1—3章重点辅导
第一章重点问题
一、古代希腊罗马文学，是在奴隶制的社会条件下形成的。它是欧洲最古的文学，是全部欧洲文学史的源头。
二、古代希腊文学的主要成就
1、神话
古希腊神话主要包括神的故事和英雄传说两大部分。此外，还有一些解释自然现象、解释某些习俗与名称来源的故事。希腊神话具有人神同形同性的特点。希腊神话思想内容丰富健康，艺术形象生动优美，具有很高的认识价值和艺术价值。
2、诗歌
荷马史诗——《伊利昂纪》和《奥德修纪》。赫西奥德的《工作与时日》和《神谱》。抒情诗：
因伴奏乐器的不同而分为双管歌、讽刺诗和琴歌两大类。双管歌(又称哀歌)：内容主要有挽歌、战歌和情歌。琴歌：又分为独唱琴歌和合唱琴歌。独唱琴歌主要是爱情诗和饮酒诗。主要诗人有萨福和阿那克里翁。合唱琴歌的主要诗人是品达罗斯其作品的主要内容是赞美神，歌颂运动会的优胜者和政治领袖。
3、散文体动物故事《伊索寓言》
4、戏剧
三大悲剧作家：埃斯库罗斯《被缚的普罗米休斯》、索福克勒斯《俄狄浦斯王》、欧里庇德斯《美狄亚》；喜剧作家：阿里斯托芬《阿卡奈人》（旧喜剧）、米南德《恨世者》、《萨摩斯女子》（新喜剧）。
5、文艺理论
柏拉图：西方唯心主义文艺思想的先驱。他的主要文艺观点是认为现实世界是理念世界的影子，艺术是对现实的模仿，因而就是影子的影子；现实世界不真实，艺术就更不真实。艺术对社会起伤风败俗的作用。
亚里士多德：西方唯物主义美学的先驱。他认为艺术的本质是模仿自然，要求文艺要表现事物的规律性，他还强调文艺的社会功能。他的文学理论著作《诗学》影响深远。
三、古代罗马文学
古代罗马文学是在继承古代希腊文学的基础上发展起来的。古代罗马最重要的诗人是维吉尔，代表作是史诗《埃涅阿斯纪》。作品描写了罗马建国的历程。《埃涅阿斯纪》与《荷马史诗》不同，它是一部文人史诗。（《荷马史诗》基本上是一部人民集体创作的成果。）
第二章重点问题
一、中世纪早期欧洲文学
1、宗教文学
《圣经》是基督教的经典，也是宗教文学的经典。除《圣经》外，中世纪还产生了大量的宗教文学。宗教文学的主题和内容都取自《圣经》，主要宣扬神的绝对权威、原罪说、禁欲主义和出世思想。在体裁方面主要有《圣经》故事、圣徒传、祈祷文、赞美诗、宗教剧等。在艺术上常采用梦幻故事的形式和象征、寓意的手法。宗教文学的思想内容和艺术手法不仅影响了整个中世纪的欧洲文学，对后来的欧洲文学也产生了深远的影响。
2、英雄史诗
主要有凯尔特人的有关胡林和菲恩的英雄故事以及关于亚瑟王的传说，日耳曼人的英雄史诗《希尔德布兰特之歌》，盎格鲁•撒克逊人的史诗《贝奥武甫》（是出现最早，保留最完整的英雄史诗），冰岛人的“埃达”（意为“歌谣”）和“萨迦”（意为“英雄传说”），芬兰人的史诗《卡勒瓦拉》等。这些作品以反映氏族部落制度瓦解时期的部落生活，歌颂部落英雄为主要内容 。
二、中世纪中期的欧洲文学
1、英雄史诗和民间谣曲
内容以歌颂忠君爱国、骁勇善战的英雄人物为主。著名的英雄史诗有法国的《罗兰之歌》、西班牙的《熙德之歌》、德意志的《尼伯龙根之歌》、俄罗斯的《伊戈尔远征记》等。其中以《罗兰之歌》最具代表性。民间谣曲的主要作品有俄罗斯的英雄歌谣和英国的“罗宾汉谣曲”。
2、骑士文学
法国是骑士制度和骑士文学最发达的国家。骑士文学的主要内容是写骑士的冒险故事和骑士与贵夫人之间的爱情故事，主要体裁是抒情诗和叙事诗。
骑士抒情诗的中心在法国南方的普罗旺斯。骑士抒情诗的中心主题是写骑士之爱。品种有“ 破晓歌”、“牧歌”、“情歌”、“夜歌”、“怨歌”等，其中以“破晓歌”最为著名。骑士叙事诗的中心在法国北方，其主要内容是写骑士的游侠与冒险。分为：
1、古代系(主要有关于特洛亚、亚历山大和埃涅阿斯的叙事诗)；
2、不列颠系(主要有亚瑟王与他的圆桌骑士的故事，《刑车骑士郎斯洛》、《特里斯丹与依瑟》等)；
3、拜占庭系(主要有《奥卡珊与尼克莱特》)。骑士叙事诗以一两个主人公的经历为线索来组织长篇故事的结构方法、注意人物外形与心理描写的艺术特点，奠定了欧洲长篇小说的基础。
3、市民文学和市民戏剧
市民文学的主要形式有韵文故事、讽刺叙事诗和抒情诗。韵文故事是一种诗体小故事(也称作“笑话”)，主要内容是以滑稽逗笑的手法讽刺僧侣 与贵族的恶德败行，暴露上层市民的庸俗无聊。也有一些反映农民生活的作品。代表作品有 法国的《驴的遗嘱》、《农民医生》，德国的《神父阿米斯》等。
讽刺叙事诗的代表作是《列那狐传奇》，这部作品在动物故事的基础上发展而成，写狐狸列那与各种动物之间的斗争，实则以兽寓人，以动物故事讽喻现实。《列那狐传奇》是中世纪市民文学最重要的作品。此外，长篇故事诗《玫瑰传奇》(特别是第二部)也是中世纪市民文学的重要作品。
市民抒情诗主要有意大利的“温柔的新体派诗”，法国诗人吕特博夫和维庸的作品。 散文领域中意大利的《马可•波罗游记》是一部具有世界意义的作品。
市民戏剧主要有《巴特兰律师》等。
三、但丁
《神曲》意大利原文为“神圣的喜剧”，全诗共14233行，分为《地狱》、《炼狱》(又译《净界》)、《天堂》三部，主要情节是写诗人梦游三界的故事。
《神曲》在 思想内容上存在着宗教思想体系和人文主义新的思想萌芽之间的矛盾。《神曲》中所表现的宇宙观和道德观，从整体上讲都是中世纪唯心主义的宗教思想，但这些思想与教会的宣传又有所不同。他主张的苦修是靠理性指引的个人自身的修炼，并不靠教皇教会作引导，这种思想接近于近代资产阶级个人主义的宗教观。但丁在《神曲》中对人对事的态度也是矛盾的。他虽然按中世纪的宗教观点来安排亡魂 的归属，但并不完全按宗教观点来决定自己对亡魂的态度。从他对待亡魂的态度中可以看出但丁对人的肯定，对人追求知识、追求爱情、追求美德的肯定。
《神曲》在艺术上也存在着两重性。作品具有梦幻故事的形式、象征寓意的手法、象征性的结构，这都带有中世纪文学的特征。但具体描写三界时，都从意大利的现实生活中取材，运用写实的手法和生动贴切的比喻，塑造出有血有肉的艺术形象。此外，《神曲》运用了意大利民族语言(而不是在当时被视为正统的拉丁语)，还借鉴了意大利的民歌形式。
第三章重点问题
一、文艺复兴、人文主义、人文主义文学
文艺复兴发生在14世纪到16世纪，是在欧洲封建社会解体、资本主义萌芽的历史条件下形成的，资产阶级以世俗的形式、借用古代文化中的积极因素掀起的一场反封建反教会的思想文化运动。文艺复兴运动是一次思想的大解放，它沉重地打击了教会的思想统治，推动了科学与文艺的发展。
在文艺复兴时期，资产阶级形成了“人文主义”的世界观。人文主义思想的核心是以人为中心，反对以神为中心、以禁欲主义为基本内容的反动世界观，矛头指向教会统治和神学思想 。人文主义的主要特征是：赞扬人性的美好，反对神的权威；提倡幸福在人间，反对教会的禁欲主义；崇尚理性，反对教会的蒙昧主义和神秘主义；反对封建等级观念和封建压迫， 提倡个性解放，宣扬人的自由意志，要求提高个人的独立地位；在政治主张上，多数人文主义者反对封建割据，拥护中央集权的君主制。人文主义体现了资产阶级反封建反教会的革命要求。但人文主义的哲学基础是人性论，实质是资产阶级个人主义，具有反封建和压迫劳动人民的双重性质。人文主义也是文艺复兴时期兴起的欧洲资产阶级新文学(即人文主义文学) 的指导思想。
人文主义文学具有如下特点：具有鲜明的反封建、反教会的进步倾向；注意写实，反映广阔的社会生活，但这一时期的现实主义作品中还保留着许多传统因素，并与浪漫主义结合在一起；善于塑造栩栩如生的艺术形象，着重从道德心理上进行刻画，而不注重对人们的客观物质关系进行分析；人物性格较复杂较完整；注重民族特色，表现爱国情绪，用民族语言进行写作。
人文主义文学为欧洲文学中的许多体裁奠定了基础，如抒情诗、短篇小说、长篇小说、戏剧、散文等。
二、文艺复兴时期欧洲文学主要成就
1、意大利：最主要的人文主义作家是彼特拉克（代表作《歌集》）和薄迦丘（代表作《十日谈》）。
2、法国：受王权支持的贵族派人文主义集团——以龙沙为代表的“七星诗社”。具有民主倾向的作家拉伯雷（代表作《巨人传》）。
3、西班牙：民族戏剧的代表维伽（代表作《羊泉村》）；流浪汉小说《托梅斯河上的小拉撒路 》(又译《小癞子》)，这部作品以它的写实性、简洁的笔法，通过主人公的丰富经历串连各种社会画面的结构方法对后来的欧洲小说产生了深远的影响。
4、英国：乔叟《坎特伯雷故事集》；托马斯•莫尔的对话体幻想小说《乌托邦》；斯宾塞的长诗《仙后》；“大学才子派”中马洛的悲剧《帖木尔》、《马尔他岛的犹太人》、《浮士德博士的悲剧》等。
三、塞万提斯的《堂吉诃德》
《堂吉诃德》是塞万提斯最重要的作品，这部小说的成功使塞万提斯成为西班牙文学史上的重要作家，并奠定了他在世界文学史上的地位。
《堂吉诃德》模拟骑士小说的写法，主要内容是描写堂吉诃德主仆二人三次游侠并闹出许多荒唐可笑之事的故事。其创作动机和意义是打击过时的骑士文学，这在当时的文坛上具有进步意义。《堂吉诃德》的意义之二是给人们展示了一幅包罗万象的社会画卷。书中有各个阶层的人物，广泛涉及了当时的政治、经济、道德、文化、风俗等方面的问题，真实、全面地反映了16 世纪 末17世纪初西班牙的社会现实，揭露了西班牙封建制度的罪恶以及统治者的残酷本性，同时也揭示了当时西班牙社会由盛而衰、危机四伏的实质。小说还描写了一幅幅人民遭受干旱、饥馑、苦役、逮捕之苦的悲惨的生活图画。
堂吉诃德是小说的主人公。他是一个理想主义的牺牲品、高尚而不切实际的以喜剧面貌出现的悲剧典型。小说的另一个人物桑丘是一个讲求实际的农民。
小说的艺术特点：
①《堂吉诃德》模仿骑士小说的写法，吸收了这种体裁的长处，它以主人公游侠为中心线索，无拘无束地描写社会的各个方面，构成一幅广阔的社会生活画卷。在小说中还穿插了许多中短篇小说，或独立成章，或交织在主要情节之中，表现出早期长篇小说在结构上的特点。
②小说主要用夸张和反复的手法来塑造人物。堂吉诃德和桑丘形成对比，突出了人物性格。
四、莎士比亚
莎士比亚是文艺复兴时期英国最伟大的诗人和戏剧家，也是欧洲文学史上少数几个声望最高、影响最大的作家之一。
创作的三个时期：
1、1590—1600年，又称作历史剧、喜剧时期。这一时期正是英国伊丽莎白女王统治的极盛时期，英国社会呈现出繁荣的景象。莎士比亚这一时期的创作基调是明朗乐观的。主要作品有历史剧《亨利四世》(上、下篇)（）、《亨利五世》；喜剧《威尼斯商人》、《无事生非》、《皆大欢喜》、《第十二夜》和悲剧《罗米欧与朱丽叶》（1595）。
2、1601—1607年，又称作悲剧时期。这一时期是英国资产阶级革命的前夕，社会动荡不安。莎士比亚的思想也发生了变化，作品从对人文主义理想的歌颂转为对现实的严峻批判，表现出一种悲愤、阴郁的情调。这一时期的创作在思想和艺术上都达到了莎士比亚创作的最高水平，主要作品有四大悲剧《哈姆莱特》、《奥瑟罗》、《李尔王》、《麦克白》；悲剧《安东尼与克莉奥佩特拉》、《科利奥兰纳斯》、《雅典的泰门》以及被称作 “阴暗的喜剧”的《特洛依勒斯与克瑞西达》、《终成眷属》、《一报还一报》。这些作品中以四大悲剧更为重要。
3、1608年以后，又称作传奇剧时期。莎士比亚恢复了人文主义理想的信念，重新探索实现这一理想的途径。这一时期他创作了一系列传奇剧，主要有《辛白林》、《冬天的故事》、《暴风雨》等。在这些作品中，主人公往往先遭难后幸福，解决矛盾的办法往往是一些偶然的因素。其中以《暴风雨》最为重要。
代表作《哈姆莱特》：
1、哈姆莱特的形象
哈姆莱特是一个文艺复兴时期人文主义者的典型。他品格高尚，多才多艺，对现世、人生、人与人的关系、爱情、友谊都有与传统教会观念不同的看法。但哈姆莱特在剧中出现时却忧心忡忡，忧郁成为他性格的特征之一，其原因是现实与他的人文主义理想相悖哈姆莱特回到 丹麦时，国家正逢乱世。他不断思考人生的意义和自己的责任，不断地与敌人周旋，却始终没有下手杀死克劳狄斯。哈姆莱特行动延宕的原因主要是他意识到自己的责任不仅是替父报仇，还要按照 人文主义理想改造现实，改变这个颠倒混乱的社会，在这一方面他感到力不从心。哈姆莱特之所以不能完成改造现实的任务有两方面的原因。从客观上看，当时反动势力过于强大，处于萌芽状态的先进势力还不能战胜强大的恶势力。从主观上讲，人文主义理想本身也存在局限。所以，哈姆莱特最终报了父仇，但他自己也与敌人同归于尽，并没有完成改造世界的任务。哈姆莱特是西欧早期资产阶级文学中一个比较完整的理想人物的形象，具有高度的典型性。
2、《哈姆莱特》的艺术成就
《哈姆莱特》基本上是遵循现实主义原则进行创作的，但莎士比亚的现实主义原则又有自己的独特性：他常取材于现成的材料或剧本，而不是直接取材于现实，他在旧故事的骨架中填入现实生活的画面，注入时代的灵魂。②莎士比亚的现实主义和浪漫主义紧密相连。
《哈姆莱特》的艺术成就主要有：①通过生动丰富的情节反映现实生活，戏剧结构具有广阔性。②戏剧冲突紧张尖锐。③悲剧因素和喜剧因素相结合。④人物性格鲜明生动，呈现出多面性和复杂性，并且性格始终处在发展中。通过对比和人物的内心独白来展示人物性格也是莎士比亚常用的手段。⑤莎士比亚的戏剧语言丰富多彩，词汇量大；人物语言高度个性化；善于运用比喻和隐喻以及形象化的语言；剧本主要用诗体，同时又是诗与散文的巧妙结合。
