从四大戏曲看元明清文学之流变
四大戏曲共同的文学思潮：个性解放，张扬情爱。
四大戏曲分别代表着元明清文学的产生，繁荣，转折，衰落。产生这一过程和经济的发展，政治的斗争密切相关。
《西厢记》是元代杂剧，在《董西厢》的基础上发展而来。作为剧本，《西厢记》表现出的舞台艺术的完整性，达到了元代戏曲创作的最高水平。
《西厢记》的主题：愿天下有情的都成了眷属。
作者王实甫希望所有的恋人都能够如愿以偿，等于不把“父母之命，媒妁之言”放在眼里，这是对封建礼教和封建婚姻制度的大胆挑战。反对包办、门第婚姻、歌颂恋爱自由、歌颂婚姻自主，符合人类婚姻发展的必然要求。
作者提出“愿天下有情的都成了眷属”的超前爱情观，强调“有情”是唯一的婚姻条件，比《董西厢》“自应才子，合配佳人”更进一步，即使今天，将来，永远适用。
从明清禁书和伪道学的诋毁，反面证明了该剧人性解放的意义。
《西厢记》的艺术特点是语言优美，融入唐诗宋词，有大量化用。
主要表现的是仕民阶层反理学。
《牡丹亭》是晚明时期的作品，和《西厢记》讲的都是情。不同的是，《西厢记》由情而欲，《牡丹亭》是由欲而情。
《牡丹亭》的主题是：情不知所起，一往而深。生者可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。
《牡丹亭》的思想意义：以情反理。对明代盛行的压抑人性的程朱理学禁欲主义及封建礼教婚姻制度作了最深刻的批判，昭示着人性觉醒和个性解放的思想光辉。揭露了明代八股教育制度，科举制度对知识分子的残害。从侧面批判了皇帝贪财好货和用人昏庸，有现实针对性。
所写的超越生死的至情，爱情和情欲。是继《西厢记》以来影响最大，艺术成就最高的一部杰作，比《西厢记》更大胆，激烈，个性解放。
艺术成就：以梦幻为特色，以性爱觉醒为中心的现实主义和浪漫主义结合的创作方法。人物形象戏剧化。双线交错的情节结构和融南北曲为一炉的音乐体制。典丽含蓄，富于诗词画意的曲词和生动活泼，富于机趣的宾白。
《长生殿》是清前期康熙年间的一部传奇。写*时期的爱情和政治。
主题：情而已。
《长生殿》主要讲唐明皇宠爱杨贵妃，“占了情场，弛了朝纲”，还给老百姓带来灾难。肯定家国的重要性，宣扬真情，专一的爱情理想，寄托反清民族意识，批判腐败政治，同情民生疾苦以及现实与理想的矛盾等多重目标。与明王朝灭亡有关。
《桃花扇》是清前期传奇，比《长生殿》晚十年。
主题：借离合之情，写兴亡之感。
两个痴虫，你看国在那里，家在那里，君在那里，父在那里，偏是这点花月情根，割他不断么？
写兴亡之感主旨在唤醒民族意识的寓意。广泛而深刻地揭示了社会矛盾，展现出一代兴亡的民族悲剧。用爱情引出政治，政治多于爱情，在个人情爱与家国大义之间，选择了后者。与明王朝覆亡有关。
《桃花扇》的艺术成就：历史真实与艺术真实的统一。塑造了众多的个性鲜明的人物形象。严谨精巧的结构布局。
在清代传奇中是一部思想和艺术大道完美结合的杰出作品。
