推荐第1篇：《马说》读后感
《马说》是唐代文学家韩愈的一篇借物寓意的杂文，属论说文体，下面是小编精心整理的《马说》读后感，欢迎阅读，希望对大家有所启发！《马说》读后感【1】
最近几天，我背了《马说》一文。
《马说》是韩愈写的。大家肯定知道韩愈很育才。可是，在那时，韩愈怀才不遇，曾三次上书宰相以求得提拔，却一直未被采纳。
韩愈的坎坷遭遇正式写这篇《马说》的思想基础，这篇文章另一用意是惋惜的表白心迹，并与发自己怀才不遇的愤懑之情。
这篇文章巧妙的运用了比喻手法。将韩愈本人比做千里马；将中用韩愈的人比作伯乐。
我觉得，最能体现韩愈怀才不遇，也最带有讽刺意义的句子是：是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也！意思是：这样的马，虽然有日行千里的才能，但是吃不饱，力气不足，才能和特长也就显现不出来，想要跟普通的马等同尚且不可能，又怎么能要求它日行千里呢！它的内含意义是：我韩愈，虽然有许多才华，许多智慧，但不给我一个机会，不给我一个展现才华的舞台，我有再多的智慧也展现不出来。想要和平常的人一样还办不到，怎么可以要求我能够为你解除忧愁呢！
我突然由韩愈想到了一位同样是怀才不遇的另类奇才——东方朔。他是汉武帝身边的一位弄臣，十分搞笑，他曾说过“我为什么不哭呢？躺着的是尸体，立着的是坟墓，我来到一片墓地里，怎么能不不哭呢？”从这句话中，我们可以看出东方朔是一位“相声演员”。但真实的东方朔却不是这样的。真实的东方朔是一位才华横溢的人。他写的文章都很有水平，他在文章里也曾写道“我怀才不遇，我那样做是为了亲近汉武帝。”
由韩愈的这个文章，我突然觉得引申到现在正合适。现在这篇文章的意思是：“人尽其才，物尽其用。”每人都有各自的特长，要根据他人的特长来使用。就像《马说》中所说的“策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。”一样。
哎，伯乐不常有啊！即使有，也是那么一点点，很难碰上啊！悲哀！悲哀！地球人的悲哀！
《马说》读后感【2】伯乐相马的故事古已有之，而被人们广为传赞，而韩愈却借千里马不被发现的悲惨遭遇鸣不平之音。
“是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？”吃不饱，力气不充足，不能跑出千里的路程。在我看来，千里马，之所以叫做千里马，因为其有足够的能力去完成其千里之行。虽说食不饱，力不足，但若竭尽所能，必定能显示其与常马的不同之处。
古语云：“天马行空而步骤不凡。”千里马与常马必然会有巨大的差别。在仅有的资源和基础上，跑出与常马相同或比常马更远的行程。才能显示出其步骤不凡，日行千里的与众不同。若是如此，还会有人感叹道：“天下无马吗”？
在当今的社会里，人才济济，才人辈出，不由生疑，为何唯独千里马似的人不在其列呢？答案是坚持！是争取！千里马们是否为自己的命运争取机会？是否毛遂自荐的推荐过自己？答案无疑是否定的。他们为了证明自己所谓的“志存高远”，就时不时的无病呻吟，郁郁寡欢，安于现状，完全忘记了自己是一匹千里马，自己有能力去做。只得整天怨天尤人，就会在自己的马棚中说几句“谁主沉浮”之类的话。
既然如此，我们就不能怨“食马者不识其能千里之食也”千里马不懂得如何去利用现在的仅有的资源去展现自己的才能，却是早早的放弃，只知一味的等待伯乐去找自己，这谈何容易呀！我想当伯乐找到了你，你也成了常马了吧！这也只能算是一个扶不起来的阿斗罢了。
在这愈演愈烈的社会竞争中，要想让自己立于不败之地，就要抓住机遇，利用好身边的一切对我们有利的资源充分的展现自己的千里之能。只有这样抓住一切机会，振奋起来，发掘自身潜能，让自己这匹千里马不会埋没在这竞争激烈的社会之中。
《马说》读后感【3】看完了《马说》，突然发现，我与作者韩愈有着不同的观点。
作者的观点为“世有伯乐，然后有千里马。”而我的观点则是“世上伯乐与千里马同在。”读完《马说》，我不禁有许多疑问。
为什么韩愈会怀才不遇而写文章呢？而为什么他在被拒绝的同时只选择写文章呢？他为什么不再努力试试呢？就算统治者们不识人才，他不可以做出点什么事而让他们刮目相看呢？
许多许多的疑问在我的脑海中产生，《马说》抒发了作者怀才不遇，壮志难酬的愤懑之情。可是他这样光抱怨又有什么用呢？我想，当时如果是我，或许我会一次次的毛遂自荐，不放弃，总有一天，他们会发现我的才华的，也或许我会在被拒绝之后，再次奋发努力，做出点成绩出来，让他们知道当时他们的决定是个错误，再让他们请我做官，那样，不是比写文章来诉说更实际么？但是韩愈两样都没有做。
我认为“伯乐”与“千里马”并没有先后之分，有的只是身份上的差别，“伯乐”是发现千里马的，而千里马则是被发现的，当千里马没有被伯乐识用时，应该先反省自己，然后加强自己各方面的不足的地方，更加完善自己，再努力学习，让自己的名气大增，在没有那些统治者的帮助下，自己应该做些自己能做的事，就算不被他们所发现，所任用，也可以做出一番事业的，到头来，你的所做与所为就会被人民所广为传颂，那样，你的名气不就大了么？名气大了就自然会传到统治者的耳里，那到时，统治者就会自己来找你的，到那时候，你还愁不能施展自己的才华？
在我们现代社会中，伯乐与千里马都常有。“千里马”太多，而怎样才能让你脱颖而出呢？那最根本的就是好好学习，做出一番小成绩，再让“伯乐”来发现你，那时，就不愁该怎样施展才华了。
推荐第2篇：马说读后感
第一篇：《马说》读后感
《马说》里有这样几句话：“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。”刻画出一匹怀才不遇、壮志难酬的“千里马”，对于不识人才，埋没、摧残人才的行为发出了强烈的谴责。在现实生活中，特别是在当今年代，人才需要学会表现自己。我们需要伯乐，但我们更要学会自己去找伯乐。只要有本事就应该展现出来，姜太公钓鱼式的等待已不适应社会需求了。
“是金子在哪里都会发光。”这是一句管理者的口头禅。可是，如果如果金子被埋在地下，那么它所发出的光又有谁知道呢？那么这块金子有还有意义吗？
千里马的才能被食马者埋没，令人婉惜，无知的食马者应承担大部分责任，这是外界因素。但千里马没有主动表现自己的才能也是一个因素，这就是千里马内界本身的因素了。
社会给了人才一个施展本能的舞台，创造了一个公平、公正、自由的人才竞争社会，让每一个人靠真才实学赢得社会地位。最重要的就是靠自己，如果你是千里马，如果你确实有才，那么你就应该展示自己的风采，让伯乐发现你。这几年最红的电视节目“超级女声”、“梦想中国”等等，都为大家铺展了平台，有多少怀着音乐梦想，怀着明星梦的人通过自己的努力达到了目标。这其中最重要的就是自信和勇气。
在当今竞争如此激烈的年代，有才不露还不如毛遂自荐，如果你没有勇气和自信去向大家推荐你自己，那么你就已经间接的被社会淘
汰了。
谈到选拔人才，大家必然会联想到教育的培养，这之间有着密切的关系。
中国自古就有一个传统美德——谦虚。在这里，我并不是认为谦虚是错的，只是如果大家都过分谦虚，有才不露，那么我们这个国家，这个社会就没有什么前程可言，社会也就不会再进步了。
因此，我觉得要想成功的培养出一代代人才，最重要的就是要培养他们的自信和勇气，让他们敢于地向社会推销自己，让自己这匹“千里马”被伯乐所发现，并找到属于自己的真正用武之地。
如果你是千里马，如果你是一块被深埋在地下的金子，如果你想要成功，那么就请你自己去寻找伯乐和“识金者”吧！不要再做无谓的等待。我们的青春是短暂的，让我们去为自己创造美好的未来！第二篇：《马说》读后感
今天，我读了《马说》这篇文章，读得即认真又仔细。
《马说》的作者是我国唐代著名诗人，此文写于贞元11年至贞元16年间，这时的作者初登仕途得不到重用。曾三次上宰相求擢用，但没有达成，便写下此文来抒发“伯乐不常有”的情感。
《马说》这篇文章写的是刻画出一匹怀才不遇、壮志难酬的“千里马”因为得不到“伯乐”的发掘，又因为“食马者”用不适当的方法去饲养和对待这匹“千里马”，从而导致了“千里马”被埋没。在这篇文章中，作者把自己当作“千里马”，把发掘他的“伯乐”当作是“伯乐”，把愚妄浅薄的统治者比作是“食马者”，在最后，食马者
还因不懂的是别“千里马“而感叹：”“其真不知马也”中可以看出“愚妄的统治者的昏庸无能而把有才能的人流失。此文直接地阐述了封建社会中人才被埋没的原因，对统治者有眼不识英雄和摧残人才的现象进行了猛烈的抨击，对于不识人才，埋没、摧残人才的行为发出了强烈的谴责。这篇文章巧妙的运用了比喻手法。将韩愈本人比做“千里马”；将重用韩愈的人比作“伯乐”。
在现实生活中，人才需要学会表现自己。我们需要“伯乐”，但我们更要学会自己去找“伯乐”。只要有真本事就应该展现出来。
社会给了人才一个施展本能的舞台，创造了一个公平、公正、自由的人才竞争社会，让每一个人靠真才实学赢得社会地位。最重要的就是靠自己，如果你是“千里马”，如果你确实有才，那么你就应该展示自己的风采，让“伯乐”发现你。
这就引发我们深思。在愈加强烈的社会竞争中，怎样才能立于不败之地？除了必须的才能以外，我们必须要进取、必须要自主、必须要坚强、必须要争取一切机会。如果甘于做个平凡人，那纵然有成万双手托举你，你仍然只是个平凡的人。振奋起来，抓住机会，真正能够拯救你的人只有你自己而已。是金子总会发光的，是珍珠总会发亮的，只要付出自己的努力，哪怕是沙子也会发出耀眼的光芒的。第三篇：《马说》读后感—韩愈
人们常说\'千里马常有,而伯乐不常有\'.这里人们所说的\'千里马\'通常是指那种德才兼备,有才识或有特殊技能的人.然而,由于世间的伯
乐不常有,就这样,即使是千里马,最终也只能被埋没.
在《马说》里可得知,\'食马者不知其能千里而食也.\'因此\'是马也,虽有千里之能,食不饱,力不足,才美不外见.\'这便是导致\'千里马常有,伯乐不常有\'的根本原因.
现实生活中,\'怀才不遇\'的情况是常有的事.比如一个满腹才学的研究生和一个普通的大学生同时受聘于一家公司,不善交际的研究生只懂埋头在事业工作中,而不懂与上司套近乎,善于观颜察色的大学生却很会对上司溜须拍马,阿谀奉承.就这样,上司便很看好那位大学生,而忽略了那个满腹才学的研究生,没能提供更好的舞台来让研究生发挥他的聪明才智,由此而埋没了很好的人才.同样的条件,不同的个性和人生观决定了各人不同的命运.
都说\'世有伯乐,而后有千里马\'.问题是出在千里马总是不能出现于伯乐的视线范围内,而导致\'怀才不遇\'的情况很无奈地重复出现,并由此衍生很多人间悲剧,在一定的程度上阻碍了很多事的健康发展.历数古今中外,多少贤人志士,由于无幸遇到伯乐,由此只能在默默中,痛苦地度过原本可能辉煌的一生.
因为统治者的不识人才,才会引发人们的疑问:\'其真无马耶 \'其实,这不过是他们不知道罢了.作者通过这篇文章来表述千里马的不幸遭遇,值得同情.
读了课文后,我希望天下的统治者能够学会善于识别人才,不要让千里马怀才不遇伯乐的惨剧屡屡重现.我相信在未来的世界,一定是千里马常有,伯乐也一样常有!
推荐第3篇：马说读后感
《马说》是韩愈的名篇之一，他向我们阐述了“世有伯乐，然后有千里马”的一个道理。下面是小编给大家整理收集的马说的读后感，希望大家喜欢。
马说的读后感1
不知是否是因为属马的缘故，或许是因为自己想成为一匹千里马，所以对《马说》情有独钟。既然是“情有独钟”，就必定有自己独到的见解。
《马说》中阐述了这样一个道理：世上先有伯乐，才能发现千里马。千里马是经常有的，只可惜伯乐不常有。
而我却认为伯乐常有，而相中好马的伯乐极少。为什么？
一是因为称其为伯乐，自然就被慕名的人弄成一官半职中。而伯乐们大多都去“经纶事务”了，哪有空余时间去相马？
二是因为惟恐千里马不听驾驭。“艺人胆大”，既有千里之能，为何还像常马般任人摆布？
而最重要的原因是因为识得的千里马飞黄腾达之后，而自己则贬为常马，于心不甘。“人不为己，天诛地灭”，又有多少人甘愿将自己的饭碗拱手让人？
在人才不被重用的情况下，即使有千千万万个伯乐，千里马还是不能被选出来。所以诺贝尔获得者迟迟没有中国人，最多也就是外籍华人领奖。
如果人人都自视为伯乐，将自己的才能发挥出来，起着伯乐的作用，千里马又怎能不现身？
马说的读后感2
今天我读了韩愈的《马说》。
这是一篇关于“马”的议论文：借议“马”而论“人”。以“千里马”比喻“人才”，而且开门见山：“世有伯乐，然后有千里马”，强调人才是需要有眼光的人去识别、选拔、使用的。然后回到现实，谈“千里马”也即人才的命运。最后提出“天下无马”还是“不知马”，即“有没有人才”、“识不识人才”的问题，正是和开头呼唤“伯乐”相呼应。
这都是文字本身所表达的意思，但在文字的背后，还隐含着一层些意思，需要我们去琢磨，去体会。比如我在读“策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意”，从这连续的三个“不”中，我分明可以感受到作者“怀才不遇”的无奈和痛苦：他是如何急切地等待着一个“伯乐”。我想，这才是作者写这篇文章的动因和主旨所在。
这种寓抒情于议论之中的写法，很值得我们学习和琢磨。更是一次阅读方法的实验：如何在弄懂了文字本身的意思的基础上，再去体会其“言外之情，之意”。
马说的读后感3
看完了《马说》，突然发现，我与作者韩愈有着不同的观点。
作者的观点为“世有伯乐，然后有千里马。”而我的观点则是“世上伯乐与千里马同在。”读完《马说》，我不禁有许多疑问。
为什么韩愈会怀才不遇而写文章呢？而为什么他在被拒绝的同时只选择写文章呢？他为什么不再努力试试呢？就算统治者们不识人才，他不可以做出点什么事而让他们刮目相看呢？
许多许多的疑问在我的脑海中产生，《马说》抒发了作者怀才不遇，壮志难酬的愤懑之情。可是他这样光抱怨又有什么用呢？我想，当时如果是我，或许我会一次次的毛遂自荐，不放弃，总有一天，他们会发现我的才华的，也或许我会在被拒绝之后，再次奋发努力，做出点成绩出来，让他们知道当时他们的决定是个错误，再让他们请我做官，那样，不是比写文章来诉说更实际么？但是韩愈两样都没有做。
我认为“伯乐”与“千里马”并没有先后之分，有的只是身份上的差别，“伯乐”是发现千里马的，而千里马则是被发现的，当千里马没有被伯乐识用时，应该先反省自己，然后加强自己各方面的不足的地方，更加完善自己，再努力学习，让自己的名气大增，在没有那些统治者的帮助下，自己应该做些自己能做的事，就算不被他们所发现，所任用，也可以做出一番事业的，到头来，你的所做与所为就会被人民所广为传颂，那样，你的名气不就大了么？名气大了就自然会传到统治者的耳里，那到时，统治者就会自己来找你的，到那时候，你还愁不能施展自己的才华？
在我们现代社会中，伯乐与千里马都常有。“千里马”太多，而怎样才能让你脱颖而出呢？那最根本的就是好好学习，做出一番小成绩，再让“伯乐”来发现你，那时，就不愁该怎样施展才华了。
推荐第4篇：《马说》读后感
《马说》读后感
&ldqu;其真无马耶？其真不知马也&rdqu;
对于《马说》，我的感想与观念和韩愈的观点出奇的一致，天下之有才人，皆叹无觅才者也。
而我的看法，只有一点点不同‐‐从有才之人的角度看，还是有许多出路的。
&ldqu;五柳先生&ldqu;式
古时候有才人有许多是如同五柳先生一样生活的，他们无人发现，无人引荐，于是寄情于山水之中，以饮酒
作乐，赋诗为乐，过完这一生。&ldqu;常著自娱，忘怀得失，以此自终&ldqu;。
代表人物：陶渊明，唐伯虎 看法：这类人有的因为看破官场的腐败，也有的是因为不能涉足于官场，总之是隐居。对于这个，我很有看
法。若是说得好听点，就是不慕荣利，不攀权贵，不&ldqu;摧眉折腰事权贵&ldqu;；但说的不好听点，就是自卑消极
，逃避现实。如果是这样，我是很瞧不起的，浪荡一生，空余诗书千百篇，却不能为国家朝廷做有意义的事
情，又有何用？即便无人赏识，也要自己想办法，不能每天消遣娱乐，浪费才华。要让自己的生命绽放出光
彩，总言之，我不喜欢这个做法。
&ldqu;毛遂自荐&rdqu;式
当然也有些人，不服气自己的才华就这么被埋没，于是自己上书给上级，自己包装自己，自己推销自己，那
是非常棒的，我比较赞同。 代表人物：毛遂，姜维
看法：这个从性质上就区别了上一点，同样是被埋没，为什么这些人能够勇敢的推荐自己，让自己能力突出
来，为国家做有意义，有目的的事，这样才能影响历史，改变历史，让自己名留青史。&ldqu;毛遂自荐&rdqu;，&ldqu;姜
维九出祁山&rdqu;，这些事情就能让他们的光芒绽放，不管最后有没有成功，他们都成功了。
总结：就算无人赏识，只要自己相信自己，就能绽放属于自己的美丽瞬间。
&ldqu;三顾茅庐&rdqu;式
有更聪明的人，既不愿埋没才华，又不愿卑躬屈膝，于是就有了&ldqu;三顾茅庐&rdqu;这个流传千古之说。等待并创
造机会让别人发现你，这样的人老谋深算一般人不可及。
代表：诸葛亮
看法：我个人认为这样的做法是最机智也是最危险的一种方法，若成功，则名芳千古；若失败，则无人问津
。危险性极高，只有高智商的人才会去做，才能成功。诸葛亮一生忠心汉室，出师表让人敬佩。
总结：《马说》告诉我们：就算没人赏识你，世间无伯乐，但你可以用你的智慧，化解这个烦乱的现状。
推荐第5篇：《马说》读后感
现代企业管理如何做好人才培养
唐代大文学家韩愈的《马说》一文可谓是千古佳文，其影响是巨大的。它是千古以来对人才发觉和人才运用体现最好的文章。 其实，在我们的当代的企业管理中，何尝不体现出它的价值来。“世有伯乐，然后有千里马”是最好的体现,天下人才熙攘，天下企业亿万，天下人才工作者无数。然而，真正能识人、用人、育人、的人才工作者并不多。以致诸多企业一迭连声地抱怨世上无“人”，而身怀德智和一技之长的人才总是感叹世上没有施展功夫的好平台。不然何来“世有伯乐，然后有千里马”和“千里马常有而伯乐不常有”之说呢？
韩愈的《马说》一方面说的是人才的宝贵，而另一方面则是突出伯乐的重要性。天下不是没有人才，而真正缺少的是能够识人的人才，也就是伯乐。
前几天我在网上看了一篇文章，名叫《身为领导有没有理由不相信自己的员工》，大多数人的回答都是站在偏激的角度，认为领导的不信任和人才的流失主要应该归公于员工自己把握机会的能力。但是我却持有不同的观点，“是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也?”这句话就是最好的说明。一个优秀的员工是需要领导给他一定的空间和平台，让他施展他的才能。但可惜的“是食马者，不知其能千里而食也；是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等，不可得，安求其能千里也！策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而
不能通其意，执策而临之曰：天下无马。呜呼！其真无马邪？其真不知马也！”这充分的说明了，千里马并不是不想表现自己,是没有得到表现的机会,是缺少了应有的待遇和机会.在当代的企业中,这样的例子是屡见不鲜的.
现代企业的竞争说白了是人才的竞争，核心竞争力的竞争。人才的重要性是显而易见。一个企业的发展需要去主动的发掘人才，例如：杨老师在课件中提到的“广州的保洁公司，为什么会在短短的几年之内发展成为全中国保洁行业中的领头羊，他们公司的所有中高层领导都是从企业内部提拔上去的，企业对员工的长期培养就是企业成功的重要原因。
古往今来无数事例证明，成就事业必须依靠人才，而依靠人才首先需要识人。作为现代企业的经营者和专业人才工作者来说，其肩负着组织人才队伍建设之重责，担负着组织兴衰之重任。所以“世有伯乐，然后有千里马”。
张桂荣
2012年2月22日
推荐第6篇：马云说读后感
课 程 论 文
题目： 《马云说》读后感
课 程 名 称考 查 学 期
考 查 方 式
姓名
学号专业
成绩
指 导 教 师
马云是一个出色的演说家。他风趣幽默且又妙语连珠，出口成章且又富含哲理。马云带领阿里巴巴团队，不断创造着商业奇迹，马云的演讲也确如其名，天
马行空，给人以“拨得云开见月明”的感觉，蕴含着“放之四海而皆准”的商业智慧。书中精心收集整理了近年来马云在不同场合发表的精彩演讲，涉及创业、管理、经营、营销、融资、团队等诸多方面，读者可以从中体验最真实的领袖魅力、人生理想和处事技巧，获取宝贵的精神财富。
企业家马云是阿里巴巴集团主要创始人之一。现任阿里巴巴集团主席和首席执行官，他是《福布斯》杂志创办50多年来成为封面人物的首位大陆企业家，曾获选为未来全球领袖。除此之外，马云还担任中国雅虎董事局主席、杭州师范大学阿里巴巴商学院院长、华谊兄弟传媒集团董事等职务。
在书中马云透露了阿里巴巴以及自己成功的秘诀，那就是梦想、学习和坚持。第一是你自己要相信，就是‘我相信’，‘我们相信’；第二是坚持；第三，我们学习，第四，我们做正确的事和正确的做事——正是这四个关键使阿里巴巴 走到现在。”在马云看来，人必须要有自己坚信不疑的事情，“你没有坚信不疑的事情，那你不会走下去的，你开始坚信了一点点，就会越做越有意思。”他告诉与 会者，自己坚信的是，互联网会影响中国、改变中国，中国可以发展电子商务，而电子商务要发展，则必须先让网商富起来。除了理想外，坚持也是马云非常看重的一点，“很多人比我们聪明，很多人比我们努力，为什么我们成功了，我们拥有了财富，而别人没有？一个重要的原因是我们坚持下来了。”他笑称，有的时候傻坚持要比不坚持好很多，如果空有理想，没有坚持，理想将变成一种痛苦。学习能力，也是阿里巴巴不断成功的要素。“中国经济、世界经济互联网加上我们的年轻，如果我们不学习，不成长，我们对不起自己，也对不起这个时代。” 与之同时，马云也表示，成功还需要选择好正确的方向，“如果方向选错了，你做的越对死的越快，所以我觉得我比较幸运，阿里巴巴选择了一个正确的方向—电子商务，互联网这个方向，但是做错了，可能也不行。”最后，马云还特别强调了“诚信”。“网商逐渐诞生起来，最重要的是诚信，所以选择最正确的事情，大力投入诚信建设。”
读完他的书之后，我永远相信只要永不放弃，我们还是有机会的。我们还是坚信一点，这世界上只要有梦想，只要不断努力，只要不断学习，不管你长得如何，不管是这样，还是那样，男人的长相往往和他的的才华成反比。今天很残酷，
明天更残酷，后天很美好，但绝对大部分是死在明天晚上，所以每个人不要放弃今天。
课程论文成绩评定表
推荐第7篇：关于马说的读后感
导语：一篇读后感，不能写出诸多的感想或体会，这就要加以选择。作为初学者，就要选择自己感受最深又觉得有话可说的一点来写。要注意把握分析问题的角度，注意联系自己的实际情况，从众多的头绪中选择最恰当的感受点，作为全文议论的中心。下面和小编一起来看关于马说的读后感范文，希望有所帮助！关于马说的读后感
今天，我读了《马说》这篇文章，读得即认真又仔细。
《马说》的作者是我国唐代著名诗人，此文写于贞元11年至贞元16年间，这时的作者初登仕途得不到重用。曾三次上宰相求擢用，但没有达成，便写下此文来抒发“伯乐不常有”的情感。
《马说》这篇文章写的是刻画出一匹怀才不遇、壮志难酬的“千里马”因为得不到“伯乐”的发掘，又因为“食马者”用不适当的方法去饲养和对待这匹“千里马”，从而导致了“千里马”被埋没。在这篇文章中，作者把自己当作“千里马”，把发掘他的“伯乐”当作是“伯乐”，把愚妄浅薄的统治者比作是“食马者”，在最后，食马者还因不懂的是别“千里马“而感叹：”“其真不知马也”中可以看出“愚妄的统治者的昏庸无能而把有才能的人流失。此文直接地阐述了封建社会中人才被埋没的原因，对统治者有眼不识英雄和摧残人才的现象进行了猛烈的抨击，对于不识人才，埋没、摧残人才的行为发出了强烈的谴责。这篇文章巧妙的运用了比喻手法。将韩愈本人比做“千里马”；将中用韩愈的人比作“伯乐”。
在现实生活中，人才需要学会表现自己。我们需要“伯乐”，但我们更要学会自己去找“伯乐”。只要有真本事就应该展现出来。
社会给了人才一个施展本能的舞台，创造了一个公平、公正、自由的人才竞争社会，让每一个人靠真才实学赢得社会地位。最重要的就是靠自己，如果你是“千里马”，如果你确实有才，那么你就应该展示自己的风采，让“伯乐”发现你。
这就引发我们深思。在愈加强烈的社会竞争中，怎样才能立于不败之地？除了必须的才能以外，我们必须要进取、必须要自主、必须要坚强、必须要争取一切机会。如果甘于做个平凡人，那纵然有成万双手托举你，你仍然只是个平凡的人。振奋起来，抓住机会，真正能够拯救你的人只有你自己而已。是金子总会发光的，是珍珠总会发亮的，只要付出自己的努力，哪怕是沙子也会发出耀眼的光芒的。
关于马说的读后感人们常说“千里马常有，而伯乐不常有”。这里人们所说的“千里马”通常是指那种德才兼备、有才识或有特殊技能的人。然而，由于世间的伯乐不常有，就这样，即使是千里马，最终也只能被埋没。
在《马说》里可得知，“食马者不知其能千里而食也。”因此“是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见。”这便是导致“千里马常有，伯乐不常有”的根本原因。
现实生活中，“怀才不遇”的情况是常有的事。比如一个满腹才学的研究生和一个普通的大学生同时受聘于一家公司，不善交际的研究生只懂埋头在事业工作中，而不懂与上司套近乎，善于观颜察色的大学生却很会对上司溜须拍马，阿谀奉承。就这样，上司便很看好那位大学生，而忽略了那个满腹才学的研究生，没能提供更好的舞台来让研究生发挥他的聪明才智，由此而埋没了很好的人才。同样的条件，不同的个性和人生观决定了各人不同的命运。
都说“世有伯乐，而后有千里马”。问题是出在千里马总是不能出现于伯乐的视线范围内，而导致“怀才不遇”的情况很无奈地重复出现，并由此衍生很多人间悲剧，在一定的程度上阻碍了很多事的健康发展。历数古今中外，多少贤人志士，由于无幸遇到伯乐，由此只能在默默中，痛苦地度过原本可能辉煌的一生。
因为统治者的不识人才，才会引发人们的疑问：“其真无马耶？”其实，这不过是他们不知道罢了。作者通过这篇文章来表述千里马的不幸遭遇，值得同情。
读了课文后，我希望天下的统治者能够学会善于识别人才，不要让千里马怀才不遇伯乐的惨剧屡屡重现。我相信在未来的世界，一定是千里马常有，伯乐也一样常有！
关于马说的读后感今天我读了韩愈的《马说》。
这是一篇关于“马”的议论文：借议“马”而论“人”。以“千里马”比喻“人才”，而且开门见山：“世有伯乐，然后有千里马”，强调人才是需要有眼光的人去识别、选拔、使用的。然后回到现实，谈“千里马”也即人才的命运。最后提出“天下无马”还是“不知马”，即“有没有人才”、“识不识人才”的问题，正是和开头呼唤“伯乐”相呼应。
这都是文字本身所表达的意思，但在文字的背后，还隐含着一层些意思，需要我们去琢磨，去体会。比如我在读“策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意”，从这连续的三个“不”中，我分明可以感受到作者“怀才不遇”的无奈和痛苦：他是如何急切地等待着一个“伯乐”。我想，这才是作者写这篇文章的动因和主旨所在。
这种寓抒情于议论之中的写法，很值得我们学习和琢磨。更是一次阅读方法的实验：如何在弄懂了文字本身的意思的基础上，再去体会其“言外之情，之意”。
推荐第8篇：马说
《马说》
一、文学常识
1、作者韩愈，字退之，唐代文学家、哲学家，祖籍昌黎，世称‚韩昌黎‛。谥号文，人称韩文公，与柳宗元共同倡导古文运动，世称‚韩柳‛。 有‚文起八代之衰‛的美誉，被列为‚唐宋八大家‛之首，唐宋八大家分别指：韩愈、柳宗元、欧阳修、王安石、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩。中华五圣之首——文圣 著有《昌黎先生集》。
2、体裁：说：是古代的一种议论性的文体，大多是针对一事、一物或一种现象发表自己的看法，申述作者的观点，抒发作者的感情。写法上，既可以叙事。也可议论。《龙说》是它的姊妹篇。
3、出处：本文选自《韩愈文选》的《杂说》的第四篇。
二、词语解释：
1、通假字：①‚食‛通‚饲‛：喂 。 ②‚见‛通‚现‛表现，显现。
③‚材‛通‚才‛，才能。④‚邪‛通‚耶‛表示疑问语气。
2、古今异义：安 古义：怎么 今义：安定
3、词类活用： 才美不外见：名词作状语，从外面。 ．
4、一词多义：食不饱：吃。一食或尽粟一石：吃一顿。 ．． 执策而临之：马鞭子。 ．策之不以其道：马鞭，引申为鞭打，这里意为鞭策，驾驭。 ．
5、重点实词：
1、辱：指受屈辱而埋没才能。
2、奴隶：指仆役
3、骈：两马并驾
4、骈死：并列而死
5、槽枥：喂牲口用的食器
6、一食：吃一顿。
7、或：有时。
8、食 ：通‚饲‛，喂
9、是：这样
10、见：同‚现‛,表现；显现。
11、等：等同，一样。
12、安：怎么。
13、策：马鞭，引申为鞭打，这里是鞭策，驾驭。
14、策之：驱使它
15、道：正确的方法。
16、材：同‚才‛，才能。
17、通：通晓，明白
18、执：握。
19、策：马鞭子。
20、临：面对。
21、其：难道，表反问语气。
22、邪：同‚ 耶 ‛，表示疑问，相当于‚吗‛。
23、其：恐怕，表推测语气。
24、不以千里称也：以：因为 称：著称 出名
三、理解性默写
1、本文的中心论点/点明伯乐对千里马的命运起决定作用的句子/表明千里马和伯乐关系的句子：世有伯乐，然后有千里马
2、千里马的悲惨遭遇的句子：祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间
3、千里马被埋没的根本原因：食马者不知，其能千里而食也
4、千里马被埋没的直接原因：食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得。
5、食马者‚不知马‛的具体表现是/表明愚妄无知、平庸浅薄的统治者对千里马的不公正待遇的句子：策之不以其道，食之不能尽其才，鸣之而不能通其意
6、对食马者的无知提出了强烈的谴责的语句：且欲与常马等不可得，要求其能千里也
7、表现食马者以无知发出身份叹息的语句：执策而临之曰‚天下无马
8、全文的主旨句：其真不知马也
9、有位名人曾说过：‚世上不是没有美，而是缺少发现美的眼睛‛，由此，我们可想到《马说》中的一句话：千里马常有，而伯乐不常有
10、能表明千里马外在特征的句子：马之千里者，一食或尽粟一石
11、千里马有异于常马的特征的句子：一食或尽粟一石
12、运用设问句表达作者心中感慨的句子：其真马无邪？其真不知马也。
四、行文思路
第一段：从千里马对伯乐的依赖关系出发，说明伯乐对千里马命运的决定作用，论说千里马埋没是不可避免的。
第二段：揭示千里马被埋没的根本原因是‚食马者‛的‚不知马‛。
第三段：归纳全文中心，对‚食马者‛的无知妄说进行辛辣的嘲讽，表现作者对封建统治者埋没人才、摧残人才的愤慨之情。
本文开篇提出了中心论点，‚世有伯乐，然后有千里马‛阐述了，‚世有伯乐‛的重要性，然后阐述千里马被埋没的原因，论证‚世无伯乐‛危害性，接着刻画食马者浅薄无知的丑态，最后点明手法—不知马。
五、文中主旨
本文运用托物寓意的写法，以千里马不遇伯乐，比喻贤才难遇明主。作者希望统治者识别人才，重用人才，使他们能充分发挥才能。全文寄托了作者的愤懑不平和穷困潦倒之感，并对统治者埋没、摧残人才，进行了讽刺、针砭和有力的控诉。
六、写作特色 托物寓意
七、人物形象
（1）‚千里马‛喻‚人才‛； （2）‚伯乐‛喻能识别人才，重用人才的封建统治者； （3）‚食马者‛喻埋没人才，摧残人才的封建统治者。
八、内容理解
1、第一段文字说明什么？（概括第一段段意） 伯乐对千里马起决定作用。
2、第二段文字说明什么？（概括第二段段意） 揭示千里马被埋没的根本原因。
3、第三段文字说明了什么？
本段文字先以一组排比句刻画了‚食马者‛浅薄、愚妄、无知的丑恶，字里行间有作者辛辣的讽刺和无情的嘲弄，然后点明全文主旨‚不知马‛，总结全文。表达作者对封建统治者摧残人才的愤慨之情。
4、‚世有伯乐，然后有千里马‛这句话有什么深刻含义？这句话有怎样的作用？
这句话说明伯乐对千里马起决定性作用，指明千里马对伯乐的依赖关系，包含了一个反命题，无伯乐就无千里马。提出了全文中心论点，是论证的前提，立论的根据，起到提挈全文的作用。 ‚千里马常有，而伯乐不常有‛一句话表现了作者怎样的思想感情？ 流露出作者的愤世嫉俗之意和怀才不遇的感慨。
4.‚马之千里者，一食或尽粟一石‛运用了什么修辞方法？有什么作用？ 夸张 突出了千里马食量之大，为下文写食马者的无知表现做铺垫。
5.‚策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意‛运用了什么修辞方法？有什么作用？ 排比 （1）承接第二段，全面总结了‚食马者‛的‚不识马‛。（2）刻画了食马者愚妄、浅薄、无知的形象（3）表达了作者对食马者辛辣的嘲讽和无情的嘲弄。同时者表达了统治者埋没、摧残人才的愤慨，表达了自己怀才不遇的感慨和愤世嫉俗的愤懑。 6.‚执策而临之曰：‘天下无马！’‛表现了食马者怎样的神情和心理？
通过对食马者动作和语言的描写，表现了食马者以知马者自居的心理和洋洋自得的神情。 7.结合原文，分析本文描绘了千里马怎样的遭遇？
‚只辱于奴隶之手，骈死于槽枥之间‛揭示了人才终生被埋没，才得不到施展的命运；‚食不饱，力不足，才美不外见‛，揭示了人才因‚饥饿‛而无法施展才能的无可奈何的痛苦；‚鸣之不能通其意‛，写出了千里马无人了解的痛苦。
8.本文揭示了当时怎样的社会现象？（作者写这篇文章的原因？）
揭示了封建统治者不能够识别人才，甚至摧残、埋没人才，导致人才得不到重用的社会现象。 9.本文表现了作者怎样的思想感情和政治主张？
本文抒发了作者对封建统治者不能够识别人才，甚至摧残、埋没人才的强烈愤慨，对千里马被埋没的悲惨遭遇的同情和惋惜，也表达了自己怀才不遇的感慨、穷困潦倒之感和愤世嫉俗的愤懑。作者希望统治者能够发现人才、重用人才，‚尊之以高爵，养之以俸禄，任之以重权‛，使他们充分展现自己的才能和作用。 10.读完本文后，你觉得伯乐应具有怎样的才能？千里马具有怎样的本领？
伯乐应具备知人善任的才能，任人唯贤，要善于发现并重用人才。千里马要具有真才实学，有高尚的品德，有积极向上、乐观进取的人生态度，有远大的理想和抱负，更要有百折不挠、坚强不屈的意志。 11.本文是如何围绕‚不知马‛这一中心展开论述的？ 文章开始指出伯乐对千里马的作用，指出‚伯乐不常有‛，因此千里马有‚不以千里称‛的悲剧；然后揭示出千里马被埋没的原因，即食马者的无知，解释了问题的实质，谴责了食马者的愚妄浅薄；最后导出全文的结句‚其真不知马也‛，点明了文章的中心。
12、课文写了千里马哪些遭遇？千里马被埋没的根本原因是什么？千里马的千里 之能怎样才能得以发挥？结合课文讨论一下，应该怎样对待人才？
《马说》写了千里马的三项不幸遭遇，即‚食马者‛‚策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意‛。因此‚食不饱，力不足，才美不外见‛，甚至，‚只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间‛。千里马之所以被埋没，其根本原因是缺少伯乐，即世人‚真不知马也‛。
由此可以得知，要想千里马的千里之能得以发展，食马者就必须懂马、知马，给千里马展示才华的空间，让它尽情地发挥它的才能。
我们应该怎样对待人才，这是关乎到社会发展的一个重要问题。唯才是举、唯才是用才是一条正道。所以，我们可以得出这样的结论：要善于发现身边的人才，并能给人才以适合发展的位置，让人才发挥他应有的作用、展现他的才华。
14、本来应该先有千里马，后有伯乐，韩愈却认为没有伯乐就没有千里马，你赞同作者的观点吗？说说理由。
我赞同作者的观点。虽然按照事物的发展规律，应该是先有千里马，然后才会出现伯乐。可是，韩愈是借伯乐和千里马为喻谈人才问题，而在当时社会决定人才命运的就是伯乐，所以作者表明的观点是先有伯乐然后有千里马。
15、读完本文后，你觉得伯乐应具有怎样的才能？千里马具有怎样的本领？
伯乐应具备知人善任的才能，任人唯贤，要善于发现并重用人才。千里马要具有真才实学，有高尚的品德，有积极向上、乐观进取的人生态度，有远大的理想和抱负，更要有百折不挠、坚强不屈的意志。
九、开放题型
1.‚世有伯乐，然后有千里马‛‚千里马常有，而伯乐不常有‛这两句是什么关系？ ‚世有伯乐，然后有千里马‛是本文的中心句，旨在强调伯乐的重要。可是作者所感受的社会现实却是‚千里马常有，而伯乐不常有‛，这正是作者的痛苦所在，像作者这样的千里马很多，但因无人赏识，有的人竟终身不得重用。所以，作者提出观点之后，紧接着谈到‚伯乐不常有‛的现实，这两句为递进关系，同为下文的进一步论述做铺垫。
2.作者是如何生动地论证‚世有伯乐，然后有千里马‛的？
作者在第二段，以生活的现象来揭示千里马被埋没的原因。千里马被埋没，原因就在于它的才美‚不外见‛。二段一开头就用‚马之千里者，一食或尽粟一石，食马者不知其能千里而食也‛点出问题的关键。‚一食或尽粟一石‛是强调千里马的食量大大超过常马；‚不知其能千里而食也‛是说‚千里马‛只能按照常马的食量来喂养它，说明这种人无人知。最后一组排比解释‚才美不外见‛，正事‚食不饱，力不足‛所造成的恶果；最后又用反诘句‚且欲与常马等不可得，安求其能千里也‛，对‚食马者‛的无知发出强烈的谴责，这是从反面证明‚世有伯乐，然后有千里马‛的道理。 3.作者是怎样刻画‚食马者‛形象的？
作者先用‚策之不以其道，食之不能尽其才，鸣之不能通其意‛三句总结了这种人‚不知马‛的表现；接着用‚执策而临之‛，写他们洋洋自得、以‚知马者‛自居的神情，‚之‛指代千里马，他们在千里马跟前竟然宣称‚天下无马‛，这是十足的妄说。两相对照，生动地揭露了这种人的愚蠢、荒唐。
4.结合写作背景，体会作者通过本文所表达的见解。
《马说》通篇用的就是托物寓意的写法，以千里马不遇伯乐，比喻贤才能遇明主。作者希望统治者能识别人才，重用人才，使他们充分发挥才能。全文寄托作者的愤懑不平和贫困潦倒之感，并对统治者埋没、摧残人才，进行了讽刺、针砭和控诉。
5、在当今社会，你如何看待‚千里马‛的命运？
在当今社会，‚千里马‛虽然也需要‚伯乐‛，但与封建社会相比，二者关系发生了根本性的变化，‚千里马‛的命运不再掌握在‚伯乐‛的手中，而是掌握在自己的手中。因为当今社会为‚千里马‛提供了广阔的空间，只要你是货真价实的‚千里马‛，机遇的大门随时向你敞开，你也可以自己去敲开机遇的大门。
十、创新题型
1、在当今社会，你认为千里马和伯乐哪个更重要？举例说明。
千里马更重要，因为当今社会的发展学要人才，而千里马正是推动社会发展的巨大动力，试想如果没有爱迪生发明电灯，我们寻找光明的眼睛还会在黑暗中徘徊多久。
2、龚自珍的‚我愿天公重抖擞，不拘一格降人才‛与本文阐述的选拔人才的方法是否相同，为什么？ 《马说》认为要通过伯乐发现人才，龚自珍认为要不拘一格，打破常规产生人才，任用人才，既多途径、多层次、多方面地选拔人才，现任龚自珍发现任用人才的范围更宽。
3、根据本人内容，从千里马的角度谈起，分别以‚有志‛和‚无才‛为首词写一组不少于五言的对偶句。
（1）有志难成千里马 无才可做老黄牛 （2）有志可成万里驹 无才难作千里马
4、根据文意，请尝试创作一组不少于五言的对联对千里马或伯乐表达心声。
伯乐识良马 朋君觅贤才 马求世间伯乐 国需天下英才 伯乐会挑千里马 国君善选栋梁才
5、‚世有伯乐，然后有千里马‛《三国演义》中诸葛亮遇到刘备后，才有隆中决策，才有火烧连营，才有……，请根据内容和已有提示，将下列对偶句补充完整。
有伯乐方显槽间千里马 无刘备岂有隆中决策人
6、灵活运用
1、请你联系本文与苏轼的《记承天寺夜游》的相关内容，来谈一谈在封建社会里‚千里马‛与‚伯乐‛的关系。
在封建社会里，‚千里马‛的命运掌握在‚伯乐‛的手中，‚伯乐‛决定‚千里马‛的命运，即如韩愈所说‚世有伯乐，然后有千里马‛。
例如，《记承天寺夜游》的作者苏轼，可以说是那个时代难得的‚千里马‛，可是他在那个时代的官场上却几经沉浮，身不由己，命运掌握在他人手中，在无可奈何中也只好做个‚闲人‛，空叹‚何夜无月，何处无竹柏……了‛。
1.请写出古往今来曾经被统治者埋没甚至迫害的名人以及这些人发出的感慨。刘禹锡：斯是陋室，惟吾德馨。——《陋室铭》
范仲淹：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——《岳阳楼记》 李白：长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。——《行路难》 杜牧：东风不与周郎便，铜雀桥深锁二乔。——《赤壁》
2．以我们熟知的文言文为依托，引经据典，言之有物，言之有序地谈一谈‚人才应该具有那些素质‛。 应该有《岳阳楼记》中滕子京那样逆境中不计个人得失，将巴陵郡治理的政通人和，百废俱兴的素质。应该像《曹论刿战》中的曹刿那样有政治远见和卓越的军事指挥才能，有责任感。应该像《毛遂论战》中的毛遂那样有胆识，文武双全，以三寸之舌强于百万之师，救国与危难之中。
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导入：简介伯乐相马的故事
相传伯乐是春秋时代人，姓孙名阳。据说，有一匹千里马拉着沉重的盐车翻越太行山。在羊肠小道上，马蹄用力挣扎，膝盖跪屈；尾巴下垂着，皮肤也受了伤；浑身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艰难吃力地爬行还是拉不上去，伯乐遇见了，就下了自己的车，挽住千里马而对它淌眼泪，并脱下自己的麻布衣服覆盖在千里马身上。千里马于是低下头吐气，抬起头来长鸣，嘶叫声直达云霄。这是它感激伯乐了解并且体贴它啊。
但在现实生活中，千里马往往难以遇到伯乐，自己的才华也很难发挥出来，今天，让我们一同来学习唐代韩愈写的一篇杂文马说，看看作者对于千里马的现实命运又有怎样的评说。
第一课时
一、学习目标
1、指导朗读
2、通过学习本文，背诵这篇短小精悍、波澜横生的千古名作，了解“说”的文体特点。
3.熟练掌握文中的文言实词和文言虚词，理解文中的诸多寓意 。
二、走进作者
韩愈（768——824）字退之，河阳（现在河南孟州）人，唐代散文家、诗人，散文尤其著名，有“文起八代之衰”的美誉，与柳宗元同为“古文运动”倡导者，是“唐宋八大家”之首。自谓郡望（郡里的显贵家族）昌黎，世称韩昌黎，谥号“文”，又称韩文公，官至吏部侍郎，故又称韩吏部。作品都收在《昌黎先生集》里。
他25岁中进士后，长期得不到任用，他曾三次上书宰相，都没有得到赏识。加上当时政治黑暗，有才之士不受重用。这些都让他感到明主难遇，在这种悲愤心情下，写下了《马说》。
三、关于“说”
说，是古代的一种文体，用以陈述作者对社会上某些问题的观点，写法灵活，跟现代的杂文大体相近。
四、指导朗读及字音
五、疏通文意掌握文中的文言实词和文言虚词
第二课时
学习目标
4、领会作者的写作目的和思想感情，感受封建社会摧残和埋没人才的黑暗现实。
5、了解托物寓意，以事喻理得议论方法。
六、梳理结构与探究课文
分析文段一：
1、本段表达了作者什么观点？
2、没有伯乐，千里马命运如何呢？
3、本段文字说明了什么？
分析文段二：
1、千里马被埋没的原因是什么？
2、本段文字从侧面讽刺了喂马者？
3、“且欲与常马等不可得，安求其能千里也？”表达了作者什么感情？
分析文段三：
1、哪些语言能体现食马者的无知和浅薄？
2、本段哪句话能体现作者的写作目的？
3、本段表达出了作者怎样的感情？
作者如何层层深入论证论点的？
首先提出全文论点，接着从正反两方面对论点作概括论述，第二段进一步从反面展开论述，说明伯乐对千里马的重要性。第三段对“食马者”进行辛辣的嘲讽，结尾再次强调造成不合理现象的原因，是“其真不知马也”，点明主旨，并与开头的论点照应。
问题分析
本文通篇不离千里马，难道只是说“马”吗？
“伯乐”“千里马”各比喻了什么样的人？
本文通过描写千里马的遭遇，表达作者怎样的思想？
七、拓展延伸
1、读完本文后，你认为伯乐应具备怎样的才能？请联系你自己的读书实际，列举一位大家熟悉的伯乐，并用简洁的语言概括他的事迹。
2、伯乐和千里马在推动社会发展方面谁更重要？请畅谈你的看法？可举历史和现实生活中的例子证明自己的观点？
八、当堂训练：扩展阅读
马价十倍《战国策》
人有卖骏马者比三旦立市人莫之知往见伯乐，曰：“臣有骏马欲卖之，比三旦立于市，人莫与言。愿子还而顾之，臣请献 一朝之贾。” 伯乐还而视之，去而顾之。一旦而马价十倍。
1、解释加点词：伯乐
2、划停顿：人有卖骏马者比三旦立市人莫之知往见伯乐
3、翻译句子:
4、阅读本文，你得到了怎样的启示：
九、活动迁移：如果你怀才不遇，你会学下列哪位古人？说出原因。
A.韩愈怀才不遇写文学章
B.苏秦悬梁刺股发愤成材
C.韩信另寻明主创大业
D.陶渊明归隐田园其乐悠悠
总结：业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。祝同学们成为驰骋于生活中的一匹马。
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马说
教学目标：
1、掌握短文中的主要实词和虚词的用法。
2、加强朗读训练，训练文言语感，疏通词句，翻译课文道理
3、体会本文托物寓意的写法，,理解作者的思想情感。
4.认识封建社会不识人才、埋没人才的昏庸愚妄， 教学重点：
1、朗读课文，背诵课文。
2、体会本文托物寓意的写法， 教学难点：
1、引导学生理解文章表达的情感。
2、体会本文简练、含蓄的语言特点。
教学课时：2课时
教学过程：
第一课时
一、情景导入：
在上课之前呢，老师给大家讲个故事： 相传伯乐是春秋时代人，姓孙名阳。只因他的鉴别马匹技艺精湛，渐渐的人们就忘记了他的原名。有一次，伯乐受楚王的委托，购买一匹日行千里的俊马。于是伯乐就巡游列国，辛苦倍至，仍旧没有发现中意的良马，就在伯乐返回的途中，发现有一匹千里马拉着沉重的盐车翻越太行山，在山坡上艰难吃力地爬行，步履维艰。伯乐遇见了，就下了自己的车，千里马见伯乐突然昂起头瞪大眼睛，大声嘶鸣，嘶叫声直达云霄。伯乐从声音中判断出这正是自己日思夜想的千里马。伯乐花重金将此马买下。牵马来到楚王面前，楚王只见是一匹瘦骨嶙峋的马，认为伯乐是在愚弄他。伯乐急忙解释：这确实是一匹千里马，这马以前的主人不知其能千里，以不正确的方式来喂养它，并让他拉盐车，只要大王精心照料，日后定能立大功！楚王姑且相信伯乐的话，这匹马后来为楚王驰骋沙场立下赫赫战功。这就是伯乐相马的故事。
听完故事不经让我们想到故事中的千里马能够被伯乐识别，但是又有多少千里马因未被发现而终身拉着盐车呢？
今天我们来学习《马说》，看韩愈是怎么看待伯乐和千里马的关系的。
二、作者及文体简介
1、文体简介
“说”： “说”是我国古代的一种议论性体裁，是一些文人志士对事对物有感而发，宣泄心中郁闷，托物寓意的一种体裁。“说”就是“谈谈”的意思，《马说》即谈马、论马。语言通常简洁明了，寓意深刻；写法较灵活，跟现代的杂文大体相似，
问：大家还记得我们以前学过哪篇课文也是说这种文体吗？
回答：对，就是周敦颐写的出淤泥而不染濯清涟而不妖的写自己洁身自好品性的《爱莲说》。
2、作者简介 （大家对汉语又有多少了解呢？我找个同学回答一下他了解的韩愈）
韩愈 （公元768－824年） ，字退之, 唐代文学家、思想家。散文尤其著名，有“文起八代之衰”的美誉，与柳宗元同为“古文运动”倡导者，是“唐宋八大家”之首。其主张为“文以载道、文道结合”。与柳宗元并称“韩柳”。
三、初读课文，正音上口：
1、展示重点字词，要求同学们参照注释弄清其读音及含义。先讨论之后提问。（2分钟）
2、老师范读课文。
要求：明确读音,停顿,语调
2、学生自渎、齐读课文，了解全文大意。提问：谈论关于马的什么？有什么观点？
四、再读课文，整体感知：
1、学习课文第一自然段。
（1）请男同学朗读第一自然段。
（2）解决重点字词
祗(zhǐ)：只是； 辱：受到屈辱； 骈：两马并驾； 槽(cáo)枥：喂牲口用的槽； 以：因； 称：著称。
解释重点虚词： 而 故虽 于 之 以（理清句与句之间的逻辑关系） （3）请几个同学翻译第一自然段 。
（4）提问：（让同学们自己在解决问题的同时，加深对课文的理解）（讨论探究的方式）
•
1、本段的论点是什么？本段文字说明了什么？ 世有伯乐，然后有千里马。
千里马与伯乐的关系—伯乐对千里马的决定作用。 ②没有遇见“伯乐”，“千里马”会有怎样悲惨的遭遇呢？
3、学习课文第二自然段
（1）女同学朗读第二自然段
（2）以竞赛的方式解决难字词
一食(shí)：吃一顿； 或：有时； 石：古代的容量单位，十斗为一石； 食(Sì)：通“饲”，喂； 能：能够； 是：这样； 才美：才能和美好的素质； 见：通“现”，表现；且：尚且； 等：等同； 安：疑问词，怎么。
着重“食”的读音 虚词：或 其 是 虽 （3）请同学翻译第二自然段
（4）思考巩固：
1、哪些句子说明千里马不能日行千里的直接原因以及根本原因？ 直接原因：食不饱，力不足，才美不外见 。 • 根本原因：食马者不知其能千里而食也 •
2、本段文字说明了什么？ 换过来好
千里马被埋没的原因，说明千里马没有遇到伯乐，就无法施展才华。 学习课文第三自然段
（1）女同学朗读第三自然段
（有没有读错的地方啊？）
（3）点明几个重要的字词的解释：策、道、材、通、临（注重“策”“之”）以 道、其、邪
（4）请同学翻译这一自然段
（5）思考巩固：
1哪句表现“食马者”以“知马者”的身份叹息的？ 执策而临之，曰：“天下无马！”
2文中哪句点明了全文的主旨？ “其真不知马也”。
3、本段中通过哪些语言来体现食马者的浅薄愚妄？
“策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。” 执策而临之，曰：“天下无马！”
布置作业：
1课下自己整理下我们学习的诗词虚词及其解释。注重一词多义和通假字的整理。（针对全文） 2背诵全文并默写。 板书： 马说 韩愈
其真无马邪 一食或尽粟一石 其 其真不知马也 食马者不知其能千里而食也
食马者不知其能千里而食也 食 食不饱，力不足 食之不能尽其材
策 策之不以其道 祗 辱 骈 槽 执策而临之 枥
第二课时：
一、检查背诵。提问多个同学检查背诵情况。
二、提问的形式：让同学们概括一二三段段意，一方面再次熟悉课文，另一方面加深对课文理解。
概括段意：
1、说明伯乐对千里马命运的决定作用。
小结：文章一开篇就提出了“世有伯乐，然后有千里马”的见解，这就说明了千里马对伯乐的依赖关系，即伯乐对千里马有决定的作用，因为除伯乐以外没有人能识别千里马，既然如此，千里马的命运就决定于是否有伯乐来发现它了，而实际的情形是“千里马常有，而伯乐不常有”，所以千里马的悲惨命运简直就具有必然性了，不少的千里马不仅找不到一个一般水平的牧马人，而且“祗辱于奴隶人之手”，受尽无知小人的气，更令人悲愤的是，这些宝马竟然成双成对地死于槽枥之间，其遭遇之不幸，结局之惨痛，真非笔墨所能形容，从字里行间可见作者的痛惜之情。
2、概括段意：提示千里马被埋没的原因。
小结：这一自然段，作者着力刻画了“食马者”与千里马之间的矛盾，作者先从千里马的食量说起“一食或尽粟一石”，这是夸张的说法，但这正突出千里马的食量大大超过普通马，而这一点决非是那些“食马者”所能知道的，他们只是按照普通马的食量来喂养它，所以千里马“食不饱，力不足，才美不外见”，作者最后发出“且欲与常马等不可得，安求其能千里也？”把作者对“食马者”的无知的愤怒谴责的感情发展到高潮。
3、概括段意：对执策者的“不知马”进行辛辣的嘲讽。
小结：作者先用揭露矛盾的方法刻画执策者的形象，把“真无马”与“真不知马”对照起来，生动地提示了执策者的愚蠢和荒唐，最后又以“其真不知马也”结住全文，更有力地表达了作者的痛切之感。
三、理解文章结构
本文虽短，结构却十分精巧，作者先从正面提出问题：“世有伯乐，然后有千里马。”然后笔锋一转，“千里马常有，而伯乐不常有”，从反面展开议论，千里马和伯乐的依赖关系是如此密切，而伯乐却不常有，千里马被终身埋没的命运也就不可避免了，接下去，自然就写到千里马被埋没的遭遇，其才美不得外现的原因，对无知的“食马者”发出强烈的谴责，进行了辛辣的嘲讽。最后又对食马者的无知进行痛斥，归结出“其真不知马也！”这一贯穿全文的中心。
四、展示写作背景。理解文章的深层寓意 ：
1、写作背景
韩愈初登仕途时，很不得志。曾三次上书宰相请求重用遭冷遇，甚至三次登门被守门人挡在门外。尽管如此，他仍然申明自己有“忧天下之心”，不会遁迹山林。后相继依附于节度使董晋和张建封幕下，郁郁不得志，再加上当时奸佞当权，政治黑暗，有才能之士不受重视。所以作《马说》，发出“伯乐不常有”的感叹。
思考1：看过了本篇的写作背景，想一想本文通篇不离千里马，难道只是说“马”吗？通过千里马的遭遇，表达韩愈怎样的思想？
思考2：文中的千里马、伯乐、说天下无马的人各比喻什么？ 千里马：寓指有才能的人。即，人才
思考3：“伯乐”：比喻善于发现，识别人才的人 “食马者”：比喻摧残人才，不能识别人才的人
千里马喻人才 伯乐喻赏识人才的人 导出：托物寓意手法通常采取以小见大的办法，借讲寓言故事、状写事物等来说明事理，这就是我们所说的“托物寓意”。
借千里马难遇伯乐，最终被埋没，揭露封建统治者埋没人才的现象，也表达作者怀才不遇、有志难酬的愤懑心情。
五、寻找“也”字：也，常见的文言虚词。大多至于句末表示说话人的语气，有时在句中表暂时的停顿，用来提醒读者注意下面将要说到的内容。
1、不以千里称也:说明千里马埋没的原因及情形，表达了作者愤愤不平之意。其无限痛惜的感情
2、安求其能千里也：从千里马的特点出发揭示才美不外见的原因，责任归于“食马者”的无知。步步紧逼用反诘句“其真无马也？”将其愤怒谴责感情发展到高潮。
3、其真不知马也：作者用自问自答方式，将真无马真不知马对照起来，无马用邪轻轻带过，而不知马用也收住，綦江润由作者的痛切之感，表达对食马者的深刻嘲讽。
4、食马者不知其能千里而食也：展示了解不说下去之意，作者故作顿笔，省却一些无用的话。
5、是马也：“也”提醒读者注意，食马者的无知对千里马的带来的难堪后果
五、先找同学来朗读更有感情的朗读。
齐读课文
六、读课文，品味意境
1、文章连用了十一个“不”字，表达了怎样的感情？
明确：表达了对统治者埋没、摧残人才的强烈不满和谴责。
2、三个自然段都以“也”字作结，这三个“也”字所表达的语气是否相同？
明确：第一个“也”流露出无限痛惜之情；第二个“也”表达了作者的愤怒谴责；第三个“也”是对“食马者”的深刻讽刺。
七、做练习： 策：策之不以其道 执策而临之
其：其真无马邪 其真不知马也 食马者不知其能千里而食也 食：一食或尽粟一石 食马者不知其能千里而食也 食不饱，力不足 食之不能尽其材
通假字：
1、食马者不知其能千里而食也
2、才美不外见———————
3、食之不能尽其材—————
4、其真无马邪—————— 1解释下列句子中加线的词
A.才美不外见 B.食不饱，力不足 C.策之不以其道 D.执策而临之 2.指出句中加线词相当于现代汉语中什么词 A.故虽有名马，祗辱于奴隶人之手 B.虽有千里之能，食不饱，力不足
3.翻译句子： 马之千里者，一食或尽粟一石。 解释下列加线的词语
A.食马者不知其能千里而食也 B.策之不以其道 C.安求其能千里也 D.一食或尽粟一石
2.翻译句子：其真无马耶？其真不知马也
难道真的没有千里马吗？其实是他不识千里马啊！ 3.本文表达了作者怎样的思想感情？ 作者借千里马被埋没，抒发了自己怀才不遇的愤懑，表达了对封建统治者埋没人才的强烈不满。
八、扩展延伸
有人说“世有伯乐，然后有千里马”的观念是片面的，不能把发现千里马的希望寄托在伯乐身上。伯乐难道就一定是公正、无私的吗？如果你是千里马，你会怎么做？（同学们自由讨论、发言）
八、布置作业
1、背诵课文。默写课文。翻译全文。 板书： 马说 韩愈 千里马 人才
伯乐 赏识人才的人
托物寓意
借千里马难遇伯乐，最终被埋没，揭露封建统治者埋没人才的现象，也表达作者怀才不遇、有志难酬的愤懑心情
第11篇：《马说》
《马说》教学设计
教学目标
1、在课下注释和工具书的帮助下，大致理解文章的主要内容，并能用自己的话概括出《马说》的内容大意。
2、能清晰、流利地背诵出《马说》。
3、在反复诵读中，对老师或同学提出的疑难问题，能发表自己的看法，并给出合理的解释。
4、通过自主研读，结合老师的补充材料，能说出《马说》所蕴含的作者的情感。
教学过程
（一）故事激趣，引入新课
1、全体学生先默读两遍附文《骥遇伯乐》，然后大声朗读三遍，注意节奏。请学生用自己的话复述这个伯乐和千里马的故事。
（设计说明：首先，用小故事引入，可以激发学生学习兴趣。其次，通过多遍的朗读，并结合课下注释，让学生增强对附文大意的理解、体会。再者，训练学生对语言的组织能力和复述能力。）
2、解读标题，复习“说”这种文体的特点。（大屏幕显示）
3、展示学习目标，学生齐读。
（二）先集体背诵《爱莲说》，再初读文本《马说》。（设计说明：通过学生背诵《爱莲说》，一方面巩固、加深记忆背诵成果；另一方面又能让学生对《马说》的全文内容有初步的认识，去除陌生休状态，是对文本探究前的热身。）
（三）再读课文，读出文意
1、学生自读，读准字音，读通文意。
学生自读课文，借助课下注释、手头的工具书解决阅读中遇到的生字词，并能结合上下文语境判断它们在文中的意义；标出在阅读中遇到的问题，在归类整理的基础上，在笔记或课文的空白处写出你在阅读中解决不了的问题。
2、然后就近交流，以解决你阅读中的问题，大家都不能解决的问题，记录下来，并用通顺、流畅的语言进行表述，以便向老师或全班同学寻求解答的方法。
3、师生共同解决学生提出的问题，帮助每个学生读懂课文，能用自己的语言概括出本文的大致内容。
4、全班学生聆听配乐朗诵，小声跟读、模仿，通过模仿纠正字音、句读的错误，加深对本文内容的理解和认识。
5、朗读水平较高的同学起示范作用，并由他们带领全班同学朗读课文。（课前可进行朗读指导，特别是个别指导）
6、全班再齐读，再次加深对文意的感知。（要求读得通顺，不读破句。）
（四）研读课文，能说出《马说》所蕴含的作者的情感。
1、通过提问，检查学生在课前搜集有关韩愈生平经历资料的情况，有意识地将搜集的资料引到本文的创作背景上。
2、全班同学共同分享搜集到的相关材料，教师加以解释、引导，加深学生对作者当时创作背景的认识。
3、每一个学生自由朗读全文（各自大声朗读，有情感地朗读），并思考以下的问题（大屏幕显示问题）：
①文章开头就说“世有伯乐，然后有千里马”，没有遇见伯乐，千里马的命运会如何？ ②千里马的才能为何被埋没？其根本原因是什么？ ③作者是如何痛斥食马者不知马的？ （设计说明：朗读是为了让学生有意识地融入对角色的认识和理解，使学生仔细品读文章所蕴含的思想感情。）
4、学生讨论并交流结果，教师从旁点拨。
5、在此基础上，再读课文，要求读准节奏、重音和语气，要读得响亮、沉稳、流畅。可采取以下方式来读：个人朗读，集体评议；小组内互读、互评；朗读挑战赛（教师也可参与）；男女生竞读。
（设计说明：采用多种形式的读以及教师的参与，在于激发学生参与的积极性；也可以在朗读中增强文言语感，加深对作者心境的体会。）
（五）深入文本，读出意趣
1、边读边画，画出能传达作者心境、情感的词句，指出：
哪些词句附着作者的情感?作者想要借伯乐和千里马表达了怎样的思想感情？伯乐和千里马各指什么？并说说你这样推断的理由。
（设计说明：本环节是教学的难点，但教师可引导学生结合写作背景，体会作者通过本文所表达的见解。）
2、教师根据学生的发言进行总结。
3、师生一起背诵课文，注意情感的把握，要求背出文章的意味和情趣。（设计说明：此环节特别要引导学生仔细品读“安求其能千里也”“其真无马邪”“其真不知马也”等句子的不同语气。）
（六）拓展延伸，加深理解
说说你所知道的其他怀才不遇的古代文人。（大屏幕打出提示内容）
你还知道哪位怀才不遇的古代文人？他写下了什么作品？作品什么内容？如果你遇到不如意的事，你会怎么办？
（设计说明：此环节可以让学生梳理这类作家作品的同时，加深对课文的理解，并对自己的人生有所启示。）
（七）本课小结，教师寄语
怀才不遇自古有之，人生不如意事也是十有八九，但幸福与苦难总是同在，当我们身处人生低谷时，千万不要丧失信心与希望，学会珍惜一切，因为磨难会让我们变得更坚强、更有力。 希望每位同学通过磨炼，都能如愿地成为一匹千里马。策马扬鞭，马到成功。
（八）布置作业：
给韩愈写一封信，抚慰他怀才不遇、愤懑不平的心情。
（设计说明：设计具体的、开放性的题目使学生有话可说，并有所得。） 板书设计： 马
说 韩愈
伯乐不常有—— 不以千里称也（痛惜）
食马者不知——安求其能千里也（愤怒）
托物寓意 其真无马邪——其真不知马也 （嘲讽）
（设计说明：我的板书力求直观对称，突出重难点，高度浓缩教学内容，有利于学生对课文的理解和记忆。）
第12篇：马说
骈死于槽枥之间 才美不外见 ．．二.翻译句子
且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
执策而临之，曰：“天下无马！” 呜呼！其真无马邪？其真不知马也 策之不以其道，食之不能尽其材
三.根据课文意思回答
1、第3段文字中运用的修辞手法有哪些？起什么作用？
2、作者借“千里马”的遭遇，寄托了怎样的思想感情？
22.如果你是一匹“千里马”，而尚未被“伯乐”发现，你该怎么做？（2分）
（二） 马说
世有伯乐，然后有千里马，千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石，食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其千里也？
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”
呜呼！其真无马邪？其真不知马也。
卞和泣玉
楚人和氏得玉璞楚山中，奉而献之厉王。厉王使玉人相之，玉人曰：“石也。”王以和为诳，而刖其左足。及厉王薨，武王即位，和又奉其璞而献之武王，武王使玉人相之，又曰：“石也。”王又以和为诳，而刖其右足。武王薨，文王继位，和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，泣尽而继之以血。王闻之，使人问其故，曰：“天下之刖者多矣，子奚哭之悲也？”和曰：“吾非悲刖也。悲乎宝玉而题之以石，贞士而名之以诳，此吾所以悲也。”王乃使玉人理其璞而得宝焉，遂命曰：和氏之璧。 [注释] ①璞：蕴藏有玉的石头，未经加工的玉石。 ②刖：音“yuè”，古代一种酷刑，断足。 ③奚：何，为什么。 ④理：加工雕琢玉石。 10．结合文意，解释下列加点的词。（2分）
（1）故虽有名马，祗辱于奴隶人之手。 名马：
（2）厉王使玉人相之。 相：
11、通过“识马”、“相玉”，两文表达的共同意思是什么？
12．《马说》以“‘天下无马！’呜呼！其真无马邪？其真不知马也”的感叹收束全文，《卞和泣玉》以“王乃使玉人理其璞而得宝焉”为和氏献璞的结局，两文所表达的思想感情何不同？（3分）
13．用现代汉语写出下面句子的意思。（4分）
（1）且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
（2）悲乎宝玉而题之以石，贞士而名之以诳。
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马耶？其真不知马也。 19.解释下面句中加点词的意思。（4分）
⑴食马者不知其能千里而食也（ ） ⑵策之不以其道（ ）
⑶鸣之而不能通其意 （ ） ⑷执策而临之 （ ） 20.用现代汉语写出文中划线句子的意思。（3分）
且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
21.作者借“千里马”的遭遇，寄托了怎样的思想感情？（2分）
22.如果你是一匹“千里马”，而尚未被“伯乐”发现，你该怎么做？（2分） 【答案】19.⑴通“饲”，喂养（喂） ⑵鞭打（驾驭） ⑶通晓（知道、明白、懂得） ⑷面对 20.想要与普通的马一样尚且做不到，怎么能要求它日行千里呢？ 21.寄托了作者怀才不遇的愤懑之情。（或“对统治者埋没人才、摧残人才的强烈不满。”） 22.示例一：我要毛遂自荐，主动展示自己的才能。示例二：我要努力完美自己，做得更好。示例三：要做到心态平和，相信是金子总会发光。
（2006年浙江舟山中考语文试卷）
（二） 马说
世有伯乐，然后有千里马，千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石，食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其千里也？
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”
呜呼！其真无马邪？其真不知马也。 卞和泣玉
楚人和氏得玉璞楚山中，奉而献之厉王。厉王使玉人相之，玉人曰：“石也。”王以和为诳，而刖其左足。及厉王薨，武王即位，和又奉其璞而献之武王，武王使玉人相之，又曰：“石也。”王又以和为诳，而刖其右足。武王薨，文王继位，和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，泣尽而继之以血。王闻之，使人问其故，曰：“天下之刖者多矣，子奚哭之悲也？”和曰：“吾非悲刖也。悲乎宝玉而题之以石，贞士而名之以诳，此吾所以悲也。”王乃使玉人理其璞而得宝焉，遂命曰：和氏之璧。
[注释] ①璞：蕴藏有玉的石头，未经加工的玉石。 ②刖：音“yuè”，古代一种酷刑，断足。 ③奚：何，为什么。 ④理：加工雕琢玉石。 10．结合文意，解释下列加点的词。（2分）
（1）故虽有名马，祗辱于奴隶人之手。 名马：
（2）厉王使玉人相之。 相：
11、通过“识马”、“相玉”，两文表达的共同意思是什么？
12．《马说》以“„天下无马！‟呜呼！其真无马邪？其真不知马也”的感叹收束全文，《卞和泣玉》以“王乃使玉人理其璞而得宝焉”为和氏献璞的结局，两文所表达的思想感情何不同？（3分）
13．用现代汉语写出下面句子的意思。（4分）
（1）且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
（2）悲乎宝玉而题之以石，贞士而名之以诳。
【答案】10．（1）名马：指具有日行千里的马。（若解释为有名的马，不给分）（2）相：鉴别
11、《马说》通过千里马被埋没的普遍现实，《卞和泣玉》通过和氏璞两度被指斥为石的故事，以事喻理，论述的都是统治者不识人才，埋没人才，英才志士怀才不遇，有志难伸的现实。（大意如此即可） 12．答：《马说》中，面对“天下无马”这种压制人才的谬论，文章只能发出“其真无马邪？其真不知马也”的感叹；而《卞和泣玉》中，和氏璞虽然两度被斥为普通的石头，但终遇文王，经雕刻加工显示出天下至宝的本色。《马说》更多地是让人感到愤懑不平与无奈，而《卞和泣玉》却能让人看到一些希望。（大意如此即可） 13．（1）想要与普通的马等同尚且不能够做到，怎么能要求它能够日行千里呢？ （2）（我）感到痛苦的是（真正的）宝石被斥为（普通的）石头，诚实正直的人被诬蔑为骗子。或：我是为（真正的）的宝石被斥为（普通的）的石头，诚实正直的人被诬蔑为骗子而感到痛苦（悲痛）（意思对即可）
（云南省2006年中考语文试题）
（三）
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。
——韩愈《马说》
七年，入见，帝①从容问曰：“卿得良马否？”飞曰：“臣有二马，日啖刍豆数斗，饮泉一斛，然非精洁则不受。介②而驰，初不甚疾，比行百里始奋迅。自午至酉，犹可二百里。褫③鞍甲而不息不汗，若无事然。此其受大而不苟取，力裕而不求逞，致远之材也。不幸相继以死。今所乘者，日不过数升，而秣④不择粟，饮不择泉，揽辔未安，踊踊疾驱，甫百里，力竭汗喘，殆欲毙然。此其寡取易盈，好逞易穷，驽钝之材也。”帝称善，曰：“卿今议论极进。”
——节选自《宋史·岳飞传》
注释：①帝：宋高宗赵构，此次谈话后就封岳飞为太尉。②介：备上鞍甲。③褫（chǐ）：脱去，卸下。④秣：喂食。 17.解释下面加点的词语。（4分）
（1）策之不以其道 （ ） （2）鸣之而不能通其意 （ ）
（3）比行百里始奋迅 （ ） （4）褫鞍甲而不息不汗 （ ） 18.用现代汉语翻译下面各句。（4分）
（1）执策而临之，曰：“天下无马！”
（2）然非精洁则不受
19.两文都谈马，韩愈笔下的千里马本应“ ”才能展现“千里之能”；被岳飞称为“致远之材”的良马具有“ ”“ ”的特点。（用文中的语句填空）（3分） 20.韩愈和岳飞都是借论马来表达对人才的看法，韩愈先从正面提出问题，然后从 展开议论，岳飞则通过 阐述，他们都希望 。（4分）
【答案】17．（1）鞭打、鞭策（2）通晓、理解（3）等到到（4）流汗（各1分）18．（4分）（1）拿着鞭子在它跟前说：“天下没有千里马！”（2）然而如果不是精致、洁净的就不接受（不吃不喝） 19．一食或尽粟一石 受大而不苟取 力裕而不求逞 20．（4分）反面（1分）正反对比（1分）优秀人才能够被识别和重用（2分）。
（2010年安徽省芜湖市中考语文试题）
（四） 【甲】世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！” 呜呼！其真无马邪？其真不知马也。 【乙】郭隗先生曰：“臣闻古之君人，有以千金求千里马者，三年不能得。涓人言于君曰：„请求之。‟君遣之。三月得千里马，马已死，买其首五百金，反以报君。君大怒曰：„所求者生马，安事①死马而捐②五百金？‟涓人对曰：„死马且买之③五百金，况生马乎？天下必以王为能市马，马今至矣。‟于是不能期年④，千里之马至者三。今王诚⑤欲致士⑥，先从隗始。隗且见事⑦，况贤于隗者乎？岂远千里哉？”
注解：①安事：要……何用 ②捐：弃 ③ 之：指死马 ④期年：满一年 ⑤诚：真心 ⑥致士：纳贤士 ⑦见事：被侍奉 21．解释下列句中加点字的意思。（2分）
⑴策之不以其道 （ ） ⑵天下必以王为能市马（ ）
⑶买其首五百金 （
） ⑷鸣之不能通其意 （
） 22．结合你对选文的理解，说说甲乙两文中“千里马”的共同喻意是什么。（2分）
23．甲文借伯乐相马的故事，发出了“ ” 的感慨，表达的主题是 ，乙文借“古之君王”费尽周折遣人以五百金购得已死千里马的故事，表达的主题是 （3分） 24．将下边两个句子译为现代汉语。（4分） ⑴呜呼！其真无马邪？其真不知马也。
⑵所求者生马，安事死马而捐五百金？
【答案】21．⑴用鞭子打 ⑵买 ⑶它（的） ⑷助词，没有实在意义。（2分，每小题0.5分） 22.表面看是指马，其实是喻指人才。（2分） 23.千里马常有，而伯乐不常有。 对统治者不识人才、不重视人才、摧残人才以及自己怀才不遇的愤慨。 应该重视人才，用诚心吸纳人才，才能得到人才。（3分，正确一处1分，言之有理即可。） 24．⑴唉！是真的没有好马吗？这是不识好马呀。⑵我要买的是活马，为了一匹死马而丢掉五百金有什么用？（4分，除去“呜呼”，其余4个分句每句1分，对“其、也、所、者、安、事、捐”等词语理解或句式不落实的酌情扣分。） （2010年四川省资阳市中考语文试题）
（五）
阅读【甲】【乙】两篇选文，回答7—10题。（15分）
【甲】世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ （选自韩愈《马说》） 【乙】有人卖骏马者，比①三旦立市，人莫知之。往见伯乐曰：“臣有骏马欲卖之，比三旦立于市，人莫与言，愿子还②而视之，去而顾之，臣请献一朝③之贾。”伯乐乃还而视之，去而顾之，一旦④而马价十倍。 （选自《战国策》）
【注释】①比：副词，接连地。 ②还：通“环”，环绕。 ③朝：早晨。 ④一旦：一天。 7．解释下列加点词语的含义。(4分) ⑴才美不外见
见： ⑵执策而临之
临：
⑶愿子还而视之
子：
⑷去而顾之
顾： 8．翻译选文中划“ ”的句子。（3分）
⑴策之不以其道，食之不能尽其材。
⑵比三旦立市，人莫知之。
9．【甲】文作者借“千里马”不遇“伯乐”的遭遇，寄托了怎样的思想感情？（3分）
10．当今社会，商家请名人作广告已成时尚。请结合【甲】、【乙】二文相关内容，简要谈谈“名人效应”的利或弊。
【答案】7.（4分）⑴见，通“现”，表现。 ⑵临，面对。 ⑶子，你。 ⑷顾，回头看。 8.⑴不能用正确的方法使用它，不能按千里马的标准喂养它。（2分，直译、意译均可。） ⑵连续三天在集市上卖马，没有一个识马的。（1分） 9.（3分）多出人才，人尽其才。（意思接近即可） 10.（5分）联系“伯乐”、“马”（2分），“名人效应”的利或弊（分析言之有理即可得3分）
（2010年辽宁省朝阳市中考语文试题）
第13篇：马说
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马耶？其真不知马也。
19.解释下面句中加点词的意思。（4分）
⑴食马者不知其能千里而食也（通“饲”喂养 ） ⑵策之不以其道（ 驾驭 鞭打 ）
⑶鸣之而不能通其意 （ 通晓 明白
） ⑷执策而临之 （ 面对 ）
20.用现代汉语写出文中划线句子的意思。（3分）
且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
想要与普通的马一样尚且做不到，怎么能要求它日行千里呢？
21.作者借“千里马”的遭遇，寄托了怎样的思想感情？（2分）
寄托了作者对统治者埋没人才、摧残人才的强烈不满,自己怀才不遇壮志难酬的愤懑之情。
22.如果你是一匹“千里马”，而尚未被“伯乐”发现，你该怎么做？（2分）
示例一：我要毛遂自荐，主动展示自己的才能。示例二：我要努力完美自己，做得更好。示例三：要做到心态平和，相信是金子总会发光。
（二） 马说
世有伯乐，然后有千里马，千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石，食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其千里也？
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”
呜呼！其真无马邪？其真不知马也。 卞和泣玉
楚人和氏得玉璞楚山中，奉而献之厉王。厉王使玉人相之，玉人曰：“石也。”王以和为诳，而刖其左足。及厉王薨，武王即位，和又奉其璞而献之武王，武王使玉人相之，又曰：“石也。”王又以和为诳，而刖其右足。武王薨，文王继位，和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，泣尽而继之以血。王闻之，使人问其故，曰：“天下之刖者多矣，子奚哭之悲也？”和曰：“吾非悲刖也。悲乎宝玉而题之以石，贞士而名之以诳，此吾所以悲也。”王乃使玉人理其璞而得宝焉，遂命曰：和氏之璧。
[注释] ①璞：蕴藏有玉的石头，未经加工的玉石。 ②刖：音“yuè”，古代一种酷刑，断足。 ③奚：何，为什么。 ④理：加工雕琢玉石。
10．结合文意，解释下列加点的词。（2分） （1）故虽有名马，祗辱于奴隶人之手。
名马：指具有日行千里的马。
（2）厉王使玉人相之。
相：鉴别
11、通过“识马”、“相玉”，两文表达的共同意思是什么？
《马说》通过千里马被埋没的普遍现实，《卞和泣玉》通过和氏璞两度被指斥为石的故事，以事喻理，论述的都是统治者不识人才，埋没人才，英才志士怀才不遇，有志难伸的现实。
12．《马说》以“„天下无马！‟呜呼！其真无马邪？其真不知马也”的感叹收束全文，《卞和泣玉》以“王乃使玉人理其璞而得宝焉”为和氏献璞的结局，两文所表达的思想感情何不同？（3分）
《马说》中，面对“天下无马”这种压制人才的谬论，文章只能发出“其真无马邪？其真不知马也”的感叹；而《卞和泣玉》中，和氏璞虽然两度被斥为普通的石头，但终遇文王，经雕刻加工显示出天下至宝的本色。《马说》更多地是让人感到愤懑不平与无奈，而《卞和泣玉》却能让人看到一些希望。
13．用现代汉语写出下面句子的意思。（4分）
（1）且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 想要与普通的马等同尚且不能够做到，怎么能要求它能够日行千里呢？
（2）悲乎宝玉而题之以石，贞士而名之以诳。 （我）感到痛苦的是（真正的）宝石被斥为（普通的）石头，诚实正直的人被诬蔑为骗子。
（三）
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。
韩愈《马说》
七年，入见，帝①从容问曰：“卿得良马否？”飞曰：“臣有二马，日啖刍豆数斗，饮泉一斛，然非精洁则不受。介②而驰，初不甚疾，比行百里始奋迅。自午至酉，犹可二百里。褫③鞍甲而不息不汗，若无事然。此其受大而不苟取，力裕而不求逞，致远之材也。不幸相继以死。今所乘者，日不过数升，而秣④不择粟，饮不择泉，揽辔未安，踊踊疾驱，甫百里，力竭汗喘，殆欲毙然。此其寡取易盈，好逞易穷，驽钝之材也。”帝称善，曰：“卿今议论极进。”
——节选自《宋史·岳飞传》
注释：①帝：宋高宗赵构，此次谈话后就封岳飞为太尉。②介：备上鞍甲。③褫（chǐ）：脱去，卸下。④秣：喂食。
——17.解释下面加点的词语。（4分）
（1）策之不以其道 （ ） （2）鸣之而不能通其意 （ ）
（3）比行百里始奋迅 （ ） （4）褫鞍甲而不息不汗 （ ）
18.用现代汉语翻译下面各句。（4分）
（1）执策而临之，曰：“天下无马！”
（2）然非精洁则不受
19.两文都谈马，韩愈笔下的千里马本应“ ”才能展现“千里之能”；被岳飞称为“致远之材”的良马具有“
”“ ”的特点。（用文中的语句填空）（3分）
20.韩愈和岳飞都是借论马来表达对人才的看法，韩愈先从正面提出问题，然后从 展开议论，岳飞则通过 阐述，他们都希望 。（4分）
【答案】17．（1）鞭打、鞭策（2）通晓、理解（3）等到到（4）流汗（各1分）18．（4分）（1）拿着鞭子在它跟前说：“天下没有千里马！”（2）然而如果不是精致、洁净的就不接受（不吃不喝） 19．一食或尽粟一石 受大而不苟取 力裕而不求逞 20．（4分）反面（1分）正反对比（1分）优秀人才能够被识别和重用（2分）。
（2010年安徽省芜湖市中考语文试题）
（四）
【甲】世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！” 呜呼！其真无马邪？其真不知马也。
【乙】郭隗先生曰：“臣闻古之君人，有以千金求千里马者，三年不能得。涓人言于君曰：„请求之。‟君遣之。三月得千里马，马已死，买其首五百金，反以报君。君大怒曰：„所求者生马，安事①死马而捐②五百金？‟涓人对曰：„死马且买之③五百金，况生马乎？天下必以王为能市马，马今至矣。‟于是不能期年④，千里之马至者三。今王诚⑤欲致士⑥，先从隗始。隗且见事⑦，况贤于隗者乎？岂远千里哉？”
注解：①安事：要……何用 ②捐：弃 ③ 之：指死马 ④期年：满一年 ⑤诚：真心 ⑥致士：纳贤士 ⑦见事：被侍奉
21．解释下列句中加点字的意思。（2分）
⑴策之不以其道 （ ） ⑵天下必以王为能市马（ ）
⑶买其首五百金 （ ） ⑷鸣之不能通其意 （
）
22．结合你对选文的理解，说说甲乙两文中“千里马”的共同喻意是什么。（2分）
23．甲文借伯乐相马的故事，发出了“
” 的感慨，表达的主题是 ，乙文借“古之君王”费尽周折遣人以五百金购得已死千里马的故事，表达的主题是 （3分） 24．将下边两个句子译为现代汉语。（4分） ⑴呜呼！其真无马邪？其真不知马也。
⑵所求者生马，安事死马而捐五百金？
【答案】21．⑴用鞭子打 ⑵买 ⑶它（的） ⑷助词，没有实在意义。（2分，每小题0.5分） 22.表面看是指马，其实是喻指人才。（2分） 23.千里马常有，而伯乐不常有。 对统治者不识人才、不重视人才、摧残人才以及自己怀才不遇的愤慨。 应该重视人才，用诚心吸纳人才，才能得到人才。（3分，正确一处1分，言之有理即可。） 24．⑴唉！是真的没有好马吗？这是不识好马呀。⑵我要买的是活马，为了一匹死马而丢掉五百金有什么用？（4分，除去“呜呼”，其余4个分句每句1分，对“其、也、所、者、安、事、捐”等词语理解或句式不落实的酌情扣分。）
（2010年四川省资阳市中考语文试题）
（五）
阅读【甲】【乙】两篇选文，回答7—10题。（15分） 【甲】世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ （选自韩愈《马说》） 【乙】有人卖骏马者，比①三旦立市，人莫知之。往见伯乐曰：“臣有骏马欲卖之，比三旦立于市，人莫与言，愿子还②而视之，去而顾之，臣请献一朝③之贾。”伯乐乃还而视之，去而顾之，一旦④而马价十倍。 （选自《战国策》）
【注释】①比：副词，接连地。 ②还：通“环”，环绕。 ③朝：早晨。 ④一旦：一天。 7．解释下列加点词语的含义。(4分) ⑴才美不外见
见：
⑵执策而临之 临：
⑶愿子还而视之
子：
⑷去而顾之 顾：
8．翻译选文中划“ ”的句子。（3分） ⑴策之不以其道，食之不能尽其材。
⑵比三旦立市，人莫知之。
9．【甲】文作者借“千里马”不遇“伯乐”的遭遇，寄托了怎样的思想感情？（3分）
10．当今社会，商家请名人作广告已成时尚。请结合【甲】、【乙】二文相关内容，简要谈谈“名人效应”的利或弊。
【答案】7.（4分）⑴见，通“现”，表现。 ⑵临，面对。 ⑶子，你。 ⑷顾，回头看。 8.⑴不能用正确的方法使用它，不能按千里马的标准喂养它。（2分，直译、意译均可。） ⑵连续三天在集市上卖马，没有一个识马的。（1分） 9.（3分）多出人才，人尽其才。（意思接近即可） 10.（5分）联系“伯乐”、“马”（2分），“名人效应”的利或弊（分析言之有理即可得3分）
（2010年辽宁省朝阳市中考语文试题 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。
1、解释下面加点词的意思。（5分）
①是马也（ ） ②食马者．．（ ）
③策之不以其道（ ） ④一食或．．尽粟一石（ ）
⑤且欲与常马等不可得（ ） ．
2、下面句中加点词的意思或用法相同的一组是（ ）（2分）
A．虽有千里之能 安求其能千里也 B．其．．．真无马邪 策之不以其道 ．
C．鸣之而不能通其意 环而攻之而不胜 ．．D．祗辱于奴隶人之手 学而时习之 ．．
3、下列四组句子中加点词的意义和用法相同的一项是( ) (2分) A．千里马常有，而伯乐不常有 执策而临之，．．曰：“天下无马!” B．策之不以其道 不以物喜，不以己悲 ．． C．且欲与常马等不可得 今亡亦死，举大计．亦死，等死，死国可乎 ．D．马之千里者，一食或尽粟一石 楼上人往来．屑屑，或凭或立，不一状 ．
4、本文托物寓意，文中“千里马”喻指人才，“伯乐”喻指 ，而将愚妄浅薄的封建统治者比作“ ”。（4分）
5、有这样一个故事：一匹骨瘦如柴的老马拉着盐车上山坡，气直喘，汗直流，竭尽全力还是拉不上去。赶车的人吆喝着，用鞭子狠狠地抽打它„„这时，一个路过的相马人看见了，心疼得流下了眼泪，急忙脱下衣裳披在瘫倒在地的老马身上。老马睁开眼，看到相马人，眼睛一亮，长嘶一声而逝。
请你展开想像，写出老马临死前想对相马人说的话。（3分）
6、用现代汉语翻译文中加横线的句子。(8分)
且欲与常马等不可得，安求其能千里也?
世有伯乐，然后有千里马。 其真无马邪?其真不知马也。
策之不以其道，食之不能尽其材
7、根据选文，说说千里马被辱没的原因。(2分)
8、作者借“千里马”不遇“伯乐”的遭遇，寄托了怎样的思想感情?(3分)
9、如果你是一匹“千里马”，而尚未被“伯乐”发现，你该怎么做? (2分)
10、在作者看来，“伯乐”与“千里马”哪个更重要?为什么？(3分)
11、文章第二段流露出作者对“千里马”怎样的思想感情？(2分)
《马说》试题参考答案：
1、①这②同“饲”，喂养 ③鞭打（驱使） ④有时 ⑤ 等同(或“—样”)
2、C
3、C
4、能识别人才的人食马者
5、略。
6、想要和普通的马等同尚且不可能，又怎么能要求它日行千里呢？
世上有了伯乐，然后才会有千里马。
难道果真没有千里马吗?其实是他们真不识得千里马啊。
驱使它，不能按照正确的方法，喂养它不能充分发挥它的才能
7、策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。
8、怀才不遇、壮志难酬
9、①不气馁，努力做好本职工作(1分) ②寻找机会，展示自己才华 (1分)(言之成理可给分)
10、伯乐更重要。(1分)因为先有伯乐，然后才有千里马。(或者：因为没有伯乐，千里马也就被埋没了。)(2分)
11、为“千里马”的被埋没鸣不平。(或：为‘‘千里马’’得不到应有的待遇而感到同情和惋惜。)
第14篇：马说
马说
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祇（zhǐ）辱于奴隶人之手，骈（pián）死于槽（cáo）枥（lì）之间，不以千里称也。
马之千里者，一食（shí）或尽粟（sù）一石(dàn)。食（sì）马者不知其能千里而食（sì）也。是马也，虽有千里之能，食（shí）不饱，力不足，才美不外见（xiàn），且欲与常马等不可得，安求其能千里也。
策之不以其道，食（sì）之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪（yé）？其真不知马也。
国子先生晨入太学，招诸生立馆下，诲之曰[1]：“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。方今圣贤相逢，治具毕张[2]。拔去凶邪，登崇俊良[3]。占小善者率以录，名一艺者无不庸[4]。爬罗剔抉，刮垢磨光[5]。盖有幸而获选，孰云多而不扬？诸生业患不能精，无患有司之不明；行患不能成，无患有司之不公[6]。”
言未既，有笑于列者曰：“先生欺余哉！弟子事先生，于兹有年矣。先生口不绝吟于六艺之文，手不停披于百家之编[7]。纪事者必提其要，纂言者必钩其玄[8]。贪多务得，细大不捐。焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年[9]。先生之业，可谓勤矣。
觝排异端，攘斥佛老[10]。补苴罅漏，张皇幽眇[11]。寻坠绪之茫茫[12]，独旁搜而远绍。障百川而东之，回狂澜于既倒。先生之于儒，可谓有劳矣。
沉浸醲郁，含英咀华，作为文章，其书满家[13]。上规姚姒，浑浑无涯；周诰、殷《盘》，佶屈聱牙；《春秋》谨严，《左氏》浮夸；《易》奇而法，《诗》正而葩；下逮《庄》、《骚》，太史所录；子云，相如，同工异曲[14]。先生之于文，可谓闳其中而肆其外矣。
少始知学，勇于敢为；长通于方，左右具宜。先生之于为人，可谓成矣。 然而公不见信于人，私不见助于友[15]。跋前踬后，动辄得咎[16]。暂为御史，遂窜南夷[17]。三年博士，冗不见治[18]。命与仇谋，取败几时[19]。冬暖而儿号寒，年丰而妻啼饥。头童齿豁，竟死何裨。不知虑此，而反教人为[20]？”
先生曰：“吁，子来前[21]！夫大木为杗，细木为桷，欂栌、侏儒，椳、闑、扂、楔，各得其宜，施以成室者，匠氏之工也[22]。玉札、丹砂，赤箭、青芝，牛溲、马勃，败鼓之皮，俱收并蓄，待用无遗者，医师之良也[23]。登明选公，杂进巧拙，纡馀为妍，卓荦为杰，校短量长，惟器是适者，宰相之方也[24]。昔者孟轲好辩，孔道以明，辙环天下，卒老于行[25]。荀卿守正，大论是弘，逃谗于楚，废死兰陵[26]。是二儒者，吐辞为经，举足为法，绝类离伦，优入圣域，其遇于世何如也[27]？今先生学虽勤而不繇其统，言虽多而不要其中，文虽奇而不济于用，行虽修而不显于众[28]。犹且月费俸钱，岁靡廪粟；子不知耕，妇不知织；乘马从徒，安坐而食[29]。踵常途之役役，窥陈编以盗窃[30]。然而圣主不加诛，宰臣不见斥，兹非其幸欤？动而得谤，名亦随之。投闲置散，乃分之宜。若夫商财贿之有亡，计班资之崇庳，忘己量之所称，指前人之瑕疵，是所谓诘匠氏之不以杙为楹，而訾医师以昌阳引年，欲进其豨苓也[31]。
论毅力
天下古今成败之林，若是其莽然不一途也。要其何以成，何以败？曰：有毅力者成，反是者败。
盖人生历程，大抵逆境居十六七，顺境亦居十三四，而顺逆两境又常相间以迭乘。无论事之大小，必有数次乃至十数次之阻力，其阻力虽或大或小，而要之必无可逃避者也。其在志力薄弱之士，始固曰吾欲云云，其意以为天下事固易易也，及骤尝焉而阻力猝来，颓然丧矣；其次弱者，乘一时之意气，透过此第一关，遇再挫而退；稍强者，遇三四挫而退；更稍强者，遇五六挫而退；其事愈大者，其遇挫愈多；其不退也愈难，非至强之人，未有能善于其终者也。
夫苟其挫而不退矣，则小逆之后，必有小顺。大逆之后，必有大顺。盘根错节之既经，而随有应刃而解之一日。旁观者徒艳羡其功之成，以为是殆幸运儿，而天有以宠彼也，又以为我蹇于遭逢，故所就不彼若也。庸讵知所谓蹇焉、幸焉者，皆彼与我之相同，而其能征服此蹇焉，利用此幸焉与否，即彼成我败所由判也。更譬诸操舟，如以兼旬之期，行千里之地者，其间风潮之或顺或逆，常相参伍。彼以坚苦忍耐之力，冒其逆而突过之，而后得从容以进度其顺。我则或一日而返焉，或二三日而返焉，或五六日而返焉，故彼岸终不可达也。
孔子曰：\"譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽复一篑，进，吾往也\"孟子曰：\"有为者，譬若掘井，掘井九仞，而不及泉，犹为弃井也\"成败之数，视此而已。
第15篇：马说
专题 狼
学习目标：
1.了解作者及其作品;2.掌握重点文言词的意义并翻译课文; 3.分析狼和屠户的形象; 4.把握文章主旨。 学习重点
分析狼和屠户的形象; 学习难点 把握文章主旨。 学习过程
第一课时
一、预习
1.熟读课文，了解作者。
2.试着翻译课文，划出自己不能翻译的句子。
二、课堂展示
（一）预习展示
（二）小组探究 1.注意读准的字音：
缀
窘
苫
弛
眈
少
瞑
尻 寐
黠 2.把握文意：
①一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。
②屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽，而两狼之并驱如故。
③屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向
④少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。
⑤狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉，止增笑耳！
3.本文前四段与第5段在表达方式上有什么不同？
前四段是
，第5段是
。 4.文意探究：
请在课文中找出具体描写狼和屠户的语句，并分析狼和屠户的形象。 分析狼的特性： 分析屠户的形象：
第二课时
一、深层感悟：
学了这个故事，你从中得到什么启示？请从狼和屠户两个角度加以阐述 狼的角度──
屠户的角度──
二、基础巩固
（一）解释文言词语： 1.缀行甚远 2.一狼仍从 3.骨已尽 4.顾野有麦场 5.弛担持刀 6.屠暴起 7.乃悟前狼假寐 8.盖以诱敌
（二）用现代汉语翻译下列语句1.并驱如故 2.其一犬坐于前 3.目似瞑，意暇甚 4.一狼洞其中 5.禽兽之变诈几何哉 三.当堂测试 一词多义：
1．止
①止有剩骨：
②一狼得骨止：
③止露尻尾：
④止增笑耳：
3．其
①恐前后受其敌： ②一狼洞其中： ③意将隧入以攻其后： ④屠自后断其股： ⑤其一犬坐于前
2．以 ①投以骨： ②以刀劈狼首： ③意将隧入以攻其后：④盖以诱敌： ４．之 ①复投之： ②久之
③数刀毙之：
四、有关狼的成语：
杯盘狼藉
豺狼成性
豺狼当道
鬼哭狼嚎
虎狼之势
虎穴狼巢
狼狈为奸
狼吞虎咽
狼心狗肺
狼烟四起
狼子野心
如狼似虎
声名狼藉
前门去虎，后门进狼 前怕狼，后怕虎 引狼入室
五、作业：
1.请结合课文展开适当想象，将此文改编成白话文.课本剧.小品等。注意环境.神态.动作.心理描写 。
2.结合生态平衡.环境保护等内容，以“我要为狼辩护”为话题，写一篇富有新意的短文。（任选其一完成）
马说
【教学目标】
1、了解“说”的文体和托物寓意的写作手法。
2、熟读课文，掌握重点文言词语：而、虽、祇、于、骈死、以、食、或、是、虽、外见、且、欲、等、得、安、策、之、道、材、通、临、其等。（重点）
3、能有感情朗读课文，体会作者怀才不遇的愤懑之情。（重点）
4、感知食马者的形象（难点），明确伯乐、千里马、食马者寓意。（重点） 【教学过程】
（一）题解导入
齐读文题“马说”，两次。（一方面让全体同学立即因简单的课堂活动进入课堂，集中课堂注意力，一方面也为接下来的题解做铺垫）
预习过的同学告诉我，这是关于千里马的说，还是关于普通马的说？——千里马。
之前，我们也学过一篇“说”，还记得吗？——《爱莲说》。
《爱莲说》即“说说喜爱莲花”，是一篇托物言志的议论文。今天，我们要学习的这篇文章题目又怎么解？说说千里马（论千里马）。“说是古代一种议论性的文体。”可见，《马说》是什么文体？——议论性的杂文。
千里马有什么好议论的呢？我们一起走进课文。
（二）读顺《马说》
自由读《千里马》一次（读准字音，边读边在书本上标注出生字新词的注音） 再自由读两次，读顺，读畅。
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祇(zhǐ)辱于奴隶人之手，骈(pián)死于槽( cáo)枥(lì)之间，不以千里/称(chēng)也。
马之千里者，一食(shí)或尽粟(sù)一石(dàn)。食(sì)马者/不知其能千里/而食(sì)也。是马也，虽有千里之能，食(shí)不饱，力不足，才美/不外见(xiàn)，且/欲与常马等/不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食(sì)之不能尽其材，鸣之/而不能/通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪(yé)？其真不知马也。
（三）再次齐读，了解千里马
边读，边找出揭示千里马最终命运的句子：
（故虽有名马，）祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间.
翻译：所以，即使有名贵的马，只是在仆役的手中忍受耻辱，和普通马一起死在马厩里面。（注意：祇的字形；故、虽、于、骈死翻译） 简单的说，千里马最终的命运就一个字——死。 结合文章猜一猜，千里马可能有哪几种死法？
1、饿死——依据：食(sì)马者/不知其能千里/而食(sì)也。
翻译：喂马的人不知道它能日行千里来喂它。（注意：食的翻译）
请问：如果知道它能日行千里，应该怎样喂？马之千里者，一食(shí)或尽粟(sù)一石(dàn)。
翻译：日行千里的马，一顿有时要吃完一石粮食。（注意：之、食、或、尽的用法和翻译）
可结果，喂马的人怎么喂的？有没有一石粮食？食(shí)不饱，力不足（注意：食的翻译）
翻译：吃不饱，力气不够。
2、打死——依据：策之不以其道。
翻译：鞭打它却不用正确的方法。（注意：策、之、以、道的翻译）
3、
3、累死——依据：才美/不外见(xiàn)，且/欲与常马等/不可得，安求其能千里也？（没有吃饱的）
翻译：才能和美好的品质没有显现，想要和普通马等同尚且不能够，怎么能要求它日行千里呢？ （注意：才、外见、且、欲、等、得、安的翻译） （在没有吃饱，力气不够的情况下，还要要求它日行千里）
以上同学们说的千里马都是因为身体上遭受摧残而死的，它还可能是怎么死的？
4、抑郁而死——依据：鸣之/而不能/通其意
翻译：听它鸣叫，却不能通晓它的意思。（注意：而、通的翻译）
明明是千里马，却“不以千里/称也”，明明是千里马却“且欲与常马等不可得” 翻译：不以千里马称呼它。
想要和普通马等同尚且不能够。（巩固翻译） 其抑郁，简单地说是因为——怀才不遇。对，因为怀才不遇而愤懑。
（四）探究课文，理解千里马
1、不管千里马是饿死的，累死的，打死的，还是抑郁而死的，总之，它最终的结局是死。
有人画了一张千里马临死之前的漫画，你说，画面合理吗？为什么？（自由说） 明确：合理。千里马瘦骨嶙峋，饿的；垂头丧气，抑郁的；抬脚吃力，累的。
死了自然而然就被埋没了，那千里马被埋没是谁造成的？食马者。 哦？依据是——食(sì)马者/不知其能千里/而食(sì)也。
翻译：喂马的人不知道它能日行千里来喂它。
（注意：食、而的翻译）
2、可见，食马者是一个怎样的人？
无知。
3、具体怎么个“无知”呢？文中具体描写食马者无知的句子是：
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”
翻译：鞭打它却不用正确的方法，喂养它不能使它才能充分发挥，听它鸣叫却不通晓它的意思，拿着马鞭面对着它，说：“天下没有千里马啊！” （注意：策、以、道、食、尽、材、而、通、策、临、之的翻译）
请同学们也在自己脑海里构想一幅漫画，这幅漫画要求勾勒出食马者形象，想想:这幅漫画中有哪些人，哪些道具，他们的动作、神情都是怎样的？你会找哪些词来形容漫画着的食马者？（自由言说）
学生发言摘记：千里马，高高瘦瘦的，旁边站着一个渺小矮墩的食马者，手执马鞭，又无奈，又暴躁，大声咆哮的样子。
用几个词语来形容就是：有眼无珠，愚蠢，无知，浅薄„„
食马者的确愚妄浅薄，可是，作者难道真的只是为了写愚妄浅薄的食马者和被食马者埋没的郁郁而终的千里马吗？——不是。那作者其实是为了写谁？
（五）结合背景，参透千里马
课件展现：韩愈，字退之，唐代文学家.他20岁赴长安考进士,三试不第.25岁中进士后，参加吏部博学宏辞科考试，三次参加吏选，又都失败；三次给宰相上书，没有得到一次回复；三次登权者之门，均被拒之门外。后，韩愈晋升为监察御史，在任不过两个月，为了体恤民情，忠于职守，上书《论天旱人饥状》，遭权臣谗害，贬官阳山令.晚年,因谏迎佛骨，贬潮州刺史。 千里马指的是——像韩愈一样的怀才不遇的人才 食马者指的是——愚妄浅薄不识人才的统治者
（六）融情朗读，读懂韩愈
自由读，找出最能读出作者情感的语句，反复读，反复揣摩。（明确后朗读指导，读出味道，读出语气，读出情感）
（1）不以千里称也。（巩固翻译，注意朗读，揣摩情感：遗憾）
（2）且欲与常马等不可得，安求其能千里也。（巩固翻译，注意朗读，揣摩情感：激愤，愤懑）
（3）其真无马也？其真不知马也。（巩固翻译，注意朗读，揣摩情感：讽刺，痛心）
明确：表达了作者怀才不遇壮志难酬之情以及对统治者埋没人才摧残人才的愤懑和控诉.
怎样才会不愤懑？遇到伯乐。 那伯乐指——发现赏识任用人才的人。
表达了作者怀才不遇壮志难酬之情以及希望统治者能赏识任用人才的愿望。
（七）动情朗读，读出自我
每个人都是一批千里马，假如现在你正被埋没，你会怎么做？示例： 毛遂自荐。
（八）完成作业，回味千里马
1、背诵课文
2、熟记 ：而、虽、祇、于、骈死、以、食、或、是、虽、外见、且、欲、等、得、安、策、之、道、材、通、临、其等文言词的意思。
3、熟记以下句子翻译：
（1）故虽有名马，祇(zhǐ)辱于奴隶人之手，骈(pián)死于槽( cáo)枥(lì)之间。 （2）马之千里者，一食(shí)或尽粟(sù)一石(dàn)。
（3）是马也，虽有千里之能，食(shí)不饱，力不足，才美/不外见(xiàn) （4）且/欲与常马等/不可得，安求其能千里也？
（5）策之不以其道，食(sì)之不能尽其材，鸣之/而不能/通其意，执策而临之 （6）其真无马邪(yé)？其真不知马也。
（九）板书设计：课文理解以课件形式展现，黑板上板书重点字词翻译。
马 说——韩愈
虽 即使
虽然
而：表示转折，然而； 是：这； 或：有时； 且：况且；
安：怎么； 等：等同 道：正确的方法； 临：面对。
食 吃
通“饲”，喂
策 用鞭子打 鞭子
其 难道
恐怕
第16篇：马说
《马说》教学设计
信阳息县第一初级中学 郭 晶 教学目标
诵读课文 ，理解伯乐与千里马之间的关系，体会作者的思想感情 教学重点：理解“千里马”、“伯乐”、“奴隶人”的深层含义。 教学难点：了解托物寓意的写法，体会作者情感 课时安排
一课时 教学步骤
（一）情景导入
师：马是一种吉祥、神圣的动物是人类的朋友。请同学们说说你知道有关马的成语、古诗词或者谚语。
生：一马当先（师：好！果真如此，说完请直接坐下）、马不停蹄、快马加鞭、金戈铁马（师：好，战场建功、巾帼英雄）、放马南山（仗打完了，放马南山，我们都渴望的和平生活）马首是瞻、马革裹尸、五马分尸、万马奔腾、千军万马、龙马精神、青梅竹马（师：好，郎骑竹马来，绕床弄青梅，富有表现力）、马马虎虎、走马观花、人仰马翻、马失前蹄、人强马壮、害群之马、单枪匹马、犬马之劳、一马平川、心猿意马、招兵买马、悬崖勒马、塞翁失马、指鹿为马。
师总结：同学们积极踊跃、争先恐后，这很好，就应该一马当先，有龙马精神。今天我们再来学习一篇与马有关的文章--《马说》（板书并释题）
（二）课前预习反馈：
师：课前曾让同学们做了本课的预习，请各小组代表给我们展示一下预习成果：
1、（展示） 韩愈，唐代文学家、思想家，字退之。作品都收在《昌黎先生集》里。
2、给下列加点的字注音
祗（zhĭ） 石（dàn ） 骈（ pián ）槽枥（cáo lì ） 一食或尽粟一石（shí）
食马者不知其能千里而食也（sì）（sì）
（三）朗读课文
师：品读经典往往能光亮自己的人生，希望同学们能借品读《马说》这篇经典光亮自己今后的人生，请同学们把课文读给我听一下，让我来感受一下你是怎么读课文的？ （朗读提示：） 世有／伯乐，然后有／千里马。千里马／常有，而伯乐／不常有。故／虽有名马，祇辱于／奴隶人之手，骈死于／槽枥之间，不以／千里称也。
马之千里者，一食／或／尽粟一石。食马者／不知其能千里／而食也。是马也，虽有／千里之能，食不饱，力不足，才美／不外见，且欲与常马等／不可得，安求／其能／千里也？
策之／不以其道，食之／不能尽其材，鸣之而／不能通其意，执策而／临之，曰：“天下／无马！”呜呼！其／真无马邪？其真／不知马也。
生读略
师：同学们读的非常流利了，但是对于这篇文章的韵味把握的还不够，老师在这里准备了一段朗读，请大家仔细聆听欣赏。（播放朗读磁带） 师：通过聆听，同学们有没有体会到和我们刚刚读的有什么不同？例如哪个地方？生再试读
（生答：语速过快、没有感情等）
师总结：同学们说的真好，读文章应该注意文章的节奏该慢的地方一定要慢下来，老师把朗读需要注意的地方整理了下来，希望同学们用心学习。
展示： 读准字音 读得流畅 语速适当 节奏准确
（四）自学课文,感知课文内容 小组集中解释汇报
师：课前布置了让同学们借助课下注释、工具书自己尝试翻译文言语句，下面请同学小组或两两互查疑难字词或重点语句。
(1)解释下列句中加点的词 ①故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间
（即使）（一起） ②马之千里者，一食或尽粟一石
（吃）
③食马者不知其能千里而食之
（饲养）（吃） ④且欲与常马等不可得，安求其能千里也
（况且） ⑤策之不以其道
（用鞭子抽）
⑥执策而临之，曰“天下无马”
（鞭子） （2）重点句子翻译 ①马之千里者
日行千里的马，之，定语前置的标志
②且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
想与普通的马一样尚且办不到，怎么能要求它日行千里呢？ ③其真无马邪？其真不知马也！
难道真的没有千里马吗？大概是不识千里马吧！
（五）点难拨疑，推究文理
师：品读到这里相信大家对文章已经完全理解了，老师准备了一些课堂练习，大家想不想挑战一下？（展示）
1、本文的中心论点？世有伯乐，然后有千里马。
2、没有伯乐，千里马命运如何呢？祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
3、点明伯乐对千里马的命运起决定作用的句子是 : 世有伯乐，然后有千里马。
4、千里马被埋没的根本原因是什么？食马者不知其能千里而食也
5、表明愚妄无知，平庸浅薄的统治者对千里马的不公正的待遇及“不知马”的表现的句子是：策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而 不能通其意
6、千里马不公正待遇和被埋没的直接原因是：食不饱，力不足，才美不外见 7、点明全文主旨的句子是：其真不知马也
（六）文本挖掘
师：千里马的遭遇确实值得我们去同情，俗话说要了解一个人的文章，首先必须了解他这个人，《马说》他也不例外，老师把韩愈的生平资料整理了下来，请同学们快速浏览一遍，思考：作者仅仅是在说千里马与伯乐的关系吗？韩愈想向我们表达什么？（出示作者资料）
这篇《马说》大约作于贞元十一年至十六年（795－800）间。其时他曾三次上书宰相求被用，未被采纳，郁郁不得志，再加上当时奸佞当权，政治黑暗，有才能之士不受重视，所以有“伯乐不常有”之叹。 韩愈所处的中唐时期，藩镇割据，宦官专权，朋党之争激烈，许多中下层的地主阶级知识分子都怀才不遇。韩愈本人遭遇也是这样，因此他对埋没人才不但不满，而且加以揭露和抨击。本文便是他这类作品中的名篇之一。韩愈，唐朝著名文学家、诗人。韩愈的诗是很出名的，本册课本附录的课外古诗词背诵中就有一首韩愈的诗（见课本第221页）：《早春呈水部张十八员外》——天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春如处，绝胜烟柳满皇都。这首绝句的前两句是经典名句，它把江南的春、江南的雨、江南的草写得无比美妙动人。不过，韩愈最出名的不是他的诗，而是他的文章，中国文学史上有著名的“唐宋八大家”——韩愈、柳宗元、欧阳修、王安石、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩，八大家中韩愈、柳宗元二人是唐代人，其余都是宋朝的。如果说李白、杜甫代表了唐朝诗歌的最高成就，那么，韩愈、柳宗元侧是代表了唐朝散文的最高成就。韩愈对后世的影响还在柳宗元之上。
韩愈也是苦学成才的典型，“业精于勤、荒于嬉”就是他的名言，韩愈“三岁而孤”，由兄嫂抚养，后哥哥又早死，韩愈“零于孤苦”、“穷不自存”，但韩愈、勤学不懈，“七岁而读书，十三而能文”。二十五岁时考中进士。但韩愈初登仕途时，却很不得志，他曾经三次上书求见当朝宰相，希望受到重用，但宰相家的守门人连门都不让他进，因此，韩愈发出了“千里马常有，而伯乐不常有”的慨叹，发出了“其真无马邪？其真不知马也”的愤慨，写下了流传千古的名篇《马说》。 师：同学们感情充沛、一气呵成，读的很好，古人云：“书读百遍，其意自见”，那你想，作者 借“千里马”不遇“伯乐”的遭遇，寄托了自己怎样的思想感情？
“千里马”、“伯乐”又分别象征什么人呢？ 请讨论三分钟回答。 明确：见板书
马
说
韩愈
千里马
人才
伯乐
善于发现人才的人
食马者
愚昧无知埋没人才的统治者 思想感情
怀才不遇、壮志难酬的愤慨。 写法
托物寓意
韩愈，乃唐宋八大家之首，文章被誉为“文起八代之衰”，但即使是这样的旷世之才，仍被埋没，实在令人痛心疾首，请让我们饱含感情再齐读课文。
（七）拓展延伸
师：文章既表达了韩愈壮志难酬的愤慨，更激起古今许多有识之士的共鸣，故广为流传，经久不衰。品读到这里同学们还有什么疑问吗？（生答：无 ）老师还有一些疑问？（出示拓展迁移）
1、在社会主义全面建设的今天，你认为当今的伯乐应具有怎样的品质？
2、如果你就是一匹千里马而你面对的是愚妄无知的“食马者”，你将信奉“是金子总有发光的一天”的格言，还是坚持自己的命运自己把握的人生准则? 请讨论五分钟回答。 师生交流：
那你认为今天的“千里马”应具备怎样的素质？ A生：我认为一个人应先有大的志向，像毛泽东那样“孩儿立志出乡关，学不成名誓不还”！有梦才有远方，有目标才有未来。
B生：我认为还应该有恒心，正所谓“水滴石穿、绳锯木断”，只有持之以恒，才能学有所成，不能三天打鱼，两天晒网，有再大的志向也无用。
C生：我们学过《在山的那边》，明白了一个道理，只有坚持不懈，战胜一个又一个困难，才能达到理想的境地。
D生：“三人行，必有我师焉”，我认为人才应该谦虚好学、见贤思齐、虚怀若谷、都够三省吾身，不断进取。
E生：俗话讲“一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮”在竞争日趋激烈的今天，更应有团队精神，有合作意思，达到双赢的局面。
F生：我们刚学完《五柳先生传》，我认为，真正的人才应该用其所学服务于社会，从而实现自己的价值。而且应该淡泊名利，洁身自好。
G生：我想到，还有最重要的一条就是要有爱国的思想应该有利于社会、人民。一个坏人能力越强对社会危害就越大。
师：如果你就是一匹千里马而你面对的是愚妄无知的“食马者”，你将信奉“是金子总有发光的一天”的格言，还是坚持自己的命运自己把握的人生准则? 甲生：我认为坚持自己的命运自己把握的人生准则，有典说“姜太公钓鱼，愿者上钩”。姜尚在预先知道周文王将外出巡游之际，以退为进，守株待兔，故意用直钩钓鱼，引起文王注意，周文王问他何故，他说“我不是在钓鱼，而是在等真龙天子”。如果不是姜尚自己精心设计推荐自己，而是空等，恐怕除了钓鱼，也干不了什么了。
乙生：千里马有很大的自主能动性，楚汉战争中的韩信先追随项羽，不被重用便投靠了刘邦，而不是空等。所有的机遇都要自己抓住才能一展抱负，自己的命运要靠自己把握。
丁生：我认为，韩愈只是宣泄了一种情绪，他是“千里马”但因为无人能赏识他，所以一直没有更大的施展空间，所以格外看重伯乐的作用，但事实上韩愈这位“千里马”，何以能彪炳史册，是因为“伯乐”吗？显然不是，而是因为他自己没有放弃。历史上的蒲松龄、曹雪芹、苏轼、哪个不是生前不得志，甚至穷困潦倒，埋没终生。可见没有伯乐，一样有千里马。
师：好啊！应该用发展的眼光看问题，用历史的眼光看问题，有了伯乐，能让人才尽快施展，但即使没有伯乐，“千里马”也应奋发图强，特别是在今天的社会更应毛遂自荐，努力展示自己，不能坐以待毙，等待“伯乐”。人要先立志，既要有“会当凌绝顶，一览众山小”的志向与气概。也应有淡泊名利，安闲乐道的高洁情操；既要有愚公移山的坚韧与恒心，也要有以苦为乐，苦中作乐的豁达胸襟。
其他同学还有吗？我看刚才发言的同学都具备上述素质。其他同学只缺少一种素质，那就是自信！
李白说过“天生我才必有用”。要相信自己的实力与潜能、自信、自然出色。
（八）总结全文
业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随！最后把一首好听的歌《相信自己》献给大家，祝同学们成为驰骋于生活中的一匹千里马！
第17篇：马说学案
栾川一高附中初二语文学科诱思探究导学提纲（2课） 《我的母亲》学案
主编人：姚东旭审核人：初二语文备课组使用日期：20
13、
3、14
学习目标：
1．熟读全文，理解并掌握本课生字新词； 2．理解文意，概括、提炼文中的母亲形象。 3．从文中获得有益的人生体验和启迪。
第一课时
一、认识作者：
胡适（1891～1962），原名胡洪骍（xīnɡ），字希疆,后改名为胡适，字适之，安徽绩溪人。现代学者，历史学、文学家，哲学家。以倡导“五四”文学革命著闻于世。他曾历任北京大学教授、北京大学文学院院长、中华民国驻美利坚合众国特命全权大使、北京大学校长等职。一生获35个博士头衔。
二、写作背景：
这篇文章是作者中年（40岁）时对自己人生历程的一段回顾，写了自己童年至少年时代如何在母亲的严格要求和深情关爱下成长的几件事。选自《胡适自传》。
三、疏通字词（给加点字注音，并解释）
文绉绉（）：佃（）户： 轻薄：仁慈：质问： 管束：广漠：宽恕： 穈（）庶（）祖母翳（）
四、整体感知
1、理清文章结构，划分段落层次？
2、写了母亲几个方面的事（概括）？
五、研讨分析课文
1、阅读课文第一部分，然后讨论：童年是美好的，作者的童年如何呢？与后文有怎样的关系呢？
2、阅读文章第二部分，分析母亲是一个怎样的人呢？
3、作者对母亲怀有怎样的感情？
4、作者受到了母亲的极大极深的影响，表现在哪些方面？
六、小结：
全文毫无夸饰之辞，直白，坦诚，仿佛与知心朋友话往事，拉家常，听凭心泉自然流淌。体现出了谦谦君子风度。
文风，在一定程度反映了一个人做人的态度风格，而这一点正是受了母亲潜移默化的影响。
第二课时（课后习题）
1、我在这九年（1895-1904）之中，只学得了读书写字两件事。在文字和思想（看文章）的方面，不能不．．．算是打了一点儿．．．底子。
2、在这广漠的人海里独自混．了二十多年，没有一个人管束过我。
3、如果．．我学得了„„如果．．我学得了„„如果．．我能„„
名句积累：
1、人的嘴唇所能发出的最甜美的字眼，就是母亲；最美好的呼唤，就是“妈妈”——纪伯伦(黎巴嫩）
2、世界上其他一切都是假的、空的，唯有母爱才是真的、永恒的、不灭的！
3、年轻的心总是装载着太多的事情，事业、爱情、理想，而父母永远只是静静的藏在一个角落里。一个声音总是再说：现在还早，等我实现了这个再去对父母尽孝也不迟。只是“树欲静而风不止，子欲养而亲不待，往而不可得见者，亲也”，我们有太多的抱负要去施展，而不知不觉间曾经是我们避风港的父母却已经老了，缓慢却不可逆转。
第18篇：《马说》说课稿
《马说》是唐代文学家韩愈的一篇借物寓意的杂文，属论说文体，原为韩愈所作《杂说》的第四篇，“马说”这个标题为后人所加。下面是小编我为您准备的“《马说》说课稿”3篇，欢迎参考，希望能对您有所帮助。《马说》说课稿一
各位评委、老师们：
下午好！，我说课的题目是《马说》，它是人教版八年级下册第五单元的一篇文言文。这篇文章采用托物寓意的写法，以千里马不遇伯乐喻贤才难遇明主，对统治者埋没、摧残人才，进行了讽刺和控诉，文中充溢着愤懑之情和潦倒之意。教材入选此篇，意在让学生学习名家名篇，培养古文阅读能力的同时，引发学生思考。下面我将针对本课按照确定目标、落实目标和检测目标进行说课。
（一）相关课标摘引：
1、能用普通话正确、流利、有感情地朗读。
2、阅读浅显文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。
3、对课文的内容和表达有自己的心得，能提出自己的看法和疑问，并能运用合作的方式，共同探讨疑难问题。
（二）课标相关内容解读：
初中文言文教学的关键是诵读、积累和体会，在诵读中理解文章的主要内容，在诵读中体会文章所要表达的情感和内涵，在积累中提高文言文阅读能力。因此，对《课程标准》相关内容中的关键词解读如下：
“能用普通话正确、流利、有感情地朗读”，其中“正确的”可以分解为读准字音，读准停顿，读准重音，读准语调等；“流利的”朗读，可以分解为读的连贯，不指读，不词化，读出一定的速度；“有感情”地朗读，可以分解为读出心理的变化，读出态度的变化，读出心情的变化等等，这些变化都落实在语气上，即读准语气。
“理解基本内容”可以分解为知道文章大意，对于常用的文言词语，关键的句子能准确的说出其现代汉语意。
“对课文的内容和表达有自己的心得，能提出自己的看法和疑问”可分解为：在理解内容的基础上，能联系自己的生活体验做出思考，表述感受。
《马说》说课稿二一、教材的地位和作用
人教版八年级语文（下）第五单元的第三篇课文。该文是唐代大文学家韩愈于大约贞元十一年至十六年间作的。其时，作者出登仕途。，很不得意，心情郁郁，所以有“伯乐不常有”之叹。《马说》就是采用了“托物寓意”的写法，论述的是识别和选拔人才的问题，但通篇无一字谈到人才。作者将人才比做“千里马”，将愚妄浅薄的统治者比做“食马者”，集中阐述了封建社会中人才被埋没的原因，抒发了怀才不遇、有志难申的知识分子的愤懑与不平之情，对不能知人善任的昏庸的统治阶级进行了嘲讽和鞭挞，巧妙地发挥了针砭时弊的作用。因这篇文章是一篇文言文，所以我安排了两个课时。
二、教学目标
能准确通畅地朗诵课文，积累常见的文言实词、虚词，提高阅读文言文的能力。（因文言文学习有一定的难度，基于学生本身的年龄及知识结构，所以要求学生积累文言文知识，提高阅读文言文的水平）
理清课文的思路，体会作者情感和理解作品寓意。（根据本文的写作特点和单元主题，本课的知识与能力目标确定为理解本文所寓含的深刻道理）讨论对的看法，树立正确的价值观，争做“千里马”。
根据新课程的基本理念，积极倡导自主、合作、探究的学习方式，充分激发学生的主动意识和进取精神，从文学作品中获得对自然，社会，人生的有益启示，引导学生树立正确的人才观。
三、教法学法
教法：新课标指出“应让学生在主动积极的思维和情感活动中，加深理解和体验，有所感悟思考”。为了调动学生的情感体验，我加强了课文的朗读环节，以语气作为切入点，采用多种形式的朗读方法，带动学生体会文章字里行间蕴含的强烈愤懑不平的感情。
加强积累是提高学生语文素养的重要环节，所以我在本课的教学设计中，采用了开放式讨论法、提问法、练习法等等教学方法巩固学生的文学积累。
1、借助工具书和注释，在自己领悟的基础上与学习伙伴合作疏通文意，提高阅读文言文的能力；
2、多形式朗读课文，培养语感，激发学生学习文言文的兴趣；
3、利用合作、讨论、探究的方法，走进韩愈的生活经历，理解有才之人怀才不遇的痛苦，从而更深刻的感受到文中洋溢的强烈不平和悲愤之情。
四、教学过程
1、导入列举历史上和马有关故事。（田忌赛马，关羽和赤兔，刘备与的卢）
2、诵读（学生齐读——听课文录音，正音正字，注意停顿节奏和重音——男女同学各一名翻译文章大意）
3、了解寓意，深入探究。文章思路是什么？例如第一段写什么，，表达了做什么什么情感；第二段写什么…。，表达了作者什么样的情感？（板书）
4、大家用讨论的方式谈谈韩愈的观点在当今社会是否还有意义，应该怎样树立正确的人才观。
《马说》说课稿三一、教材的地位和作用
《马说》是人教版八年级语文（下）第五单元的第二篇课文。该文是唐代大文学家韩愈于大约贞元十一年至十六年间作的。其时，作者出登仕途，很不得意，心情郁郁，所以有“伯乐不常有”之叹。本文正是以良马喻英雄，谓英雄豪杰只有遇到伯乐，才可发挥才干，否则很可能遭埋没，极写知遇之难，寓意委曲深致，文气矫健挺拔，有尺幅千里之势。全文寄托了作者的愤懑不平和穷困潦倒之感，并对统治者摧残人才进行了讽刺和控诉。
新教材入选这篇文章，意在让学生学习名家名篇，培养学生阅读古文的能力，理解中国古代文人用文字来书写怀才不遇壮志难酬的愤懑不平。
二、教学目标及重点、难点的设定
根据新课标提出的“阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容”，结合本单元的教学和课文自身的特点，本篇文言文的教学目标设定如下：
1、能正确朗读课文，疏通文意，积累常见的文言实词、虚词，提高阅读文言文的能力；
2、使学生了解作者韩愈怀才不遇的情感，理解“大凡物不得其平则鸣”的主题。
3、明确文章托物言志的写作手法，理解“伯乐”和“千里马”的寓意。培养学生对人才的认识。
了解托物寓意的写法，领悟作者饱满于字里行间的怀才不遇的愤懑之情。是本课学习的重点。联系作者的生活经历，认识封建社会人才被埋没的根本原因，是学习的难点。
三、教学方法设计
新课标指出“应让学生在主动积极的思维和情感活动中，加深理解和体验，有所感悟思考”。为了调动学生的情感体验，我加强了课文的朗读环节，以语气作为切入点，采用多种形式的朗读方法，带动学生体会文章字里行间蕴含的强烈愤懑不平的感情。
加强积累是提高学生语文素养的重要环节，所以我在本课的教学设计中，采用了朗读教学法、讨论点拨法、延伸拓展法等等教学方法巩固学生的文学积累。
四、学法指导
新课标提出“学生是学习和发展的主体”。对于初中生来说，学法的指导和习惯的培养尤为重要，这是他们走向主体性学习的最根本的途径。在本课教学中贯穿自学探究，引导学生自学、教会学生学习是我们的目的，只有这样才能真正提高学生学习语文的能力。为此我设计的学习活动有：
1、借助工具书和注释，在自己领悟的基础上与学习伙伴合作疏通文意，提高阅读文言文的能力；
2、多形式朗读课文，培养语感，激发学生学习文言文的兴趣；
3、利用合作、讨论、探究的方法，走进韩愈的生活经历，理解有才之人怀才不遇的痛苦，从而更深刻的感受到文中洋溢的强烈不平和悲愤之情。
五、教学过程
（一）导入新课：相传伯乐是春秋时代人，姓孙名阳。据说，有一匹千里马拉着沉重的盐车翻越太行山。在羊肠小道上，马蹄用力挣扎，膝盖跪屈；尾巴下垂着，皮肤也受了伤；浑身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艰难吃力地爬行还是拉不上去。伯乐遇见了，就下了自己的车，挽住千里马而对它淌眼泪，并脱下自己的麻布衣服覆盖在千里马身上。千里马于是低下头吐气，抬起头来长鸣，嘶叫声直达云霄。这是它感激伯乐了解并且体贴它啊。
引导学生进入学习状态，激发学生的学习兴趣，为课文理解营造一个情感氛围。
（二）简介作者及时代背景
强调作者25岁已高中进士，但一直得不到重用的怀才不遇的经历。从而明确文章托物言志的写作手法，理解“伯乐”和“千里马”的寓意。
（三）整体感知
1、听课文录音，正音正字，注意停顿节奏和重音。
2、领读，由教师带领全班学生一句一句的读，体会文中11个“不”字的语气。
3、学生对照课文注释小声读，体会句中关键字词表达的感情。
4、男女同学各一名代表朗读，针对学生朗读情况，学生自评，教师适当点拨。
5、译读积累：分小组合作串译课文，借助工具书和注释，独立圈点总结出文中的重点词句。教师提示学生研究“策、其、食”的不同用法。
6、交流探究：每组派出代表，或翻译全文，或交流重点词句，或提出质疑。
这个环节利用合作、讨论、探究的学法，能使每一位同学都参与到课堂上来，成为课堂的主角
（四）研读探究：
本设计力求让学生更多地直接接触课文材料，体现新课标“在大量的语文实践中掌握运用语文的规律”的理念。通过多层次诵读，师生共同研讨部分句段的朗读技巧。领悟作者饱满于字里行间的怀才不遇的愤懑之情。
（五）拓展延伸
1、以“怀才不遇、壮志难酬，有太多的中国文人有这样的遭遇了。”为开头写一段话，融进这些失意的文人以及他们表现这种情感的文句诗句。
2、讨论：当今社会需要什么样的人才？怎样才能做到多出人才，人尽其才？
这个环节调动学生的知识储备，加深学生对于中国古代文人怀才不遇整体印象，认识到这是个时代的悲剧。然后再联系到今天的生活，拓宽其对人才的认识。更好的达到本文的情感目标。
第19篇：马云说
马云：带着仇恨竞争一定失败
马云 中国企业家 2010-12-21 16:01:30 评论(2)条 随时随地看新闻
核心提示：真正做企业是没有仇人的，心中无敌，无敌天下，你眼睛中全是敌人，外面全是敌人。你竞争的时候不要带仇恨，带仇恨一定失败。
编者按：2010 年12月18日，云锋基金江苏论坛召开，基金发起人马云、虞锋、史玉柱、刘永好等商界大佬现场与数百名企业家交流如何做企业，反思总结自己做企业的经验和教训。马云说他不断问自己：为什么要办企业?凭什么能做企业?怎么能做好?做舒服的企业比做大做强更重要，善待员工带来的回报远超过想象。
马云说，不要抱怨没有机会，机会永远存在，每5年到10年就有伟大杰出的公司出来。“也不要抱怨竞争，竞争时候不要带着仇恨，带着仇恨一定失败。更不要抱怨经济形势，伟大的企业都是在经济不好的时候诞生的。”
以下是马云的闭幕式演讲：
在路上，越走越孤独，因为路上的行人越来越少，企业做得越大，时间越长，你其实越寂寞，难得我们这些人是同道之人，我们互相分享一些经验和看法。
有一些企业家喜欢爬山，有一些企业家喜欢穿越沙漠，他们为了体验极端。每个人观点不一样，我每天在爬山，我每天在过沙漠，我要去旅游，我希望搞一个腐败一点、舒服一点的旅游，因为我太累了。所有办企业的人都要回忆起自己当初为什么办企业，就像人到一定程度结婚以后不断的要回忆一下初恋的感觉，爱的第一个男朋友是最好的，但是走着走着我们变了。我们要问自己这个问题：我们为什么办这个企业?凭什么我们可以办好这个企业，如何才能办好，什么时候办，谁来干?这些问题想清楚了，你走起来会踏实很多。 不断问自己为什么要办企业
我们为什么要办这个企业?有一些人说我为了挣钱，阿里巴巴走到今天为止，我自己觉得，不是第一天就设计好的，今天阿里巴巴的所有的管理团队包括我在内，比十年以前的我，能力上面好很多，但是我同样再走一遍一定走不到今天，即使就是把淘宝，阿里巴巴所有的网站关掉，同样的人再做一次也做不好，时机失去了。很多人说马云你们把好的机会都拿完了，我们没有机会，但是机会永远存在，每10年，每5年肯定有伟大杰出的公司出来，每一年都有新的希望出来，这是我们的行业，但是你要搞清楚你为什么办这个企业? 第一，凭什么你能?有人说我有这个资源，我有那个资源，我能办好，其实未必。有人跟我说娶一个女孩子，跟他讲，我什么都没有，我只是比别人更爱你，这是空话，做企业不是想做好就可以。要问为什么可以，为什么我能。
新浪一开始没有这些资源及阿里巴巴从来没有做过这些商业，淘宝网在做零售上面没有经验，但是为什么有经验，有资本的，有钱的，有资源的输给没有钱、没有资源、没有经验的，这个大家思考一下，我今天没有答案，我只是谈我的看法。
第二，如何去做? 前几年，我讲那个奥巴马说：Yes，We Can!是的，我可以。但是美国经济并没有做起来，他忘了回答，How We Can?我们到底怎么做起来，怎么做这个企业，如何做是最关键的。
很多人看到的是今天成功的史玉柱，今天成功的虞锋，今天成功的沈国军。但是我希望大家看到十年前的沈国军，倒下去的史玉柱，他们当时做了哪些决定和想法。今天的我们不值得大家学习，而前面十年走过艰难的过程，犯过错误，在这个过程中需要所有人反思和学习和思考。
我不觉得今天的阿里巴巴是今天做的。是十年以前的理想，十年的努力做到今天，我们今天不是做今天的企业，做企业要为十年以后做的，你对十年以后中国经济的判断，世界经济的判断，这个行业的判断，今天开始按照这个方向，不断的改变自己去适应它。
还有什么时候去做?在十年过程中，谁来做是非常之关键。一个好的项目，交给一个好的人做得非常好，一个好的项目交给一个错误的人做得悲痛，你还不知道为什么最后输了。这些问题希望大家思考。
做舒服的企业比做强做大更重要 很多人在问，我们企业怎么做强做大，怎么做得更有钱?我认为中国这个文化诞生非常大的企业很难。
企业为什么一定要做强?为什么要做大?我认为企业要做好做舒服了，做舒服的企业，做好的企业比什么都重要。什么是好的企业，好的企业就是客户满意，员工幸福，股东觉得很放心，这样的企业我觉得才是真正好的企业。其实我们觉得做大有大的难受。养公司跟养儿子没有什么区别，不是多生几个儿子就会发财，一个糟儿子把你两个好儿子所有的资产浪费得一塌糊涂，所以我希望大家不一定要做大。
小企业经常说，老板大了，很多人会帮你做的，大了以后你不用干了，我发现企业越大，我越累，孩子越大，担心越多。你既然在路上就不要后悔，选择了就去做，这是你在体验做企业的过程中，在路上一定有的经历。
我为什么喜欢和小企业在一起?因为在他们眼中看到希望，期待和梦想，而大企业我们看到的是KPI，看到的是竞争，看到IPO，看到上市，资本和股东，再大的企业回到当时的梦想，回到实实在在的你，回到当时你为什么为客户做，当时你的想法是什么。你选择了企业你就不要后悔，要不断的做好客户、员工和股东的工作。我想，做企业，做小有小的乐趣，我在日本走过一些小店，这个小店门口贴了一个牌子本店已经成立今天是147周年的纪念日，我很好奇的一看，两对老夫妻，一个女孩子说，这是我们做糕点生意的，147年以来我们只做糕点，从他讲的过程中看到无比的幸福。
另外一个故事。几年以前，星巴克的创始人，CEO霍华德·舒尔茨和我讲一个故事，真实的故事，我觉得我们很多人去思考这个问题，去看看这个故事，挺有意思。他说到伦敦去出差，走过伦敦的牛津大街，这里是寸金之地，这里有一个很小的门脸，卖奶酪，卖奶酪跟卖盐一样，很辛苦，不赚钱，看到一个老头穿的很干净卖奶酪，他走进去问一个问题，说这条街的房租这么贵，你赚的钱能够付得起这个房租吗?老头说，买10英镑的奶酪告诉你。他买了之后，他说，你说到底付不付得起房租?老头说，年轻人，你过来，把头伸出去看看，这条街上的大部分的房子是我们家的。我们家世世代代以卖奶酪为生，卖奶酪不知道干什么，把这个钱买一个店面，今天卖成这个样子。我今天就喜欢做奶酪，我儿子还在做奶酪，我们祖祖辈辈觉得这是一个幸福的行业。
企业做幸福了，你永远舒服，不要去跟人家比，谁大，谁强，做快乐，做幸福，做愉快，我觉得这样的才会真正的舒服，我一直认为，我们到这个世界来不是来做事业的，我们到这个世界赖是体验生活的，是体验做人的愉快。每个人就3万多天，在座的人和我们一样，每天过完之后，打一个叉，就越来越少好好过日子，不要老想做大做强，舒服就好。 善待员工，带来的回报远超过想象
我觉得管理一个企业最好的是通过文化，制度是去补充，弥补文化。一个优秀的国家和优秀的企业必须有文化来做。大家一直认为，美国的强盛是因为美国有很好的制度，但是大家想想，美国的强盛离不开他的基督教文化，他是有文化有宗教信仰，整个法制是基于完善和补充整个基督教体系。
假如你没有一个很强大的文化体系，东拼一些，西拼一些，拿一些国外的法律制度未必能解决我们的问题。我们不是政治家，我们当不了政治家，我们现在企业家讲着讲着就讲成政治，好像比国家主席还大。我们都是企业，我们可以通过企业的手段，可以通过我们自己的努力去完善这个国家，去完善人类的商业发展。我觉得今天我们没有办法，也做不了一个城市的文化，但是我们可以做好自己公司的文化。文化，无非就是什么是你的使命，为什么做?怎么做，价值观体系，以及 KPI，还有考核，文化一定是考核出来的，文化不是贴在墙上，有一个企业说，我们文化做得很好，4本杂志，5个会办报，那个是宣传，没有用。我希望大家记住，最后影响你公司是否可持续发展，你员工是否幸福，客户是否满意，是因为你是否有优秀强大的文化，制度是来弥补发展这样的文化。
我又要讲一个我讲了很多年的故事，这个故事影响了我，影响了我们的企业。1989年以前，我第一次听到这个故事的时候，我回来问，我们如何能够做到这样?这个故事就是说，丰田是如何打败美国汽车的?大家有说战略重要，有说设计重要，但是有一个故事说明问题。说在美国芝加哥，有一天晚上，下了大雨，有一个司机开了一辆车，刮雨器坏了，这个时候雨中来一个老人，这个人跑到车上把这个刮雨器修好。问他是谁?他说我是丰田公司的汽车的工人，我看到我公司的产品受到伤害，我有责任把这个修好。制度上不会让你去看到坏车就修理，是文化，让他做到这一点，我希望大家，假如你拥有这样的员工的时候，你一定能够成功，而这样的员工是因为你有这样心态对待你的员工，照顾好你的员工，你才有这样的文化和这样的员工。
我也告诉大家，21世纪最贵的是人才，企业也一定一样。绝大多数的企业认为机器比人贵，很多人买机器的时候讨价还价。我们聘请员工的时候，我们没有想过给员工带来好的条件，你没有这样想的话在二十一世纪一定活不好。今天以人为本的时代，互联网时代，信息时代，数据时代，一定是人的创造力的时代。善待你的员工，投资在你的员工身上，他们给你带来的回报远远超过你的想象。什么是人才，人才可以培养出来。什么是养?就是给他失败的机会，给他成功的机会。你要看着，不能让他伤筋动骨，不能让他一辈子喘不过气来。
我感谢我自己的这个时代，感谢自己所受的训练和教育。有人说中国的体制，培养不出像史玉柱、马云这样的人，我恰好是中国造，中国体制出来的。你永远会找到一些借口，成功的人永远在找方向。去年有一个同事跟我说，我忙死了，事情太多，每天忙的晕头转向。好，给他再加两件工作。因为你不懂得优先级，你不懂得什么该做什么应该做，怎么授权于人，你不给他这样的训练，你不会成功的。要有一种好的方法去训练他们，培养他们，给他们机会。
也有人说，公司最大的快乐是什么?有一个企业的人跟我交流说，十年以前，我一年能够赚几十万，一年我能赚几千万，公司越大我越没有幸福感，我觉得我现在越来越幸福感，我的幸福感来自哪里?来自十年以前，我看到这个小伙子，小姑娘，他们进入我们公司，今天居然变成这么能干，这么能够面对现实，他们的成长才是我的幸福感来源，你会发现有了他们，阿里巴巴会更好，有了马云，阿里巴巴会走下坡路，因为我的年龄到了。
每年，我跟我的各部门领导者，都要问自己这个问题，你聘请了谁?你开除了谁?你提拔了谁，警告了谁?这四个事情你做没做?你没有做你一定不是好领导，你不懂得如何培训别人，公司里面只有各种各样的人，这才是丰富多彩的。企业就是一个生态链，企业就是一个野生动物园，我很高兴我们公司像野生动物园，各种各样人都有，在各种人当中你怎么去发现他们，用欣赏的眼光看待他们。你听见一个人，你问领导者，你下面人怎么样?他说，这个下面的人都是混蛋，不是我招的，我说他们是混蛋，我希望你把他们培养的不混蛋，第二年如果他们更混蛋，一定是你不对，你更混蛋。我们要问这个问题，你们为谁做了什么? 竞争的时候不要带仇恨，带仇恨一定失败
企业现在最多的是竞争，包括在我们这儿也有很多报怨。阿里巴巴、淘宝建了两个市场，很多人杀价，很多人天天杀价，我出5千万，他出4千万，这是最愚蠢的商战，我教一个傻子也会干，这不是企业家。比价算什么英雄? 竞争最高的境界是什么?竞争是一种乐趣，这是让对手很痛苦，你很快乐，如果你也痛苦，这是走错了，你痛苦他开心，你肯定走错了。竞争的乐趣，两个企业竞争，就像下棋一样，你输了，我们再来过，两个棋手不能打架，现在是很恨，你胜了，我弄死你，真正做企业是没有仇人的，心中无敌，无敌天下，你眼睛中全是敌人，外面全是敌人。什么是企业的生态作战，生态里面非洲的狮子吃羊不是因为恨羊，是因为我就是要吃羊，因为可以让我生存。你竞争的时候不要带仇恨，带仇恨一定失败。
不要抱怨经济形势
最后，我们很多人一定要听经济形势。什么CPI涨了，物价原料涨多少了，央行要加息了，我们的企业不要关心这些事情，永远不要关心总理关心的事情，经济形势好，你未必好，经济形势不好你未必不好，伟大的企业都是在经济形势不好的时候诞生出来。 不要埋怨形势，有的人在报怨形势，有人就在努力。我开始做互联网的时候，三个月以后就出现互联网的风暴，大家都觉得不好，有时候形势不好，对你更有机会。所以，不管你企业多大，改变自己，适应这个无论好和坏的近来形势。我记得金融风暴刚开始的时候，我参加中国企业家的会，在报纸上看到，北京公园里面有一野鸭被冻在湖上，大家救这个鸭，这是救不好的，为什么?那个公园里面，鸭都是野鸭，那个是家鸭，冬天到了，野鸭都飞了，你还在那里，是笨的。你必须学会飞。
我们做企业要永远保持乐观的精神。我想在路上的人一定是辛苦的，在路上的人没有必要你杀我杀，互相鼓励，互相分享，更加透明一点，更加开放一点，我们的企业会做得更好。
第20篇：23.《马说》
23、马说
一 教学目标
（一） 知识目标
1 掌握重点文言词语的含义。
2 理解中心思想。
3 理解文章写作手法。
（二） 能力目标
1 训练学生阅读文言文的能力。
2 培养学生的文学鉴赏能力。
（三） 情感目标
1 使学生认识到赏识人才者对人才发展的重要性。
2 避免“食马者”的无知狂妄，学习伯乐赏识他人的胸襟和智慧。
二、重点·难点·疑点及解决办法
1 重点：掌握文言实词的含义及重点虚词的用法，准确翻译文章（直译）。让学生在反复的朗读中去感知，再加上教师的讲解
2 难点：理解文章所揭露的社会弊端，并从中得到启示。教师在教学过程中引导学生思考。
三课时安排
2课时
四 教学步骤
（一）明确目标
1 文学常识及字词读音。
2 掌握重点词语，准确直译文章并背诵。
3 理解文章主旨。
（二）解题，简介作家作品情况。
“说”，是古代的一种议论体裁。当它发表议论时，非常重视文辞的力量，文人志士借“说”表达对事对物的感想，往往运用托物寓意（借物喻人）手法，说明一种道理，宣泄心中郁闷。
“马说”就是“说说有关马的问题”。
韩愈,在政治上反对藩镇割据，思想上尊儒排佛。力反六朝以来的骈偶文风，提倡散体，与柳宗元同为古文运动的倡导者。他的散文，在继承先秦两汉古文的基础上加以创新和发展，气势雄健，旧时列为“唐宋八大家”之首。著有《昌黎先生集》。
《马说》大约作于中唐时期的贞元十一年至十六年间。这时，韩愈初登仕途，很不得志。他曾三次上书宰相求擢用。很可惜有“忧天下之心”的他，终未被采纳。他在京城应试觅官，一共呆了10年之久，最后无限怨郁，离开长安。后来又相继依附于一些节度使幕下，郁郁不得志，再加上当时奸佞当权，政治黑暗，有才之士不受重视，所以他深深慨叹“伯乐不常有”
（三）整体感知
1 范读，并指导学生朗读，正音。
2 学生先分组逐段对照课后注释质疑讨论并翻译课文。
3 教师逐段提供重点词语及复杂句对学生进行巩固训练，同时提供骏马图片形象 1
生动的理解段落词语的含义。
（四）师生逐段概括段意，从而理清全文结构。过程中注意逐段背诵。 《马说》结构：
（1）正反说明伯乐对千里马的重要性。
（2）举食马为例说明非伯乐者的无知是千里马被埋没的原因。（3）全面揭露非伯乐者不识千里马的愚妄 。
（五）要求学生把握文章的写作方法。
（1）作者实际上是借千里马、伯乐和食马者暗指什么人物？这是什么写作手法？
人才/赏识人才的统治者/摧残、埋没人才的统治者。
托物寓意。
（2）作者用托物寓意法的好处何在？
生动形象简洁有力地表达出作者的思想感情。
（六）逐段把握作者的思想情感，再据此有感情背诵。
第一段主要抒发的思想情感：对人才备受摧残终被埋没的痛惜第二段主要抒发的思想情感：对自己怀才不遇壮志难酬的愤懑
第三段主要抒发的思想情感：对统治者埋没摧残人才的控诉和讽刺
（七）知识拓展：
一、伯乐相马的故事
相传伯乐是春秋时代人，姓孙名阳。据说，有一匹千里马拉着沉重的盐车翻越太行山。在羊肠小道上，马蹄用力挣扎，膝盖跪屈；尾巴下垂着，皮肤也受了伤；浑身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艰难吃力地爬行还是拉不上去，伯乐遇见了，就下了自己的车，挽住千里马而对它淌眼泪，并脱下自己的麻布衣服覆盖在千里马身上。千里马于是低下头吐气，抬起头来长鸣，嘶叫声直达云霄。这是它感激伯乐了解并且体贴它啊。
二、马价十倍 《战国策》
人有卖骏马者，比（接连）三旦（早晨）立市，人莫之知（过问）。往见伯乐，曰：“臣有骏马欲卖之，比三旦立于市，人莫与言。愿子还（同“环”，环绕）而顾之，臣请献一朝之贾（同“价”，酬金）。” 伯乐还而视之，去而顾（回头望）之。一旦而马价十倍。
（八）深入探讨
1、什么样的人才能算是“千里马”？
“千里马的命运”在现实社会中是否存在呢？请同学们结合实际情况谈谈自己的感受。
拓展思考：
1、造成韩愈一代人怀才不遇的原因是因为统治者的愚昧无知，那么在春光明媚的新世纪，你觉得社会需要什么类型的人才？怎样做才能使他们充分发挥自己的才能？
2、如果你是“千里马”却怀才不遇，你会向哪个古人学习？
A.韩愈怀才不遇写文章
B.苏秦悬梁刺股终成材
C.诸葛亮蛰伏隆中待明主
D.陶渊明归隐田园乐悠悠
E.苏轼举杯邀月品人生
F.李白扁舟一叶醉江湖
布置作业
1、完成《一练通》本课练习。
2、背诵课文并翻译。
3、写一篇300字的读后感。以“人才发展”为话题，结合现今自己身边情况，试着从一个角度（可从“策之”“食之”“听鸣”等比喻的方面中选一个），谈谈你对“人才发展”的看法。
