推荐第1篇：元宵节观灯
元宵节观灯
元宵灯展，乃中国千百年来不变的传统。美丽的神话、宏伟的建筑、感人的故事、多彩的戏剧、可爱的动物……每一种都突显了灯会独特的魅力，使灯会更加熠熠生辉。
走进灯展所在的广场，首先映入眼帘的，便是屹立在中央的、美轮美奂的觉山塔，高耸入云，棱角的角度、塔身的装饰，无一不显得美丽而恰到好处。宏伟而美丽是觉山塔，在灯会里、在黑暗中绽放着光彩，散发着光芒。
百字孝为先。广场的正北方，立着一副精美的二十四孝图。孝感动天、亲尝汤药、啮指痛心、百里负米、芦衣顺母、鹿乳奉亲……舜帝对父亲的不计前嫌、扼虎救父的不顾生命，无不教育着我们，让我们深刻地理解到“孝”字的含义。
远处，人们正围着一座灯“指手划脚”。时而有人捂嘴轻笑，不知在笑些什么；时而有人全神贯注，不知在看些什么；时而有人窃窃私语，不知在议论些什么，让观者不禁陷入云里雾里之中。我凑过去一看，心下了然。那原来是一幅刘姥姥进大观园的画面。那笑者，笑的是刘姥姥那滑稽可笑的模样动作；全神贯注者，看的是当中那精彩绝伦的故事情节；窃窃私语者，议论的是《红楼梦》那精彩的故事和故事中美妙的诗句……整座灯制作得栩栩如生，身为“梦迷”的我，也忍不住加入了“指手划脚”的行列之中。
“十二生肖再聚首,今朝仍乃虎当王。”与《红楼梦》遥遥相
对的，是十二个机灵可爱、讨人喜欢的生肖动物。小动物们的座位一层层递进，威武的虎大王高高在上地坐在最高处，威风凛凛地注视着他的臣民们。
不远处，《西游记》师徒四人仍在取经路上继续西行；美丽的嫦娥仙子也在奔向那一轮明月……灯展给人的惊喜，像是动人的诗篇，永远也刻画不完。
夜幕上绽开了绚丽的花朵，大地上光芒四射的灯座仍散发着耀眼的光芒。灯展的内容千变万化，永远不变的是人们心中对今年繁荣的期望。
推荐第2篇：元宵节观灯
元宵节观灯
在元宵佳节那一天，妈妈带我来到了天池公园观灯，一进门，我就发现这时已经成了人的海洋，灯的世界。有手挽手的情侣，有手牵手的父子或母女，还有坐着轮椅的老人。这里什么灯都有：树上挂着的灯，地上摆着的灯，水中漂着的灯。有“中国龙“、荷花“、“飞天神六“、奥运之光“......每一盏灯栩栩如生。
刚进公园大门，第一眼看到的是金狗拜年，两只可爱的小狗正相互做拜年姿势，好象调皮的对我们说：恭喜发财，红包拿来。
这里，每盏灯有每盏灯的架势，每盏灯有每盏灯气魄，每个灯都有它的可爱之处。最引人注目的还是那条“中国龙“。它长３０米，宽２米，高６米。青色的龙鳞描着金色的花纹。我认真一看，嗬！原来是用一盆盆绿叶金花的菊花装扮成的。“中国龙“的嘴里衔着一个银白色的钢珠。眼眼突兀，光彩照人。“中国龙“的两只前爪向前跃，后腿直向后蹬，像在天空中腾云驾雾。“中国龙“大气磅礴，楞一点也不让人觉得它盛气凌人，它的嘴角看上去像是在微笑，真是美丽壮观，和蔼可亲。
面对着这一条和蔼可亲的巨龙，我真想问它：你从哪里来？要到哪里去？一阵风吹了过去，龙须抖动了一下，好像在说，我从远古来，要把和平带到末来去。
来这儿观赏的人们把道路堵得水泄不通，有个母亲抱着自己的孩子说：“看，那么多漂亮的菊花。”有的小朋友手拉手，说“好气派的巨龙啊！真大！”有的也许是想把这珍贵的镜头带给亲朋好友观赏，连话都没来得及说，就开始拍照了。嘿嘿，还有人连三角架都带来了。没相机的就用手机，反正大家都想记录下这美丽的“中国龙“，连老外也不例外。
在春寒料峭的元宵节，怎么满池的荷花都开了？哦！原来是荷花灯呀！还伴着荷叶呢。风一吹，荷花就像穿着粉色纱裙的漂亮小姑娘在翩翩起舞。几十朵荷花边和一群小鸭们游了过来，看着天空和星星玩耍，与月亮聊天，我仿佛也加入了这荷花灯的行列。看花灯的人们仿佛也加入进去一起舞蹈起来......
这明亮的荷花、荷叶，让我感到像一个新生命，我无法想象它是一个花灯。这荷花，荷叶就像把我带回上天似的，就算在这寒冷的元宵节里也倍感温暖。
时候不早了，我往大门的方向走去。今天可算是让我大饱眼福，看完了这个又看那个，看完那个又看不够这个，搞得我连个路都认不清了。好不容易走出公园大门，我还三步一回头，依依不舍呢！
是啊，元宵佳节每年只有一次，元宵灯展每年也只办一次，真希望这灯展一年办得比一年好，待来年，我还要来这里看灯展！
推荐第3篇：观灯(500字)作文
精选作文:观灯(500字)作文
寒假到了，我参加过很多有意义的活动：去过梦想城，去过位于古都大同的云冈石窟和北京**广场等。让我印象最深的是古城墙灯展。
马到成功耀古城，灯火辉煌醉古城。一年一度的城墙灯展开始了，我怀着无比激动的心情随妈妈来到古城墙下。远远望去，哇，一番热闹景象，春节过后的喜庆仍被渲染得淋漓精致，两只俊俏的马儿正策马奔腾，简直惟妙惟肖，栩栩逼真。
走近城墙，我看见了精致的聚宝盆、气势磅礴的九龙壁、生龙活虎的十二生肖等。让我看的眼花缭乱、目不暇接，其中，最引人注目的是由青花瓷制作出来的龙灯，它威武雄壮，像一只白龙在空中腾飞。
走下城墙，我们看见了各式各样的冰灯。晶莹剔透的冰灯把古城的夜晚打扮得格外绚烂美丽。走近冰灯的时候，一股寒气迎面而来，虽然天气格外地冷，但孩子们的热情一点儿也没减。笑声、闹声、喊声传的很远，大家都忘记了冷。
冰灯与彩灯交相辉映，瞧！它们仿佛正以妩媚娇艳，如梦，如幻，神采迷人，婀娜多姿的风采迎接着游客们，置身于这丰富而美丽的灯海之中，顿时，觉得神清气爽，心旷神怡，既是一种美好的精神享受，也展现了古城山西的腾飞，中国的腾飞。
真是一夜花灯醉，只缘春意浓。四年级:李冉 篇1：观灯
观灯
正哪月十啊五 闹哇元宵呀呀子哟
火炮哇连天门哪前绕 喂却喂却依喂却 喂却冤哪家舍呀嗬嘿 郎啊锣鼓儿闹嘈嘈哇
花开花谢什么花黄 兰花儿黄 麽花香 百花香
兰花兰黄百花香 相思调儿调思相 我自打自唱自帮腔 咦嗬郎当呀嗬郎当 瓜子梅花响丁当 喂却喂却依喂却 喂却冤哪家舍呀嗬嘿 郎呀九月里菊花黄哪
环环子扭 开门喽 扭扭子环 开门栓
用手开开门两扇
夫妻双双把呀把灯看哪
东也是灯
西也是灯
南也是灯来 北也是灯
四面八方闹啊闹哄哄
长子来看灯 他挤得颈一伸 矮子来看灯 他挤在人往里行 胖子来看灯
他挤得汗淋淋 瘦子来看灯 他挤成一把筋
小孩来看灯 他站也站不稳 老头来看灯
见 走不动路来戳哇戳拐棍呐 这班灯观过了身 那厢又来了一班灯
手捧莲花灯一盏
二家有喜 三盏灯 三元及
推荐第4篇：元宵观灯作文
元宵观灯作文
元宵观灯作文
今天，爸爸、妈妈带着哥哥、姐姐、我和妹妹一起去看花灯。
“哇！好漂亮啊！”姐姐情不自禁的惊叹了一句。我们首先看到了和谐门，那悠扬舒缓的音乐让姐姐和妹妹不由自主地跳起舞来。
我喜欢“十二生肖”那组灯，瞧，龙在“嚓！嚓！嚓！”的打小钹，蛮有节奏的！猪用尽全身的力气“咚！咚！咚！”的抡着槌子敲大鼓„„锣鼓喧天，笙箫齐鸣，十二生肖音乐会给元宵节带来了无限的欢乐！
我和姐姐都迫不及待的想知道最后面是什么，不看不知道，一看吓一跳。“啊！”我和姐姐异口同声地叫了一声。原来是威震四海的托塔李天王的塔矗立在前面。只见塔内缓慢的旋转着人民币的画面，我想大概是恭喜人们发财吧。实在是太随人愿了！
我们又赶到了爸爸、妈妈那里，这时他们正兴致勃勃地看着“空城计”呢！只见诸葛亮稳坐城头，不慌不忙地弹着琴，真是一种处变不惊、沉着镇静的大将风范啊！
今晚真是五彩缤纷的花灯连成片，熙熙攘攘的人群汇成海，欢歌笑语形成潮啊！我们一家人也都沉浸在元宵节的欢乐中。
相关阅读：
推荐第5篇：9.5班观灯征文
马到成功贺盐都，天马行空行大运
——2014年观自贡恐龙灯会有感
大安区回龙中学：朱乐琦今天是大年初一，吃完晚饭，我们全家就到自贡彩灯公园观看自贡灯会。
一弯皎洁的明月高高悬挂在空中，与彩灯交相辉映。今年的灯会跟往年大不相同，有“天马行空、九龙鼎、太平大象、九凤瓶、水上KTV、超级龙霸、百马贺岁、水上走廊、特质灯组、旅游什景”十大新看点，处处都吸人目光，让人称赞。
《九龙鼎》鼎身四周环绕九条雄壮威武的四爪瓷龙，寓意“九龙呈祥，九州大同”。三个粗壮雄健的鼎足由狮头、狮足构成，寓意“江山永固”。该灯组堪称“灯王”，自贡灯会的宏伟大气在这里得到了充分体现。
《太平大象》宏大的气势和精美的做工，展现了自贡彩灯的独特魅力，大象象征着吉祥和谐，宝瓶预示着平安顺利，整个灯组营造出和谐平安、吉祥如意的欢乐景象。
《九凤瓶》矗立于广场上，与《九龙鼎》交相辉映。瓶上四围环绕九条鸾凤。“九”代表长长久久，巨大的宝瓶则象征着“平平安安”。灯组由湖蓝色水的玻璃药瓶精心扎制而成，立体而又栩栩如生的凤凰以及其他各种图案花纹归附在这只宝瓶上，整个画面高贵典雅，晶莹剔透，成为中华民族和谐与幸福的真实写照。
《天下第一牛》高高耸立于彩灯公园的石桥之上，牛体仿真制作。伴随着极具震撼力的牛叫声，巨牛缓缓扭头，眼皮一张一合，双耳煽动，嘴嚼动，腹部也随之慢慢鼓动，用手触摸，仿佛还能感觉到它肌肤的弹性。活灵活现的巨牛为游客祈福大顺。
《超级龙霸》活灵活现，在《恐龙乐园》原有灯景的基础上新增10多条各类仿真活体恐龙，再现侏罗纪时代恐龙风采。
《百马贺岁》中100头形态各异、生动可爱的牛，汇成一幅气势壮观、惟妙惟肖的百牛图，带来一年的平安吉祥。
《特质灯组》上羽毛变仙鹤、纽扣成海豚、辣椒做红鹰……本届灯会新开发使用了啤酒瓶、钮扣、塑料管、亚克力等16种特殊材质，体现出盐都巧匠的奇思妙想与自贡彩灯的新颖奇特。
灯会上首次连通了
一、
二、三号湖，打造了400米的《水上长廊》，游人可穿梭于灯海之中，近距离观赏水上灯组，感受“湖光山色，灯景相映”的动人画卷。
其中，巨型水上灯组《盐都雄姿》是我最喜欢的一个灯会景点。它雄伟壮观，以自贡传统的采盐场景为主景，牛拉轳、天车提卤、晒卤，生动再现历史上自贡盐业天车林立、吸卤熬盐的繁荣景象，展现了自贡制盐的全过程，将自贡千年盐史、盐文化浓缩于该灯组。该灯组也能让我们领略到天车林立的古朴繁华，卤水奔流和吸卤熬盐尽收眼底。
自贡灯会年年看，年年都有新看点，希望他一年更比一年好，吸引更多游客，让更多的人走进自贡，了解自贡，为自贡的经济繁荣做出更大的贡献。
推荐第6篇：观灯(500字)作文
精选作文:观灯(500字)作文
寒假到了，我参加过很多有意义的活动：去过梦想城，去过位于古都大同的云冈石窟和北京**广场等。让我印象最深的是古城墙灯展。
马到成功耀古城，灯火辉煌醉古城。一年一度的城墙灯展开始了，我怀着无比激动的心情随妈妈来到古城墙下。远远望去，哇，一番热闹景象，春节过后的喜庆仍被渲染得淋漓精致，两只俊俏的马儿正策马奔腾，简直惟妙惟肖，栩栩逼真。
走近城墙，我看见了精致的聚宝盆、气势磅礴的九龙壁、生龙活虎的十二生肖等。让我看的眼花缭乱、目不暇接，其中，最引人注目的是由青花瓷制作出来的龙灯，它威武雄壮，像一只白龙在空中腾飞。
走下城墙，我们看见了各式各样的冰灯。晶莹剔透的冰灯把古城的夜晚打扮得格外绚烂美丽。走近冰灯的时候，一股寒气迎面而来，虽然天气格外地冷，但孩子们的热情一点儿也没减。笑声、闹声、喊声传的很远，大家都忘记了冷。
冰灯与彩灯交相辉映，瞧！它们仿佛正以妩媚娇艳，如梦，如幻，神采迷人，婀娜多姿的风采迎接着游客们，置身于这丰富而美丽的灯海之中，顿时，觉得神清气爽，心旷神怡，既是一种美好的精神享受，也展现了古城山西的腾飞，中国的腾飞。
真是一夜花灯醉，只缘春意浓。四年级:李冉 篇1：观灯
观灯
正哪月十啊五 闹哇元宵呀呀子哟
火炮哇连天门哪前绕 喂却喂却依喂却 喂却冤哪家舍呀嗬嘿 郎啊锣鼓儿闹嘈嘈哇
花开花谢什么花黄 兰花儿黄 麽花香 百花香
兰花兰黄百花香 相思调儿调思相 我自打自唱自帮腔 咦嗬郎当呀嗬郎当 瓜子梅花响丁当 喂却喂却依喂却 喂却冤哪家舍呀嗬嘿 郎呀九月里菊花黄哪
环环子扭 开门喽 扭扭子环 开门栓
用手开开门两扇
夫妻双双把呀把灯看哪
东也是灯
西也是灯
南也是灯来 北也是灯
四面八方闹啊闹哄哄
长子来看灯 他挤得颈一伸 矮子来看灯 他挤在人往里行 胖子来看灯
他挤得汗淋淋 瘦子来看灯 他挤成一把筋
小孩来看灯 他站也站不稳 老头来看灯
见 走不动路来戳哇戳拐棍呐 这班灯观过了身 那厢又来了一班灯
手捧莲花灯一盏
二家有喜 三盏灯 三元及
推荐第7篇：过节与观灯教案
初三语文教案日期：2011年12月6日 六过节和观灯 主备人：张桃娟
教 学 目 标
了解与本文相关的文学常识，熟读课文，理解、积累文中的生字、生词；整体把握文意。 揣摩、品味文中的重点词语和句子；感受作者对自然，对人，对艺术的品味和赞赏之情。 培养欣赏生活、热爱生活的思想感情；培养热爱传统节日文化的情感。
教学 重点
1、了解与本文相关的文学常识，熟读课文，理解、积累文中的生字、生词；整体把握文意。
2、揣摩、品味文中的重点词语和句子；感受作者对自然，对人，对艺术的品味和赞赏之情。
教学 难点
揣摩、品味文中的重点词语和句子；感受作者对自然，对人，对艺术的品味和赞赏之情。
教学方法
朗读法研讨法
课时
两课时
教 学 过 程 教 学 过 程 教 学 过 程
一、导入新课
节庆风俗是中华民族千百年来流传下来的文化。在这方面你都知道哪些？
二、作者简介。
沈从文（1902―1988），现代作家、历史文物研究学者原名沈岳焕，笔名小兵、懋琳、休芸芸等,湖南凤凰人,苗族.1918年小学毕业后随本乡土著部队到沅水流域各地，随军在川、湘、鄂、黔四省边区生活。1923年到北京自学并学习写作1924 年后开始发表作品。1928年到上海与胡也频、丁玲编辑《红黑》《人间》杂志.翌年任教于中国公学。1930年起在武汉大学、青岛大学任教。1934年起编辑北平和天津的《大公报》副刊《文艺》。抗日战争爆发后，到昆明任西南联合大学教授。抗战胜利后，任北京大学教授，编辑《大公报》《益世报》等文学副刊。从1926年出版第一本创作集开始，沈从文出版了70余种作品集，被人称为多产作家。至40年代刊行的作品主要有：短篇小说集《蜜柑》《雨后及其他》、《神巫之爱》、《旅店及其他》、《石子船》、《虎雏》、《阿黑小史》、《月下小景》、《如蕤集》、《八骏图》，中篇小说《一个母亲》、《边城》，长篇小说《旧梦》、《长河》，散文集《记胡也频》、《记丁玲》、《从文自传》、《湘行散记》、《湘西》等，还有论文集《沫沫集》、《废邮存底》、《云南看云集》，批评专集《现代中国作家评论选》，以及多种沈从文的选集和多卷本《沈从文文集》等。 1949年沈从文放弃了文学创作，被安排到中国历史博物馆，担任了一名历史博物馆的讲解员。沈从文先生的下半生从事文物、工艺美术图案及物质文化史的研究工作。1978年调到中国社会科学院历史研究所任研究员，致力于中国古代服饰及其他史学领域的研究。先后发表了《唐宋铜镜》、《龙凤艺术》、《中国古代服饰研究》等学术著作。与沈从文先生在国内的默默无闻相反，沈从文在国外声名鹊起，于1980年应邀赴美国讲学，并进入诺贝尔文学奖的终审名单。1988年，86岁的沈从文先生因为心脏病复发离开了人世，为后人留下了无限的惋惜
沈从文在文学上，一直坚持自由主义立场，坚持文学要超越政治和商业的影响。他的小说取材广泛，描写了从乡村到城市各色人物的生活，其中以反映湘西下层人民生活的作品最具特色。代表作《边城》以兼具抒情诗和小品文的优美笔触，表现自然、民风和人性的美，提供了富于诗情画意的乡村风俗画卷，充满牧歌情调和地方色彩，形成独具一格的抒情乡土小说。他的创作手法不拘一格，文体不拘常例，故事不拘常格，尝试各种形式和结构进行创作，成为现代文学史上不可多得的“文体作家”。他的散文也独具魅力，为现代散文增添了艺术光彩，一些后来的作家深受他创作风格的影响
三、正课。
阅读课文，整体感知：
本文选择两个节日──端午节与元宵节，探源溯流，纵横开阖，再现两种节日风俗──闹龙舟（赛船）和观灯，是一篇触摸中华民俗文化生命的美文。 作者对中华民俗文化尤其是湘西文化有着深厚的感情，同时，又能够从一定的历史高度和文化高度来重新审视自己所喜爱的民风、民俗与民情。 原文共三个部分，选入教材两个部分：“端午给我的特别印象”和“灯节的灯”。这两部分，虽然各自独立，却又以对湘西民俗文化的真切体验为纽带，相互照应，紧扣文章题目“过节和观灯”。
第一部分“端午给我的特别印象”，主要是写端午节江南的“闹龙舟”（赛船），特别是家乡沅水流域的“闹龙舟”，通过描写“闹龙舟”的壮观场景和热烈气氛，再现它经久不衰的生命力以及对中国传统文化的影响。这部分可以分成三个层次。 第一层（
1、2段），作者根据自己的研究和学识，从中国历史和文化的大视角，宏观介绍中国民俗文化丰富的内容、复杂的来历、悠久的历史、地域的差异以及所形成的厚重的文化意义，目的在于引出端午节和江南所特有的“龙舟竞渡”的风俗。第二层即文章的第3段，重点写江南尤其是沅水流域的“闹龙舟”，是这一部分最出彩的内容。它具体介绍了端午赛船是江南普遍性的民间活动，龙船的样貌及节日场景，沅水流域赛船风俗等等。末一句是作者的议论和抒情，指出沅水流域的赛船给自己留下了近半个世纪的深刻印象。
第三层是文章第
4、5段，主要写江南“闹龙舟”的民俗不仅是中国古代绘画艺术的一种表现资源，而且还对明清的工艺、西南各省民间的服饰文化产生了重要影响。第二部分“灯节的灯”，主要记述中华民族“观灯”这一民俗文化。作者采用两种基本表现手法──点面照应、历史和现实结合，记述了“观灯”的起源、沿革、文化意义及其具体的生活情境。
这部分分为两个层次。第一层，以时间为线，从遥远的历史一直写到解放以后的新中国，描绘“观灯”（“灯市”）的起源、发展、变化的文化轨迹，参考大量的文献资料，再现历史上“观灯”（“灯市”）繁荣而热闹的场景，并且指出新中国的节日灯庆，不仅是从古代的“观灯”传统中传承而来，而且赋予了“观灯”以新的内容和形式，产生了新的深刻的文化意义。这一层文字，由于作者运用大量的历史文献和古代的笔记小说等资料，所以能让新时代的人们对中国“观灯”这一民俗文化的来龙去脉有一个比较完整而详细的了解，同时，也能把人们的想象带回到遥远的历史，身临“灯市”丰富多彩之境，重新体验它热闹的场面，感受它活泼的生命。
第二层是最后三段，第三段以家乡为例，通过自己的亲身经历形象地描绘了灯节的热闹景象。第四段讲述了自己长大后读宋代咏灯节灯事诗词的感受，借此表明家乡的灯节给自己的印象之深。第五段感慨随着生活的变化，观灯的习俗将慢慢淡出人们的生活。
四、小结。中心：本文是一篇极富生活情趣的散文，作者以平易而又不乏生动的语言介绍了中华民族的节庆风俗，缓缓的追忆语调中流露的是喜悦和怀念，引人体味生活中涵蓄的浓郁的情趣。
五、问题探究
随着生活的变化，中华民族的风俗习惯有些变淡了，有些消失了对此，你有哪些思考？ 节庆风俗是中华民族千百年来流传下来的文化，但是，随着生活的变化，中国人的传统节日在形式和内涵上正被刷新和提升传统意义上的节味淡了，如端午节吃粽子、中秋节品月饼、春节庆团圆等风俗在开放的今天，我们在对“洋节”采取接纳态度的同时，也不应冷落自己的传统节日，中华民族的文化是各民族在漫长的历史长河中共同创造的，各族人民在繁衍生息之中创造了灿烂的民俗文化民俗文化自古就是和民众生活息息相关的文化民俗文化是中华文化的重要组成部分，是民族文化的根它代表着我们的传统文化，是民族文化精神的重要载体
由此，我们应认识到，在吸收优秀的外来文化的同时，应该传承光大自己的传统文化，这是中华民族屹立于世界民族之林的精神支柱有关民俗专家提出，要叫响我们的传统佳节，让它们的文化内涵得以更大的发扬，还需要我们全社会的共同努力如在端午龙舟竞渡、元宵闹花灯等传统群体活动中加入更多的时尚元素，使节日的活动获得更大的认同感和更多的参与者，烘托出浓厚的节日气氛此外，建立民俗文化博物馆和在高校开设民俗文化课程，设立民俗文化的科研项目，以加大对民俗文化的研究和保护
相信，在全社会的共同努力和关注下，有着浓郁中国特色的民俗文化之花不仅根柢发达，而且在社会各界的精心呵护与培育下，生命力会历久弥新.
六、作业。
你还知道哪些中华民族的节日风俗?请向长辈们了解，或到书籍中查找，把掌握的情况在同学间交流。
教学理解与补充 教学理解与补充 教学理解与补充
推荐第8篇：元宵节文明观灯倡议书
元宵节文明观灯倡议书
为培育和践行社会主义核心价值观，弘扬中华优秀传统文化，丰富群众节日文化生活，3月2日，2018年xx省“我们的节日·元宵——文明xx欢乐元宵节”主题系列活动将在我市隆重举行。为让广大市民、游客过一个文明、祥和的元宵佳节，凝心聚力同创xx省文明城市，特发出如下倡议：
一、文明观灯。讲究公德，文明礼让；不损坏公共设施、园林绿化；不哄抢、破坏灯展物品；不故意拥挤，不扎堆起哄；不污言秽语、不争执打闹。
二、安全观灯。不燃放烟花爆竹；不使用液化气罐、钢瓶摆摊设点；不携带易燃易爆、管制刀具等危险品；不燃放孔明灯；不使用无人机拍摄。
三、卫生观灯。不在公共场所抽烟；不乱扔垃圾；不随地吐痰；不随地大小便。
四、有序观灯。车辆停放在指定区域，不妨碍他人通行；按照指示牌和现场工作人员、志愿者的引导，有序观灯；要随人流移动，不逆流横穿和在路中间滞留；要漫步徐行，不推推搡搡。
让我们从自身做起，文明观灯，欢乐过节，共同打造一个精彩纷呈、文明有序的元宵灯会，为文明xx建设作出应有的贡献!
xx市文明办
2018年2月28日
推荐第9篇：小学作文：元宵观灯
元宵观灯
元宵节观花灯，这是我国的一种民间传统风俗。在我们这一带，管它叫滚灯。
我从来没看过滚灯，大人们绘声绘色的讲述，使我对滚灯产生了强烈的兴趣。过了元旦就眼巴巴的盼元宵节快一点来到。
元宵节终于被我盼来了。晚上，我吃完饭就带弟弟高高兴兴的跑出去玩了。我们一口气跑到广场，嗬!花灯真多!这里一条龙，那里又来一条龙。我们去前面一条街，花灯真是五彩缤纷，鲜艳夺目。有红的、黄的、紫的…漂亮极了!
滚灯一开始，街上更热闹了，爆竹声，锣鼓声响成一片。只见那龙灯张牙舞爪的样子像一条条龙从天而降。
那边的狮子真像活了一样，它那凶凶的样子，一眼看去真能吓得你三尺。样子真吓人哪!
这一夜，到处都是噼噼啪啪的声音，到处飘散着爆竹的硝烟味，到处都洋溢着欢歌笑语，游动的灯笼和闪烁的电灯汇成了一片灯海。元宵元宵，真是个良宵。
直到半夜，我和弟弟才依依不舍的回家去。
推荐第10篇：观舞记
《观舞记》预习导学案
学习目标
1、积累语句，熟读课文，了解印度舞蹈的艺术瑰丽，体会比喻和排比句的作用。《观舞记》课堂探究案
一、创境导入
古老的民族造就古老的文化，古老的文化是记录人类文明历史的宝库。本学期我们感受了来自迅哥儿家乡带有呢土气息的乡村戏剧——“社戏”，那月下神形兼备的绘画艺术——“竹影”。这
2、能正确、流利、有感情地朗读课文
3、品味文中描写卡拉玛姐妹优美舞姿的语句。
4、鼓励学生初步形成自己的审美观、价值观。学习重点、难点：目标
1、2，
3、4 预习提示
一、作者简介
冰心(1900．10一1999．2)，原名谢婉莹，笔名冰心，福建长乐人，现代著名女作家、儿童文学家。“五四”时，她开始写小说、诗歌。她的散文语言清新秀丽，自成一体，称为“冰心体”，影响很大。许多作品被译成英、法、日、俄等多种文字，主要作品有《寄小读者》《再寄小读者》，诗歌《春水》《繁星》等。
二、生字
斗薮（sǒu）粲然（càn）尽态极研（yán）花鬘（mán）嗔视（chēn）
绚丽（xuàn）阐述（chǎn） 浑身解（xiâ）数 褶裙（zhě） 雏（chú）凤 叱咤（chì zhà）风云 颦蹙（pín cù）妥帖（tiē）铮铮（zhēng）发髻（jì） 蠕动（rú）垂睫（jiã）惆怅（chóu chàng）咿哑（yī yǎ）
三、多音字
咤（zhà）叱咤 诧（chà）诧异 姹（chà）姹紫嫣红 婉（wǎn）婉转 惋（wǎn）惋惜 碗（wǎn）碗碟
粲（càn）粲然 璨（càn）璀璨 铮（zhēng）铮铮 挣（zhâng）挣脱
四、解词：
颦蹙：皱着眉头，形容忧愁的样子。 粲然：笑容烂灿的样子。
尽态极妍：使仪态和丽质最充分地显示出来。嗔视：生气地看。
惊鸿：惊飞的鸿雁，形容美人体态轻盈。 叱咤风云：形容威力极大。 静穆：安静庄严。 端凝：端庄；庄重。 息息相通：呼吸相关连，比喻关系亲密。 斗薮：摇动，振落。
离合悲欢：泛指团聚、别离、欢乐、悲伤的种种遭遇，又作悲欢离合。
五、感情朗读课文，找出描写印度舞蹈特点的语句，并用一个精辟的词语进行概括。
一切无不都在向我们诉说着人类历史的进步。今天，著名的冰心女作家又给我们带来一场美幻绝伦的异国风情表演——印度舞蹈，不相信？还是让我们先睹为快吧？！
二、朗读课文，整体感知
1、想一想，文章主要写了什么内容呢？请你试着用最简洁的语言说说本文主要内容。
2、文章开头问道：“我应怎样来形容印度卡拉玛姐妹的舞蹈？”在全文中有什么作用？作者没正面回答，你能从接下来的排比中找到答案吗？
3文章从第11段才正式叙写观舞经过 ，前面铺叙的文字有什么作用吗？
4、写卡拉玛姐妹出场前，先写“台中间小桌上供奉着一尊湿婆天的舞像，两旁是燃着的两盏高脚铜灯，舞台上的气氛是静穆庄严的”这个细节有什么用意？
5、从文章中找出描写印度舞蹈特点的语句。
6、作者从哪些方面表现舞蹈“飞动的美”？
7、为什么说卡拉玛“在舞蹈的狂欢中，她忘怀了观众，也忘怀了自己”？
8、请你从修辞手法、和表现方法等方面思考，简单地说说这些语句好在哪？
9、能否引用文中语句，并加上自己的理解，说说什么是舞蹈？或说说印度舞蹈主要表现些什么内容？
10、文中引用白居易的两句诗起什么作用？
11、文中说：“看了卡拉玛姐妹的舞蹈，使人深深地体会到印度的优美悠久的文化艺术”，怎样理解这句话？
三、课堂小结
冰心《观舞记》的引领，使我们从印度到中国，从现代到古典，从卡拉玛姐妹到美丽的杨丽萍，身心一次次沐浴在飞动的艺术熏陶中，充满喜悦。愿植根于民族沃土中的文艺长葆芳馨，因为生活是丰富多彩的。
四、布置作业
以“假如”为开头，充分发挥想象力，写一段话。 主题归纳
本文以排比和拟人的修辞手法，描写并介绍了克拉玛依姐妹优美的印度舞蹈，为我们展示了印度文化和艺术的风采，表现了印度民族文化的博大精深，也表达了中印两国人民间的深厚友谊。 写作特色
1、形象的比喻和精练的排比。
2、长短句交错使用。
3、唯美的抒情性描写。教后记
《观舞记》参考答案
1、想一想，文章主要写了什么内容呢？请你试着用最简洁的语言说说本文主要内容。
【本文主要是运用高超的语言技巧，描绘了印度舞蹈家卡拉玛姐妹美妙的舞蹈，也表现了印度舞蹈的美。】
2、文章开头问道：“我应怎样来形容印度卡拉玛姐妹的舞蹈？”在全文中有什么作用？作者没正面回答，你能从接下来的排比中找到答案吗？
【统领全篇，定下赞美的感情基调。开篇点题，开宗明义。她们的舞蹈像诗、像画、像音乐、像雕塑一样美。四个“假如”句分别描绘了舞蹈的类别、眉宇和服装、舞步和铃声、灵动的身影。】
3文章从第11段才正式叙写观舞经过 ，前面铺叙的文字有什么作用吗？
【铺叙表达自己欢喜激动的心情，赞美卡拉玛姐妹的舞蹈无法言状的美，为后文写舞蹈的美妙绝伦蓄势。】
4、写卡拉玛姐妹出场前，先写“台中间小桌上供奉着一尊湿婆天的舞像，两旁是燃着的两盏高脚铜灯，舞台上的气氛是静穆庄严的”这个细节有什么用意？
【暗示了印度舞蹈具有强烈的宗教色彩，点明了卡拉玛姐妹舞蹈的背景，具有鲜明的民族特色。】
5、从文章中找出描写印度舞蹈特点的语句。
【１３段。因为这一段用生动优美的词语写出卡拉玛姐妹形体的美。 １６段。因为这一段从衣饰方面写出了舞蹈的美。
１７段。因为这一组排比句，它写出了卡拉玛姐妹神态的多变，舞姿的优美，舞艺的精妙。 １８段。这一段也是从形体方面的美来写的。】
6、作者从哪些方面表现舞蹈“飞动的美”？
【作者从身体、神态、服饰、心灵等方面来表现：
⑴、光艳：秀丽的面庞；能说出万千种话的一对长眉，一双眼睛。女性的妩媚不仅表现在美丽的五官，更多地表现在眉目之间。未舞先有光彩先有情。
⑵、曼舞：长眉、妙目、手指、腰肢、髻花、褶裙、细步--从“轻云般慢移”到“旋风般疾转”。 ⑶、神韵：卡拉玛姐妹以神采飞扬的舞姿传神地表现了“离合悲欢”。精妙的舞蹈跨越了文化的隔阂，让人心灵相通。】
7、为什么说卡拉玛“在舞蹈的狂欢中，她忘怀了观众，也忘怀了自己”？
【卡拉玛的舞蹈非常优美，好像“飞动”起来，但是仅有“飞动”还是不够的，还要有心灵的完全投入，才能达到“美”的境界。她本身就是舞蹈的一部分，身心浑然一体，超越形式的载体而进入了自由飞动的境界。真正的舞蹈，是心灵之舞，而不是技巧之舞。】
8、请你从修辞手法、和表现方法等方面思考，简单地说说这些语句好在哪？
【生动的比喻、排比、引用等修辞手法形象地描绘出舞蹈和舞蹈者的姿态，以及作者的赞叹之情。正面描写结合侧面描写，多角度地展示舞姿的美，引发读者的想象和联想。】
9、能否引用文中语句，并加上自己的理解，说说什么是舞蹈？或说说印度舞蹈主要表现些什么内容？
【以有节奏的动作为主要表现手段，可以表现人的生活、思想和感情，也可以表现自然和其他，一般用音乐伴奏。印度舞蹈主要表现神和人的故事，模拟自然界生物的姿态。（在第１７、１８节）】
10、文中引用白居易的两句诗起什么作用？ 【为了表达作者对卡拉玛舞蹈的高度赞叹。】
11、文中说：“看了卡拉玛姐妹的舞蹈，使人深深地体会到印度的优美悠久的文化艺术”，怎样理解这句话？
【艺术上的交流，能增强世界各国各民族之间的相互了解和沟通，艺术没有国界。优秀的艺术家都植根于本民族的文化土壤中，卡拉玛姐妹也一样，“吸收着大地母亲给予它的食粮的供养。”没有印度悠久文化的熏陶，没有印度文化历史的内涵，卡拉玛姐妹的舞蹈不会这样美妙动人。】 《观舞记》参考答案
1、想一想，文章主要写了什么内容呢？请你试着用最简洁的语言说说本文主要内容。
【本文主要是运用高超的语言技巧，描绘了印度舞蹈家卡拉玛姐妹美妙的舞蹈，也表现了印度舞蹈的美。】
2、文章开头问道：“我应怎样来形容印度卡拉玛姐妹的舞蹈？”在全文中有什么作用？作者没正面回答，你能从接下来的排比中找到答案吗？
【统领全篇，定下赞美的感情基调。开篇点题，开宗明义。她们的舞蹈像诗、像画、像音乐、像雕塑一样美。四个“假如”句分别描绘了舞蹈的类别、眉宇和服装、舞步和铃声、灵动的身影。】
3文章从第11段才正式叙写观舞经过 ，前面铺叙的文字有什么作用吗？
【铺叙表达自己欢喜激动的心情，赞美卡拉玛姐妹的舞蹈无法言状的美，为后文写舞蹈的美妙绝伦蓄势。】
4、写卡拉玛姐妹出场前，先写“台中间小桌上供奉着一尊湿婆天的舞像，两旁是燃着的两盏高脚铜灯，舞台上的气氛是静穆庄严的”这个细节有什么用意？
【暗示了印度舞蹈具有强烈的宗教色彩，点明了卡拉玛姐妹舞蹈的背景，具有鲜明的民族特色。】
5、从文章中找出描写印度舞蹈特点的语句。
【１３段。因为这一段用生动优美的词语写出卡拉玛姐妹形体的美。 １６段。因为这一段从衣饰方面写出了舞蹈的美。
１７段。因为这一组排比句，它写出了卡拉玛姐妹神态的多变，舞姿的优美，舞艺的精妙。 １８段。这一段也是从形体方面的美来写的。】
6、作者从哪些方面表现舞蹈“飞动的美”？
【作者从身体、神态、服饰、心灵等方面来表现：
⑴、光艳：秀丽的面庞；能说出万千种话的一对长眉，一双眼睛。女性的妩媚不仅表现在美丽的五官，更多地表现在眉目之间。未舞先有光彩先有情。
⑵、曼舞：长眉、妙目、手指、腰肢、髻花、褶裙、细步--从“轻云般慢移”到“旋风般疾转”。 ⑶、神韵：卡拉玛姐妹以神采飞扬的舞姿传神地表现了“离合悲欢”。精妙的舞蹈跨越了文化的隔阂，让人心灵相通。】
7、为什么说卡拉玛“在舞蹈的狂欢中，她忘怀了观众，也忘怀了自己”？
【卡拉玛的舞蹈非常优美，好像“飞动”起来，但是仅有“飞动”还是不够的，还要有心灵的完全投入，才能达到“美”的境界。她本身就是舞蹈的一部分，身心浑然一体，超越形式的载体而进入了自由飞动的境界。真正的舞蹈，是心灵之舞，而不是技巧之舞。】
8、请你从修辞手法、和表现方法等方面思考，简单地说说这些语句好在哪？
【生动的比喻、排比、引用等修辞手法形象地描绘出舞蹈和舞蹈者的姿态，以及作者的赞叹之情。正面描写结合侧面描写，多角度地展示舞姿的美，引发读者的想象和联想。】
9、能否引用文中语句，并加上自己的理解，说说什么是舞蹈？或说说印度舞蹈主要表现些什么内容？
【以有节奏的动作为主要表现手段，可以表现人的生活、思想和感情，也可以表现自然和其他，一般用音乐伴奏。印度舞蹈主要表现神和人的故事，模拟自然界生物的姿态。（在第１７、１８节）】
10、文中引用白居易的两句诗起什么作用？ 【为了表达作者对卡拉玛舞蹈的高度赞叹。】
11、文中说：“看了卡拉玛姐妹的舞蹈，使人深深地体会到印度的优美悠久的文化艺术”，怎样理解这句话？
【艺术上的交流，能增强世界各国各民族之间的相互了解和沟通，艺术没有国界。优秀的艺术家都植根于本民族的文化土壤中，卡拉玛姐妹也一样，“吸收着大地母亲给予它的食粮的供养。”没有印度悠久文化的熏陶， 没有印度文化历史的内涵，卡拉玛姐妹的舞蹈不会这样美妙动人。】
第11篇：观舞记
19、《观舞记》导学案
2016-5-6
教学目标：
知识与能力目标：学习并运用“记”这一文体知识和主副标题；
归纳识记冰心的相关知识； 能排除阅读障碍并进行自我提升； 学习并运用排比这一修辞手法。
过程与方法目标：
教师引导，学生合作探讨。
情感态度与价值观：培养学生的阅读语感，感知印度舞蹈的独特美 。 学情分析：
《观舞记》是一篇自读课，文章内容浅显易懂，因此教学过程中老师不必面面俱到地讲解，只需要引导学生自主学习即可。学生经过上学期的学习，已经跟老师有了很强的默契，而且较初一新入学时的语文水平而言，也有了很大程度地提升。因此老师在此次教学中，只需要起到穿针引线的指导作用，以导为路，以引为石，学生便能顺利通过老师安排的一个个关卡。 重点难点：
重点：体味词语在语境中的具体含义；
体味印度舞蹈的独特美和印度文化的博大精深； 难点：学习并运用排比这一修辞手法。 第一课时 教学活动
第一关：火眼金睛
（一）找相同
《西游记》、《小石潭记》、《岳阳楼记》
（二）副标题
——献给印度舞蹈家卡拉玛姐妹
作用：对主标题加以解释说明，明确并且完善自己想表达的内容。 思考：此文是写给谁的？
（三）给我们这课的导学案用主、副标题的形式拟一个题目，要求主标题中有“记”字。第二关：忆海拾珠
《观舞记》的作者是＿＿＿＿，原名＿＿＿＿，现代著名的＿＿＿＿＿＿、＿＿＿＿、＿＿＿＿。在上册语文课本中我们学过她的散文诗＿＿＿＿＿＿。我们读过她的诗集＿＿＿＿、＿＿＿＿，是在＿＿＿＿（国名）诗人＿＿＿＿（人名）的影响下写成的。她的作品的主题是歌颂＿＿＿＿、＿＿＿＿和＿＿＿＿。 第三关：除雷排障
（一）给下列加点字注音
颦蹙
粲然
嗔视
叱咤风云
本色当行
浑身解数
咿呀
（二）将下列成语补充完整
变幻多＿＿
浑身＿＿数
高视＿＿步
尽态极＿＿
＿＿＿＿风云
低回＿＿转
＿＿＿＿相通
（三）结合语境，解释下列加点词语
1、忽而张目嗔视，表现出叱咤风云的盛怒。
2、如莲花的花开瓣颤、小鹿的疾走惊跃、孔雀的高视阔步，都能形容尽致，尽态极妍！
第四关：剥茧抽丝
本文抓住卡拉玛姐妹舞蹈＿＿＿＿的特点，从形体之美、＿＿＿＿、＿＿＿＿、＿＿＿＿、四个方面予以刻画，为我们展示了印度文华艺术的风彩，表现了印度民族文化的博大精深，给读者以文字与舞蹈的双重享受。 第五关：珍品细啄（仿照示例从修辞手法的角度赏析下列句子）。
例子：我们发现她们不但表现神和人，就是草木禽兽：如莲花的花开瓣颤、小鹿的疾走惊跃、孔雀的高视阔步，都能形容尽致，尽态极妍！
运用排比的修辞手法，句式整齐，感情强烈，展现了卡拉玛姐妹高超的舞蹈
2 技艺，表达了作者对她们的由衷的赞美。
排比答题格式：运用排比的修辞手法，句式整齐，感情强烈，突出了／展现了„„，表达了„„（情感）。
读课文2-5自然段，说一说主要运用了什么修辞手法？有怎样的表达效果？ 仿写
河北，我可爱的家乡，怎样才能表达对你的深情呢？ 如果我是摄影师，我一定用多情的镜头拍下你迷人的倩影；
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿； ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿； ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。 第六关：小结（你真棒！这节课你学会了这些）
1、什么叫“记”
2、副标题
3、冰心简介
4、新的词语
5、从排比修辞的角度赏析句子
6、仿写句子
7、熟读了你喜欢的句子
第七关：学以致用，完成《课时练》相关作业。
八、课后反思：
整个课堂的环节设置比较合理，同学们也都积极踊跃地发言，但最后在时间的掌控上还是有些小问题。在第五关“珍品细啄”这一环节给同学们讨论的时间过长，导致后面的小练习没有在课堂上完成。但我会不断地改进，跟学生一起，越过学习路上的道道关卡，不断进步，不断成长。
第12篇：参 观 记
参观记
今天，我们六年级全体师生去南京大屠杀纪念馆和雨花台烈士陵园两个景点参观。
来到南京，我们先来到雨花台烈士陵园，雨花台烈士陵园记载了许多革命烈士的资料。那儿景色非常壮观，一会爬台阶、一会走下台阶。一进去前面是一片林子，穿越林子后有一个大钟表，有人说是假的，有人说是真的。我看了一下我手上表的时间，那大钟表上只有时针和分针，所以几乎看不出来是真是假。离开大钟表有一座桥，走过桥会看到有一位女士在祈祷，还有一位男士在默哀，在往前看有一块大黑板，上面是中华人民共和国国歌，上面有五种语言。汉语、英语、日语等。前面更壮观了，是用各种鲜花摆放的三个大字“祖国好”，在阳光的照耀下，显得十分美丽。
吃完午饭后，我们来到了南京大屠杀纪念馆，那个地方，我来到不只一次了，所以对那个地方很熟悉。当在走往纪念馆的路上、车中的喜乐和欢快声都没有了，大家都沉默。
来到那，我看到墙上写着几个大字“遇难者30,0000”30万不是个小数字，就算一个个数，也要数很久。当然这件事是发生在“long ago”。接着我们来到一个阴黑、安静的地方，侧面是一面金墙，那是一些遇难者的名字。大家感到非常悲伤，在进去后会看到一些当时大屠杀的资料和日本鬼子是怎样杀害遇难同胞的。幸运者是被机枪打死或大炮炸死，不幸者是活埋，更残酷的是把一个人放在笼子里，笼子里全是锋利又尖锐的长刺，然后滚动笼子„„还有许多残酷的方法。 接着，我们又来到了万人坑，那是一些遇难者幸运被挖到的白骨。当大家看到那害怕、悲伤、带着仇恨的场面显得非常尴尬。我们又来到和平大舞台，那儿有一块大黑板上写着“让白骨长眠在泥土下，让我们走向和平”„„我们来到最后一个地方，是和平鸽广场，那有许多和平鸽，人们说：“这些和平鸽会给我们带来和平”。
在那儿，我听到了大家纠纷讨论，日本鬼子为什么要杀无辜的良好？还人有说：“我真想一炮把小日本炸平”。这自然是夸张说法。
第13篇：《观舞记》
《观舞记》教案
教学目标：
1、积累字词，了解印度舞蹈的特点
2、品味文中描写舞蹈的语句，感受舞蹈艺术“飞动的美”
3、体会文章精妙的语言魅力，学习用优美的语言，巧妙的修辞手法表现视觉形象，提高艺术欣赏能力和语文实际运用能力。教学重难点：
1、学习用优美的语言，比喻、排比的手法表现视觉形象
2、品味并积累文中精妙的语言 课时安排：一课时
教学过程
一、以舞导入，欣赏“美”
让学生欣赏一段带有异国风情的舞蹈，然后用
一、二句话来描述这段舞蹈，或谈谈观后的感受。
动听的音乐，优美的舞姿，给我们带来美的享受，可要我们用语言把它描述出来时，许多同学就犯难了，为自己语言的匮乏而感到苦恼。今天，我们就来学习冰心记叙自己观看印度舞的一篇散文——《观舞记》，学习作者是如何将这种美好的艺术享受用语言文字表述出来。
二、初读课文，感受“美”
1、找出文中记叙作者观舞的段落，然后用文中的一个短语来概括卡拉玛姐妹的舞蹈特点——飞动的美
2、课文描写“飞动的美”的是哪几个段落？（16-18段）
三、研读课文，品味“美”
（一）品读17段：
1、朗读描写舞蹈内容的语句
2、思考：本段描写中，是从哪些方面的描写来表现卡拉玛舞蹈“飞动的美”的？
（神态、动作）
3、边读边思考：作者是如何借助于语言来表现出舞者神态、舞姿方面的特点的？ 出示改写语段，让学生通过对比来品读。
改文：她的双眉笑颊表现出无尽的哀愁喜乐，在垂睫张目间，又能表现出耐人寻味的娇羞盛怒，同时，她的点额抚臂，画眼描眉的动作，挺身屹立，按箭引弓的动作，也都表演得入木三分，令人拍案叫绝。
品析与朗读相结合，老师指导朗读
小结：冰心运用优美的词语、巧妙的修辞，把艺术形象表现出来，给读者以美的享受。
（二）品读18段
1、集体朗读表现“草木禽兽”内容的语句
2、小组讨论，合作学习。找出好词好句，读一读。以“我认为
（好词）
用得好，好在它写出了
；”或者“我认为
（好句）
用得好，好在它用了
（修辞）
，写出了
”的形式加以品析。
3、小组派代表发言，教师点拨。品、读相结合
（三）赏析第一部分
思考：课文第一部分主要写了什么内容？作者是如何表达出她的观后感受的？
主要运用了排比和比喻的手法表达出强烈的赞美之情。 找出排比段和比喻段读一读，品一品。
四、欣赏舞蹈，描绘“美”
我们中国有这样（心灵之舞）的舞蹈吗？
写一写：
欣赏杨丽萍的《雀之舞》，然后学习课文的写法，运用优美的词语，巧妙的修辞把欣赏到的美描绘出来。
五、课堂总结
让我们用明亮的眼睛去观察，用聪敏的双耳去倾听，用美好的心灵去感受，用灵巧的双手去描绘，用优美的语言去表述。
第14篇：观舞记
19 观舞记
一、教案背景
1、课时：一课时
2、课前准备：
（1） 初读课文，了解内容，数段标序 （2） 自学生字词，读准字音，理解词义
二、教材分析
《观舞记》是一篇精美的散文，是著名作家冰心在欣赏印度舞蹈家卡拉玛姐妹优美的舞姿有感而作的。文章以对卡拉玛姐妹的赞美之情为感情线索，通过生动细腻的描绘，比喻和排比等修辞的运用，把异国的文化风情形象地展现在我们面前，以获得语言和舞蹈的双重美的享受。
三、教学目标 知识目标：
1、理解、积累词语。
2、能正确、流利、有感情地朗读课文，体会文章精妙的语言魅力。能力目标：
1、研习精彩语段，品味本文优美生动的描写。
2、深入文本，发挥想象，培养感受美、品读美、鉴赏美、描绘美的能力。情感态度与价值观：引导学生广泛接触吸收外国优秀文化，开阔视野，陶冶性情。 教学重、难点：
1、重点：研读精彩语段，品味本文优美生动的语言。
2、难点：通过反复吟咏作者观舞后的感受，培养感受美、品读美、鉴赏美、描绘美的能力，形成自己的审美观、价值观。
教学方法：情境导入法，诵读教学法，自主、合作、探究法，联想想象法。 教具：多媒体。
四、教学过程
（一）、以舞导入
同学们，上课前，我们先来欣赏一段带有异国风情的舞蹈，请大家用心观赏这段舞蹈，看后说说你观后的感受。这段舞蹈给人以美感，可若要我们用语言文字来描述这舞姿的灵动和美好时，许多同学会为语言的匮乏而苦恼。那么，如何将这种艺术享受用语言文字描述出来呢？今天，我们一起来学习冰心的一篇散文——《观舞记》。相信学习此文后，你会有所收获。（板书课题）
（二）、检查预习
1、作者简介
2、为下列词语注音或释义：
咿哑 静穆 颦蹙 粲然 嗔视 变幻多姿 本色当行 低回婉转 叱咤风云 浑身解数 高视阔步 尽态极妍 息息相通 珠缨炫转 花鬘斗薮
（三）、感受美
1、初读课文，将文章划分段落，并概括段意。师生交流：
第一部分（1～10）惊叹卡拉玛的舞蹈美，难以描绘。 第二部分（11～18）描写卡拉玛姐妹舞蹈美。
第三部分（19～22）赞叹印度文化艺术，感激卡拉玛姐妹。
2作者盛赞卡拉玛姐妹的舞蹈艺术是惊人的！那么，其舞蹈有什么特点呢？齐读
第10自然段，从文段中找出一个点明她们舞蹈特点的短语。 师生交流： “飞动的美”（板书）
（四）、品读美
1、精读11-18自然段，找出描写印度舞蹈的语句，说说作者是从人物的哪些描写向我们展示卡拉玛姐妹舞蹈 “飞动的美” 的？ 师生交流：外貌、服饰、神态、动作、心灵（板书）
2、作者用文字表现舞蹈艺术，化视觉形象为语言形象，文质兼美。找出精彩的描写语句，试从用词、修辞方面说说其表达效果。（板书）
师生交流：巧用排比、比喻等修辞手法，精致、准确的用词（板书）
3、选取你最喜爱的语段，有感情的朗读出来。
（五）、鉴赏美
比较《观舞记》和《安塞腰鼓》在内容和表达上有何异同。师生交流： 同:
1、题材都写舞蹈。
2、都写了舞蹈的文化背景。
3、都运用了比喻、排比修辞。异：
1、在舞蹈风格上，《安》表现阳刚之美；《观》表现阴柔之美。
2、《安》侧重宏大的场面描写；《观》侧重细致的人物描写。
3、《安》多用短句、反复，铿锵有力，节奏鲜明；《观》用词精当，表现力强。
（六）、描绘美
1、我们中华民族也有着灿烂的文化艺术，来欣赏一段民族舞蹈《千手观音》。观看了这段舞蹈，你是否也被这群无声天使的精彩表演所震撼呢？请仿照本文的写法，用优美的语言来表现艺术的精美吧。（提示板书）
2、交流点评小作文
同学们，我们中华的文化和印度文化一样博大精深，都是世界文化遗产的重要组成部分。只有热爱、学习、弘扬这些优秀文化，才可能成为一个高素质的现代人，才可能创造出更优秀的现代文明！请用明亮的眼睛去观察，用美好的心灵去感受，用灵巧的双手去描绘，用优美的语言去表达„„艺术——就在你我身边！
（七）、作业设计。
1、积累字词，摘抄文中描写舞蹈的精彩语段。
2、课后阅读、观看或聆外国文艺作品（舞蹈、文学、绘画、音乐等），丰富自己的精神世界。并学习用本文的写法描绘出你的感受。
五、板书设计
观舞记
——献给舞蹈家卡拉玛姐妹
冰心
外貌 动作 心灵
服饰 神态
飞动的美 ← 语言美
修辞：比喻、排比 用词：精致、准确
六、教学反思
《观舞记》是一篇精美的散文，其主要特点是以生动优美的语言来写视觉形象，用高超的语言技巧来表现舞台艺术。主要运用比喻和排比等修辞，形象生动地表现卡拉玛姐妹精妙的舞蹈，尽可能把视觉形象转化为语言形象，激发了读者的想象空间，使读者在回味文章的同时，仿佛身临其境地欣赏了舞蹈艺术所特有的形体美，以获得语言和舞蹈的双重美的享受。
教学本文，我立足在使学生掌握基础知识的基础上，鼓励学生接触、吸收、借鉴外国优秀文化，从中汲取精神上的营养，陶冶情操。（情感目标）其次有感情地朗读是学生与文本最直接的情感交流。教师努力改进课堂教学的模式，以发展学生自主、合作、探究能力为宗旨，指导学生深入文本，发挥想象，尽情领会文章的意境美；注重引导学生品味文章的语言，强化鉴赏过程中的审美愉悦，加深对散文美的多方位认识。（认识目标、能力目标）
上完《观舞记》，我感觉有两点值得欣慰：
一、合理运用教学媒体，巧妙整合内容。就《观舞记》一文来说，运用多媒体辅助教学的效果是显而易见的，它可以更好的调动学生兴趣，帮助学生进入情境；而文章的语言也是极美且极富表现力的。基于此，在教学过程中，我将观舞与读书结合起来。先由印度舞的视频导入，学生眼睛一亮，情绪被调动起来；再读课文，顺势引入对语言的学习；然后要学生仿照文章的写法，将舞蹈《千手观音》描摹出来。媒体与文字、形式与内容的结合，使手段的运用与目标的完成和谐统一。
二、根据新课程改革的精神，在课堂教学中以学生为主体，激发学生学习的兴趣，培养学生的探究能力；运用小组讨论的方式，开拓其思维，解决学习中出现的问题，培养学生协作精神；课堂教学中注重创设轻松、愉快的学习氛围，点燃学生的求知热情，唤醒学生的学习潜能，用真诚的微笑，朴实的语言肯定、鼓励学生，引导学生真正动起来，课堂真正活起来。在感受艺术美、语言美的同时，也体验和谐美。
当然，在感觉有些值得肯定的同时，也有不少遗憾 ：
一、课堂节奏一路匆匆，描绘舞蹈意犹未尽。课堂容量很大，在45分钟内想要完成确实很难，教学环节虽环环相扣，但无形中也产生了脚步匆匆之感，如描绘美部分，若时间充分，动笔时间稍长些，将会收到更好的效果。
二、学生审美能力很差，缺乏深厚积淀。学生用自己的语言描述《千手观音》这个舞蹈时，出现难以用准确、生动、优美的语言进行描绘的现象，究其原因，一是对舞蹈艺术缺乏细腻的感受，二是学生语言比较贫乏、苍白。这也是今后教学应该努力改变的方向。
三、预期效果与实际情况仍有差距。由于学生对文本预习得不够充分，教者期待的高潮和精彩往往难以出现，这说明教师自身在加强业务学习，认真备课的同时，应注重培养学生良好的学习习惯和语文能力。
汇小流才能成江海，积跬步方可至千里，要想提高教学质量，就应时时反思得失，总结经验教训，提升自身教学能力，这样，才能成为一名合格的人民教师。
第15篇：观舞记
《观舞记》教学设计
莘县河店中学 徐风伟
教学目标： 知识目标：
1、理解、积累“静穆、粲然、妥帖、叱咤风云、尽态极妍、浑身解数”等词语。
2、能正确、流利、有感情地朗读课文，体会文章精妙的语言魅力。能力目标：
1、研习精彩语段，品位学习本文优美生动的描写。
2、通过反复吟咏作者观舞后的感受，调动学生丰富的想象力，初步培养感受美、鉴赏美、创造美的能力。情感态度与价值观：
1、引导学生广泛接触吸收外国优秀文化，开阔视野，陶冶性情。教学重、难点：
1、研习精彩语段，品位学习本文优美生动的描写。
2、难点：通过反复吟咏作者观舞后的感受，初步培养感受美、鉴赏美、创造美的能力，形成自己的审美观、价值观。教学方法：情境导入法、诵读教学法、联想想象法。 教学过程：
一、以舞导入，欣赏舞蹈美。
同学们，我们先来欣赏一段带有异国风情的舞蹈片断。（播放印度舞蹈视频）
这段舞蹈跳的赏心悦目，如果让我来形容这一小段舞蹈，我会说：“假如我是一位诗人——”
（课本上的一组排比句）。师：老师刚才形容的这一段话大家感觉熟悉吗？生：熟悉。师：我们一起把它找出来好不好？第19课《观舞记》里面——这组排比句说明舞蹈美得像诗、像画、像曲子、像雕塑——
二、品味语言，感受舞蹈美。
1、冰心在本文中表现的卡拉玛姐妹舞蹈的特点是什么？ 明确：飞动的美
2、这种飞动的美在文中哪些语段得到具体生动的描写？ 明确:12-18段，直接描写舞蹈的语段主要集中在16-18段.
3、齐读课文（12-18段），思考具体从什么角度来这种飞动的美
回答归纳：绚丽的服装、苗条的身形、多变的神态、优美的舞姿„„就好像我们亲眼目睹她们的表演一样。
4、本文又是怎样运用高超的语言技巧，来描绘印度舞蹈家卡拉玛姐妹美妙的舞蹈呢？冰心奶奶特别擅长把这些视觉的形象用她那只传神的笔写成优美凝练的文字，那么 她又是怎样表现的呢？老师摘取了课文第18段的内容和大家一起分析一下，作者是怎样描写的，同时我们也要学会在文中勾画标注。 我们发现她们不但是表现神和人，就是草木禽兽：如莲花的花开瓣颤，小鹿的疾走惊跃，孔雀的高视阔步，都能形容尽致，尽态极妍！
(1)这段文字对莲花、小鹿、孔雀这些形象的描写，哪个词语用的精妙？ 学生回答，老师勾划：
如：花开瓣颤——同学们想象到什么？让我们仿佛看见了什么？表现了舞蹈什么特点？
作者写的这些形象，我们看得见当时舞蹈者的情态吗？学生回答，老师归纳：妙用词
(2)除了词语用的好，一个句子，还可以从什么角度来分析？
修辞方法：有什么作用？如，比喻，其实舞台上并没有莲花、小鹿、孔雀，这些都是舞蹈者模拟出来的，表现了她们生动传神的动作特征。
【小结：冰心就是这样，化视觉形象为凝练的文字，使我们如身临其境般的欣赏到我们不能看到的舞蹈美。】
【过渡：在
16、17自然的还有像这样类似的精彩的句子，请小组合作交流，按我们刚才分析的两种方法，先看看写了那些形象，然后分析妙在何处：安排分组。】
4、分别针对
16、17两段，进行语言分析，感受语言美。
25’
三、朗读训练，感受语言美。
【过渡：好的文章还需要好的读者，再好的语言，如果不能读出它的味道，也不能够真正体味到其中的美。】
朗读指导第17段：注意语速语调的变化、轻重缓急的安排。 忽而双眉颦蹙，表现出无限的哀愁， 忽而笑颊粲然，表现出无边的喜乐； 忽而侧身垂睫，表现出低回宛转的娇羞； 忽而张目嗔视，表现出叱咤风云的盛怒；
忽而轻柔地点额抚臂，画眼描眉，表演着细腻妥贴的梳妆； 忽而挺身屹立，按箭引弓，使人几乎听得见铮铮的弦响！
1、齐读
【指导：“忽而”是什么意思？神态的瞬息万变，那么同学们在内容上看出怎样的变化了呢？让学生体会到对比，体会到单句表现的柔美双句表现的刚强。】
2、小组自由试读：女生读单句，男生读双句。
3、指定小组齐读。【点评：还可以加进去表情。】
4、再指定
小
组
，
希
望
听
到
更
完
美
的
朗读
35’
【过渡：今天我们学到了一些欣赏语言的方法，让我们总结一下。】
四、文学常识与字词积累
1、走近作者：
冰心(1900一1999)，原名谢婉莹，现代著名女作家、儿童文学家。主要作品有散文集《寄小读者》，诗集《春水》、《繁星》等
2、给下面加点字注音： 轻捷
粲然 褶裙
妥帖 嗔视
叱咤风云 发髻
蠕动
雏凤
花鬘斗薮
铮铮
本色当行 咿哑
浑身解数
颦蹙
尽
态妍
五、拓展训练，模仿创造美。
1、欣赏杨丽萍的《孔雀舞》
要求同学们模仿课文，选择一个观察的角度，运用比喻、排比等修辞手法，用优美、简短的语句把它表现出来。
明确一下，把握欣赏的角度，化视觉形象为文字，“多角度”。技巧方面，主要是“巧修辞、妙用词。”
六、课堂小结。用明亮的眼睛去观察 用美好的心灵去感受 用灵巧的双手去描绘 用优美的语言去表述 „„
艺术——就在我们身边！
极
第16篇：观舞记
《观舞记》教学设计
2008-11-24 10:35:15 作者： 来源：西丰教师学校 李春兰 文字大小：【大】【中】【小】
教学目标 知识与技能
1、掌握本课生字词，积累词语。
2、领略印度舞蹈的艺术之美，和谐之美。
3、学习作者用精美的语言，展示舞蹈的美感，用恰当的方式来表现优美舞蹈的方法。过程与方法
运用自主、合作、探究的方式以及写作实践，充分理解课文内容、作者的写作方法及语言特点。发挥学生学习的积极性与创新性。
情感态度价值观 培养艺术欣赏的兴趣和能力，提高审美情趣，增强美的享受。 教材分析 重难点
领略印度舞蹈的艺术之美，学习作者用精美的语言，表现优美舞蹈的方法。 教法 先学后教，当堂训练。
学法 自学思考，讨论探究 ，写作实践。 教学手段 多媒体课件 教学流程
一、导入新课
教师活动：利用多媒体播放印度舞蹈片断导入。
设计意图：以直观的形式导入新课，创设情境，引起学生的视觉感受，激发学生求知欲。
二、揭示目标
教师活动：出示知识技能、情感态度、价值观目标。
设计意图：使学生明确本节课的学习目标，以便更好地引起学习注意。
三、整体感知 (一)检查学生预习情况
1、介绍作者(也可以有学生来介绍)
2、字的读音(指名读重点字的读音)
3、解词(同桌互相检查学习情况) (二)默读课文，然后组织学生交流读后感受(本课主要讲什么内容，你感受最深的是什么？) 设计意图：
1、培养学生自学能力、合作能力
2、整体感知教材，把握教材的脉络结构。
四、自学指导
理解课文内容，写法及语言特点，教师在屏幕上出示思考题：
1、文章哪一部分是写观舞的？这一部分的前后分别写了什么？
2、找出描写印度舞蹈特点的段落，并在第一部分找出一个短语概括舞 的特点。
3、举例说明作者是从哪些方面表现卡拉玛姐妹舞蹈的“飞动的美”的？
4、找出你认为精妙的语句，细心品味它们的作用。
设计意图：学生通过自主学习，增强了自信心，培养了自学的能力和方法。通过积累词句，充实了知识，通过品味词句，理解了词句的意义，同时达到学以致用。
五、成果展示
教师活动：组织学生展示学习成果，自主学习完成得不好的题教师再组织学习讨论，完成一道题教师出示一道题的答案提示。指导学生有感情地朗读。
设计意图：组织探究，加强朗读练习
六、后教点拨
教师活动：教师在学生回答的基础上，纠正强调，做到有效点拨。 设计意图：质疑、纠错，加强反馈
七、课堂小结
教师活动：结合学生总结，教师适时点拨并出示整体板书，总结描写舞蹈的方法。
设计意图：系统小结，使学生养成学习总结的好习惯。
八、当堂验收
教师活动：出示验收题，核对答案后教师总结，适时激励学生，强化目标。 设计意图：检查学习效果，检查学生目标的掌握情况。
九、布置作业
1、巩固本课生字词。
2、摘抄文中的好句、好段，积累起来。
3、把描写杨丽平舞蹈的短文写在小作文本上。
4、搜集描写舞蹈的诗句。
设计意图：作业当堂完成，增强知识的积累与运用。 板书设计：
精美 比喻 排比 引用 优美的舞蹈
观 舞 记 冰心
语言美————舞蹈美 精深的文化 身体 服饰 神态 心灵 深厚的友谊
第17篇：观舞记
Ⅳ。课后巩固练习题（60分钟，100分）
一、语言积累与运用
1．下列加点字注音有两个错误的一项是（ ）（2分） A．颦蹙(cù) 静穆(mù) 解数(jié) 花鬘(mán) ．．．．B．粲然(càn) 星宿(sù) 斗薮(sŏu) 嗔视(chēn) ．．．．C．婉转(wăn) 气氛(fèn) 雏凤(chú) 妥帖(tiè) ．．．．D．蠕动(rú) 端凝(níng) 供养(gòng) 惆怅(chóu) ．．．．2．下列没有错别字的一项是（ ）（2分） A．离合悲欢 变换多姿 张目嗔视 静穆庄严 B．举手投足 尽态极妍 叱吒风云 息息相通 C．笑颊粲然 细腻妥帖 高视阔步 点额抚臂 D．浑身解数 本色当行 低回婉转 疾走惊跃 3．下列词语解释有误的一项是（ ）（2分） A．本色行当：做本行的事，成绩十分显著。
B．尽态极妍：使仪态和丽质最充分地显示出来。妍：美丽。 C．息息相通：比喻关系密切。息息：休息。 D．惊鸿：惊飞的鸿，形容美人体态轻盈。
4．揣摩语言环境，选择恰当的词语填入句中的横线上。（4分） （1）传达 描绘模拟 点染
A．假如我是个诗人，我就写出一首长诗，来 她们的变幻多姿的旋舞。 B．假如我是个画家，我就要用各种色彩， 出她们的清扬的眉宇和绚丽的服装。 （2）说明 说出 阐述 赞美
A.我也不敢像舞蹈家一般，内行地 她们的一举手一投足，是怎样地“本色当行？。 B．我只是一个欣赏者，但是我愿意努力 我心中所感受的飞动的“美”！ 5．填入横线处的句子，恰当的一项是（ ）
如同一个婴儿，看到了朝阳下一朵耀眼的红莲，深林中一只旋舞的孔雀，他想叫出他心中的惊喜，但是除了咿哑之外，他找不到合适的语言。
但是，朋友， A．难道我就不能忍住满心的欢喜和激动，不向你吐出我心中的“咿哑”？ B．难道我就能忍住满心的欢喜和激动，不向你吐出我心中的“咿哑”？ C．难道我就不能忍住满心的欢喜和激动，向你吐出我心中的“咿哑”？ D．难道我就能忍住满心的欢喜和激动，向你吐出我心中的“咿哑”？ 6．指出下列句子所运用的修辞手法。(4分) （1）我们看她忽而双眉颦蹙，表现出无限的哀愁；忽一而笑颊粲然，表现出无边的喜乐；忽而侧身垂睫表现出低回婉转的娇羞；忽而张目嗔视，表现出叱咤风云的盛怒；忽而轻柔地点额抚臂，画眼描眉，表演着细腻妥帖的梳妆；忽而挺身屹立，按箭引弓，使人几乎听得见铮铮的一弦响！（ ）
（2）用她细碎的舞步，繁响的铃声，轻云般慢移，旋一风般疾转，舞蹈出诗句里的离合悲欢。（ ） (3)让我们将我们一颗颗的赞叹感谢的心，像一朵一朵的红花似的穿成花串，献给她们挂在胸前，带回到印．度人民那里去。（ ）
(4)卡拉玛和拉达还只是这棵大榕树上的两条柔枝。（ ） 7．指出下列句子所运用的描写方法。（4分）
（1）卡拉玛·拉克希曼出来了。真是光艳地一闪！众深深地低头合掌，抬起头来，她亮出她的秀丽的面庞和那能说出万千种话的一对长眉，一双眼睛。（ ）
（2）最精彩的是“蛇舞”，颈的轻摇，肩的微颤：一阵一阵的柔韧的蠕动，从右手的指尖，一直传到左手的指尖！（ ）
8．下列分析不全正确的一项是（ ）（2分）
A．“但是，朋友，难道我就能忍住满心的欢喜和激动，不向你吐出我心中的“咿哑”？——这个“咿哑”意思是指内心的惊喜和激动无法用语言表达出来。
B．课文的第17段通过运用一系列的排比和比喻等修辞手法，描写了卡拉玛的神态、动作和心灵，从而表现出印度舞蹈的神韵。
C．“我实在描写不出，只能借用白居易的两句诗‘珠缨炫转星宿摇，花鬘斗薮龙蛇动’来包括了。”——引用白居易的诗句是形容卡拉玛姐妹的舞姿和服饰都很优美。
D.文章的开头一句“我应当怎样来形容印度卡拉玛姐妹的舞蹈？”运用了反问的修辞手法。
9．本文的作者冰心，原名 ，福建长乐人。现代著名女作家， 家。在上册语文课本中，我们曾学过她的选自《 》的诗歌《 》。（4分）
二、整体感悟（10分）
1．从哪些内容可以感悟到卡拉玛姐妹的舞蹈表现了鲜明的民族特色? （5分） 2.作者从哪些方面感受到卡拉玛姐妹舞蹈的“飞动的‘美’”？（5分）
三、课文精彩语段阅读题（20分） ①她端凝地站立着。
②笛子吹起，小鼓敲起，歌声唱起，卡拉玛开始舞蹈了。
③她用她的长眉，妙目，手指，腰肢，用她髻上的花朵，腰间的褶裙，用她细碎的舞步，繁响的铃声，轻云般慢移，旋风般疾转，舞蹈出诗句里的离合悲欢。
④我们虽然不晓得故事的内容，但是我们的情感，却能随着她的动作，起了共鸣！我们看她忽而双眉颦蹙，表现出无限的哀愁；忽而笑颊粲然，表现出无边的喜乐；忽而侧身垂睫表现出低回婉转的娇羞；忽而张目嗔视，表现出叱咤风云的盛怒；忽而轻柔地点额抚臂，画眼描眉，表演着细腻妥帖的梳妆；忽而挺身屹立，按箭引弓，使人几乎听得见铮铮的弦响！像湿婆天一样，在舞蹈的狂欢中，她忘怀了观众，也忘怀了自己。她只顾使出浑身解数，用她灵活熟练的四肢五官，来讲说着印度古代的优美的诗歌故事！
⑤一段一段的舞蹈表演过（小妹妹拉达，有时单独舞蹈，有时和姐姐配合，她是一只雏凤！形容尚小而功夫已深，将来的成就也是不可限量的），我们发现她们不但是表现神和人，就是草木禽兽：如莲花的花开瓣颤，小鹿的疾走惊跃，孔雀的高视阔步，都能形容尽致，尽态极妍！最精彩的是“蛇舞”，颈的轻摇，肩的微颤：一阵一阵的柔韧的蠕动，从右手的指尖，一直传到左手的指尖！我实在描写不出，只能借用白居易的两句诗“珠缨炫转星宿摇，花鬘斗薮龙蛇动”来包括了。 1.解释两组句中加点词的不同含义。（4分）
A．用她细碎的舞步，繁响的铃声，轻云般慢移，旋风般疾转，舞蹈出诗句里的离合悲欢。 ．．（1）
B．一段一段的舞蹈表演过„„
A．她是一只雏凤！形容尚小而功夫已深。 ．．（2）
B．就是草木禽兽„„都能形容尽致，尽态极妍！ ．．2．在舞蹈的狂欢中“她忘怀了观众，也忘怀了自己。”说明了什么？（4分）
3．在这几段文字的描写中，作者主要运用了 修辞手法，渲染出 。（5分） 4．文段⑤中的划线句若改成“如莲花般的高洁，小鹿的机警，孔雀的高傲”好不好？问什么？（5分） 5．古诗文中有很多精彩的描写歌舞的句子，除本文所引的白居易的诗外，你还能找到一两句吗？（2分）
四、拓展阅读题（23分）
甲
这姑娘便立起身来，左手取了梨花筒，夹在指头缝里，便丁丁当当的敲，与那弦子声音相应；右手持了鼓棰子，凝神听那弦子的节奏。忽羯鼓一声，歌喉遽发，字字清脆，声声宛转，，如新莺出谷，乳燕归巢。每句七字，每段十句，或缓或急，忽高忽低；其中转换腔调之处，百变不穷，觉一切歌曲腔调俱出其下，以为观止矣。
乙 致乌兰诺娃
——看芭蕾舞《小夜曲》后作
像云一样柔软，
像风一样轻， 比月亮更明亮， 比夜更宁静—— 人体在太空里游行； 不是天上的仙女， 却是人间的女神。 比梦更美， 比幻想更动人—— 是劳动创造的结晶。
1．甲文选自《老残游记》，作者是 朝的 。文中的“这姑娘”指的是 。（3分）
2．甲文的体裁是 ，乙文的体裁是 ；甲文所写的内容是 ，乙文所写的内容是 。（4分）
3．甲文中用什么修辞手法来表现姑娘的唱腔的？写出了声音的什么特点？有什么艺术效果？（4分） 4．乙文中“是劳动创造的结晶”中的“结晶”指的应该是（ ）（2分） A． 女神 B.人体在太空里游行 C.乌兰诺娃 D.乌兰诺娃的芭蕾舞 5.甲文中画波浪线的句子属于什么描写？有什么作用？（4分） 6.你是怎么理解乙文中画线的句子的？（3分） 7.乙文和《观舞记》在立意上的相同点是什么？（3分）
五、中考题（7分）
1.(2006，温州，2分) 某班要举办一次“文学沙龙”活动，其中有个项目是“读名著，对对子”。现在邀请你参加这个项目的活动。请你根据上联，完成下联。 【参考人物】孔明、悟空、武松、黛玉„„ 上联：废寝忘食香菱苦学诗 下联：
2．(2006，嘉兴，5分)2006午5月，滨海市开展了以“感思母亲”为主题的活动。请你以该市一名中学生的身份参与这项活动，相信你一定能做得很好。（5分）
（l）请结合活动的主题，用简练的语言拟一条宣传标语以营造气氛。（不超过20字）（2分）
（2）如果你所认识的一位母亲在教育子女方面感到困惑，请向她推荐一本相关的名著，并说说你推荐的理由。（3分）
六、探究性学习（7分）
本文与《安塞腰鼓》同是写舞的，两文既有共同之点，也有不同之处。请你从风格特点、文化背景、表现方法等方面作探究分析。
七、综合性学习（6分）
你阅读、观看或聆听过外国文艺作品吗？比方说舞蹈、文学、绘画、雕刻、影视、音乐等。如果有，请举例说说你的感受。
第十九课 观舞记
Ⅳ。
一、1．C 点拨：A项“解”应读xie；B项“宿”应读xiù；D项“供”应读gōng。 2．D 点拨：A项“换——幻”；B项“吒——咤”；C项“帖——贴” 3．C 点拨：“息息”应为“呼吸”。
4．（1）A 描绘 B 点染 （2）A 赞美 B 说出
点拨：要联系语境来揣摩。如（1）的A句，文学家用文学体裁来表达，选“描绘”最恰当。
5．B 点拨：要了解反问句的特点：肯定或否定的反问，所表达的意思恰恰相反，读懂了这一点，再确定了作者句中所表达的意思，就容易选择了。 6．(1)排比 （2）比喻 （3）比喻 （4）比喻 7．(1)肖像（外貌）描写 （2）动作描写 8．D 点拨：运用的是设问。 9．谢婉莹 儿童文学 繁星 纸船
点拨：现代文学常识一般掌握姓名、作品、出处、国别、代表作等。
二、1．印度舞蹈具有强烈的宗教色彩：“台中间小桌上供奉着一尊湿婆天的舞像，两旁是燃着的两盏高脚铜灯，舞台上的气氛是静穆庄严的。”卡拉玛姐妹的舞蹈就是以此为背景的，表现了鲜明的民族特色。 点拨：品味课文第12段内容，理解印度舞蹈的文化背景。 2．身体、服饰、神态、心灵等。 点拨：注意关键词即可。
三、1.(1) A 动词，表演舞蹈，做出的动作。B名词，以有节奏的动作为主要表现手段的艺术形式，可以表现出人的生活、思想和感情，一般用音乐伴奏。 （2）A名词，指形体、容貌。B动词，在本句中的意思是模仿、表现。
点拨：本题主要领会在不同的语境中有的词的含义不同，词性也有变化。
2．说明了卡拉玛在舞蹈中心灵的完全投入，身心浑然一体，已不是技巧之舞，而是心灵之舞，进入到舞蹈的最高境界。
点拨：详见重点句子导析。
3．排比 卡拉玛舞姿的表现力和感染力。 点拨：联系《安塞腰鼓》课后练习三来体会。
4．不好。原句中的短语才更能形象地再现舞蹈者所表现的内容，动作。 点拨：品味遣词造句的准确。
5．示例：晏几道的“舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风”。 点拨：注意日常积累。
四、1．清 刘鹗 黑妞 点拨：课外多阅读文学名著，提高自己的文学素养。 2．小说 现代诗 唱歌 跳舞
3．比喻 写出了声音清脆宛转的特点。 这样写使抽象的歌声具体形象化了。 4．D 点拨：要从整体来理解。 5.侧面描写 突出了演唱者技艺高超。 6．盛赞舞蹈动作的美，给人以艺术的享受。 7．都是为了表达自己的赞美之情。
点拨：立意角度即表现的主旨角度，抒发的情感方面。
五、1.例：足智多谋孔明巧借箭 赴汤蹈火悟空勇除妖 无畏不惧武松猛打虎 多愁善感黛玉悲葬花 点拨：要分析理清上联的结构，分析清楚了，就能对得工整了。
2．答案示例：①妈妈，您辛苦了；②世上只有妈妈好；③母亲，人生的第一任老师；④谁，报得三春晖。（2）德·亚米契斯《爰的教育》；傅雷《侮雷家书》；苏霍姆林斯基《关于爰的思考》。 点拨：推荐理由可以从作品内容、人物身份、教育方式等方面阐述。
六、1．两篇文章都是写舞蹈的，但是两种舞蹈的艺术风格不同。《安塞腰鼓》承载的是力量和生机，给人一种阳刚之美；《观舞记》承载的是高雅和优美，给人一种阴柔之美。2.两种舞蹈的文化背景不一样。《安塞腰鼓》以厚重的黄土高原为背景，体现了西北高原特有的文化特征；《观舞记》以源远流长的印度文明为背景，它具有印度文化的一般特点，又与宗教和政治关系密切。3.两篇文章都运用了一些排比、比喻，但表达效果不同。《安塞腰鼓》的排比、比喻给人一种宏大、壮阔的气势；而《观舞记》则是给人一种细腻的感情抒发。
七、扩展性题目，答案略 点拨：写出自己的感受，言之有理即可
第18篇：观舞记
《观舞记》教学设计
邓军
一、创设情境,以舞导入。
同学们，上课之前，我们先来欣赏一段带有异国风情的舞蹈片断，请大家用心欣赏这段舞蹈，观后试着说一说你观后的感受。（利用多媒体手段播放印度舞蹈《柠檬树》）
(学生自由发言，教师适当鼓励。)
动人的音乐，优美的舞姿，都会给人一种美的享受。那么如何运用美的语言将舞蹈的美描绘淋漓尽致呢？今天就让我们一切走进冰心奶奶的《观舞记》
（一）、展示学习目标
首先我们一起来了解一下本节课的教学目标，哪位同学愿意给大家读一下。（学生举手朗读）
1、积累字词，了解作者及作品。
2、体会文章精妙的语言魅力，品味比喻、排比等修辞手法运用；
3、感受舞蹈艺术“飞动的美”，提高审美欣赏能力。
（二）、简介作者作品
冰心这位作家相信大家并不陌生，谁来介绍一下？（学生自由发言，教师补充。）
冰心(1900．10一1999．2)，原名谢婉莹，笔名冰心，福建长乐人，现代著名女作家、儿童文学家。“五四”时，她开始写小说、诗歌。她的散文语言清新秀丽，自成一体，称为“冰心体”，影响很大。许多作品被译成英、法、日、俄等多种文字，主要作品有《寄小读者》《再寄小读者》，诗歌《春水》《繁星》等。
（三）、检查学生的预习情况。
这篇课文大家已经在课下预习过来，下面老师检查一下大家的预习情况。（有生举手，教师指名回答。）
咿哑
颦
蹙
粲然
斗薮
嗔视
叱咤风云
浑身解数
尽态极妍
珠缨
炫转星宿摇
二、整体感知课文
学生轻声自由读课文，思考以下问题
1、此文是写给谁的?
2、作者为何要送给他们?
3、卡拉玛姐妹的舞蹈的特点是什么，用一个词加以概括？
三、速读课文，寻找美
文章哪些段落是集中描写卡拉玛姐妹的舞蹈的？
四、品读语言，领略美
请仔细研读课文有关卡拉玛姐妹表演的段落，找出你认为写的精妙的词、句、段，加以品味，你认为哪些地方写得好？好在什么地方？（学生现自主阅读，勾画圈点。小组前后四人合作交流讨论。师巡视。）
五：登上写作岛，感受美
生活中的美啊，无处不在。让我们用善于感受的心灵去发现，让我们用激情的言语去展示，请用：“美在„
„”的句式写下你心中的美。（学生完成写作，相互交流学习，选出小组优秀作品）
六：（激昂，深情地）伟大的雕塑家罗丹说过：生活中不是缺少美，而是缺少发现美。请同学们跟我齐读：
教师寄语：用明亮的眼睛去观察
用美好的心灵去感受
用灵巧的双手去描绘
用优美的语言去表述
……
美——就在你我身边！
第19篇：观舞记
观舞记
教学目标：
1、反复诵读，激发想象，使学生得到语言和舞蹈形象的双重审美的艺术享受。
2、鼓励学生接触、吸收、借鉴外国优秀文化，从中得到精神上的营养，开阔胸怀。教学重点：感受印度舞蹈艺术美。 教学难点：体会各种修辞的作用 教学准备：课件 课时安排：1课时 教学设计：
一、印度美女图片，引入新课。
1.课前播放李玲玉《天竺少女》，调动学生情绪，播放印度美女图片，并在学生的观感畅谈中引入课文。
2.介绍作者情况，印度舞蹈艺术特色。
二、诵读积累，整体感知。
（一）考考你的识字量。
颦蹙
粲然
嗔视
叱咤风云 雏凤
尽态极妍
花鬘
斗薮
妥帖
浑身解数
褶裙
惊鸿
（二）有感情朗读
你能给大家谈谈你初读的体会吗？
（三）阅读品析
卡拉玛姐妹的舞蹈给“我”最强烈的感受是什么？
1、试从文章中找出描写印度舞蹈特点的语句。
明确：如：“深深地低头合掌”“长眉„„舞蹈出诗句的离合悲欢”“忽而双眉颦蹙„„使人几乎听得见铮铮的弦响”“莲花的花开瓣颤，小鹿的疾走惊跃，孔雀的高视阔步”“最精彩的是‘蛇舞’，颈的轻摇，肩的微颤”等。
2、说说作者是从哪些方面表现卡拉玛姐妹舞蹈的“飞动的‘美’”的? 明确：身体、服饰、神态、心灵等方面。
3、为什么说卡拉玛“在舞蹈的狂欢之中，她忘怀了观众，也忘怀了自己”?
1 明确：卡拉玛的舞蹈非常优美，好像“飞动”起来，但是仅有“飞动”还是不够的，还要有心灵的完全投入，才能达到“美”的境界。她本身就是舞蹈的一部分，身心浑然一体，超越形式的载体而进入了自由飞动的境界。真正的舞蹈，是心灵之舞，而不是技巧之舞。
三、精读品析，艺术熏陶。
1.这篇文章大量运用比喻、排比等修辞方法来描写卡拉玛姐妹优美的舞蹈。找出你认为写得精妙的句段，细心体会并加以积累。
如：“轻云般慢移，旋风般疾转”“莲花的花开瓣颤，小鹿的疾走惊跃，孔雀的高视阔步”等。
2.局部欣赏
让我们朗读对卡拉玛姐妹舞蹈艺术描写的段落，说说作者是怎样写出心中所感受到的飞动的“美”的？
请用下列这种句式来表达：
飞动的美，美在
。 3.语言品析探究美点
这篇文章大量运用比喻、排比等修辞方法来描写卡拉玛姐妹优美的舞蹈。找出你认为写得精妙的句段，细心体会，用“
（字、词、句、段）好，好在运用了
修辞，形象生动地写出了
，表现了
，表达了作者
。（思想感情）。”这一形式进行评点。
四、合作探究，比读鉴赏。
本单元的《安塞腰鼓》也是写舞的，可作一些比较研究。
例：舞蹈风格上：《安塞腰鼓》主要表现阳刚之美，《观舞记》主要表现阴柔之美。
其他可比较两篇文章在比喻、排比运用方面的异同，等等。
五、总结存储，课外延伸。
1、总结存储：用语言来表现舞台艺术，是很困难的，需要高超的语言技巧。本文主要是用比喻和排比等修辞手段，形象生动地表现了卡拉玛姐妹精妙的舞蹈。如“轻云般慢移，旋风般疾转”“忽而双眉颦蹙„„使人几乎听得见铮铮的弦响”“莲花的花开瓣颤，小鹿的疾走惊跃，孔雀的高视阔步”等等，尽可能地把视觉形象转化为语言形象，而又通过语言使读者发挥自己的想像，得到语言和舞蹈形象的双重审美的享受。
2、课外延伸：
（1）用形象生动的语言表现某种舞蹈艺术，可适当进行模仿、运用。如：杨丽萍的孔雀舞
（2）课外查找积累古今诗文中精彩的描写歌舞的句子。
（3）以《水浒传》和金庸的武侠小说作材料，品评其武打场面的精彩描写。 课外资料：
一、印度舞蹈艺术
印度舞蹈历史悠久，早在印度河文明时期，印度先民就很喜欢跳舞。在哈帕和莫亨殊达罗出土的文物中，有青铜舞女雕像和男舞者石雕像，这些都是当时流行舞蹈的佐证。
到了吠陀时代，印度舞蹈有明显的发展，而且有了文字记载。公元前1500年的《梨俱吠陀》中就记有舞女的事情。“邱沙穿着闪光的衣服，像舞女一样”，“男子戴金首饰，通过舞蹈表演有关战争的场面”，“男女青年一起跳舞”，“甚至有了专门以跳舞、唱歌谋生的种姓”。可见当时舞蹈已经有了相当的发展。
到公元前4世纪，印度的大文法家波尔尼也曾提到过“舞蹈”一词。至于在印度史诗之一《罗摩衍那》中有关舞蹈的记载就更多了。《罗摩衍那》中写道：“在阿逾陀日夜举行舞会和音乐会，供国王享乐”，“一位舞者的优美的舞姿使罗婆那为之陶醉”。
但是，有关舞蹈艺术的专著应该以婆罗多的《舞论》为代表，它是印度古代最早的文艺理论著作，一般认为它是公元2世纪的产物，但其内容应更早于成书年代，可能在公元以前。《舞论》是一部诗体著作，它全面论述了戏剧工作的各个方面，从理论到实践无不具备，而主要是为了满足实际工作的需要，起一个戏剧工作手册的作用。
到了迦梨陀娑时期(公元5世纪)，印度舞蹈又得到重大发展。迦梨陀娑的著作很多，他的剧作使古代印度戏剧创作达到了登峰造极的境地，他不仅以诗驰名于世，而且也是一位有名的剧作家，他流传至今的剧本《沙恭达罗》《摩罗毗迦与火友王》等，都是很著名的。剧词中散文与诗歌并茂，穿插自如，而且剧中有舞蹈，也有歌曲。他的《摩罗毗迦与火友王》的第
一、二幕中对音乐和表演的理论还进行了充分研究。迦梨陀娑的著作中也提到了重要指导作用。
同音乐一样，舞蹈艺术也是一种谋生手段，印度自古以来时兴舞女在寺庙跳舞，迦梨陀娑曾经描写到当时一些寺庙中的舞女情况。在拜纳的《戒日王本行》中提到了戒日王给儿子过生日跳舞的舞伎们。但是据史料记载，当时舞伎演员的社会地位不高。甚至
3 在婆罗多时候，音乐舞蹈方面的专业艺人已受到社会歧视，当时婆罗多仙人曾写了一长篇故事，描述演员所受到的屈辱，表明了演员在社会上卑贱的地位。不过音乐和舞蹈艺术本身是很受重视的，各阶级的男子和妇女都学习这两种艺术。
二、对比材料--高尔斯华绥《观舞》
某日下午我被友人邀至一家剧院观舞。幕启后，台上除周围高垂的灰色幕布外，空荡不见一物。未久，从幕布厚重的皱褶处，孩子们一个个或一双双联翩而入，最后台上总共出现了十多个人。全都是女孩子；其中最大的看来也超不过十三四岁，最小的一两个则仅有七八岁。她们穿得都很单薄，腿脚胳臂完全袒露。她们的头发也散而未束；面孔端庄之中却又堆着笑容，竟是那么和蔼而可亲，看后恍有被携去苹果仙园之感，仿佛己身已不复存在，惟有精魂浮游于那缥缈的晴空。这些孩子当中，有的白皙而丰满，有的棕褐而窈窕；但却个个欢欣愉快，天真烂漫，没有丝毫矫揉造作之感，尽管她们显然全都受过极高超和认真的训练。每个跳步，每个转动，仿佛都是出之于对生命的喜悦而就在此时此地即兴编成的舞蹈对于她们真是毫不费难，不论是演出还是排练。这里见不到蹑足欠步、装模做样的姿态，见不到徒耗体力、漫无目标的动作；眼前惟有节奏、音乐、光明、舒畅和(特别是)欢乐。笑与爱曾经帮助形成她们的舞姿；笑与爱此刻又正从她们的一张张笑脸中，从她们肢体的雪白而灵动的旋转中息息透出，光彩照人。
尽管她们无一不觉可爱，其中却有两人尤其引我注目。其一为她们中间个子最高，肤褐腰细的那个女孩，她的每种表情每个动作都可见出一种庄重然而火辣的热情。
舞蹈节目中有一出由她扮演一个美童的追求者，这个美童的每个动作，也都异常妩媚；而这场追逐宛如点水蜻蜓之戏舞于睡莲之旁，或如暮春夜晚之向明月吐诉衷曲表达了一缕摄人心魂的细细幽情。这个肤色棕褐的女猎手，情如火燎，实在是世间一切渴求的最奇妙不过的象征，深深地感动着人们的心。当我们从她身上看到她在追求她那情人时所流露的一腔迷惘激情，那种将得又止的夷犹神态，我们仿佛隐然窥见了那追逐奔流于整个世界并永远如斯的伟大神秘力量如悲剧之从不衰歇，虽永劫而长葆芳馨。
另一个使我最迷恋不置的是身材倒数第
二、发作浅棕、头着白花半月冠的俊美女神，短裙之上，绛英瓣瓣，衣衫动处，飘飘欲仙。她的妙舞已远远脱出儿童的境界。她那娇小的秀颅与腰肢之间处处都燃烧着律动的圣洁火焰；在她的一小段“独舞”中，她简直成了节奏的化身。快睹之下，恍若一团喜气骤从天降，并且登时凝聚在那里；而满台喜悦之声则洋洋乎盈耳。这时从台下也真地响起了一片
欢声雷动。
4 我看了看我那友人，他正在用指尖悄悄地从眼边拭泪。至于我自己，则氍毹之上几乎一片溟，世间万物都顿觉可爱；仿佛经此飞仙用圣火一点，一切都已变得金光灿灿。
或许惟有上帝知道她从哪里得来的这股力量，能够把喜悦带给我们这些枯竭的心田；惟有上帝知道她能把这力量保持多久!但是这个蹁跹的小爱神的身上却蕴蓄着那种为浓艳色调、优美乐曲、天风丽日以及某些伟大艺术珍品等等所同具的力量足以把心灵从它的一切窒碍之中解脱出来，使之泛满喜悦。
第20篇：观舞记
观
舞
记
教学目标：
1、让学生了解印度舞蹈的特点，了解舞蹈是以身体、神态、服饰表现内容的。
2、培养学生自主、合作、探究的学习方法和能力。
3、鼓励学生初步形成自己的审美观、价值观。教学重点：
欣赏本文优美生动的舞蹈艺术描写。 课时安排：
一课时。 课前准备：
教师、学生利用VCD、DVD 搜集一些印度舞蹈、中国舞蹈，做好上课准备。学生预习课 文。
教学设计：
一、导入新课，激发热情。
以舞导入 ：利用多媒体放映印度舞蹈，展示美丽、华贵的印度服饰；活力四射的印度舞蹈；神奇、绮丽的印度风情，让同学们产生浓厚的兴趣，很快进入兴奋状态。
抓住这一契机，提问：此时此刻，你最想说什么，干什么？
学生回答后，教师引入新课的学习。让学生明确作者是谁，观谁的舞蹈。
二、朗读课文，整体感知。
朗读课文后，谈初读的体会。
三、局部欣赏，发展个性。
教师引导学生找出自己喜欢的句子或段落，说为什么喜欢并大声朗读。同学们可能会喜欢如下语段：
13段：因为这一段用生动优美的词语写出卡拉玛姐妹形体的美。 16段：因为这一段从衣饰方面写出了舞蹈的美。
17段：因为这一组排比句，它写出了卡拉玛姐妹神态的多变，舞姿的优美，舞艺的精妙。
18段：这一段也是从形体方面的美来写的。
讨论分析后，要求学生能用一个精辟的词语来进行概括。明确：飞动的“美”。
四、小组交流，互问互答。
学生对还不理解的问题在4人小组上进行合作交流。
五、集体探究，深入理解。
学生把小组交流中不能解决的问题提出来，大家共同探究。
学生可能提出的问题设计：
——2-5段连用4个排比句有什么作用？
——第7段究竟是什么意思？
——第17段，冰心奶奶说卡拉玛“忘怀了观众，也忘怀了自己”，忘怀了自己还能理解，忘记了观众怎么行呢？
对以上问题的回答，只要言之有理即可。
六、知识迁移，课堂延伸。
如果说贝多芬的音乐是灵魂声响的话，那卡拉玛姐妹的舞蹈就是心灵之舞。只有心灵之舞才是真正的舞蹈。那请问同学们我们中国有这样的舞蹈吗？学生可能会答：有。如杨丽萍的《孔雀舞》、黄豆豆的《丰收》等。
为什么说他们的舞蹈是心灵之舞吗？明确：他们的舞蹈是整个身心的投入。杨丽萍的舞蹈不仅舞姿优美，而且还让人能感受到中国女性的美丽和温柔。黄豆豆的舞蹈，让人感受到中国男儿强壮的体魄和力量，感受到中华男儿坚强不屈的精神。
学生讨论回答后，欣赏一段舞蹈，要求学习冰心奶奶用优美的词语来表现自己所看到和想到的，哪怕是一个词、一句话、一段文字都行。谁先写好，谁就优先展示他的劳动成果。
写完后，展示，交流。
七、结束语。
同学们不仅说的好，写的也很优美。40分钟很快就要结束了。我们从印度到中国，从现代到古典，从卡拉玛姐妹到美丽的杨丽萍，心灵一次次受到强烈的震撼。我衷心的祝愿大家每天都如这舞蹈一样活的精彩。
1．
观 舞 记
一、学习目标： 知识与技能：
1.积累字词，以课本“读一读，写一写”中的为主。
2.能正确、流利、有感情地朗读课文；品味文中描写卡拉玛姐妹优美舞姿的语句。
态度与方法：
培养学生自主、合作、探究的学习方法和能力。 道德情感价值观：
鼓励学生接触、吸收、借鉴外国优秀文化，从中吸取精神营养，开阔胸怀。初步形成自己的审美观、价值观。
二、重点难点：
重点：欣赏优美生动的对舞蹈艺术的语言描写。 展开想象，领略印度舞蹈的艺术之美。
难点：通过反复吟咏作者观舞后的感受，初步培养感受美、鉴赏美、创造美的能力，形成自己的审美观、价值观。
三、自主预习：
1、利用工具书，扫清阅读障碍。
咿 呀 静穆 颦蹙 粲然 斗薮 嗔视
叱咤风云 浑身解数 尽态极妍 端凝 本色当行 星宿
2．文学常识填空。
《观舞记》的作者是________ ，她的原名是________ ，她是我国________代著名作家和________ ，上学期我们学过她的诗《 ________》。
3、文章哪一部分是写观舞的？这一部分的前后分别写什么？
四、资料链接 了解印度文化
印度文化有一个突出的特点：宗教色彩浓厚。在印度历史上，印度宗教以及宗教神话就一直贯穿于这古老的文明，直到今天，仍然是印度社会各阶层文化的组成部分，印度几乎所有的文化艺术形式：舞蹈、音乐、雕刻、绘画等内容也都受此影响，多以表现宗教为主题。
印度是一个舞蹈的国度，印度舞蹈大致上可以分为古典舞蹈和民间舞蹈。这些舞蹈大多宗教色于掌管毁灭,所以形象恐怖。他出现的时候经常伴随着死亡的种种征兆。他的座彩浓厚。在演出时，台前都要放上一尊舞神—湿婆的雕像。
婆罗多舞是印度最流行、最古老、影响最大的舞蹈，同时也是印度古典舞蹈的精髓，它起源于宗教活动。“婆罗多“一词由梵文“表情”、“曲调”、“节奏”3个字的字头组成，所以有人释为“表情、曲调、节奏”三者巧妙结合的艺术。舞者衣裙华丽，姿态优美，戴半圆形花环，耳环和鼻饰闪烁，光彩照人，演员的手、眼、身、法、步严密配合，面部表情的喜怒哀乐瞬息万变。一场完整的婆罗多舞蹈的表演，至少包括 6段，通常只由一名女演员表演。每一场表演少则3小时,多达5—6小时。
五、教学流程
1、创设情境。以舞导入。
(利用多媒体播放杨丽萍的《孔雀舞》。)
师：请同学们用心欣赏这段舞蹈，然后说说你们的感受。
(学生自由发言，教师适当鼓励。) 动人的音乐，优美的舞姿，都会给人一种美的享受，可同学们用自己的语言来表达时，却似乎捉襟见肘，为语言的匮乏而苦恼，但大家别急，今天，我们就一起来学习冰心老人的《观舞记》，相信通过本文的学习，大家会有许多收获的。
2、配乐朗读，整体感知
(学生轻声自由读课文，读时以轻音乐陪衬。) 思考问题：
(1).此文是写给（ 印度 ）的给谁的?作者为何要送给他们? 由此问引出：姐妹舞蹈之“美”。 (学生对文本的感知是通过“读”来完成的。所谓“书读百遍，其义自见”。放手让学生自读，有助于学生感知课文内容，有助于学生主动思考，主动搜集相关信息。通过各抒己见让学生发现自我，肯定自我，激起主动说话的欲望。音乐的陪衬熏陶，如催化剂一般，渲染营造出轻松愉悦的课堂氛围。)
(2).文章哪一部分是写观舞的？这一部分的前后分别写什么？
3、带着发现的眼光寻美
请速读课文，用一句话来概括本文的主要内容。
这篇课文记叙了作者一次观赏印度舞蹈的感受，表达了作者对古老的印度舞蹈的向往之情。
师：冰心的描绘，确实让我们感受到了卡拉玛姐妹的舞蹈之美，那她们的美是一种怎样的美呢?能否从文中找出两个字概括?
（引出“飞动”一词）
全文从哪些方面表现卡拉玛姐妹舞蹈“飞动”的美？
活动一：请用“卡拉玛姐妹的 美 ，美在 ---------飞动。”诵读。
师：这种美在文中哪些具体语段得到生动的描绘?(
16、
17、18三个自然段。) (根据学生的回答，教师指导学生用怎样的感情、语调来朗读，然后指名一位朗读能力强的学生示范读16自然段，接下来男女生分角色读
17、18自然段。初一学生有很强的表现欲望，分角色朗读能激发他们的参与意识，培养他们的合作精神和朗读的语感。) 指导朗读：
长眉，妙目，手指，腰肢，花朵，褶裙，舞步，铃声要重读，以强调印度舞蹈的着眼点，使观众懂得欣赏。“轻云”要读得轻柔，舒缓。“旋风”要读得迅捷，果断。
活动二：师生串读“飞动的美”。
老师读：卡拉玛姐妹的 美，学生读：美在 。
(教师抓住学生情绪高涨这一契机。)师：此时此刻，让你对这三个自然段作一个选择，你最喜欢哪一自然段?为什么?
(学生大多会回答17自然段。但教师不能否定其他学生喜欢
16、18自然段。学生的回答。只要言之有理，教师应以正面的肯定、鼓励为主。 根据大多数学生的回答，对17自然段进行小组研讨，让学生体会语言特点，教师巡回指导，鼓励学生畅所欲言。讨论后推荐代表在全班交流，然后全体学生有感情地齐读17自然段。 学生合作研讨交流，教师适当点拨引导。在师生的互动中，学生的情绪进一步高涨，在思维的碰撞中，学生产生更多的心得，朗读时感情就更充沛、真挚。本课的教学重点“生动的语言描写”及教学难点“如何感受美，形成自己的审美观”得到了突破。)
4、带着探究的眼光悟美
选读课文，本文描写卡拉玛姐妹优美的舞蹈时用了那些修辞方法?找出自己喜欢的句子和语段，用这种句式说一句话：
我喜欢“-------------------- ”，这句话中运用了----------------- 的修辞方法， （表达效果）
5.质疑解惑
同学们！学了这篇课文，对于文章内容，尤其是对一些富有深意的句子的理解，你还有什么不懂吗？请提出来，我们一同来解决。 学生可能提出的问题设计：
——2-5段连用4个排比句有什么作用？
——第7段究竟是什么意思？
——第17段，冰心奶奶说卡拉玛“忘怀了观众，也忘怀了自己”，忘怀了自己还能理解，忘记了观众怎么行呢？
对以上问题的回答，只要言之有理即可。
7、迁移拓展，课堂延伸
观看《千手观音》写一段话
8、结束语
同学们不仅说的好，写的也很优美。40分钟很快就要结束了。我们从印度到中国，从现代到古典，从卡拉玛姐妹到美丽的杨丽萍，心灵一次次受到强烈的震撼。我衷心的祝愿大家每天都如这舞蹈一样活的精彩。
