古代文学史复习题
古代文学期末精华
填空
1.王禹偁 《小畜集》 《黄州新建小竹楼记》堪称欧苏散文先导“元之独开有宋风气” 2.宋初复古主张 首推柳开 3.宋初 姚铉 《唐文粹》专录古文 4.“白体”效法白居易 李昉 徐铉 王禹偁
5.“晚唐体”效法 贾岛 姚合 代表 九僧（惠崇）林甫 寇准是晚唐体的盟主 6.西昆体 《西昆酬唱集》代表 杨亿 刘筠 钱惟演 推崇李商隐 兼重唐彦谦 7.晏殊 《珠玉词》 代表作《浣溪沙》被后人称为“北宋倚声家初祖” 8.欧阳修是主动向民歌学习的第一人（十首歌咏西湖的《采桑子》） 9.范仲淹 豪放词的流觞（第一个写豪放词）代表作《渔家傲》 10.张先 北宋年寿最高 “张三影” “古今一大转移” 最早用题序
11.柳永 初名三变 字景庄 后改名永 字老日（上下）卿 世称“柳屯田”创用词调最多 大力创作慢词 改变了古今小令一统天下的格局创造性运用了铺陈和白描
12.欧阳修 字永叔 号六一居士 晚年又号醉翁 宋代最早创一代文风的文坛领袖 13.对“西昆体”矫枉过正 形成“太学体” 14.宋代赋的代表作《秋声赋》《赤壁赋》 15.欧阳修《六一诗话》“词穷而后工”的诗歌理论
16.梅尧臣 《鲁山山行》“人家在何许，云外一声鸡” 追求“平淡”为终极目标 17.苏舜钦 《淮中晚泊犊头》
18.唐宋八大家：欧阳修 王安石 曾巩 苏洵 苏轼 苏辙 韩愈 柳宗元 19.王安石 字介甫 号半山 晚年诗风“王荆公体”
20.苏轼 字子瞻 号东坡居士 “自是一家”的创作主张 “以诗为词” 21.苏门四学士：黄庭坚 秦观 日兆（上下）补之 张耒 22.苏们六君子：21+陈师道 李* 23.苏黄 苏轼 黄庭坚
24.黄庭坚 字鲁直 号山谷道人 又号涪翁 “黄庭坚体”或“山谷体” 25.黄陈 黄庭坚 陈师道
26.陈师道 字履常 一字无己 号后山居士 “闭门觅句”的苦吟 “朴拙” 27.苏轼的尊杜观点“一饭未尝忘君”、“集大成”说 28.黄庭坚 “点铁成金”说
29.两宋之际 追随黄庭坚形成江西诗派 吕本中《江西诗社宗派图》把黄庭坚陈师道陈与义为首恶诗歌流派取名为“江西诗派” 黄庭坚为诗派之祖 30.方回 “一祖三宗”：杜甫+黄庭坚 陈师道 陈与义 31.吕本中是江西诗派后期重要的诗论家 提出“活法”说
32.吕本中 曾几是江西诗派诗风转变的关键人物 陈与义是江西诗派有渊源关系的南宋最杰出诗人 代表作《伤春》
33.元祐词人：苏轼 黄庭坚 晏几道 秦观 贺铸 *补之 周邦彦
34.苏门词人群：苏轼为领袖 黄庭坚 秦观 *补之 陈师道 李之仪 赵令畤平滂 35.大晟词人群：周邦彦为领袖 田为 江汉 徐伸 万俟咏 曹诅 36.南渡词人：李清照 朱敦儒 张元干 叶梦得 李纲 陈与义
37.小山词是指晏几道的词作，按乃父晏殊所承传的“花间”传统，固守小令的阵地。《临江仙》“落花人独立，微雨燕双飞”。
38.清人赵骥评苏轼的词“天生建笔一枝，爽如哀梨，快如并剪，有必达之隐，无难显之情，此所以继李杜后为一大家也”。
39.秦观，字太虚，后改字少游，与晏几道是“古之伤心人”诗被称为“女郎诗”，是北宋最能体现当行本色的词手。
40.贺铸《青玉案》“若问闲愁都几许。一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨”。贺铸因此被称为“贺梅子”。
41.北宋周邦彦，字美成，号清真，咏物词成就最高，代表作《六丑.蔷薇谢后作》《兰陵王.柳》 42.李清照，字号易安居士，“别是一家”的词论 43.与李清照同时的钱塘才女朱淑真
44.朱敦儒，字希真，号岩壑，南渡之前，获得“词俊”之名，与“诗俊”陈与义并称“洛中八骏”
45.张元干《芦川词》集，《贺新郎.送胡邦衡待制》写故都的沦陷，村庄的残破，生灵的涂炭，理性的反思中含有直指皇帝的批判精神
46.“南宋四名臣”李纲，赵鼎，李光，胡铨。李纲的咏诗词开启辛弃疾“以文为词”的先河。岳飞《满江红》
47.中兴四大诗人陆游，范成大，杨万里，尤袤 48.陆游字务观，号放翁，《剑南诗稿》集 49.杨万里，诚斋体
50.范成大田园诗成就最高，其中以《四时田园杂兴》最为著名
51.辛弃疾，字幼安，号稼轩，与苏轼并称“苏辛”，提倡“以文为词”，最终确立了词体与五七言诗分庭抗礼的文学地位。《美芹十论》《九议》
52.辛弃疾《水龙吟.登建康赏心亭》“楚天千里清秋，水随天去秋无际” 53.中兴词人群辛弃疾，陆游，张孝祥，陈亮，刘过，姜夔
54.辛派词人远承东坡，近学稼轩，从东坡到稼轩，中间的桥梁是张孝祥，他是辛派词人的先驱者，陈亮“以词为文”
55.江湖词人群：孙惟信，刘克庄，吴文英，陈人杰
遗民词人群：刘辰翁，陈允平，周密，文天祥，王沂孙，蒋捷，张炎
辛派后劲：孙惟信，刘克庄，陈人杰，刘辰翁，文天祥
姜夔追随者：吴文英，陈允平，周密，王沂孙，张炎
56.姜夔，字尧章，号白石道人，代表作《杨州慢》，清人刘熙载曾用“幽韵冷香”概括姜夔的词的境界。
57.史达祖最富盛名的是两首咏燕，咏春雨的自度曲《双双燕》和《绮罗香》，前者堪称咏燕的绝唱
58.吴文英，字君特，号梦窗，创词史上最长的词调《莺啼序》，《八声甘州》 59第一部咏物词专集《乐府补题》 60.周密，号草窗，与吴文英并称“二窗”
61.王沂孙最工于咏物，蒋捷在宋末词坛独立于时代风气之外
62.张炎词集《山中白云词》与姜白石并称“双白”。《解连环.孤雁》为其赢得“张孤雁”的雅号，词话著本《词源》书中提出“清空”，“骚雅”等概念 63.刘克庄是辛派词人中成就最大的 64.陈人杰全用《沁园春》调 65.朱熹是南宋最重要的理学家
66.南宋政论文：岳飞《五岳盟誓记》胡铨《戊午上高宗封事》 67.吕祖谦《宋之鉴》150卷是南宋前期最重要的文选
68.散文选本，真德秀《文章正宗》，南宋后期，文天祥《指南录后续》，谢翱《登西台恸哭记》
69.永嘉四灵，徐照，徐玑，赵师秀，翁卷，以贾岛，姚合为宗 70.以江湖谒客为主的这些诗人并称“江湖诗派”《江湖集》
71.宋末两个诗人群体，英雄与遗民——文天祥，谢翱——《过零丁洋》《正气歌》 与《效孟郊体七首》。文天祥晚年诗作的重要形式是“集杜诗”
72.元好问，纪乱诗为上乘，为保存金代文献，编成《中州集》十卷。诗论集《论诗绝句三十首》 名词解释
白体诗：“白体”诗人，是宋初效法白居易作诗的一批诗人，代表作家有李昉、徐铉等人。宋初朝廷优待文臣，且提倡诗赋酬唱，所以当时的馆阁之臣唱酬成风，且编成了许多唱酬诗集，例如李昉与李至的《二李唱和集》，李昉等人的《禁林宴会集》、徐铉等人的《翰林酬唱集》等。他们的诗歌主要是模仿白居易与元稹、刘禹锡等人互相唱和的近体诗，内容多写流连光景的闲适生活，风格浅切清雅。显然，这种诗风仅仅是模仿了白居易诗风的一个方面，而且与五代诗风一脉相承。
晚唐体：“晚唐体”诗人是指宋初模仿唐代贾岛、姚合诗风的一群诗人，由于宋人常常把贾、姚看成是晚唐诗人，所以名之为“晚唐体”。“晚唐体”诗人中最恪守贾、姚门径的是“九僧”，其中惠崇的成就比较突出。继承了贾岛、姚合反复推敲的苦吟精神，内容大多为描绘清邃幽静的山林景色和枯寂淡泊的隐逸生活。“晚唐体”的另一个诗人群体是潘阆、魏野、林逋等隐逸之士，其中林逋最为有名。诗的主要内容是吟咏湖山胜景和抒写隐居不仕、孤芳自赏的心情。晚唐体诗人中身份迥异的是寇准，由于他曾官至宰相，又与上述两个诗人群体都有交往，所以成了晚唐体的盟主。 西昆体：宋初影响最大的重要文学流派，是以《西昆酬唱集》而得名的。成就较高的只有杨亿、刘筠、钱惟演三人.是五代诗风的延续。它是晚唐五代诗风的延续，大多师法李商隐诗的雕润密丽、音调铿锵，呈现出整饬、典丽的艺术特征。西昆体诗人专门模仿李商隐诗的艺术外貌，而缺乏李诗蕴涵的真挚情感和深沉感慨，所以往往徒得其华丽的外表而缺乏内在的气韵。从总体上看，西昆体诗的思想内容是比较贫乏的，它们与时代、社会没有密切的关系，也很少抒写诗人的真情实感，缺乏生活气息。
王荆公体：“王荆公体”，即“半山诗”或“半山绝句”，指王安石晚年的诗歌创作。半山，是王安石晚年在江宁居住的地方。他晚年的诗风化奇崛于寻常之中，雅丽精绝，即寓悲壮于闲淡，既有清新闲适，又有沉郁悲壮，主要题材是绝句。他的长处是下字工，用事切，对偶精，既有深婉不迫处，也有生硬奇绝处。他的这种诗被称为“半山诗”。严羽在《沧浪诗话·诗体》中列宋诗诗体时有“王荆公体”。
苏梅：指北宋初期诗人苏舜钦和梅绕臣，两人的诗作开宋诗之风气，体现了宋代诗人矫正对晚唐五代诗风的最初自觉。苏舜钦恶诗风豪放雄肆，喜以诗歌痛快淋漓的反映时政，书法强烈的政治感慨，然而推敲剪裁的功夫略嫌不足，宋诗畅尽而伤直露的特点，在苏舜钦诗中已见端倪。梅诗的题材走向是写日常生活琐事，体现了宋代诗人的开拓精神，为宋诗开辟了更加贴近日常生活的题材走向。在艺术风格上以追求“平淡”为终极目标。梅诗的题材走向和风格倾向都具有宋诗风气之先的意义。
江西诗派：江西诗派因宋徽宗初年，吕本中的《江西诗社宗派图》而得名。在此图中，尊黄庭坚为诗派之首，次列陈师道等，共二十五人。到了宋末方回因为诗派成员多数学习杜甫，提出“一祖三宗”之说，“一祖”指杜甫，“三宗”指黄庭坚、陈师道与陈与义。江西诗派的创作特点是，重视句法，喜用拗句；用典以故为新，变俗为雅；风格生新瘦硬。江西诗派自身的演变同时也代表着北宋诗风向南宋诗风的转变。江西诗派是宋诗发展过程中的重要环节。
山谷体：黄庭坚的山谷体是元祐时期宋诗发展高峰的产物，严羽在《沧浪诗话》中将黄庭坚的诗列为“山谷体”，其总体风格是生新瘦硬，主要艺术特点是喜用拗句，将律诗中的句式和平仄加以改变，有意创造一种打破平衡和谐的效果，给人以奇峭倔强的感觉。这种刻意求奇而造拗句，作硬语的做法，是形成“山谷体”生新瘦硬的重要因素。用典也是山谷体求创新的方面，是点铁成金和夺胎换骨落实在诗歌中的具体表现。
别是一家：李清照从本体论的角度提出了词“别是一家”的理论。所谓“别是一家”，意指词是与诗不同的一种独立的抒情文体，词对音乐性和节奏感有更独特的要求，它不仅像诗那样要分平仄，而且还要“分五音，又分五声，又分六律，又分清浊轻重”，以便“协律”“可歌”。否则，词就成了“句读不葺之诗”，而失却了词作自身的文体特性。词作只有保持自身独立的文体特性，才能不被诗所替代，在文学之林中占有独立的地位。 诚斋体：杨万里，号诚斋，他创作的诗歌，被称为“诚斋体”。诚斋体的风格特征是活泼自然，饶有谐趣。形成诚斋体的要素之一是诗人把自己的主观情感最大程度地投射在客观事物上，他笔下的草木虫鱼乃至山水风云无不具有知觉和情感，无不充满生机和灵性；要素之二是杨万里作诗想象奇特，但不用奇奥生僻的字句或夭矫奇崛的结构，却用浅近明白的语言和流畅直致的章法，近于口语。代表作是《晓行望云山》和《小池》。 永嘉四灵：南宋后期诗派。指当时永嘉的四位诗人徐照、徐玑、翁卷、赵师秀。由于他们四人的字号中均有一“灵“字，故谓之“四灵”。又都是永嘉人，诗风极为相似，且都由叶适鼓吹并为其编撰《四灵诗选》而闻名于世，故谓之“永嘉四灵”。他们的生活面狭小，诗歌内容上单薄，只有少数写到了民生疾苦或时事，多数作品的内容是题咏景物，唱酬赠答，技术上学习晚唐贾岛、姚合的晚唐体，诗风清苦冷僻。他们以白描作诗，清新流丽，矫宋人长篇论理之陋习，在文学史上可谓功过参半。
江湖诗派：南宋后期诗派。该派诗人多是落第文士或失志末宦，他们流转江湖，以献诗卖艺为生。书商陈起与江湖诗人相友善，于是刊刻《江湖诗集》、《续集》、《后集》等书面出名，故称之江湖派。诗派诗人大多对国事政治不甚关心，但也不甘于清贫寂寞的隐逸生活。总体上看，此派诗人作诗不满江西诗派而多效四灵之体，但取径比四灵更宽阔一些，亦宗尚晚唐体的清巧之思，多属意于苦吟，工于白描。代表作家有刘克庄、戴复古、方岳等。
中兴四大诗人：指南宋诗人陆游、杨万里、范成大、尤袤四人。因宋室南渡中兴，故名。陆游多爱国诗篇，充满慷慨昂扬，为国立功的壮志和以身报国的牺牲精神，也反映了民生疾苦，描写了自然山水和日常生活；他的诗以现实主义为主，也有浓厚的浪漫主义色彩。杨万里的诗主要是写景，想象丰富，描写生动风趣，语言通俗活泼，独具一格。范成大的诗题材广泛，以田园诗最为突出，语言自然清新，风格温润委婉，只有少数作品风格峭拔。尤袤在当时也是著名的诗人，但他未能自成一家，作品大都已经散佚。 简答
1.P14 关于男人们对唐诗和宋诗的评价（严羽、缪钺、钱钟书） 2.柳永创作特点：
（1）柳永大力创作慢词，从根本上改变了唐五代以来词坛上小令一统天下的格局，使慢词与小令两种体式平分秋色，齐头并进。体制完备，令、引、近、慢，单调、双调、三叠、四叠等长调短令，日益丰富。
（2）从创作方向上改变了词的审美内涵和审美趣味，即变“雅”为“俗”，充分运用现实生活中的日常口语和俚语。不仅生动活泼，而且像是直接与人对话、诉说，使读者和听众既感到亲切有味，又易于理解接受。
（3）创作题材上，首先是表现了世俗女性大胆而泼辣的爱情意识。其次是表现了被遗弃的或失恋的平民女子的痛苦心声。再次是表现下层妓女的不幸和她们从良的愿望。另外，柳永词还多方面展现了北宋繁华富裕的都市生活和丰富多彩的市井风情。以及表现了宦游沉浮、浪迹江湖的切身羁旅感受。
（4）表现方法上，创造性地运用了铺叙和白描的手法。将赋法移植于词，或直接层层刻画抒情主人公丰富复杂的内心世界；或铺陈描绘情事发生、发展的场面和过程，以展现不同时空场景中人物情感心态的变化。并且大量使用白描手法，写景状物，不用假借替代；言情叙事，不需烘托渲染，而直抒胸臆。
（5）结构上，善于巧妙利用时空的转换来叙事、布景、言情，而自创出独特的结构方式。柳永词从现在回想过去而念及现在，又设想将来再回到现在，即体现为回环往复式的多重时间结构；也将一般的人我双方互写的双重结构发展为，从自我思念对方又设想对方思念自我的多重空间结构。
3.王安石散文创作特色（简洁峻切）
（1）王安石的散文大多是直接为其政治服务的，这些作品论点鲜明，逻辑严密，有很强的说服力。极度的简洁和周密的说理相结合，便形成了被清人刘熙载称为“瘦硬通神”的独特风貌。
（2）王安石的短文更能体现其散文的个性风格，那就是直陈己见，不枝不蔓，简洁峻切，短小精悍。 4.周邦彦词的特色
（1）漂零不偶的主题和低沉感伤的格调。这种飘泊的孤独疲倦和憔悴失意，是周邦彦词的情感基调。咏物也是周词的主要题材。周邦彦所作咏物词将身世飘零之感、仕途沦落之悲、情场失意之苦与所咏之物融为一体。
（2）回环往复的章法结构。变直叙为曲叙，往往将顺叙、倒叙和插叙错综结合，时空结构上体现为跳跃性的回环往复式结构，过去、现在、未来和我方、他方的时空场景交错叠映，章法严密而结构繁复多变。周词的铺叙，还善于增加并变换角度、层次。他能够把一丝感触、情绪向四面八方展开，又层层深入地烘托刻画。
（3）对前人诗句的融化。一首词中数句化用，不仅从字面上化用前人诗句变成新的语言，更从意境上点化前人诗句而创造出新的意境，从而把它发展为一种完备的语言技巧。周词融化前人诗句入词，贴切自然，既显博学，又见工巧。
（4）音律的规范化。调美，律严，字工，是周词在音律方面的特点。长于自度曲，所创之调，声腔圆美，用字高雅。周词音律和谐，注重词调的声情与宫调的音色情调协调一致。宫调不同，感情不同。擅长用拗句，在拗怒中追求音律的和谐统一。这一方面使字声的错综使用能更恰当地表达喜怒哀乐的不同情感，另一方面也是为加强声情顿挫的美感，而且适应歌唱者的自然声腔和乐曲旋律的需要。音律上做到拗怒与和谐的矛盾统一，是清真词的独创。王国维《清真先生遗事》说，读清真词，“文字之外，须兼味其音律。”“今其声虽亡，读其词者，犹觉拗怒之中，自饶和婉，曼声促节，繁分相宣，清浊抑扬，辘轳交往。两宋之间，一人而已”。 5.秦观创作特色
（1）伤心人的伤心词。词中浸透着伤心的泪水，充满着揪心的愁恨。这些江海般深重的愁恨，都是词人历尽人生坎坷后从心底流出。
（2）情韵兼胜。秦观词的内容并没有脱别恨离愁的藩篱，其妙处在于情韵兼胜，即情感真挚，语言优雅，意境深婉，音律谐美，符合词体的本色和当时文人士大夫的审美趣味。 （3）采小令之法入慢词。五代以来的小令，语言含蓄，结构缜密，意境深婉，但体制短小，韵味有余而容量不足。秦观则以小令作法的长处弥补慢词创作中存在的不足，从而达到情韵兼胜的审美效果。秦观的小令也是辞情兼称，情景融合，语言淡雅，境界蕴藉空灵。秦词常用自然山川景物来言情铸境。
（4）将身世之感打入艳情。秦观一生积聚了满腹伤心失意的泪水，必然要利用他所擅长的词体来倾泄。不过，他又不像苏轼那样直接倾吐内心的苦水，而是另辟一途，把深沉的辛酸苦闷融注在类型化的离情别恨之中，是词人自我遭贬后孤独悲伤的投影，寄寓着自我被流放的凄凉苦恨。 6.范成大田园诗的特点
范成大的田园诗写于他晚年退居故里之时，代表作为《四时田园杂兴六十首》。中国古代农家诗大体有两类：一类是“田园牧歌”式的，如陶渊明、王维等人的田园诗，表现的仅仅是农村恬淡的自然景物的生活图画；另一类是从唐代兴起的新乐府式的“田家词”、“悯农诗”，如王建、聂夷中等人的作品，专门反映农民生活的辛苦、艰难的剥削压迫的惨痛。范成大的《四时田时杂兴六十首》则能将上属二者融会为一。诗歌的主人公也已由隐士转变为农人。范成大成功地实现了对传统题材的改造，使田园诗成为名副其实的反映农村生活之诗。他的《四时田园杂兴六十首》共分六十首，分为“春日”、“晚春”、“夏日”、“秋日”、“冬日”五组，每组十二首，反映了农村生活的各个方面，赋予以平淡闲适为特征的传统田园诗以更深刻、更广泛的内容，成为中国古代田园诗的集大成之作。 7.姜夔词的创作特色
（1）恋情词过滤省略掉缠绵温馨的爱恋细节，只表现离别后的苦恋相思，幷用一种独特的冷色调来处理炽热的柔情，从而将恋情雅化，赋予柔思艶情以高雅的情趣和超尘脱俗的韵味。
（2）姜夔移诗法入词，使词的语言风格雅化和刚化。他禀承周邦彦字炼句琢的创作态度，借鉴江西诗派清劲瘦硬的语言特色来改造传统艳情词、婉约词华丽柔软的语言基调，而创造出一种清刚醇雅的审美风格。
（3）咏物词往往别有寄托。他常常将自我的人生失意和对国事的感慨与咏物融为一体，写得空灵蕴藉，寄托遥深。寄托在若有若无、若即若离之间，其妙处是含意丰富深广，给读者留下极大的想象空间。
（4）营构幽冷悲凉的词境，表现出词人浪迹江湖时凄凉悲苦、孤独寂寞的人生感受。清人刘熙载曾用“幽韵冷香”四字来概括姜词的境界。
（5）艺术思维方式和表现手法也别出心裁。他善于用联觉思维，利用艺术的通感将不同的生理感受连缀在一起，表现某种特定的心理感受；又善于侧向思维，写情状物，不是正面直接刻画，而是侧面着笔，虚处传神。
（6）姜夔长于自度曲，先作词后谱曲，自度曲音节谐婉。
（7）词作往往配有精心结撰的小序，它不仅起交代创作缘起的辅助作用，小序自身也具有独立的艺术价值，如同韵味隽永的小品文，与歌词珠联璧合，相映成趣。 8.元好问创作特色 （1）纪乱诗
特点之一是他面对国家灭亡，人民遭难的现实不是一味的哀叹悲泣，而是把悲壮慷慨的感情表现于苍莽胸廓的意境之中；另一个特点是具有深刻的历史洞察力，往往把对现实的悲怆情怀与对历史的批判意识融合在一起，从而增加了诗的思想深度。
（2）擅长各种文体，由以七律成就最为突出，深受杜甫的影响，功力深厚，意境沉郁；七古也往往气势磅礴，意象奇伟壮丽，但又没有粗戾豪肆，一览无余之病；五言诗浑融含蓄，意境平淡而韵味隽永
