劝
学
君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
老师同学们好，今天我要讲课的题目《劝学》。下面是我的说课环节。《劝学》选自人教版高中必修三第三单元第二课。是一篇议论性的文言文。《劝学》是《荀子》一书的首篇，课本中节选了文中的四段，着重论述了学习的重要意义和学习应持的态度。
因为这篇课文是针对高二的学生，高二的学生已经掌握一定的文言文理解学习能力。所以，这篇课文的教学主要是引导学生学习，发挥学生的主动性，培养独立思考的能力。为此我做了以下的教学设想。
一.教学目标。
1.引导学生整体把握课文内容，以便更快的背诵全文。掌握文中的通假字、词类活用、特殊文言句式。
2.了解荀子对于学习的意义、作用及应持的态度的论述。
3.激发学生的学习兴趣，启发学生对学习的感悟，了解学习的重要性。
4.掌握本文的论证方法：比喻论证、正反对比论证。
二.教学重点难点。
1.重点：了解文章内容，梳理文章结构及“以喻代议”的论证方法。
2.难点：理解文章中比喻的含义及其内在联系，掌握正反两方面反复论证的特点。
三.教学方法。
1.朗读背诵法。通过朗读背诵理解文章。要求字音无误，节奏鲜明，读得顺畅；继此再读，要求在粗知大意的基础上能大体成诵 .
2.讲解指导法。
四.课时安排。两课时
五.说教学过程。教学过程包括四个方面。分别是：
1.导入新课。
2.学习正文。
3.知识点小结。
4.文章思路回顾。
我的说课完毕，现在是我的授课环节。
一.导入新课。
在正式进入课题之前，我先带同学们回忆一下初中学过的两个小故事。
1.三国时，东吴君王孙权手下有位名将叫吕蒙，英勇善战，但就是没读过什么书，没什么学问，为此，士族出身的名将鲁肃很看不起他。吕蒙自认低人一等，也不爱读书，不思进取。孙权就经常劝导吕蒙应该多读书，才能不断进步。孙权的开导使吕蒙很受教育。从此他抓紧时间大量读书，能力也不断提高。日后，有一次鲁肃和吕蒙谈论政事，吕蒙给鲁肃献上五条计策，见解独到精妙。从此，鲁肃便对吕蒙刮目相看。这才便有了“士别三日，刮目相看”的美谈。
2.而王安石笔下的方仲永，是一个天资聪颖的神童，五岁便能指物作诗。却因为被唯利是图的父亲每天带着四处拜访，而不让他学习，使得“神童”竟沦为一个默默无闻的“庸人”。
这两则小故事表达了一个什么道理？（学习是非常重要的）今天我们学习的这篇课文就是与学习有关的，就让我们一起走进荀子的《劝学》，它将告诉我们学习的意义、作用和我们学习应持有的态度。
二.学习正文。
1.作者简介。
荀子(约前313——前238)名况，当时人们尊称他为荀卿，汉代著作因避汉宣帝刘询讳，又因当时“荀”和“孙”读音相近，所以写作孙卿。著名思想家、教育家。他是先秦儒家的最后代表人物，继承了孔子学说，又能扬弃其消极成分，并批判吸收各学派的思想学说，成为先秦朴素唯物主义思想的代表人物。
荀子和孟子是儒家中对立的两派。
孟子认为“性本善”；荀子认为“性本恶”，所以要“明礼而化之”。强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，认为后天环境和教育可以改变人的本性。
韩非和李斯都是他的学生。荀子是韩非子的老师，他承认儒家的基本思想，但事实上是法家思想的前奏者和培育者。
荀子的著作有《荀子》二十卷。该书由《论语》《孟子》的语录体 ，发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。他的散文说理透彻，语言质朴，多排比句，又善用比喻。《劝学》是荀子晚年的作品。本文是原文前几段的节录。
2.让同学们朗读课文，扫清字词句的阅读障碍。
（1）.让同学们齐读课文，初步理解课文内容。在读的过程中，注意学生读错的字词音，标出不正确读音，明确注音，在学生读罢后，纠正学生读错的字词，扫清字词句的阅读障碍，要求字音无误，节奏鲜明，引导他们理清文章的行文思路。
注意下列字音：
有yîu
槁 gǎo
砺lì
跂qì
舆yú
蛟jiāo
跬kuǐ
骐 qí
骥jì
驽nú
锲qiè
镂lîu 鳝shàn
生 xìng
臾yú
3.探究精讲课文，逐句翻译。
（1）.解读题目。这篇散文的题目是《劝学》，“劝学”的“劝”是什么意思？“劝”：劝勉、鼓励。起着统领全篇的作用，作者以《劝学》为题目，勉励人要不停地坚持学习，发展才能，成为博学智明的人。
（2）.文体结构分析，预设问题。通过朗读感知，这是一篇议论文，那作为一篇议论文，它的论点是什么？作者是从哪几个方面论证自己的论点的？下面我们来解读课文，找出答案。
（3）.翻译解读每一自然段，探究各段之间的联系。
文章第一段开篇提出中心论点：学不可以已。统领全文，一方面是说学习的意义非常重要，不可以停止；另一方面是说对待学习应该采取的态度和方法，也是不能停止。然后在下面三段中从不同角度来论证这个观点。
论断：提出中心论点，“学不可以已”。
第二段，论述学习的意义。作者用了五个比喻(青出于蓝，冰寒于水，輮木为轮，金就砺则砺，木受绳则直)说明学习的作用在于能够提醒自己，改变自己。劝勉人们只有“博学而日参省乎己”，才能成为“知明而行无过”的君子。
通假字：
輮以为轮，其曲中规（“輮”通“煣”，用火烤使木弯曲）
虽有槁暴，不复挺者（“有”通“又”，更，再；“暴”通“曝”，日晒）
知明而行无过（“知”通“智”，智慧）
君子生非异也（“生”通“性”，资质，天赋）
五组比喻：
青出于蓝
冰寒于水
輮木为轮
金就砺则利
木受绳则直
同理：君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣。
论断：从不同的角度和侧面论证了学习的意义在于能够提高自己，改变自己。
第三段又用了五个比喻(跂而望，登高而招，顺风而呼，假舆马，假舟楫)论证学习能够弥补人的不足。君子之所以成为君子，不是他的天赋本性超乎常人，而是他善于利用学习来弥补自己的不足。从而劝勉人们努力向学。
通假字：
君子生非异也（“生”通“性”，资质，天赋）
五组比喻：
跂而望——————→登高博见
登高招——————→见者远
顺风呼——————→闻者彰
假于马——————→致千里
假舟楫——————→绝江河
同理：君子生非异也，善假于物也。
论断：论证了学习能够弥补不足。
第四段论述学习的方法态度。用了十个比喻分三层进行论证。首先用两个比喻，从“积土”、“积水”推论到人的“积德”，正面论述积累的作用，说明学习上的成就是不断积累起来的。然后用“不积跬步”、“不积小流”两个比喻从反面说明如果不积累就不能达到远大目标。这是本段第一层。接着作者分两层说明如何做到积累。先用“骐骥”、“驽马”对比，说明主观条件的好坏，不是学习的决定因素，坚持不懈才是学好的关键；又用“锲而不舍”，“锲而舍之”对照，说明只要坚持不懈、持之以恒，就会有所成就。这是本段第二层。最后，作者用蚓和蟹两个比喻正反对照，说明做到积累还要专一，只有专心致志，才能有所收获。
十个比喻：
积土成山，风雨兴焉 （对比）
不积跬步，无以至千里
积水成渊，蛟龙生焉 ————→不积小流，无以成江海
骐骥一跃，不能十步 ————→
驽马十驾，功在不舍
锲而舍之，朽木不折 ————→
锲而不舍，金石可镂
蚓无爪牙之利„用心一也——→蟹六跪而二螯„用心躁也
论断：用了十个比喻，从正反两面论证了学习要逐渐积累，要坚持不懈，要专心致志。
三.知识点小结。
1.艺术特色。
（1）文体结构：全文采用“总→分”式结构，先提出全文的中心论点，然后设分三个论点论证中心论点。
（2）.比喻论证和正反对比论证相结合。
2.通假字：
輮以为轮，其曲中规（“輮”通“煣”，用火烤使木弯曲）
知明而行无过（“知”通“智”，智慧）
君子生非异也（“生”通“性”，资质，天赋）
虽有槁暴，不复挺者（“有”通“又”，更，再；“暴”通“曝”，日晒）
3．古今异义 ：
博学 古义：广博地学习，广泛地学习例：君子博学而日参省乎己
今义：知识、学识的渊博
参
古义：验，检查例：君子博学而日参省乎己
今义：参加，参考
疾
古义：强例：声非加疾也（这里指声音宏大）疾风知劲草
今义：疾病，快
假
古义：凭借，借助例：假舆马者
今义：与“真”相对
金
古义：金属制的刀剑例：金就砺则利
今义：金子
爪牙
古义：爪子和牙齿例：蚓无爪牙之利
今义：坏人的党羽、帮凶
A
黄泉
古义：地下水例：下饮黄泉
；
今义：指人死后埋葬的地方，迷信的人指阴间
绳
古义：墨线 例：木受绳则直
今义：绳子，绳索
4.词类活用
木直中绳，輮以为轮（輮：动词的使动用法，使„„弯曲）
君子博学而日参省乎己（日：名作状，每天）
假舟楫者，非能水也（水：名词用作动词，游水）
上食埃土，下饮黄泉（上、下：名作状，向上、向下）
其曲中规（曲：形作名，曲度，弧度）
登高而招，臂非加长也（高：形作名，高处）
假舆马者，非利足也（利：形容词的使动用法，使„„快，走得快）
故木受绳则直（直：形作状，变直）
金就砺则利（形容词作动词，变锋利）
积善成德，而神明自得，圣心备焉（善：形容词用作名词，善事）
用心一也（一：数词用作形容词，专一）
5.一词多义
于：寒于水 （比）
善假于物也 （介词，不译引进作用）
取之于蓝 （从）
而：君子博学而日参省乎己 （递进关系，并且）
则知明而行无过矣 （并列关系）
终日而思矣 （表修饰）
而见者远 （表转折）
锲而舍之 （表假设）
积善成德，而神明自得（表原因）
者：假舟楫者 （代词，指„„的人）
不复挺者 （„„的原因）
焉：风雨兴焉 （兼词，意为在这里）
圣心备焉 （语气词）
利：金就砺则利（形容词作动词，变锋利）
非利足也（形容词的使动用法，使„„快，走得快）
非能水也，而绝江河（名作动，游泳）
6.特殊句式
蚓无爪牙之利，筋骨之强（定语后置）
青，取之于蓝，而青于蓝（状语后置）
輮以为轮（省略句：輮（之）以（之）为轮）
輮使之然也（省略句：輮（之）使之然也）
善假于物也（状语后置）
四．文章思路回顾。
1.结构图解
2.中心主旨：
本文着重论述学习的重要意义和学习应持有的态度。作者反复论证人的知识、才能、品德不是天生就有的，而是通过学习和积累取得的。及时是圣人的思想，也可以在不断的学习和积累中具备。所以，任何人都应当持之以恒，脚踏实地不断学习。
