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《边城》教学简案
芜湖县一中高二语文 刘荣
教学目标：
1. 了解《边城》的故事情节及人物间的矛盾纠葛，整体感知作品。
2. 品味人物的语言、心理、情态等描写，进而感受翠翠等人物形象，并领会其典型意义。 3. 通过环境描写的分析，了解沈从文笔下湘西的风情美，体会“边城”的命题由来。 教学重点：
品味小说的语言，体味语言背后的内在含义，把握人物形象及其典型意义。 教学难点：
了解沈从文以“边城”为题的目的，理解沈从文以“人性的治疗者”身份来创作本文的情由.教学思路：
本课教学拟用三课时，各环节大体安排如下： 环节一：温故知新，预习准备
1、课前指导学生阅读《边城》全文，自行了解作家作品，有条件的话，可以阅读《“人 性的治疗者”——沈从文传》。
2、温习小说的相关文学常识，重点了解小说的三要素，为研习新课做准备。
3、写一则阅读感言。 第一课时
环节二：交流梳理，整体把握
1、明确小说是文学的一种样式。结合已学过的小说了解这种体裁是以刻画人物为中心，通过完整的故事情节和具体的环境描写来反映社会生活的。明确小说有三个要素：人物形象、故事情节、环境（自然环境和社会环境）。
2、请学生介绍《边城》的故事情节。并可以仿照下边句子用一句话点评出对小说的主要基调的 初始理解。例：《边城》是一支湘西山村生活的牧歌。如：《边城》是一幅斑斓的民俗风情画；《边城》是一首哀怨的抒情诗；《边城》是老妪絮絮讲的一个完美的童话；《边城》是一曲真挚、热烈的爱情的赞歌等等。也可以给“边城”加一个恰当的定语，要求概括出小说所写的主要方面。如：风光秀丽的边城；民风淳朴的边城；真情相待的边城；人性美好的边城等。
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请学生介绍沈从文。改变平铺直叙、没有兴趣、没有波澜、没有感情的介绍模式，可以抓 住沈从文一生中最具反差、最有波澜、最有吸引力的东西来介绍。例如，“不懂标点符号，竟成著名作家”“只有小学文凭，却当大学教授”。也可以从名家评论和作家著作中抽取信息来介绍。如：“台湾学者金介甫：沈从文仅次于鲁迅”；“倒霉后自杀未遂，又成文物学家；北大不能干了，堂堂教授被安排到历史博物馆做一般职员……──陈徒手《午门城下的沈从文》”；“两次诺贝尔奖提名，可惜擦肩而过。1988年5月10日心脏病猝发逝世，享年86岁。如果他晚去世半年，将获得诺贝尔文学奖。──瑞典专家披露中国作家屡屡错过诺贝尔文学奖原因”等。
第二课时 环节三：研习文本，由形入情
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端午里不能忘记的那件事
（1）所节选的小说中，四节都描写了同一场景或风俗——端午赛龙舟。从时间看，分别是当前的端午——两年前的端午——上年一个端午——又回到眼前的端午。 （2）端午在边城这儿，有着哪些风俗？（求同）
“边城所在一年中最热闹的日子，是端午、中秋和过年。……”
“船和船的竞赛，人和鸭子的竞赛，直到天晚方能完事。” △
这里有一段十分有味道的描写：
翠翠正坐在门外大石上用棕叶编蚱蜢蜈蚣玩，见黄狗先在太阳下睡着，忽然醒来便发疯似的乱跑，
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过了河又回来，就问它骂它：“狗，狗，你做什么！不许这样子！”可是一会儿那声音被她发现了，她于是也绕屋跑着，且同黄狗一块儿渡过了小溪，站在小山头听了许久，让那点迷人的鼓声，把自己带到一个过去的节日里去。
一个十多岁的少女，和狗一样绕屋跑着，想想都有趣的很，为什么？是否是“让那点迷人的鼓声，把自己带到一个过去的节日里去”？
（3）端午，对于翠翠而言，各留下什么样的印象？（寻异）
两年日子过去了。这两年来两个中秋节，……，故两个中秋留给翠翠的印象，极其平淡无奇。两个新年虽照例可以看到军营里和各乡来的狮子龙灯……翠翠同他的祖父，也看过这样的热闹，留下一个热闹的印象，但这印象不知为什么原因，总不如那个端午所经过的事情甜而美。（第五节）
祖父一注意，知道是什么声音了，便说：“翠翠，端午又来了。……”翠翠还正想起两年前的端午一切事情哪。……（第六节）
上一年的端午毫无印象，现在的端午是为了怀想两年前的端午，唯独两年前的端午甜而美。根源恰在于“翠翠为了不能忘记那件事”。 学生复述“那件事”
2、
悄悄生长的爱情 （1）“那件事”里的翠翠
学生分析在“那件事”里翠翠对傩送（二老）的先后态度变化。 先：“你个悖时砍脑壳的！” “狗，狗，你叫人也看人叫！” 后：翠翠想起自己先前骂人那句话，心里又吃惊又害羞，再也不说什么，默默的随了那火把走去。 翠翠对祖父那一点儿埋怨，等到把船拉过了溪，一到了家中，看明白了醉倒的另一个老人后，就完事了。但是另一件事，属于自己不关祖父的，却使翠翠沉默了一个夜晚。 （2） 翠翠的“沉默”
学生理解品味
这端午里的故事不止让翠翠当时沉默不语，而且在她的心里种下了种子。文中还有很多的文句与此照应。（学生寻找发现）如： ①
认喽啰
有人扛凳子从身边过去，翠翠认得那人正是去年打了火把送她回家的人，就告给祖父：“爷爷，那个人去年送我回家，他拿了火把走路时，真象个山上的喽罗！” （第五节）
一个普普通通甚至没有名姓的喽啰为何在翠翠的记忆里如此清晰？ ②
青浪滩
翠翠一面听着一面向前走去，忽然停住了发问：“爷爷，你的船是不是正在下青浪滩呢？”（第五节）
③
“鱼”的隐射
“爷爷，你还以为大鱼会吃掉我？”（第六节。传统文化中，鱼有爱情意向的象征）
翠翠不理会祖父，口中却轻轻的说：“不是翠翠，不是翠翠，翠翠早被大河里鲤鱼吃去了。”（第四节）
④
翠翠的“恼”
祖父不明白这句话的意思所在，因为今天太高兴一点，便不加检点地笑着说：“翠翠，假若大老要你做媳妇，请人来做媒，你答应不答应？”翠翠就说：“爷爷，你疯了！再说我就生你的气！” 祖父话虽不再说了，心中却很显然的还转着这些可笑的不好的念头。翠翠着了恼，把火炬向路两旁乱晃着，向前怏怏的走去了。 （第五节）
“翠翠，端午又来了。┅┅”翠翠还正想起两年前的端午一切事情哪。但祖父一问，翠翠却微带点儿恼着的神气，把头摇摇，故意说：“我记不得，我记不得，我全记不得！” （第六节） ⑤
结尾四段
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（3）最初的爱情
翠翠在《边城》中从未言明过她的爱情，甚至连她的心思也是那样微妙而朦胧。而且翠翠的身 边也没有任何可以倾诉的人，父母早亡，爷爷年老。所有少女的心思，对爱情美好而隐约的期待只能悄悄地藏在心底，这恰恰是最初的爱情的模样。
节选部分正是写出了有一个男子到心上时，少女暗暗的痴迷、幻想与心神不定。二老对于翠翠 就是诱惑，懵懵懂懂引发她的情感，点燃她的希望，却又使她飘飘荡荡无处归依。仿佛有无穷幻想围绕着她，快要将她化成一团炽热的幻影，支撑她的却只是一个沉默而不可揣测的愿望，既无凭据，也没回音。可在寂寞的天地中，爱已经不顾一切的弥漫开，心神也在寂寞之上飞旋。少女一向紧闭的身心，此时也如花蕾，烟雨中将开未开。
此时定格于翠翠心中的爱情是具体的，也是飘忽不定的，让她把捉不定，少女的羞涩，不可知的未来又让她不敢敞开心扉。于是，这个灵秀、乖觉、明慧，清纯的少女既表现出了不加修饰的生命本色，又在其人生道路迈出的第一步混入了一丝淡淡的愁绪，预示着结局的悲剧。这是沈从文的一种生命意识的体现。
△延伸扩展：试把翠翠心理与以下诗歌的主人公心理相比较（以学生讨论方式进行）。
上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。山无棱，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地和，乃敢与君绝！《上邪》
见客人来，袜铲金钗溜。和羞走，倚门回首，却把青梅嗅。（李清照《点绛唇》）
小结
（1）一位美国学者在写给沈从文的诗的结尾处写道：“我只知道一个翠翠，/我也知道她永远等待我/从那丛山中奔流而下的小溪边上/在一个比游鱼出没还深的梦里/她永远等待/我过渡/就在边城那边。”
第三课时 环节四：探究主旨，交流习得
1、小说里的边城 （1）《边城》问世以来，对它的理解存在着巨大分歧。其实理解课文的关键是理解开头一段对边城环境的描写：
两省接壤处，十余年来主持地方军事的，知道注重在安辑保守，处置还得法，并无特别变故发生。水陆商务既不至于受战争停顿，也不至于为土匪影响，一切莫不极有秩序，人民也莫不安分乐生……中国其他地方正在如何不幸挣扎中的情形，似乎就还不曾为这边城人民所感到。
读懂这一段，就掌握了一把读懂《边城》的钥匙，其余部分迎刃而解。那么，你是怎样理解的？它符合我国上世纪
二、三十年代的实际情况吗？
（2）另一个关键问题是：读下面一段，说说是否真实。
白日里，老船夫正在渡船上，同个卖皮纸的过渡人有所争持。一个不能接受所给的钱，一个却非把钱送给老人不可。 ……
翠翠说：“爷爷，我还以为那人偷你东西同你打架！”
祖父就说：“嗨，他送我好些钱。我才不要这些钱！告他不要钱，他还同我吵，不讲道理！
2、何处是边城？
对《边城》有以下几种理解，你认为哪个正确？
①反动文人说:《边城》所写故事发生在上世纪
二、三十年代，当时我国处于半封建半殖民地社会，“9•18事变”已经发生，日本帝国主义侵入我国东北。小说中“主持地方军事的”，其实是反动军阀或土匪；顺顺作为“掌水码头的龙头大哥”，其实是地主恶霸。沈从文出身于反动军人家庭，他这样写，其实是美化反动统治，为恶贯满盈的地主阶级歌功颂德。因此，他是地地道道的反动文人。（以郭沫若为代表）
②世外桃源说：就像陶渊明的《桃花源记》一样，沈从文《边城》所写，只是他心中的一种美好
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理想──他目睹了被现代文明所浸染的腐朽、虚伪、丑恶的都市生活，感到失望和厌恶，便创作《边城》以寄托自己的理想。但是，这种理想的情景只能出现在书中，在现实社会是根本不存在的。
③淳朴民风说：小说所写的湘西是苗族和土家族聚集地，由于偏远、闭塞、交通不便，尚未卷入近代中国社会的变乱，仍然保留着古老的淳朴民风和奇异习俗。沈从文生于斯，长于斯，对斯地斯人有深切的体察和丰厚的积累。所以《边城》中的情景绝非杜撰，而是当时当地实实在在的风俗民情。尽管后来因为“时代大力”的压挤，那点正直素朴的人情美，几乎快要消失无遗。
④浪漫现实说：《边城》所写的那种生活确实存在过，但到沈从文写作时已经几乎不复存在。《边城》是一个怀旧的作品，带着痛惜情绪的怀旧。《边城》是一个温暖的作品，但又隐伏着很深的悲剧感。《边城》既是现实主义的，又是浪漫主义的，既是真实的，又是理想化了的，一种理想化了的现实。为什么要这样？因为想留驻一点美好的、永恒的东西，让它常在，并且常新，以利于后人，以便于重造国家、重造民族品德。正如沈从文自己说，他要表现的本是一种“优美、健康、自然、而又不悖乎人性的人生形式”。（汪曾祺主张）
明确：“反动文人说”是一派胡言，解放以来对我国文化为害甚大；“世外桃源说”很有道理，但失之于绝对，不能概念化地认为这种现象在现实社会中根本不存在；“淳朴民风说”基本正确，但文艺作品源于生活，高于生活，不能认为是生活的复制品；“浪漫现实说”最为正确，是现在《边城》研究的主流观点，体现了沈从文作为“人性的治疗者”的意图。
环节五：总结全课，修改感言。
（1）沈从文说：“二十年来的内战，使一些首当其冲的农民，性格灵魂被大力所压，失去了原来的质朴、勤俭、和平、正直的型范以后，成了一个什么样子的新东西。”（《边城》题记）可以说，作者是借助爱情故事，讴歌“质朴、勤俭、和平、正直”的品德，并希望以此来重建中华民族；同时借爱情悲剧隐伏了深沉的民族忧患意识：纵有“优美，健康，自然，而又不悖乎人性的人生形式”，可我们民族的希望到底在哪里？“这个人也许永远不回来了，也许„明天‟回来。”质朴、勤俭、和平、正直的二老能找到回归边城的路吗？翠翠在等待，湘西在等待，整个民族都在揪心地等待！ （2）课后将《边城》的阅读感言在进行进一步的修改完善。
