读《爱弥儿》有感
人们总说学教育的人如果不看一下三本书就等于没学：柏拉图《理想国》、卢梭《爱弥儿》、杜威《民主主义与教育》。我暂时看了其中一本即卢梭的《爱弥儿》，要说太多的感受也没有吧，但有些感受我还是想浅谈一下。
卢梭是18世纪法国伟大的启蒙思想家。他的政治民主方面的著述在法国大革命中成为激进的雅各宾派的理论向导。但他的成就远不止这些，他在文学作品中表现的思想艺术原则在后世得到了持续发展。他的一生十分坎坷但尽管这样他还是没有放弃追求，他的代表作品有：《新爱洛奇丝》、《民约论》、《爱弥儿》、《忏悔录》。
《爱弥儿》主要通过一个假设的任务爱弥儿的教育过程向人们叙述利索的教育思想。她分别讲述了爱弥儿在婴儿期、童年期、青年期以及婚姻等方面的不同教育观。尽管在不同时期有着不同的教育方法，但总的核心是“自然教育”即教育必须遵循自然，顺应人的自然本性。《爱弥儿》一开始就说到：“出自造物主之手的东西都是好的，而一到了人的手里，就全变坏了。”“如果你想永远按照正确的方向前进，你就要始终遵循大自然的指引。”因此，卢梭发对那种不顾儿童的特点，干涉并限制儿童自由发展的古典教育，提出顺应自然的思想。
在卢梭看来，人所受的教育来源不外3中：“授之于自然”、“授之于人”、“授之于物”这三方面的教育是相互联系的，“在这3种不同的教育中，自然的教育完全是不能由我决定的;事物的教育中人在有些方面能够由我们决定;只有人的教育才是我们能够真正地加以控制的。”因此，应该以自然的教育为中心，使事物的教育和人的教育服从于自然的教育，使这三方面教育相配合并趋于自然的目标，才能便儿童享受到良好的教育。
卢梭认为教育要顺应自然，顺应人的年龄特性。因此他把人分为以下几个阶段进行教育。
第一，在婴儿期，主要是进行体育。这一时期，教育的主要任务是促进儿童身体的健康发育。因为健康的体魄是智慧的基础，是儿童接受自然的教育的条件。卢梭主张应该让婴儿在乡村环境下自然地生长，注意婴儿对于食物的自然选择能力。他反对用襁褓去束缚婴儿，更反对对婴儿娇生惯养，指出要 \"锻炼他们的体格，便他们能够忍受酷烈的季节、气候和风雨，能够忍受饥渴和疲劳\"。 第二，在儿童期，主要是进行感觉教育。这一时期儿童的身体活动能力和语言能力都发展了，他们的感觉能力也发展了，但还不适宜进行抽象的概念和文字知识方面的教育。应该指导儿童锻炼及发展各种感觉器官，积累丰富的感觉经验，为下阶段的学习打下基础。在感觉教育上，卢梭指出首先是发展触觉，其次是发展视觉，最后是发展听觉。卢梭提出了感觉的具体方法，并把游戏、绘画、唱歌等活动看作是感觉教育的最好途径;此外，还提出应加强儿童的体育锻炼，以促进感觉能力的发展。卢梭认为，在儿童根本不喜欢读书的时候，读书对他们是无用的。宁愿让儿童一个字也不识，也不便他们为了学到一些学问而把其他有用的东西都牺牲了。但现实中呢？当我们还处于婴儿期时父母对于我们太过于呵护，一点感冒就去吊水，现在到医院去看见最多的就是老人与孩子，这样过分的呵护不仅使孩子们的身体抵抗力下降而且会养成孩子娇生惯养的性格。卢梭主张给孩
1 子一定的自由和宽松的环境，在孩子出生以后不要用衣服裹紧他的身体不能动弹，孩子在母亲肚子里的时候是无拘无束的，一出生就要受到束缚是令孩子很不舒服的，不要太担心孩子会着凉，可以给他穿上宽松的衣服，让他的手脚自由活动。同时他还要去孩子不要有一点小毛病就去看医生，要让孩子经常锻炼，生病是惯出来的。这一点对中国的家长具有提醒作用儿童期时父母便开始为我们想尽办法挤进最好的幼儿园、小学、初中。。。。不同的补习班越演越烈，更有“狼妈”、“虎爸”式的教育思想存在，不论学校还是家庭分数几乎就是一切。“填鸭式”教育使孩子承受沉重的知识学习的负担，大量练习题铺天盖地地压向他们。不少父母都望子成龙、望女成风，除了超负荷地要孩子读书、写字、计算外，还要求他们参加各种各样的课外和假期的学习班，弄得孩子们没有了自己得自由活动和爱好，抹杀了孩子的天性和创造性。
在纪律教育方面，卢梭反对体罚，也不赞成口头说教。他提出，当儿童犯了错误和过失后，不必直接去制止或处罚他们，而让儿童在同自然的接触中，体会到自己所犯的错误和过失带来的自然后果。这就是教育史上著名的人自然后果法\"。他教育爱弥儿时举了个例子，当孩子打破窗户时不要急着教训他，如果把他一个人关在一个封闭的没有窗户的房间一段时间，之后他自然懂得窗户的重要性就再不会去砸窗户了。这种自然的惩罚方式比起口训要好得多，不仅能起着教育作用而且是让孩子从内心接受错误并且甘心改正。但现实中家长对孩子不是过分严厉动不动就打就是过分溺爱从不舍得打，这些都是不恰当的，我想这点很多家长都应该看一看《爱弥儿》。
第三，在少年期，主要是进行智育和劳动教育。由于儿童已经受到良好的体育和感觉教育，因而己经具备了进行智育和劳动教育的条件。 卢梭认为，智育的任务不在于传授系统的科学知识，而在于发展儿童获得知识的能力，激发他们对所学知识的兴趣和热情。儿童不能学习一切东西，只需要学习应该学习的东西。他说: \"真正有益于我们幸福的知识，为数是很少的，但是只有这样的知识才值得一个聪明的人去寻求，从而也才值得一个孩子去寻求，因为我们的目的就是要把他培养成那样的聪明人。总之，问题不在于他学到的是什么样的知识，而在于他所学的知识要有用处。\"在智育的方法上，卢梭主张让儿童通过实地观察，在大自然中获得知识;强烈反对让儿童靠死记硬背去掌握书本知识，甚至提出\"以世界为惟一的书本，以事实为惟一的教材\"。他还指出，成人对儿童的指导要少，不要教给儿童正确的答案，而应该让儿童自己去获得，引导儿童独立解决问题。卢梭对劳动和劳动教育也非常重视。他指出，劳动是每个自由人的社会义务，只有靠劳动而生活的人，才是真正自由的人;劳动教育的任务是使儿童通过劳动学会适应各种工具以及相关技术，锻炼身体，发展人的心灵。卢梭最推崇手工劳动，认为它最自由，最近于自然状态，最独立，不受他人束缚。总之，卢梭希望儿童能够\"像农民那样劳动，像哲学家那样思想\"。
这一点我是非常赞成的，现代社会应试教育使得我们学的很多东西在现实生活中基本上都没什么用，曾经看过“打工皇帝”唐骏的演讲，他开玩笑的说“当年我们不知道该学什么有用就什么都学，现在你们更加厉害，即使知道学了没有用却依然孜孜不倦的学着”即使是玩笑话但却代表了现在大学生的一种心声。卢梭说“要做到：他所知道的一切，不是由于你的告知而是由于他的理解，不要教他科学知识要让他自己发现。”书中写到老师教导学生学习地球自转和公转这个
2 知识时没有直接用课本上的知识而是带孩子去看不同季节的日出方向，通过太阳升起方向的不同来形象的说明地球的转动。还有当爱弥儿看见街头有人表演魔术师非常不解，于是卢梭就让爱弥儿自己来试验，从而让他在游戏中不知不觉学会了磁场和指南针的原理。所以如果我们老师在课堂上也能用这种生动的方式来教学而不是仅仅的限于课本内容，我们的学生是不是会更加的对学习感兴趣呢！但现实中我们学的知识很多脱离实际，而且很多学生是只会学习不会操作和劳动的“书呆子”。中国有句老话‘授之于鱼不如授之于渔’其教给他知识，不如教给他学习的能力，探索的精神。但是，个人还是觉得“授人渔不如受人欲”，一个人只要有了学习的欲望，便会贪婪的吮吸着知识，遇到困难也会发挥其主观能动性，最终达到学习的目的。我们要相信人的潜力是无限的，只要他想！
第四，在青年期，主要是进行道德教育。由于青年人处于激动和热情的阶段，需要用道德准绳的力量加以调节，指导他们处理好人与社会、人与人之间的关系。道德教育的主要内容是培养善良的情感、正确的判断和坚强的意志。卢梭指出，应该通过各种善行练习，即通过道德的实践来培养儿童坚定的意志。同时，他指出，应把道德教育放在城市中
《爱弥儿》中有一节说卢梭教爱弥儿唱歌，他认为只要教爱弥儿格斗旋律即可 。“教他唱歌时要唱的准，唱的稳，唱的柔和而响亮，我甚至不希望他唱歌词，如果他要唱歌词的话，我就尽量自己为他创作适合他兴趣和思想水平的歌曲”这一点我感受很深，曾经看到过一个新闻，现在幼儿园、小学中缺乏真正实际的适合学生的歌曲，书中很多歌都是几十年前的，比如卖报歌、我是个小小粉刷匠等，现在的孩子可能都没有见过卖报和粉刷，这就让老师很难去教。最重要的是孩子对于这些歌曲根本不喜欢，很多网络歌曲辞藻粗俗，但因网络的力度却使孩子们不断的去追求，难道就没有人去创造适合的歌曲吗？为什么以前的歌曲歌词纯洁优美，而现在的确始终离不开情爱甚至过于粗俗？
另外，我对作者有几点是不赞同或者是不理解的。第一卢梭说“孩子刚出娘胎，刚开始享受活动和伸展肢体的自由时，就有新的束缚加于其身：被襁褓包着······遭受到了无法逾越的阻碍”“凡是用襁褓包裹孩子的地方，到处都可以看到驼背的，瘸腿的，膝盖内弯的患佝偻病的，患脊骨炎的，以及各种各样的畸形人”如果像他这样讲的话，那刚出生的孩子就应该什么都不穿任他随意躺倒，可是别的不说如果这个孩子出生于冬季难道不会担心被冻死吗？或许他在这里不过是借这一现象打个比喻，否则我就是在不理解了。刚出生的孩子可以说是没有什么自我意识的，这个时大人的照顾我认为还是很有必要的，何况这时候无论大人如何做都是不会对孩子的认识产生影响的，因为这时婴儿还不能理解事物。 第二，卢梭说孩子在12岁之前，可以不去学习，这样可以让孩子获得更好的教育效果。作者的意思是在孩子在有了真正的理解能力后再去学习，相信能获得更好的学习效果，而在年幼时进行的所获得的效果其实是为0的，或者可能是获得教育者相反的学习效果。对于这个观点我就不是十分的赞同，要说孩子在0到6岁甚至7岁前没有真正的理解能力去学习还能理解，但6至12 岁的孩子难道还没有理解能力吗？如果这一时期还不去教育孩子将他引入正途，也许他就有可能侮辱歧途
第三，卢梭认为一对一的家庭教育比学校教育好，反对学校教育。或许一对一能加深师生间的了解，但并不是每一个家庭都能请得起家庭教师，况且就中国
3 这个庞大的人口来说是难以实现的。“应该使一个人的教育适应他这个人本身”这句话本身没有问题，对于爱弥儿来讲，这很容易实现，因为老师就只教他一个人，但这对于现在的教育确是一个很大的挑战。现在的班级制教育，一个老师往往要面对多个学生，在一些教育资源不足的地区，一个老师所带学生的数量更为庞大。那么，我们如何在这样一种情况下使教育适应每个人的发展呢？我觉得这需要学校，家长与社会多方面的配合。
第四，在对待男女平等的问题上，卢梭认为男女应当各司其职，对于女子的教育他总是得过且过，这样难免让人感觉歧视女性。与当代倡导男女平等相矛盾。
总的来说，卢梭的自然教育对于今天的教育任然有着不可磨灭的影响和借鉴作用，如果今天的影视教育能够向自然教育靠拢那我们的教育改革之路将不会那么的崎岖，就会大大减少“一些年纪轻轻的博士和老态龙钟的儿童”。
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