古的星辰，照亮着上杭文化的天空，是上杭文化的最主要代表，也是上杭“诗乡”的有力佐证。
第二、闽西五名“南社”社员，上杭占了4名
“南社”是辛亥革命时期柳亚子先生发起组织的革命诗社，他的成员都是诗词高手、社会名流，在中国最负盛名。闽西当时有5人参加，其中上杭占了4位，他们是丘复(代表作《念庐诗稿》、《念庐诗话》等)、曾演复 (代表作《听秋声舘吟草》等)、邱海山(代表作《潜庐文存诗存》等)、包千谷(代表作《东溪草庐诗抄》等)，都是有名的诗人。
第三、《四库全书》收集了上杭诗人邱嘉穗的诗词
1 清代乾隆皇帝时期由纪晓岚主持编篡的《四库全书》，其门槛是非常高的，其中收集了上杭著名诗人邱嘉穗的诗词---《东山草堂诗集》，这是我县诗词界的莫大荣耀。
第四、上杭是著名的山歌之乡
山歌，是农民的诗。中国的诗词，多是从山歌发展来的，山歌盛，诗就盛。上杭历来山歌盛行，河边山上，阿哥阿妹，你唱我和，其乐融融。新中国成立之初，省、地就派了不少人来上杭收集山歌，先后出版了《闽西客家山歌》（共三册，由陈炜萍和杨穆编）、《客家传统情诗》（陈炜萍、何志溪、钟震东编）、《中国歌谣集·福建卷上杭分卷(1992年10月)》；上杭的郭永栋先生先后在上海出版的《民间文艺选辑》、《民间文学集刊》等书刊上发表了大批量的上杭客家山歌。还有一篇《山歌零星话》入了“羊城晚报”的“诗品录”。 1982年，青海人民出版社在国家权威研究单位和专家的支持下，出版了一本《中国传统情歌选》，从涉及我国三十一个民族的一百二十余册出版物或资料中精选出三百首情歌，时间覆盖面则从明代到当代。其选择之严和质量之高不言而喻。三百首中，流行在上杭(或同时流行在邻县客家)的情歌竟达十三首之多。1996年上杭被评为“中国山歌之乡”。这些山歌不但数量多，而且质量上乘，生动活泼，美不胜收，足以流芳千古。（希望大家可点击http://www.daodoc.com/news.asp?mt=4
因此，我们可以毫无愧色地说：上杭是“诗画之乡”。条件具备时，我们还要向国家申报“中国诗乡”的称号。
二、客家与诗有不解之缘
最近我们正在收集客家名人诗词，准备出一本书。现初选了二千多首。从唐朝右丞相张九龄、北宋文坛领袖欧阳修，到太平天国领袖洪秀全、民主革命先驱孙中山、著名开国元帅朱德、大文豪郭沫若等，真是灿若群星，照耀华夏。
为什么这么多客家名人都喜欢诗，而且写得很好？我认为客家与诗有不解之缘。 第一，客家人是特别有志气和志向的，要抒发，就要借助于诗。 从客家的形成发展史看，客家人的宏大志向和奋斗精神是著称于世的。
客家，是我国汉民族的一支重要民系。历史上“群雄争中土，黎庶走南疆”，就是说原居住在黄河流域中原一带的汉民，由于战乱及灾荒等原因，举家乃至全族，跨江越岭，衣冠南渡，筚路篮缕，艰辛异常。在南疆荒芜之地，崇山峻岭中，披荆斩棘，重新开辟生存、发展的新天地。据史载，从西晋的“五胡乱华”时的第一次大迁徙开始，历时一千五百余年，经六次大迁徙，而逐渐定居、形成了客家民系。他们在长期颠沛流离、艰难困苦的开拓创业中，有远大的志向，丰富的情感，要抒发和渲泄，所以就化而为诗。
第二，客家人由于是“客”家，就受到比一般人更深重的剥削压迫，所以就特别具有革命精神、平等意识，特别需要诗来抒发。掀开中国近百年的近代史、现代史，不难看出，凡历次的重大变革，诸如太平天国运动、辛亥革命、新民主主义革命，乃至台湾的几次起义，都无不与客家人有密切的关系。这些客家人在奋斗中、革命中，有冲天斗志、万丈豪情要抒发，所以就化而为诗，写下了许许多多脍炙人口的精彩诗篇。
第三，客家人牢固的耕读传家、崇文重教传统，为以诗明志打下了重要基础。“朝为田舍郎，暮登天子堂”，读书做官，是客家人的集体意识和美好愿景。正因为客家人好读书，所以就为以诗明志提供了极好的基础，随时可以以诗来抒发意向与情绪。
当然，还有其他很多方面的原因，如特别吃苦耐劳，勤奋好学，热爱山河，团结民众等，这些精神和传统也都化而为诗，形成了客家诗词精彩纷呈、美不胜收的繁荣景象。所以，我们说，客家人与诗有不解之缘。
三、客家诗词的主要特点
客家诗词很多、很美，有的成了千古绝唱，给中国文坛增添了许多亮彩。这些诗词，我认为主要有如下特点：
1、充满爱国思想
在历史长河中，许多客家人，目睹山河破碎，金瓯残缺，家破人亡的惨状，气愤填膺，或慷慨高歌，或低吟轻唱，往往挥笔赋诗，抒发自己为国为民赴难雪耻的决心，真可谓“愤怒出诗人”。
请看，被梁启超称为“诗界革命巨子”的爱国诗人丘逢甲在丧权辱国的中日“马关条约”签订一年之际，写下了如下悲痛欲绝的诗句：
春愁
春愁难遣强看山，往事惊心泪欲潸。 四百万人同一哭，去年今日割台湾。
离台诗
宰相有权能割地，孤臣无力可回天； 扁舟去作鸱夷子，回首河山意黯然。
英雄退步即神仙，火气消除道德篇； 我不神仙聊剑侠，仇头斩尽再昇天。
在抗日战争中，朱德总司令写下了许多诗篇，如：
出太行
群峰壁立太行头，天险黄河一望收， 两岸烽烟红似火，此行当可慰同仇。
赠友人
北华收复赖群雄，猛士如云唱大风。 自信挥戈能退日，河山依旧战旗红。
真是豪情万丈，气吞倭寇。还有很多的爱国好诗篇，如领导闽西起义的著名人物傅柏翠就写过不少。
鸡声诗社唱和诗（选二）
一、
岛寇西来数载过，中原未复耻如何。 抽丁转饷无宁日，太息苍生涕泪多。
二、
元戎才略自兼该，只手支天局面开。
胜利年头翘首祝，河山早日复归来。
再请看旅台同胞饱含爱国情怀的诗句：
旅台黄为业先生，上杭南阳人。是陈丕显的同窗好友，他切盼两岸统一，请看他的三首诗：
祖国之恋
遨游大陆见真情，亲情友情兼恋情。 世间最贵唯情义，祖国之恋不忘情。
重聚
汀江同窗结金兰，海角天涯历艰难。 人事沧桑断群雁，羊城重聚庆余欢。
大陆之旅重逢
同窗共砚在龙田，天南地北六十年。 世事如棋多变化，祖国统一在眼前。
2、充满革命精神
革命精神是客家最明显的特点，这方面的诗也特别多，从洪秀全到孙中山、叶剑英等，不胜枚举。
太平天国的革命领袖洪秀全在《述志诗》中写道：
述志诗
手握乾坤杀伐权，斩邪留正解民悬。 眼通西北江山外，声振东南日月边。 展爪似嫌云路小，腾身何怕汉程偏。 风雷鼓舞三千浪，易象飞龙定在天。
吟剑诗
手持三尺定山河，四海为家共饮和。 擒尽妖邪归地网，收残奸宄落天罗。 东西南北敦皇极，日月星辰奏凯歌。 虎啸龙吟光世界，太平一统乐如何！
大有扭转乾坤、一统山河的气势！
太平天国著名将领石达开的诗也很有气魄：
驻军大定与苗胞欢聚即席赋诗 千颗明珠一瓮收，君王到此也低头。 五岳抱住擎天柱，吸尽黄河水倒流。
真是气吞山河！
辛亥革命的领袖孙中山先生是客家人革命精神的主要代表，他献身革命事业，也热爱诗
6 词，请看他的两首诗：
无题
万象阴霾打不开，红羊劫运日相催。 顶天立地奇男子，要把乾坤扭转来。
挽刘道一
半壁东南三楚雄，刘郎死去霸图空。 尚余遗业艰难甚，谁与斯人慷慨同！ 塞上秋风悲战马，神州落日泣哀鸿。 几时痛饮黄龙酒，横揽江流一奠公。
辛亥革命前夕，何香凝送廖仲恺去天津，夫妻情笃，临行写诗一首相赠：
辛亥前二年送仲恺去天津与社会党人联系 国仇未复心难死，忍作寻常泣别声。 劝君莫惜头颅贵，留取中华史上名。
多么大义凛然！这就是革命夫妻留下的千古绝唱。
3、充满忠烈气节（民族气节与革命气节）
充满民族气节是客家诗的又一重大特色，其最突出的代表是文天祥。他的诗成为千古绝唱和中华民族精神力量的有两首名篇：《过零丁洋》和《正气歌》
过零丁洋
辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星， 山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。 惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。 人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”生死早置之度外，正气磅礴于天地之间，真千古流芳之绝唱。
又如：
郭义为烈士，1908年出生于上杭湖洋乡古楼村。1928年加入革命团体——上杭文艺研究社，化名周全从事革命工作。曾领导过濑溪暴动、古楼暴动。担任过杭永地委书记、福建第二军分区政委、闽西南军政委员会党务部长（张鼎丞为主席、谭震林为军事部长、邓子恢为财政部长）。1935年12月由于叛徒出卖，敌人搜山，为掩护军政委员会首脑机关转移，主动率领警卫班阻击敌人，不幸被捕。敌人严刑拷打，百般利诱，他坚贞不屈，写下了一首不朽的遗诗，壮烈牺牲，牺牲时才27岁。这首诗是缝在棉衣里作为遗物让人带给他母亲的。
遗言诗
慈母见儿莫挂念，寄件毛衣作留念。 我名周全周到底，牺牲革命就成功。 名扬飘飘共产了，红旗世代在天空。 业可养身须着意，事非于己莫劳心。 龙游狭海遭虾戏，凤入牢笼被鸟欺。 要为天下奇男子，经历人间万里程。
令人肝肠痛断，又豪气冲天！这是在极端惨痛，甚至是神志不清的情况下写出的，不能以常诗论之。
4、充满壮志豪情
明末上杭人李鲁，有《烬余集》问世。其诗充满壮志豪情，试举一首：
甲子赠赖宗臣科举见遗 相看何用复流连，得失人间岂偶然。 不是战场迷五色，还因丹鼎带云烟。 君归甃井期濯月，我去挥戈欲补天。 大地由来有所属，肯教悠忽度华年。
诗中第三联是鼓励落选的朋友在家乡再学习磨励，即“濯月”，而我却要去战场挥戈“补天”了。
刘坊，别名鳌石，明末上杭人。清兵杀害其家80余口，国恨家仇、刻骨铭心，拒不参加科举，也不仕清，独往独来，走遍大江南北，借文字以寄其家国之感。著书一百余卷，仅遗《天潮阁集》。其诗多有豪情。试看两首：
初入蜀境
望里群山小，行来高接天。 盘松秦氏种，巉石娲皇煎。 故国苍茫外，人家萿晓边。 白云且勿住，相伴出山巅。
舟出鄱阳
凯风知客苦，作意送予东； 帆隐能驯浪，湖开望不穷；平生万里志，今日一帆中； 待击扶摇去，沧溟路可通。
5、充满生活情趣
梅县松源人蔡蒙吉，是著名抗元民族英雄，十二岁考取进士。在抗元斗争中，不屈而亡。他热爱生活，寄情山水，写了不少富有生活情趣的好诗，如：
题松源王寿山
王寿山头石径斜，不知何处有仙家？ 烟霞踏遍芒难破，一路春鸠啼落花。
北宋文坛领袖欧阳修，也是客家人，他热爱生活，热爱祖国大好河山，而且诗词皆妙。请看《采桑子·西湖》（四首选一）：
采桑子·西湖
群芳过后西湖好，狼籍残红，飞絮濛濛，垂柳阑干尽日风。笙歌散尽游人去，始觉春空。垂下帘栊，双燕归来细雨中。
上杭城关的刘子仁先生（1893-1975），历世艰辛，能诗，尤擅民谣。所作歌谣诙谐有趣，刻划世态人情，入木三分，尝令邑人捧腹大笑：
《口粮定量》
自从粮食一限量，三亲六戚少来往，食茶食烟还可以，食饭就要请原谅！
《世情》
当年有钱转外家，猪肉一头饼一头，也有舅娓来接伞，也有子侄来倒茶。 今日矛钱转外家，就见有人锁灶下，舅娓见哩列列闪，只有老狗摇尾巴。
《生意吴（不）在行》
生意就怕吴在行，炮仗蚀本卖蚊香，蚊香蚀本搓秆索，本钱总短货总长！
《过节》
过节一鸡分三味，全家食出碗头底，天光外甥脚亚来，还有么哩节料洗？
6、充满思乡情结
在客家民族形成发展过程中，又不断地向全国和世界各地迁发，在海外的客家人有两千多万，尤其是台湾，占了四分之一。这些外出者桑梓情深，思乡情切，以诗歌抒发乡愁者多多，其中不乏好诗。
请看上杭的美籍华人郭永榕先生的诗句：
中秋
萧索凉初透，蛩声傍小楼； 故人思万里，明月望中秋。 快意谈鱼笋，倾杯忆旧游。 客愁剪不断，一柬寄双刘。
乡愁
卅年阔别琴冈水，生死难从梦里知。 世事堪悲兄弟散，时艰无奈老亲违。 萍飘一隅迎风雨，月落河梁起远思。 新适异邦怀故国，夜长空忆旧园扉。
1977年于纽约
寄上杭家中诸弟
异国春迟绿未肥，故园桃李自芳菲。 思亲怀旧双鬓白，送死养生两愿违。 袅袅香烟绕墓木，萋萋芳草伴斜晖。 天涯苦忆清明节，欲奠无由泪沾衣。
1981年于纽约
请看武平旅台诗人张家明的诗词：
中秋深夜不寐感作
秋来渐觉客情非，望月思乡未得归。 如此团圆如此夜，人间天上巧相违。
浪淘沙·赠圣福侄（辛酉初夏）
顷承香港友人携回舍侄圣福自北京来书，述及闽西故乡情事。„„循读再三，悲喜交集。因填词二首（按：此处只选其一），聊以抒怀志感云耳。
極目望幽燕，远隔云天。何时北上趁楼船。回忆京华欢乐地，风月无边。
一别已多年，国步频迁。于今忽得数行笺。当此轻寒风雨夜，怕听啼鹃。
再请看旅台女诗人傅玉良的五首诗词：
春感
潺潺流水绕孤村，花落堆红印屐痕； 客里伤春复伤别，何年重返故乡门！
长相思·思亲
聚无常，散无常，飘泊人生独自伤，何时归故乡？
夜长长，海茫茫，骨肉分离各一方，此情长不忘！
更漏子·怀乡
10 故乡秋，疏荫薄，红叶一庭飘落。风瑟瑟，雨霏霏，旅人迟未归。
迢遥路，何时聚。思念孤鸿最苦，相逢惟在梦中。
调笑令·望月思乡
春去，春去，庭畔落花连絮。年年客里怀归，几见蟾圆泪垂？垂泪，垂泪，今夜如何入睡！
忆秦娥·怀乡
西楼月，寒风吹落疏桐叶。疏桐叶，飘零似蝶，异乡伤别。 年年今日中秋节，关山万里音书绝。飘零游子，梦随岁月。
眼儿媚·戊午冬怀念亲人
怀人冬夜夜初长，梅影映纱窗。异乡作客，归期难计，鬓已如霜。 家山万里同明月，骨肉在何方？离愁无限，与谁倾诉？两地思量。
这些词真有李清照的风骨。
7、充满真切情怀
广东博罗人释函可，弱冠即闻名海内，29岁出家，记述了许多抗清殉难者的事迹，被清军查获坐文字狱，流放沈阳，著有《千山诗集》，乾隆时被禁毁。其诗情怀真切，催人泪下，试看二首：
沈阳杂诗（录一） 几载望乡音，音来却畏真。 举家数百口，一弟独为人。 地下反相聚，天涯孰与邻？ 晚风连蟋蟀，木佛共含辛。
寒夜作
日光堕地风烈烈，满眼黄沙吹作雪。 三更雪尽寒更切，泥床如水衾如铁。 骨战唇摇肤寸裂，魂魄茫茫收不得。 谁能直劈天门开，放出日光一点来。
何其寒苦之至！
被称为诗书画三绝的华嵒，有《离垢集》、《解弢馆诗集》传世。他诗中有画，画中有诗，绝妙之至。
写秋云一抹赠陈澹江先生 孤情只爱写晴秋，便有秋声纸上流。 更写白云三四笔，此中曾与故人游。
多么空灵、圣洁。
题钟馗
一怒独要啮鬼雄，虬髯倒卷生辣风。 长声呵叱翻霹雳。魃蜮毕方遁无踪。
山村
数家云住亦山村，活水流来绕桔园。 一片板桥南北岸，四时恒似桃花源。
才华横溢的客家女诗人范荑香，24岁始守寡，苦不堪言，其诗揪人心肺，催人泪下：
即事
春愁无事强拈针，花样虽新不忍寻； 刺到莲房心自苦，谁知侬苦比莲深。
著名爱国诗人丘逢甲给上杭留下了不少好诗，试举二首：
梅花山
梅花十八洞中天，闻有桑蔴未垦田。 洞口云封人不到，空中楼阁住神仙。
《忆游上杭》（十五首之一） 东南山豁大河通，汀水南来更向东。 四面青山三面水，一城如画夕阳中。
客家诗还有很多特点，如充满悲悯情怀、高尚情操和艺术魅力等，在此不再一一列举。我正与几个师友在收集整理一本《客家名人诗词选》。以后大家可以看到，那时就更能全面了解客家诗词，领略到客家诗词的绝世风采。
我诗词功底浅薄，只能讲一些肤浅的东西，错误之处请大家原谅和批评指正。我勉为其难地讲这一课之目的，是为了弘扬诗乡传统，诗化美丽杭川，让大家爱诗、写诗，用诗歌来净化人们的心灵，鼓舞人们的斗志，促进上杭的发展。
弘扬上杭诗乡传统的几点建议：
1、将两部《杭川风雅集》重新整理出版，作为上杭的文化品牌；
2、在文化街设立诗词长廊；
3、将丘逢甲赞上杭城的诗谱成歌曲，用于传唱；
4、支持琴岗诗社发展，鼓励诗词创作；
5、适时举办有影响的杭川诗词大赛；
6、条件成熟时，向国家有关部门申报“诗乡”称号。
黄连池 二○一一年十月
推荐第10篇：诗与画
苏轼：
“味摩诘之诗，诗中有画。观摩诘之画，画中有诗。”（《书摩诘蓝田烟雨图》） “少陵翰墨无形画，韩干丹青不语诗”（《韩干马》）
“诗画本一律，天工与清新”（《书鄢陵王主簿所画折枝》之一）
孔武仲：
“文者，无形之画；画者，有形之文。二者异迹而同趣。”（《东坡居士画怪石赋》）
张舜民：
“诗是无形画，画是有形诗。”（《跋百之诗画》）
黄庭坚：
“李侯有句不肯吐，淡墨写出无声诗。”（《次韵子瞻子由题〈憩寂图〉》之一）
郭思：
“前人言‘诗是无形画，画是有形诗’。哲人多谈此言，吾人所师。”（《林泉高致》）
钱鍪：
“终朝诵公有声画，却来看此无声诗。”（《次袁尚书巫山十二峰二十五韵》） 吴龙翰：
“画难画之景，以诗凑成。吟难吟之诗，以画补足。”（《野趣有声画序》） 李贽：
“杜子美云：‘花远重重树，云轻处处山。’此诗中画也，可以作画本矣。唐人画《桃源图》，舒元舆为之记云：‘烟岚草木，如带香气。熟视详玩，自觉骨戛青玉，身入镜中。’此画中诗也，绝艺入神矣。”（《诗画》）
石涛：
“诗中画，性情中来者也，则画不是可拟张拟李而后作诗。画中诗，乃境趣时生者也，则诗不是便生吞生剥而后成画。”（《跋画》）
叶燮：
“昔人评王维之画，曰‘画中有诗’；又评王维之诗，曰‘诗中有画’。由是言之，则画与诗初无二道。然吾以为何不云‘摩诘之诗即画，摩诘之画即诗’，又何必论其中之有无哉。故画者，天地无声之诗；诗者，天地无色之画。”（《赤霞楼诗集序》）
沈宗骞：
“画与诗，皆士人陶写性情之事。故凡可以入诗者，均可以入画。”（《芥舟学画编》卷二）
邵梅臣：
“诗格画品，一也。”（《画耕偶录》）
徐凝：
“一水寂寥青霭合，两崖崔崒白云残。画人心到啼猿破，欲作三声出树难。”（《观钓台画图》）
沈括：
“《国史补》言：‘客有以《按乐图》示王维。维曰：此《霓裳》第三叠第一拍也。客未然，引工按曲，乃信。’此好奇者为之。凡画奏乐，止能画一声。不过金石管弦，同用一字耳。何曲无此声，岂独《霓裳》第三叠第一拍也？”（《梦溪笔谈》卷十七“书画”）
陈著：
“梅之至难状者，莫如‘疏影’，而于‘暗香’来往，尤难也。岂直难而已，竟不可！逋仙得于心，手不能状，乃形之言。”（《代跋汪文卿梅画词》） 董其昌：
“‘水作罗浮磬，山鸣于阗钟。’此太白诗，何必右丞诗中画也。画中欲收钟磬不可得！”另据程正揆转述：“‘洞庭湖西秋月辉，潇湘江北早鸿飞。’华亭爱诵此语，曰：‘说得出，画不就。’”（《题画》）
张岱：
“如李青莲《静夜思》诗：‘举头望明月，低头思故乡。’‘思故乡’有何可画？王摩诘《山路》诗，‘蓝田白石出，玉川红叶稀’，尚可入画，‘山路原无雨，空翠湿人衣’，则如何入画？又《香积寺》诗：‘泉声咽危石，日色冷青松。’‘泉声’、‘危石’、‘日色’、‘青松’皆可描摹，而‘咽’字、‘冷’字，决难画出。”（《与包严介》）
叶燮：
“吾尝谓凡艺之类多端，而能尽天地万事万物之情状者，莫如画。彼其山水云霞， 林木鸟兽，城郭宫室，以及人士男女，老少妍媸，器具服玩，甚至状貌之忧离欢乐，凡遇于目，感于心，传之于手而为象，惟画则然，大可笼万有，小可析毫末，而为有形者所不能遁。吾又以谓尽天地万事万物之情状者，又莫如诗。彼其山水云霞，人士男女，忧离欢乐等类而外，更有雷鸣风动，鸟啼虫吟，歌哭言笑，凡触于目，入于耳，会于心，言之于口而为言，唯诗则然，其笼万有，析毫末，而为有情者所不能遁。乃知画者，形也，形依情则深。诗者，情也，情附形则显。（《赤霞楼诗集序》）
第11篇：生日与诗
不知何时起，生日与诗结下了不解之缘。过生日写诗成了我的一大嗜好，也成了我那天要完成的最主要的任务。过生日，朋友们寄诗成了生活中必不可少的浪漫，也成了我最乐于接受的可心的礼物。我出生在旧历六月间，正是酷热难当的“三伏”天，也正是“荷叶开满塘、荷花满池香”季节。这季节的热浪和诗意从一开始就好像滚过我的心窝，在我身上留下了烙印。我总爱冲动，常常说有灵感来了。第一次以诗作礼物赠我的，大概算是奶奶了。小时候生日大都是母亲记着，在那天给我煮几个鸡蛋。有时奶奶从叔叔家过来，带些桃子什么的。我最喜欢 的还是奶奶吟诗或小调 。奶奶没读过书，但记性特强，唐诗宋词什么的都能背诵一些。我后来 在课本中学到的“出污泥而不染，濯清涟而不妖”，最初就是奶奶讲说荷花时说的。奶奶的小调唱得更好听，比如：“六月荷花娇欲滴，七月菱角鲜又嫩，八月桂花家家香……” 这些都算我生日中铭记 不忘的东西。十五岁那年生日，远方的姑姑寄给我一支水笔和一本笔记本，嘱我好好读书，本子上有两句诗：“乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”这以后我明白了长辈对我寄托的希望，明白了一个生日意味着我在人世间踩着光阴又走过了一个年轮。像大树的年轮，是充实是肤浅都深深镂刻在那里。师范要毕业那一年生日，我在日记中抄了这样两句诗：“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”并以梅蕾作笔名以励志。这些年我由穷学生而走上工作岗位，由单身汉而成了三口之家，由山村“孩子王”到县级报纸当编辑，无论环境的变化还是心境的变化，我的生日总是让诗充实着，让诗的烛光照亮和温暖着。“又是
六、七月间/夺目的太阳花在太阳下沐浴/火红的美人蕉和人一样高/走进蜿蜒其中的日子/遇见往年的思絮/我远方的朋友好吗/还是浓云漫卷的中午/蝉声在密叶间此起彼伏/蜻蜓忽然停在半空/仿佛凝听着我的祝福//最热的时节/你是否有一处清凉/生日那天/蛋糕一定很香/烛光照不到的一角/我在轻声低唱/祝你快乐/生活得永远强壮！”朋友从远方寄来的诗，读着读着我就觉得我是世间最幸福的人了。我羡慕那些过生日有点歌、舞会、有热闹的场面和众人的簇拥，但我更希望我今后的所有生日里有诗，或者有诗的氛围，诗的意境，诗的质朴和隽永。哪怕只拆读一首朋友寄来的诗以寄思，哪怕只有写一首给自己的诗以抒怀，此生日足也。
第12篇：诗与生活
诗与生活
前几日，某公司成功的举办了一场大型的是诗歌类活动，参加此次活动的人，都是每一个工作在社会基层且平凡的人。他们平时并没有太多的机会来展示自己。因为对于众多的人来说只有最顶尖的文人墨客才可以创造出美丽的诗篇。但我认为诗歌，应该属于每一个人。
诗歌并不是个别人的专利，它是属于所有人的。无论在社会中什么地位的人都可以用它来表达自己内心最真挚，最真实的感受。它是一种媒介，连接内心与生活。生活中的点滴也可以通过诗尽显并且诗歌的创作本就无那些条条框框的太多限制，任何人都可以即兴发挥，随心而作。
诗歌的创作需要灵感，而灵感则源于生活。生活的真实感却往往在最基层的人可以感受到。因为越贴近，越真实。看似基层且平凡的人每天忙忙碌碌于工作中，无太多的闲暇时间去思考生活。其实不然，他们所体会到生活给人的感受是非常不同于我们的，他们有着独到的见解以及奇妙的灵感。他们透过自己的双眼来发现生活的本真，并且借助于诗歌将它表达出来，感受那些美好。在诗中，可以读出他们各种各样的情感，他们的思想不同于我们却由于我们相近。平凡的人也不一定会平凡。有可能他们当中的某一位在未来就是响当当的大文豪。诗人并不是天生的，与生活的贴近感才是铸就诗人的关键所在，平凡的真实注定不会平凡。
生活也可以让诗更加的充实，赋予诗一种独特的生命力。诚然美妙的语言可以让诗看起来绚丽无比，十分吸引人，但是细细品读之后就会发现越来越不耐读。因为，诗缺了魂。诗魂不在了，诗歌纵然有绚丽的语言当外衣，又如何呢？依旧空洞无比。那诗魂从何而来呢？答案很简单，体会生活，体会生活中的每个瞬间，但我们每天又何曾认认真真的感受过生活。反而在最基层的人们，确会时刻体会生活，因为他们最贴近于生活，所有的感受都源自那最本真的生活。越本真，越真实往往越能打动人。所以生活会给予诗歌诗魂，而诗魂赋予了诗歌独有的生命力，使诗歌更加灵动，不再是枯燥乏味的文字，这也许就是设个的魅力所在吧。
诗其实就是生活的写照，诗如生活，生活如诗。诗可以折射出人的内心，反应最本真的失误，生活可以书写优美的生活之诗。诗与生活，或许，本来就是密不可分的吧！生活的真实由诗来体现，诗的美妙由于生活来展现。所以，生活如诗，诗如生活。
第13篇：与诗同行
与诗同行
在我的成长过程中，是诗陪伴着我。诗给我带来了美的享受，还教会了我做人的道理，诗在生活中无处不在。
还记得刚开始学习语文的时候，我就认识了古诗。从此以后，它便于我形影不离。那时，老师教我们学习《悯农》：锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。于是，当我吃饭的时候，总是想起这首诗，使我懂得了粮食的珍贵和它的来之不易，我要节约粮食。上三年级的时候，我学习了钱鹤滩的《明日歌》，使我懂得了时间的可贵，要珍惜今天，抓住明天，有所作为。还有孟郊的《游子吟》中的：谁言寸草心，报得三春晖。使我懂得了母亲对儿女那份无私的爱，我们长大后要孝敬父母
古诗不但可以教我许多做人的道理，还给我带来了美的享受。
像朱熹的《春日》里的诗句：等闲识得东风面，万紫千红总是春。我仿佛看到了春天的面貌，春风吹得百花开放，万紫千红到处都是春天的景致
古诗不但让我学到了许多知识，还让我了解到了中国五千年来的历史和美景。我爱古诗，更爱拥有悠久历史的祖国。
水车园六年级：祝誉伦
第14篇：诗与成都
按要求完成文后各题。（4分）
①对联是汉语特有的文学形式。②它有很多种类，在春节期间张贴的，称为春联。③如“一元复始，听爆竹声声辞旧岁，万象更新，看梅花点点迎新春”，就是一副年味儿浓郁的春联。④春联在寥寥数语中寄托着人们对新春佳节的美好祝愿，可谓寓意吉祥、语言简洁。 （1）请运用拟人的修辞方法改写第②句画线部分，使表达更生动。（2分）
（2）第③句中有一处标点使用有误，你认为应该怎样修改？（1分）
（3）第④句中的语句前后不呼应，请写出修改建议。（1分）
阅读下面语段，完成1～3题 ①在许多智者看来，读书乃是与古今中外的杰出人物进行跨越时空的对话交流。读孔孟之书，如品馥郁香茗，醒脑清心；诵唐诗宋词，若饮陈年佳酿，醇香无比；品四大名著，似回味往事，喻理醒世„„在阅读中，使我们的心智得以增长，思想得到启迪，境界获得提升。 ②读书的更高境界，是从阅读中领悟时代使命，进而笃行之。阅读不仅可以丰富一个人的有限经历，况且可以涵养一个民族的灵魂性格，构建一个社会共同的精神家园，奠定一个国家的文化根基。在五彩斑斓的中国传统文化园地里，影响深远的诸子学说，浩如烟海的历史典籍，气象万千的诗词歌赋„„令人推崇备至，惊叹不已，也感召着一代代人自强不息、奋勇前行。[来源:Zxxk.Com] ③一个浅薄、浮躁的民族是无法崛起的，也难以屹立于世界民族之林。阅读决定了一个民族思维的深度，对文化传承、国家发展，意义非比寻常。
3.第段中各有一处语病，请找出一处加以修改。（不抄原句，直接写修改后的句子；2分）
①
②
6．（3分）（2011，杭州）概括下面两段文字的主要内容，不超过33个字。
传世画作《蒙娜丽莎》的原型一直是个谜，现在多数学者认为她是佛罗伦萨一位丝绸富商的妻子。经考证，佛罗伦萨市中心的一家修道院遗址是其原型的安息之地。意大利考古学家目前宣布将挖掘《蒙娜丽莎》原型的骸骨。
考古学家将借助透地雷达搜寻人类骸骨，然后通过科学方法测定骨头年代，筛选出与《蒙娜丽莎>原型去世时年龄相符的骸骨，考古学家还将提取骸骨的DNA，将之与其子女们骸骨中提取的DNA进行对比。这样，将找到的足够多的头盖骨碎块通过电脑整合出《蒙娜丽莎》原型的面部图像，就能复原那让世人着迷的神秘微笑。
诗与成都 肖复兴
①和其他一些城市相比，成都一个特别之处，便是它和诗的关系格外特别。[来源:学科网ZX②成都古今曾经出过的诗人很多，历代来过成都的诗人更是无数，他们的诗写得或联对得再漂亮，并不足以说明成都就是一个诗城。能够证明成都是一座诗城的，是诗对这座城市的影响，以及诗如水一样在这座城市蔓延的滋润和普及。 ③曾经在成都最为大众化的茶馆，也有百姓自发的写诗的热情。有好事者将自己写好的诗拿到茶馆里张贴，第二天再去一看，应对者已经如云 ，和诗者，在茶馆里彼此打擂台，茶客们，则在观看中肆意地评点优劣。诗让人们自得其乐，再没有哪里可以找到如成都茶馆里这样对诗的热闹场景了，想象那劲头赶得上《红楼梦》大观园里的赛诗会吧。
④还曾经读到过这样一则故事，说是抗战期间，在半边街魏家祠堂对面开有一家饭馆，战争期间经济拮据，怕人吃饭不给钱或赊账；饭前先要钱呢，又觉得不大好，既怕得罪人，又怕伤自己的面子。店家便写下一首诗，贴在墙上：“进门好似韩信，出门赛过苏秦，赊账桃园结义，要账三请孔明。”句句用典，又通俗好懂，众人皆会意而笑，皆大欢喜。在成都，诗不止于诗家之间风雅的唱和，而很实在，很实用，又有几分居家过日子的恬淡和狡黠，以及艰辛日子里的苦中作乐。
⑤再举一例，便是在成都，连乞丐都能够写诗。一个成都乞丐的“烘笼”诗：“烟笼向晓迎残月，破碗临风唱晚秋，两足踏翻尘世路，一盅喝尽古今愁。”居然把凄凉写得如此诗意盎然。也许，这只是乞丐中的凤毛麟角，但他们确实曾经存在过并为成都留下了他们不俗的诗作。这在别的城市里，我还真的未曾听说过。
⑥1913年，成都慈善人士曾经在北门一破庙旧址上搭建一排瓦屋，专供乞丐在寒冬时有个避风的地方，并取了个典雅的名字，为“栖流所”。没过多久，便被乞丐在门上贴了一副对联：“是士绅工商之友，与魑魅魍魉为邻”。既工稳，又俏皮。
⑦一座平民化的城市，才能够将诗从高雅的殿堂上拉下来，让诗和自己平起平坐。一座有诗的传统的城市，才能够花开一般，处处都可以绽放出诗来。
⑧成都的诗的传统，要得益于杜甫和他的草堂。而诗的传统更是一种文化的底蕴，不是一朝一夕，而是长久岁月的积淀和打磨，诗才化为了这座城市的血脉和基因。 ⑨记得同为诗人的冯至先生曾经说过一段话：“人们提到杜甫时尽可以忽略了杜甫的生地和死地，却总忘不了成都的草堂。”这实在是成都的福气。成都人便也格外珍惜这一福分，将杜甫当做自己的诗神，把草堂当成诗的殿堂，每年人日即正月初七这一天，都要到草堂里祭拜，已经成为了由来已久的习俗。如果没有这样长久的珍惜和敬重，如何能够形成诗的传统？诗的传统在一座城市走过了一千多年，这座城市又该是一种什么样的成色？
⑩安史之乱后，杜甫携带稚子，从甘肃同谷步行了一个多月才走到了成都，投奔到时任剑南节度使的朋友严武门下。但不多日后，杜甫坚持搬出条件优越的严府，而居于简陋的寺院之中。日后，在浣花溪旁搭建一间茅草屋，写下《堂成》一诗，其中“暂止飞鸟将数子，频来语燕定新巢”一联，道出了草堂建成时的情景和心情。以后才有了我们见到的“细雨鱼儿出，微风燕子斜”，“秋水才深四五尺，野航恰受两三人”，“自去自来梁上燕，相亲相近水中鸥”„„这样我们情趣盎然，又令我们会心会意，平易得任何人都懂得的诗句。我一直这样认为，正由于杜甫这样的平民性，造就了其诗歌的人民性，也才造就了成都这座城市诗歌传统的平民性，让诗和这座城市的人们心心相通。诗不再是高雅的代名词，不再是诗人的专利，而属于大众和这座城市的每一棵树，每一朵花。
11 成都，便不仅是一座茶城，一座花城，一座美食城，还是一座诗城。 （有删改）
8．第①段中说，成都和诗的关系“格外特别”，诗与成都“格外特别”的关系是什么？请结合全文，简要回答。（4分） 答：
9．文章③-⑥段是从哪几个方面 来写“成都是一座诗城的”？请分点简要概括。（4分） 答：
10．文章第④段“赊账桃园结义，要账三请孔明”中的两个三国典故，表达的是什么意思？这样用典有何好处？（4分） 答：
11．第⑩段中引用了杜甫建成草堂后的若干诗句，而并未引用杜甫在草堂的名作《茅屋为秋风所破歌》。若在此处引用《茅屋为秋风所破歌》是否合适？请谈谈你的观点和理由。（4分）
答：
谁能脱口叫出你的芳名 张丽钧
①“操场那边有一棵不知名的树，开红色的花，我们管它叫‘高考花’，因为它一开花，就要高考了；西门旁边长着一片绿色的低矮植物，开白色的花，我们管它叫‘开学花’，因为它一开花，就要开学了„„”这是高二一个才女写的作文。头一回看到有人为花取这样的“绰号”，忍不住笑了起来。但笑过之后，又忍不住想跟作者说：“你为什么竟舍不得走到那些植物跟前，去看看标牌上标注的它们的芳名呢？”这样想着，红笔就分别在“红色的花”、“白色的花”处画了圈，扯至页眉，郑重书曰：合欢花！玉簪花！
②我友之子果果，三岁时，即能准确无误地指认出大街上跑的30多种车，还能够分辨出20多种不同牌子的空调。但是，没有人教果果认识身边的花草树木。 ③去一家苗圃选花。被告知那些花木分别叫“金娃娃”“富贵竹”“招财草”“元宝树”“摇钱树”“发财树”„„我呆了。它们原本都不叫这名字的，是时代赋予了它们这金光闪烁的名字。我想知道花木的感受。它们接受这名字吗？不接受的话会选择怎样的抗议方式？ ④只要听到一声鸟啼，我就会问自己：“这是什么鸟呢？”我曾经跟一个爱鸟成痴的朋友说：“你开一个网站吧，就叫‘鸟啼网’，网友随便点开一种 鸟，就能听到它的啼鸣。”——我多么渴望有这样一个网站呀！我的家乡有一种鸟，叫声响亮而悲切，外祖母管它叫“臭咕咕”，母亲管它叫“野鸽子”，妹妹说老师讲那是“斑鸠”，有个朋友 肯定地说那是“大杜鹃”„„真恨不得飞上树梢，脸对脸亲口问问那咕咕啼鸣的鸟：“亲，你究竟叫什么名字？” ⑤“花非识面常含笑，鸟不知名时自呼”。莫非，那苏轼也曾有过我这般的困惑纠结？看到不认得的花，问它：你是谁？咱们未曾谋过面哦，却为何对我这般笑脸相迎？听到不知名的鸟鸣叫，就猜：它一路呼唤着的，即是自我芳名了吧？——布谷不就痴情自呼吗？鹡鸰不就痴情自呼吗？
⑥在迁西县城见过一只神奇的鹩哥，小东西居然会惟妙惟肖地模仿警笛声！被囚笼中的它，旁若无人“呜儿——呜儿——”地鸣着警笛，围观者愈众，它鸣得愈亢奋。我以为我是懂它的——它只是在跟自己逗闷子，而不是像有人所说的那样在抖威风。
⑦永远忘不了在梵净山看到的一块警示牌，上面赫然书曰：“我们并不是这里的主人„„”是啊，与人类的到来时间比较起来，草木来得更早一些，鸟兽来得更早一些。我们没有理由以“主人”自居。当我们以“过客”的身份来到这里，理应向“主人”致意，学会轻声对它们说：“谢谢你在这里耐心等我。”
⑧孔夫子说得好：“多识于鸟兽草木之名。”在我看来，鸟兽草木之名，其实是我们自己的别名。万物间有千千结。当我们怀着一颗傲慢到跋扈、轻鄙到无视的心走过鸟兽草木时，我们已经对它们构成了“软伤害”；而这种“软伤害”带来的痛，迟早要蔓延到我们身上。 ⑨人说：叫出一个人的名字，是对那人别样的赞美。那么，对于鸟兽草木呢？谁能脱口叫出它们的芳名？谁还怀有脱口叫出它们芳名的热望„„。
14．文章结尾说：当我们怀着一颗傲慢到跋扈、轻鄙到无视的心走过鸟兽草木时，我们已经对它们构成了“软伤害”，这种软伤害具体表现在哪些事上，请填空。（2分） （1）高二才女给合欢花、玉簪花取绰号； （2） ； （3） ； （4）众人围观鹩哥鸣叫。 15．联系上下文，品味加点词语的表达效果。（3分）
真恨不得飞上树梢，脸对脸亲口问问那咕咕啼鸣的鸟：“亲，你究竟叫什么名字？”
答：
16．揣摩第⑧段划线句子的意蕴。（3分）
在我看来，鸟兽草木之名，其实是我们自己的别名。
答：
17．对待自然的态度，古人说：人定胜天；严春友说：敬畏自然；周国平说：顺应自然；本文作者说：向“主人”（自然）致意。请结合现实，谈谈你的观点。（4分）
答：
第15篇：杂草与诗
野草与诗
——写在诗人刘廷璧《素履》之后，补在老师过世后
一直关注老师刘廷璧的创作情况，从他的博客看到，他的又一本诗文集《素履》出版，感觉格外的高兴。通过网络搜索，看到不少名家为这本《素履》叫好，并引经据典，阐述书名的雅致和蕴义，因此我就不再赘述，只写写与此有关的观感。
《微雨尘梦》是老师的第一本诗文集，收录了1997年之前，他的主要作品。虽然我未读《素履》，但我想，这本册子应该是收录《微雨尘梦》后的创作精华。
高中时，早就知道刘廷璧是个诗人，作品常见诸于报端，因此班上的同学只要在报纸上发现他的诗文，就把报纸带过来给我们传读，那时就有同学专门剪贴收藏他的作品。后来听说他要出诗集，同学们都翘首期盼，渴望得到他的作品集。
我对诗歌的迷恋，是在初中时。那时班上有同学拿了本汪国真的诗集，就被其深深地吸引，后来借着读了不少汪国真的诗集，手抄了不少他的诗。父亲看我那么的痴迷，就说与其抄写别人的，还不如自己练习着去写。父亲的话让我眼睛一亮，何不自己写写，写出像汪国真那样富有哲理的诗文出来。
后来我就练习着写诗，也买了不少诗歌集。那个时候，自己一般一天能写出七八首“诗”。就想着多写些，早日出版自己的诗集。后来，上了高中，因为重点是高考，课业也多，诗兴也就大减，也发现自己写的诗实在不敢恭维，只是把横着写的一段话改写成一句一行而已。现在重翻那些“诗”，觉得自己十分的幼稚与可笑。但仔细咀嚼，觉得那还应该是诗，是我少年心性、诗情飞扬的重要体现。
写我对诗的兴趣，不是讲我爱诗进而喜爱刘廷璧的诗，而是想表
1 达——面对高考和复杂的社会，我对诗已不再痴迷。
我把这个文章的名字写为“野草与诗”，就是说刘廷璧的诗，就是野草，和花园、花店、花瓶里的万紫千红比较，实在渺小、狼狈的很！
我之所以这样认为，不是因为我对刘廷璧的诗文感觉这样，而是因为整个诗人群体的境遇，就如野草一样，寒酸、尴尬、难堪的很！如果你在大街喊“我是个诗人”，肯定别人以为你是个疯子；如果在朋友之间，你说自己是诗人，别人一定会用另类的眼光看你！现在，“诗人”就是个骂人的词。现在的社会已经不需要诗了，诗人的天地就是那些“诗刊”，诗人天地就是深夜窗户偶尔透出的那褛暗光，实在是窄小、冷清的很。还好，时代的发展，出现了网站、论坛和博客，给诗人开辟了一块更易躲藏的地方。
写诗能做什么？混饭吃？现在如果这样想，早就饿死了。升官？尽管诗人有着无穷的想象力，但是写诗就是自己拆自己的台街，诗人至多就是政治的一种装扮，美其名曰“诗人”。在城市里，写诗，如同不务正业，就意味着一辈子的光棍一辈子的贫农佃户。因此，尽管你的诗写的再好，在世俗眼中，诗就是野草，实在没有什么值得赞美讴歌的。
基于上面的现实，我才讲刘廷璧的诗就是野草，严格的讲，是众多杂草中的一簇。所以，对他的诗我就不引经据典、不用华丽的词藻赞美了。
回归刘廷璧诗文的本身，我觉得确实没有什么可赞美的。因为，它确确实实就是一根草、一簇草。尽管刘廷璧也天南海北的旅行过，但是，他的诗文还是立足于大山，耕耘于大山。所以我也不捧刘廷璧的诗，只是从大山里寻找他诗文的痕迹。
我长于大山，虽然没有刘廷璧那样的诗性，没有他凝练的语言能 2 力，但是，他的每首诗，经过反复的咀嚼，我能体会到其“苦曲”菜的味道。正是因为吃的“苦曲”菜，喝的苦碱水，所以他的笔就自然而然的勾勒出的是山的精神，山的灵魂。翻开他的诗集，看到的是绿盈盈的野草、山坡怒放的野菊、凸丫却又生命旺盛的老树、山涧涓涓的溪流、山风之中残败的古寺、炊烟冒起的山庄、田埂间忙活的背影„„
他笔下的这一切都被大山的尘埃感染，却又一尘不染，郁郁亭亭。在闲暇的时间，对着夕阳，拉一个板凳，坐在大树的阴凉下，捧着刘廷璧的诗集，看到的就不再是诗，而是山村的民俗风情图，大山拥有的，都会脱颖而出，你就会被这一切感染，进而与其柔和在一起。
这就是刘廷璧的诗，犹如野草，其精神就是“春风吹又生”，虽然环境艰苦卓绝，但生命力旺盛，每每坚守一片土地，赋予其色彩和生命，进而守住一方水土。
他的诗，犹如野草，虽然微小，但精神抖擞！他的人，犹如他的诗，不追逐繁华和吵闹，独立风中，饱含热泪，独望那个骂他“你这个有心无胆的臭书生”（《微雨尘梦》“我和菊的故事”）的人„„
上面的文字写了好长时间，都没有写完，一直保存着，哪知道噩耗传来，老师过世了，这对我是一个沉重的打击，那天直到整个晚上，我都在想着和老师有关的事情。如今老师已经仙去，我想那一抔黄土之上，茂盛的必将是他的诗歌，诗人已逝，独有诗文在歌唱！
第16篇：诗与画
在西蜀、南唐这两个花鸟画巨匠的诞生地，多有成就较大的词作者。如西蜀有韦庄、毛文锡、顾夐、牛希济、鹿虔扆等一批词代表作家。他们的特点是善于借桃花、鸳鸯、莺啼、蝶舞、岸花汀草等花鸟草虫等自然景物来抒发心中曲折之情。
这些词，每一首都是一幅理想意境的花鸟画。当文溃曲尽之处，也就需要另一种视觉语言——更直观的绘画来表达这种无尽的意。
词境、花鸟境；能解花情、鸟语的人越多，曲折委婉、丰富细腻的情感也就越浓厚，花鸟画的社会心理审美基础也就越广泛。
自中晚唐始，以边鸾为代表逐渐形成工笔花鸟画艺术强进阵势的同时，新的文学体裁——词，也适应着人们细腻微妍的感情而产生、发展着。在语言形式上，词脱出了唐诗格律的限制，可以用自由、轻松节奏的长短句来抒发内心复杂、曲折、幽婉的情感。
爱情意绪是词表达的主要倾向，唐末温庭筠所创“花间派”的那种纤细柔美，正是此倾向的代表。多写青楼闺房，惹人情意。因为情意的关注，目光也越来越聚焦。在比、兴的传统文学思维中，一下子凝神于最容易喻为美人的艳丽花朵，或是寓意爱情的鸳鸯、鸂鵣（chi4）。
李商隐、杜牧的诗，他们的诗已不再是李白、杜甫的“盛唐之音”，而是
“相见时难别以难，东风无力百花残。春蚕到死丝方，蜡烛成灰泪始干”（李商隐《无题》）； “红烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。”（杜牧《秋夕》）
这些千古传颂的新词丽句。这里的审美情趣和艺术主题以完全不同于盛唐，而是沿着这一主线，走进更为细腻的官能感受和情感色彩的捕捉追求中。
宋代在重“文”的基本倾向下社会比较安定、平稳。宋在对外政策方面，不象唐朝那样开疆拓土，而采取较为内向的政策。文化艺术的发展也必然会体现社会内向的基调，宋词就是艺术内向发展的一个范例。随着社会的发展，艺术从注重外在转向了内心的抒泄。通过花鸟的细细观取和咏吟来阐发内心深处的心绪。
例如欧阳修的词：“暗影摘花花似面，芳心只共丝争乱。鸂鵣滩头风浪晚，露重烟轻，不见来时伴。”《蝶恋花》。周紫芝词：“春雨细，开尽一番桃李。柳岸曲栏花满地，日高人睡起。绿浸小池春水，沙暖鸳鸯双戏”《谒金门》。
时代、文化的内向，使人越来越细致地发掘内心的微妙爱情意绪。鸳鸯蝴蝶、莺愁燕苦，惜春伤春、花开花落，目光从满目春色聚焦到翩翩而飞，成双成对的蝴蝶鸳鸯身上。
即使是词境堪称豪放雄壮、有剔除当时词坛“绮罗香泽之态”、摆脱“绸缪婉转之度”之称的大文人苏轼，也不免被时代所染，目光也照样转移到杂花折枝之中：“浓艳一枝细看取，芳意千里似束。又恐被秋风惊绿”。因为自古中国人内心就与生俱来的带有迷恋花鸟的浪漫情节。
心境意绪的复杂、细腻，暗渡于花鸟生命之中，借一花一鸟一草一虫来传达心境，是文学艺术给予了绘画艺术——花鸟画的极好契机。通过对一个折枝花卉、几枝霜天芦花悉心深入的
绘画，正是一首词境，绝妙的表达。或静逸，或淡愁，或焦虑，或欢快，或活泼，或深沉，或生机盎然等等，也就是将作者之神移入鸟禽之形，所有这些，都是画家的诗思、诗意的传达。
花鸟画更要求从观察物象的精细到艺术造型的精微，必须要细心沉入自然之中。通过花卉鸟禽各部分细致、准确描绘，渲染出它们的神情、神态。
中国的诗词好像天生就与花鸟融为一体。这种词与花鸟画的同时发展，从一定角度来说，词是花鸟画的构思意绪，花鸟画是词的形象表达。词的艺术感染力能弥漫整个时代空间，花鸟画能在五代、北宋大盛并成为时代的绘画，这与词的艺术审美环境有着密切不可分的关系。
由唐到宋，也由诗变到词。词，就是通过长短不齐的句型，更为具体，更为细致，更为集中的刻画抒写某种心情意绪。
诗常一句一意或一境，整首含义阔大，形象众多；词则常一首（或一阕）才一意或一境，形象自然更为细腻，含义也更加微妙。词经常是对一般的、日常的、普通的自然景象，的白描来表现，不是盛唐那种气象万千的景色事物。从而也就更为具体、细致、新巧，并有更为浓厚更为细腻的主观情感色调，不同于较为笼统、浑厚、宽大的“诗”。
人们各种细致复杂的心境意绪也只有通过景物各种微妙细致的比兴，才能客观化地传达出来，词与花鸟画的艺术特点有着相同之处——篇幅小、写实，以小见大。
心境意绪的复杂、细腻，借一花一鸟一草一虫来传达心境，通过对一个折枝花卉、几枝霜天芦花悉心深入的绘画，正是一首词境，绝妙的表达。
花鸟画更要求从观察物象的精细到艺术造型的精微，必须要细心沉入自然之中。通过花卉鸟禽各部分细致、准确描绘，渲染出它们的神情、神态。或静逸，或淡愁，或焦虑，或欢快，或活泼，或深沉，或生机盎然，将作者之神移入鸟禽之形，所有这些，都是画家的诗思、诗意的传达。
第17篇：与诗同行
《与诗同行》语文综合活动课教学设计
【教材分析】
诗歌是文学宝库中的瑰宝。古今中外的诗人们，用生花妙笔写下了无数优美的诗篇，经过时间的筛选，优秀的诗歌已经成为了超越民族超越国界，超越时空的不朽经典，叩击着一代一代人的心灵，给人们以艺术的享受和熏陶。本组综合性学习引导学生走进丰富多彩的诗歌世界，通过搜集和整理诗歌、欣赏诗歌、朗诵诗歌、协作童诗等活动，进一步了解诗歌，感受诗歌的魅力。《与诗同行》是人教版六年级上册第六组‚综合性学习轻叩诗歌的大门‛的内容。本组内容分成‚诗海拾贝‛和‚与诗同行‛两大板块。‚诗海拾贝‛要搜集诗歌，目的是了解古今中外诗人创作的优秀诗歌，给我们美的熏陶。还要求学生整理、欣赏诗歌‚与诗同行‛有四项活动建议，分别是动手写写诗、举办诗歌朗诵会、合作编本小诗集、进行诗歌知识竞赛。这四项活动可以根据班级、学生实际情况，有选择地开展。为了督促不主动收集诗歌的同学，我把部分‚诗海拾贝‛的部分内容整合过来了。
【学情分析】 【三维目标】
1、能分类搜集和诵读诗歌，大体把握诗意，想象诗歌描述的情境，体会 诗人情感。
2、通过制作精美课件，创设课堂和谐唯美气氛，培养孩子们了解诗歌的 兴趣，积累诗歌名句。
3、能展开想象的翅膀
4、讲述诗歌的来历，诗后的缠绵故事，引导、激励生继续收集。
5、了解唐诗的繁荣普及，为唐诗的璀璨成就自豪。仿写、创作童诗，激 发学生写作童诗的兴趣，培养写童诗的自信。 【教学重点】
领悟诗的写法，并仿写、创作诗歌 【教学难点】 诗歌的创作
【教学准备】 学生课前收集资料，教师制作课件 【教学程序】
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一、谈话导入，明确目的
今天的课与往常的课有所不同，这是一节综合性学习课。今天的主题是： 与诗同行。本课的内容分两部分，一是诗歌欣赏，第二是童诗写作。
（评析：《心理学》研究表明，学习是学生建构知识的过程。学生是学习的主人，清楚地了解自己在这节课中应该学什么，做什么，显得十分重要。 ）
二、整合‚诗海拾贝‛，欣赏诗歌
1、交流名句，感受诗歌画面美。
（1）师：首先，我们进入诗歌欣赏。诗歌是文学宝库中的璀璨明珠，每 一首诗，都是一幅幅美丽的画卷。‚明月松间照，清泉石上流‛，‚一花一世界，一树一菩提‛ 。万事万物在诗人的妙笔生花下，精彩纷呈。你愿意和大家分享 你收集到的古诗名句吗？ （2）学生交流汇报、品读欣赏
（3）师小结：诗中的花绚丽多姿，诗中的月阴晴圆缺„„诗中有花有草， 有山有树，有欢喜有忧愁，有快乐有幸福，欢迎同学们走入诗的世界，收集、摘抄。
2、欣赏故事，感受诗歌意蕴美。
每一首诗还是一个个动人的故事，你知道哪些诗歌背后鲜为人知的故事吗？
（1）学生交流汇报
（2）教师也声情并茂讲述崔护的《题都城南庄》中崔护与桃花女浪漫传奇。 （评析：诗歌是文学宝库中的瑰宝。古今中外的诗人们，用生花妙笔写下了无数优美的诗篇，经过时间的筛选，优秀诗歌已经成为了超越民族、超越国界、超越时空的不朽经典，叩击着一代一代人的心灵，给人们以艺术的享受和熏陶。西方学者德加默曾说：‚提问得好即教得好‛。运用课堂提问有效性策略，创设优美的环境，当古筝乐曲轻轻流淌在室内，绚丽的画面旋转切入如轻烟一样流逝，老师这样说：‚诗歌是文学宝库中的璀璨明珠，每一首诗，都是一幅幅美丽的画卷。‘明月松间照，清泉石上流’，‘一花一世界，一树一菩提’。万事万物在诗人的妙笔生花下，精彩纷呈。你愿意
和大家分享你收集到的古诗名句吗？‛激发孩子交流欲望与兴趣。 拓展学生的视野，检查收集整理情况，教师这样问：‚每一首诗还是一个个动人的故事，你知道哪些诗歌背后鲜为人知的故事吗？‛ 讲述唐诗故事时候，播放《高山流水》古筝曲，在如泣如诉的音乐声中，在娇艳的桃花映衬下，崔护与桃花女的爱情如梦如幻，让孩子们听得欲罢不能。可以说教师关注了学生的情绪、兴趣等。提出的问题虽然只有两个，但是目的明确，表达准确，课堂气氛活跃，54个学生的参与率高，教师的教学语言富有美感，教学程序衔接紧凑，既有诗的氛围，又有活动的热烈，课堂提问效果好。）
三、激发‚搜集兴趣‛，古诗竞赛
师：‚熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。‛我们生长在诗的国度，传承着诗的脉搏。每一个炎黄子孙的血脉里都流动着诗的篇章。
（一）赛一赛——古诗应用题：你会几题？
1、在期末写评语时，老师会祝你来年（ ）
2、当我们浪费粮食时，老爷爷经常用唐代李绅的诗句来教育我们：
3、当我们在外地过节时，常引用唐代诗人王维的（ ）诗句来表达对家人 的怀念。
4、有时候，有些人对自己所处的环境下做的事情反而不及旁人看得清楚， 这就是人们常说的（）。宋朝诗人苏轼在《题西林壁》中的诗句（）说明的就是这个道理
（二）给诗加‚腰‛： 明月惊鹊，清风鸣蝉。青山绿水， 落日残霞 （评析：语文课程标准明确提出：‚综合性学习主要体现为语文知识的综合运用、听说读写能力整体的发展、语文课程与其他课程的沟通、书本学习与实践活动的紧密结合。‛教师把握住综合性学习活动的特点，密切联合学生的生活，提高学诗歌，用诗歌的能力。设问：‚古诗应用题，你会几题？‛教师富有挑战的语气，能调动学生的不服输情绪，激发学生挑战的勇气。）
四、品悟‚诗的写法‛，童诗创作
师激趣：同学们，你们大显身手的时候到了，让我们擦亮眼睛，戴眼镜的擦亮镜片，发现身边的潜伏的诗人。
1、仿写排比句：首先，牛刀小试一回。补充一个句子，使板书成为一组排比句：每一首诗，都是一幅幅美丽的画卷。每一首诗都是一个个动人的故事。每一首诗，还是
2、指导写法：写诗太简单了，都说孩子天生就是诗人。教师调查：你会写诗吗？针对有
难度的同学说：天资不行，后天补救。我们办个诗人速成班，送你几把写诗金钥匙！
朗读、领悟童诗的写法。如：比喻法、拟人法、假设法、对比法等。
3、师：与诗同行，看你的！
五、享受‚写诗乐趣‛，朗诵诗作
学生仿写、创作童诗，享受写诗乐趣，朗诵诗作，展示自己的成果。
（评析：课标明确指出：综合性学习主要体现为语文知识的综合运用、听说读写能力整体的发展、语文课程与其他课程的沟通、书本学习与实践活动的紧密结合。在竞赛活动中有这么个环节：通过合作或者讨论等方式参与诗歌竞赛，完成古诗应用题和给诗加腰。其实给诗加腰，就是指导诗歌，尤其是古诗 的写法。放手让学生实践的结果是学生会让老师惊艳。）
六、诗歌生活化，总结归纳
与诗同行，多读诗，多背诗，多写诗。与诗同行，平凡生活中也会诗情画意起来！ （评析：教师一直注意教学语言的诗意化，可以说教师的诗意化语言一直流淌在课堂里，给学生美的享受。苏霍姆林斯基认为：‚教师的语言修养在极大的程度上决定着学生在课堂上的脑力劳动的效率。‛
提倡教师语言诗意化,是培养学生全面发展的要求,也是推进课程改革的需要。绘声绘色、栩栩如生的描述能营造一种美的韵味,使学生在美的愉悦中加深理解,潜移默化夯实学生的文学素养。）
附板书：与诗同行
一、诗歌欣赏每一首诗，都是一幅幅美丽的画卷每一首诗，都是一个个动人的故事 比喻法
二、童诗创作 拟人法
阅兵法
第18篇：与诗同行
《与诗同行》复习检测
基础知识点点记
一、我能把字写漂亮（看拼音，写词语）。
二、一锤定音（在带点字正确的读音后画“√”）。
纤弱（qiān xiān） 皎洁（jiāo jiǎo）
难舍（shě shâ） 歌曲（qū qǔ）
亲昵（ní nì） 随即（jí jì）
帆影（fān fán） 跳跃（yào yuâ）
三、补充词语并解释所填的字义。
（
）闻趣事：_________ _（
）为一体：__________
略胜一（
）：__________ 身世（
）遇：__________
四、词语点将（据意写词）。
1．有节奏的诵读。
（
）
2．纤细而柔弱。
（
）
3．亲热的紧靠着。
（
）
4．过去经历的事情再次在脑子里显现。
（
）
5．死板，不灵活。
（
）
五、择优录取（选择加点的字义）。
1．近种篱边菊，秋天未著花。
（
）
①穿戴 ②接触 ③依附 ④下落
2．花开花谢
（
）
①感激 ②拒绝 ③道歉 ④凋落
3．难闻的怪味
（
）
①奇异 ②非常 ③责备 ④惊奇
4．长安一片月，万户捣衣声。
（
）
①锤打 ②攻击 ③搅扰 ④摆弄
六、句子加工厂。
1．歌声笑声溅起鲜亮的花朵。（“被”字句）
___________________________________________________________
2．去看海，有读不完的生命启迪。（反问句）
___________________________________________________________
3．他饱经风霜的脸上现出难以忍受的痛苦。（缩句）
___________________________________________________________
4．隔壁阿婆不是蹲在河边石块上用棒子打衣服吗？改成陈述句：___________________________________________________________
5．通过读诗，使我增加了不少知识。（改病句）
___________________________________________________________
七、修辞辨析。
1．纱窗外的萤火虫正提着灯笼跳舞。
（
） 2．一首诗，就是一首清淡的水墨画。
（
） 3．不都把思念家乡和亲人的心情写活了吗？
（
） 4．青枫江上秋帆远，白帝城边古木疏。
（
） 5．危楼高百尺，手可摘星辰。
（
）
八、填写诗句。
1．轻风扶细柳，____________________。 2．洛阳城里见秋风，____________________。 3．故园东望路漫漫，____________________。 4．明月松间照，____________________。
九、准确连线（诗题与作者连线）。
李 白
《送李少府贬峡中王少府贬长沙》
王 维
《寻陆鸿渐不遇》
张 籍
《逢入京使》
岑 参
《子夜吴歌》
高 适
《秋思》
僧皎然
《山居秋暝》
十、内容梳理（课文回放）。
1．《我们去看海》这首诗中“__________”的呼唤贯穿始终，情绪饱满激昂，全诗的字里行间包含着作者__________的感情。
2．《爸爸的鼾声》这首儿童诗运用形象的比喻，他觉得爸爸的鼾声“就像__________”，爸爸的鼾声停了，他又觉得“__________”。全诗情趣盎然，充满了父子亲情。
3．《致老鼠》这首儿童诗中，把老鼠当作了__________，写出了和一般人眼中不同的老鼠。最后，小诗人希望老鼠和__________交上朋友，表现了________ __ 。 4．《给诗加“腰”》中苏小妹加的诗腰是“__________”和“__________”，他们加在诗句的中间，其实是诗眼，虽然仅用一字，却能出神入化。
综合能力日日新
十一、理解感悟。
（一） 诗中的秋
① 秋天在诗人的眼里是一个五彩缤纷的季节，它充满了欢喜，充满了悲伤。但它有动听的秋声，迷人的秋色，凉爽的秋风，但更多的是诗人思念家乡的感情。
②“未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。”不知不觉初秋已经来到我们的身旁。梧桐叶慢慢变成浅黄色，这一切多么引人注意。
③秋天，比春天更富有欣欣向荣的景象。秋天，比春天更富有灿烂绚丽的色彩！正和诗中所说：“雨侵坏瓷新苔绿，秋入横林数叶红。”秋天的田野，到处充满丰收的欢乐。金黄色的谷子刚收割不久，高粱又熟得火红一片，真是“一年好景君须记，最是橙黄橘绿是时。”
④“一层秋雨一层凉。”中秋过后，晚上凉意渐渐浓厚，真是“秋风杂秋雨，夜凉添几许。飕飕不绝声，落叶悠悠舞。”
⑤诗人也常常借助“秋”来抒发感情，比如马致远的《天净沙·秋思》：“枯腾老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。”诗人借助旅途中的秋天傍晚的景物，烘托出一个萧瑟苍凉的意境，并以小桥流水人家的幽静气氛反衬出沦落天涯者的彷徨愁苦，道出了多少天涯游子的酸楚啊！
⑥诗中的秋让我陶醉，让我冥想„„
1．联系上下文理解词语。五彩缤纷： ___________________________________________________________欣欣
向
荣
：_________________________________________________________
2．将短文用“∥”分为三段。
3．短文第二部分段是围绕哪一句话来写的？请在文中用“——”将其画出来。
4．除了短文中的句子，与“秋”有关的诗句我还能够写出一些。 写秋
声
的
：___________________________________________________________ 写秋
色
的
：___________________________________________________________ 写秋
思
的
：__________________________________________________________
（二）
不必说夏时的古老传说，不必说商代的甲骨铭文，光是那历史长河中的文学著作就已使我们骄傲良多。唐诗、宋词、元曲、明清小说„„惟有诗歌是最亮的一颗星，是我心中那份执著的渴望，是我永远的追求。
我渴望诗中的春：“等闲识得东风面，万紫千红总是春。”在__________的笔下幻化成千光万彩，这是春的灵感，春的恋歌，诗中的情，诗中的景，诗一样的春色。
我渴望诗中的夏：“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”在__________的笔下婀娜（
）多姿，这是夏的生命，夏的灵魂，诗中的花红，诗中的绿叶，诗一样的夏日。
我渴望诗中的秋：“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。”在__________的笔下深邃（
）悠远，这是秋的写照，秋的眷恋，诗中的枫林，诗中的落叶，诗一样的秋色。
我渴望诗中的冬：“忽如一夜春风来，千树万树梨花开。”在__________的笔下漫天飞舞，这是冬的精灵，冬的舞者，诗中的寒风，诗中的雪花，诗一样的塞（
）外雪天。
诗是这历史尘埃（
）中绽放的绝世之花，诗是华夏千年的不老传说，我渴望与诗为友，相依相伴，举杯共赏，一起吟咏四季之情，历史之故。
1．在括号内给加点的词语注音。 2．解释下面词语中加点字的含义。
骄傲良多：__________ 漫天飞舞：__________ 3．在文中的空线处填写诗人的名字。 4．仿照画“——”句子造句。
___________________________________________________________ 5．另外写出描写春夏秋冬景色的诗句各一句。 春
：___________________________________________________________ 夏
：__________________________________________________________秋
：__________________________________________________________ 冬
：___________________________________________________________ 6．用“——”画出文中点明中心的句子。
十一、智能拓展。★仿写句子：
诗是唐时的一株柳，摇曳在古风河畔；诗是宋时的一尾鱼，游弋在清澈柔波；诗是元时的一首曲，传诵在天山草原；诗是明时的一股风，悠扬在深深胡同；诗是清时的浣纱女，在溪边唱着绝代的歌。
___________________________________________________________
★学习交流：
通过本单元的学习，你对诗歌有了哪些了解？学到了哪些理解诗句的方法？请你就其中的一个问题跟同学、老师做一下交流。
·古诗词中有关写秋的佳句·
秋雨——高楼目尽欲黄昏，梧桐叶上萧萧雨。
秋夜——睡起秋声无觅处，满阶梧叶日明中。
秋声——夜深风竹敲秋韵，万叶千声皆是恨。
秋叶——未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。
秋色——雨侵坏瓮新苔绿，秋入横林数叶红。
秋月——月光浸水水浸天，一派空明互回荡。
秋菊——宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。
秋思——故人万里无消息，便拟江头问断鸿。
秋愁——莫道身闲总无事，孤灯夜夜写清愁。
秋兴——西风吹叶满湖边，初换秋衣独慨然。
秋怀——出门未免流年叹，又见湖边木叶飞。
秋梦——清梦初回秋夜阑，床前耿耿一灯残。
秋忆——砧杵敲残深巷月，梧桐摇落故园秋。
秋悟——人人解说悲秋事，不似诗人彻底知。
秋味——蟋蟀独知秋令早，芭蕉下得雨声多。
参考答案
一、彭湃 启迪 轨道 朗诵 吟哦 意境 花梗 依偎
二、xiān jiǎo shě qǔ nì jí fān yuâ
三、逸 散失 融 调和 筹 筹码 际 遭遇
四、吟哦 纤弱 依偎 浮现 呆板
五、③ ④ ① ①
六、
1、鲜亮的花朵被歌声溅起。
2、去看海，不是有读不完的生命启迪吗？
3、脸上现出痛苦。
4、隔壁阿婆蹲在河边石块上用棒子打衣服。
5、读诗，使我增长了不少知识。
七、拟人 比喻 反问 对偶 夸张
十、
1、我们去看海 热爱大海
2、山上的小火车 好像火车到了站
3、朋友 猫 诗人美好的愿望
4、扶 失
十一、
（一）
1、颜色繁多，色彩绚丽。形容草木茂盛或事业蓬勃发展。
2、①‖②③④⑤‖⑥
3、它有动听的歌声„„思念家乡的感情。
（二）
1、ē nuó suì sài āi
2、很 满，到处都是
3、朱熹 杨万里 杜牧 岑参 根据提供的实际情况，运用学过的诗句填空。
1．在期末写评语时，老师会祝你来年：（ ）
2．小明成天心思不在学习上，请你用学过的诗句劝他：（ ）
3．当我们浪费粮食时，老爷爷经常用唐代李绅的诗句来教育我们：（ ）
4．有时候，有些人对自己所处的环境下正在做的事情反而不及旁人看得清楚，这就是人们常说的（ ）。宋朝诗人苏轼在《题西林壁》中的诗句（ ）说明的就是这个朴素的道理。
5．当我们要报答母亲的深恩时，我们会很自然地吟诵起唐代诗人孟郊的《游子吟》（“ 。”）
6．当我们在外地过节时，常引用唐代诗人王维在《九月九日忆山东兄弟》中的（ ）来表达对家人的怀念。
7．现在人们常用《杜少府之任蜀州》中的名句（ ”）来表达对远别好友的深情厚谊。
8．来到瀑布脚下，仰望瀑布倾泻而下，泼洒飞流，我不禁想起（“ ”）的诗句。
9．昨晚有一道数学题，我绞尽脑汁，百思不得其解。就在我（“ ”）时，爸爸走过来，经他一点拨，我豁然开朗，真是（“ ”）。
10．爷爷七十大寿，大家祝爷爷：“福如东海，寿比南山”。爷爷却叹道：（“ 。”）我赶紧把爷爷的话打住：“（ ’）。爷爷，您的身子骨比年轻人还壮实呢。”爷爷高兴地笑了。
（九）古诗词知识竞赛题
1．“少壮不努力，老大徒()”出自《汉乐府·长歌行》。 （1）悲伤（2）伤悲（3）忧伤
2．晏殊的《浣溪沙》中“无可奈何花落去”的下句是()。 （1）似曾相识鸟归来（2）似曾相识雁归来（3）似曾相识燕归来 3．《七步诗》的作者是()。 （1）曹植（2）曹丕（3）曹操 4．“但使龙城飞将在，不教胡马度()”。 (1)阴山(2)边关(3)燕山
5．杜甫的《春夜喜雨》中“晓看红湿处”的下句是（）。 (1)花重绵阳城(2)花重锦州城 (3)花重锦官城
6．“春色满园关不住，一枝红杏出墙来”出自叶绍翁的（）。 (1)《游园不值》(2)《春望》 (3)《春夜喜雨》 7．“海内存知己，天涯若比邻”是（）的诗句。 (1)王勃(2)李白(3)白居易
8．“人生自古谁无死，留取丹心照（）”是文天祥的诗句。 (1)汉青(2)汗青(3)汗清
9．“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”中“坐”的意思是（）。 （1）因为（2）坐下（3）座位
10．杜牧的《江南春》中“南朝四百八十寺”的下句是（）。 （1）多少楼台烟波中（2）多少楼台风雨中（3）多少楼台烟雨中 11．“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”是()的诗句。 （1）王维（2）王之涣（3）王勃
12．《天净沙·秋思》是一首小令，作者是元代的()。 （1）张养浩（2）马致远（3）元好问 13．“野火烧不尽，春风吹又生”一句出自()。 （1）白居易《赋得古原草送别》 （2）王昌龄《出塞》（3）杜牧《江南春》
14．“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”写的是()。 （1）春色（2）梨花（3）雪景
15．“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”出自()的《无题》。 （1）李贺（2）李清照（3）李商隐
16．“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”出自杜甫的()。 （1）《茅屋为秋风所破歌》（2）《登高》（3）《蜀相》 17．“三十功名尘与土，八千里路云和月”是()的词句。 （1）岳飞（2）辛弃疾（3）陆游
18．龚自珍《己亥杂诗》“落红不是无情物，化作春泥更护花”句中，“红”是指()。
（1）红色（2）花（3）树叶
19．“海上生明月，()共此时”是张九龄的名句。 （1）天地（2）天下（3）天涯
20．“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”出自()的《别董大》。 （1）高适（2）岑参（3）王昌龄
21．“正是江南好风景，落花时节又逢君”中的“君”是指（）。 （1）李延年（2）李龟年（3）崔九
22．“别时容易见时难”“相见时难别亦难”分别是（）的诗句。 （1）李煜、柳永（2）柳永、李清照 （3）李煜、李商隐
第19篇：与诗同行
王安镇中学六年级 “与诗同行”诗歌朗诵会
诗歌是文学宝库的瑰宝。古今中外的诗人们，用生花妙笔写下了无数优美的诗篇，经过时间的筛选，优秀诗歌已成为超越民族、超越国界、超越时空的不朽经典，叩击着一代又一代人的心灵，给人们以艺术的享受和熏陶。
为培养同学们对语文学习的兴趣，提高小组团队合作能力，进一步了解诗歌、感受诗歌的魅力，经六年级班委会决定，特举办本次“与诗同行”诗歌朗诵会。 本次活动以小组为单位进行（全班共分为八个小组）。
本次活动分为三个环节：
一、原创诗歌大比拼
各小组选举出本小组最优秀的自创诗作参加评选。要求作品必须原创，思想健康，积极向上，能够充分体现青少年乐观的学习态度和正确的人生观、价值观。
（请各位评委老师仅依据诗歌本体进行打分）
二、手抄报展示
由礼仪员向评委老师及全班同学展示各小组制作的以“我与诗歌”为主题的手抄报。要求作品紧扣主题，内容丰富多样，版面安排合理，有较强的知识性与观赏性。
三、诗歌朗诵
各小组派出选手参加诗歌朗诵。朗诵人数不限，朗诵内容可以是他人作品，也可以是原创作品。要求朗诵者仪表大方，举止得体，感情充沛，运用普通话进行朗诵。
评分标准：
第一项（原创诗歌大比拼）满分20分，第二项（手抄报展示）满分30分，第三项（诗歌朗诵）满分50分。共计100分，三项累计得分为该小组最后得分。
奖品设置：
一等奖：组长：“天宇牌”高级笔记本一个，各位组员：“环美牌”精美笔记本一个
二等奖：组长：“晨鑫牌”高级笔记本一个，各位组员：“百金牌”精美圆珠笔一支。
三等奖：组长：“晨鑫牌”高级笔记本一个，各位组员：“百金牌”精美圆珠笔一支。
优秀原创奖：“晨鑫牌”高级笔记本一个（一名）。 纪念奖：各组长获“环美牌”精美笔记本一个。
第20篇：诗与思
思与诗
唐诗和宫体诗有着千丝万缕的联系，我不知道这么说准不准确，至少唐诗或多或少受了宫体诗的影响，那我就先从宫体诗说起，所谓宫体诗并没有明确的定义，指以南朝梁简文帝为太子时的东宫，以及陈后主、隋炀帝、唐太宗等几个宫廷为中心的诗歌。“宫体”既指一种描写宫廷生活的诗体，又指在宫廷所形成的一种诗风，始于简文帝萧纲。萧纲为太子时，常与文人墨客在东宫相互唱和。其内容多是宫廷生活及男女私情，形式上则追求词藻靡丽，时称“宫体”。后来因称艳情诗为宫体诗。
大多数人认为宫体诗是靡乱的象征，但我认为它还是有一定的意义。首先，它相对于别的文体，更具有纯文学性，更淡化政治的影响；其次，它记录了一些历史信息，有一定的历史价值，而且，在韵律与情感表达上，又对唐诗有着重要影响。但是随着科举制度的发展，更多的文人走上了仕途，再加上唐朝政治经济的发展，宫体诗向政治化，哲理化，功利化发展，这也是历史发展的必然，因为这时候的知识分子更加积极，更想建立功业 。有很多人得志了，便借诗抒发自己的宏图大志；有些人失意了，便借以自慰，或表达自己淡薄名利之心；还有的是劝谏君王的，总之，此时的唐诗已经走出了宫闱内部，从此，唐诗便开始了崛起。
唐诗能从宫体诗中脱颖而出，首先应归功于唐代早期的一部分诗人，尤其是陈子昂及当时著名的“唐初四杰”。他们继魏晋风骨后，再次将广阔深远的思想同诗这种文体结合起来。
初唐 “前不见古人，后不见来者”，寥寥十个字就道出了一种孤独和无人同道的凄凉。从南北朝开始，直到唐太宗时期，宫体诗一直是“宠儿”，而魏晋风骨却已不再，可真是“前无古人”啊，可直到唐代早期，新的诗风“无为在歧路，儿女共沾巾”， 说到唐诗的崛起，首先要提的便是张若虚的《春江花月夜》，闻一多先生认为，这首诗的是唐诗的顶峰之作，我也说说自己的看法。
。首先，我非常喜欢作者为我们呈现的画面，月光皎洁，波光粼粼，两岸生机勃勃，这种美是非常迷人的，这样的美景我同样在另外几首唐诗里看到，例如孟浩然的《宿建德江》,这是我最喜欢的一首唐诗，“野旷天低树，江清月近人”，寥寥几笔，构造出一幅凄凉却又充满童话般美丽的夜景，这夜景更是为抒发作者的思想感情奠定了感情基调和氛围。同理，张若虚也成功地构造出一幅美景，为后来的抒情奠定了感情基础。
接着，在这美丽的月光下，作者对家乡的思念又溺于言表。就在这种
感情基调下，作者更是在思考人生，思考万物的轮回，感受到大自然的无限生机，从而进一步抒发自己积极乐观的生活态度。在这里，张若虚成功地将原本只用来内容多是宫廷生活及男女私情，形式上则追求词藻靡丽的宫体诗提高到一个新的高度，在这首诗里表现为更多地思考人生，思考宇宙万物的奥秘，较之于单单地写春闺思妇，儿女私情，美景佳夕要厚重得多，更加具有思想高度，从而将唐诗从宫体诗的束缚中解救出来，后来的唐诗内容主题更是多元化，例如山水田园派诗人王维的《山居秋暝》，边塞派诗人岑参的《使至塞上》，白居易通俗易懂的《赋得古原草送别》，杜甫忧国忧民的“三吏”与“三别”，杜牧忧伤的《泊秦淮》等等，唐诗开始向它的的顶峰发展。
最后，诗人巧妙地将情与景交融，“不知乘月几人归，落月摇情满江树”，作者赋予了美丽的夜景一丝归乡游子之情，超出了原本宫体诗仅限于写景的范畴。有了《春江花月夜》这样一首宫体诗，不也就洗净了吗？向前替宫体诗赎清了百年的罪，因此，向后也就和另一个顶峰陈子昂分工合作，清除了盛唐的路，——张若虚的功绩是无从估计的。
就在唐朝发展到鼎盛时期的时候，唐诗也随之发展到鼎盛时期。这个时期，人才辈出，涌现出很多著名的诗人;豪放不羁，斗酒诗百篇的李白；沉郁顿挫，忧国忧民的杜甫；深居幽寺，清心寡欲的常建；寄情山水，向往隐士的王维等等。
李白诗风豪放，不拘一格，大都具有浪漫主义色彩。“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”（《望庐山瀑布》）一句让后人赞不绝口，。首句从香炉峰写起，阳光照射下的水气变成了紫色的薄雾，给人一种朦胧美。第二句描写瀑布，一个“挂”字，写出了瀑布奔腾飞泻的气势。后两句用夸张的比喻和浪漫的想象，进一步描绘瀑布的形象，字字珠玑。结句把瀑布比作璀璨的银河，既生动又贴切，一个“疑”字，显得意味深长。其奇特的想象和夸张将读者带入一个似真似幻的境界 ，《夜宿山寺》给人以更多的想象空间。
诗人杜甫可能恰恰相反，诗风沉郁，更多的是忧国忧民，著名的有“三吏”和“三别”这些都是脍炙人口的名篇，《春望》大家都很熟悉，尤其是那句“感时花溅泪，恨别鸟惊心”，曾经让多少人倾倒。 国破是一朝一代的悲哀，而山河是永恒的存在；破城遇到春天，草木照样生长，自然规律不会因时势的变化而改易。眼前人事和永恒时空的对比，使诗人更强烈地感受着内心的荒凉落寞，
以至于所见只剩下山河草木，一片空旷。但是山河草木虽然无情，诗人即使它们都变成了有情之物，花鸟会同诗人一样因感时而溅泪，因恨别而伤心。足见人间深重的苦难也能惊动造化。花儿带露、鸟儿啼鸣不过是自然现象，而所溅之泪所惊之心实出自诗人。因此花和鸟的溅泪和惊心只是人的移情。历来称赞此诗人移情于景的手法新颖，但它能够感人还是得力于开头两句的深刻含蕴。
一春三月，烽火不息，所以家书难得，可邸万金。两句是因果关系的流水对，这一年的正月，李光弼正与史思明战于太原，郭子仪进击河东，叛将安守忠自长安向武功出兵，长安、鄜州都卷入战事，自然音问难通。这句是实写自己与家人音讯隔绝，但也概括了一个共通的道理：战乱之中亲人的平安消息比什么都珍贵。由于能将个人的感受提炼成人之常情，这两句遂成为表达人们在乱离中盼望家信的成语。杜甫做诗，正应了那句话“语不惊人死不休”
诗人常建可就特殊了，由于他身在佛门，所作的诗自是与众不同，以《题破山寺后禅院》为例：晨游山寺，看到幽静的竹林，清澈的水潭能改善焕发，鸟儿欢唱，钟声袅袅，这清幽的景色使人杂念顿失，心中豁然开朗。这首诗其实并没有掺杂任何情感，有的只是一股禅意，在这里，诗人早已超脱了凡俗，进入了一种空灵的境界
晚唐诗人，当属“小李杜 ”，李商隐的《夜雨寄北》是李商隐脍炙人口的抒情短章，是诗人写给远在北方的妻子的。当时诗人被秋雨阻隔，滞留荆巴一带，妻子从家中寄来书信，询问归期。但秋雨连绵，交通中断，无法确定，所以回答说：君问归期未有期。这一句有问有答，跌宕有致，流露出诗人留滞异乡、归期未卜的羁旅之愁。诗人与夫人王氏伉俪情深，时刻盼望能速归故里，与妻子共坐西窗之下，剪去烛花，深夜畅谈。而此时，只能苦苦思念。
杜牧的《赤壁》这首咏史怀古诗，似是讥讽周瑜成功的侥幸。诗的开头二句，借物起兴，慨叹前朝人物事迹，后二句议论：赤壁大战，周瑜火攻，倘无东风，东吴早灭，二乔将被虏去，历史就要改观。诗的构思极为精巧，点染用功。“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”，也在字里行间表现出作者不以成败论英雄的豁达宽广。另外，《泊秦淮》里的“商女不知亡国恨，铜雀春深锁二乔”颇有讽刺意味，也正好呼应晚唐诗人的感伤讽刺之风。
特别值得一提的是，晚唐出现了一位别具一格的诗人，他就是白居易。白居易是新乐府运动的倡导者，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作。”“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生”（《赋得古原草送别》）最能体现他这一思想，这首诗平没有华美的辞藻，也没有高深的论述，但是仅仅是这直白朴素的几句诗便将野草的生命力之顽强，自然界生生不息的道理生动地阐释出来，即使没有读过多少书的人也能看懂，兑现了他的诺言，从某种意义上说，他是一位平民的诗人
大唐是诗的时代，诗是大唐的灵魂。这段岁月里，中国古代的诗歌将她最旺盛的生命力释放出来，让我们这些后人去瞻仰。唐诗的辉煌已成为中国历史中光辉的一页，她是我们华夏子孙的财富，更是人类共同的宝贵遗产。古人留给我们的，不仅是绝美的诗句，还有更多的哲理等待我们去思考和揣摩
角度不同看法不同
今天看到这样几幅图片，心理学中有一些很有意思的图，往往带给我们很多欣喜，也带来很多值得思考的东西与大家一起分享。
首先看这幅图，您看到了是么？
也许您会说，很明显吗，是只青蛙那么现在请换个角度看一下，您发现了什么东西吗？
很奇异吧，过程是这样的
下面我们来看第二幅图
您可以看到的是个花瓶，也可以看到的是两个孩子的头像，关键是您关注的白色部分还是黑色部分。
下一幅图叫做“天使与魔鬼”，您看倒是天使还是魔鬼？
最后这幅图叫“老夫和少女”相当经典
这很明显是为老妪，但是换个角度再看看有什么不同发现？
哈老妪变成妙龄少女啦，下面看一下过程：
世界就是如此奇妙，很多时候，我们会碰到不顺心的事情，觉得心情很郁闷，很烦恼，那么换个角度，换个思路，重新考虑一下，满脸皱纹的老太太就变成了魅力少女，同一件事，也许您看到的就是天使而不是魔鬼。所以在前面没有路的时候，在遇到不顺心的事的时候，换个
角度，你会发现，世界大不一样，愿我们的视野永远有笑没有累，愿我们的生活永远美丽似鲜花。
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换位思考 文/塞上江南雪
换位思考是人对人的一种心理体验过程。将心比心，设身处地为对方着想，它是达成理解不可缺少的心理机制，从客观上说，它要求人将自己的内心世界，如情感体验，思维方式等与对方联系起来，站在对方的立场上体验和思考问题，从而与对方在情感上得到沟通，为增进理解奠定基础，它即是一种理解，也是一种关爱。
换位思考的实质，即想人所想，理解至上。人与人之间少不了谅解，谅解是理解的一个方面，也是一种宽容，人与人相处都有被“冒犯”“误解”的时候，如果对此耿耿于怀，心中就会有解不开的“疙瘩”，如果能深入体察对方的内心世界，或许能达成谅解，一般说来，只要不涉及原
则性问题，都是可以谅解的，谅解是一种爱护，一种体贴，一种宽容，一种理解!!
比如，同是一朵花摆在面前，会有“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜”的感怀，也会有“落红不是无情物，化作舂泥更护花”的深刻，同是一轮明月挂在夜空，张若虚会吟出“江畔何人初见月，江月何年初照人”的思索，李太白会叹出“床前明月光，已是地上霜”的乡愁。因此学会换位思考，你就不会嘲笑路上的清洁工，你会有一分“劳动光荣”思想的支撑，学会换位思考，就不会再见朋友反目成仇，或许，学会换位思考，天若有情天亦老！
在生活中的矛盾常有发生，更要学会换位思考，能够化干戈为玉帛，重建良好的亲情友亲友乃至爱情，当遭遇挫折时，不妨化消极为希望，阳光就会向你微笑。当学会并做到换位思考的时候，就会发现原来生活其实很美好，心情也会随之阳光灿烂的。
人们都说“一千个读者眼中便有一千个哈姆雷特” 这话真的是精辟。你也许会认为哈姆雷特是个只热衷于胡思乱想而怯于实践的懦夫，而我却认为他那句“生存，还是死亡，这是一个问题”深刻至极，读书亦如此，生活中又何尝不是这样呢？
不同的生活，不同的环境，不同的人生观，不同的思维方式，不同的身份决定了思考角度的不同。或许两个人的思想会有冲突，但能够设身处地的为对方想一想，涌入内心的埋怨或是愤怒便会消失。（正在
尝试）正如读者眼中的哈姆雷特，谁能说出哪一个绝对正确？不能，所以要容纳对方的观点，换位思考，才能获得对方这部喜剧更透彻的认识。
有人问1+1=？不同的人会有不同的计算方式，而得出的结论、答案也不尽相同，数学家为了证明1+1=2而穷尽了半生的精力。有人说“1+1=3是作家，1+1=2是数学家，1+1=0是哲学家”。太对了，数学家是实事求是，那是科学来不得半点虚假，作家喜欢在原来的故事上进行加工，夸大事实，笔下生辉，哲学家是正反两个方面看问题的弊和利同在，所以归零。设想作家、数学家、哲学家们坐在一起讨论1+1=？的话题时，相信他们都会拿出自己认为答案正确的依据，可是彼此之间却互不信服。基于他们仅是处于自己所在的位置去看待同一个问题，因为位置的不同，就会产生不同的看法，看法不同就会得出结果的差异。放眼整个社会也是一样，一件事因为处理的人不同，使用的方式也可能有差异，得出来的结果也许更有差别。比如，换位思考执法并不意味着执法可以任意打折扣，而是在遵守法规的前提下，探求一种让执法者与被执法者双方都满意的方式，对顽固不化，违法违规经营行为要用“刚”的手段加以制止，对遵纪守法的经营业则要有“柔\"的一面，只有刚柔相挤，把握好“度”，才能在一种和谐的气氛中发展、壮大。在经济快速发展的今天，人们都在为生活奔波、忙碌应该多一些换位思考，树立人人为我，我为人人的观念，努力营造一种宽松和谐的社会氛围，以达到双赢的目的。
所以当你学会换位思考的时候，就会在遇到问题时多站在别人的角度看问题，设身处地的为别人着想，做到真正的顺道、重人、求和！
2010.12.10发博
