年例
摘要：年例是粤西地区一个独特的传统节日，所谓年例，即是年年有例！在中国的众多传统节日中，春节可算是最为热闹的。然而在粤西岭南一带，在春节之后仍有特别的节日要过，那就是具有地方特色的民间文化习俗——年例。年例作为粤西地区特有的一种风俗，它不仅是简单的驱鬼纳福的敬鬼活动，它所蕴含的宗族认同和村际交往，人际交往，增强了当地人们的乡土情节，是当地农村典型的人际交往的方式。随着时代的发展，粤西人们逐渐摒弃年例中掺杂的迷信色彩和攀比、浪费的习惯，并不断注入时代的新元素，使得年例这个传统节日由原来的娱神节日向娱神娱人的综合性节日发展，不但增强了感情交流，还保护了当地优秀的传统文化，促进经济发展。
关键词：粤西 年例 传统节日 传承 发展
年例的起源与发展
年例，是古时候粤西本地居民的贺岁方式，古时人们把谷的生长周期称为年。在原始家长制时代（唐朝前），粤西土著人并没有过年的习惯，而是选谷熟的时候为腊，以腊月腊日作为庆祝丰收、祈祷来年风调雨顺的祭祀日子，宋代《太平寰宇记》卷之百六十三窦州（今信宜市）风俗：“谷熟时里閈同取，戌日为腊，男女盛服，推髻徒跣，聚会作歌。” 这是粤西年例盛况的最早描述。 年例是鉴江流域的土地上，盛行着一种新春祭祀、庆贺方式，可解释为：溯古例今，以此例比，照成规进行的“贺年例会”。这是一个较为广义的年例形式。
“年例”的正式形成是在明朝。 清朝晚期，在粤西多个县志对这活动作为风俗给予记载，说明这种贺年例会受到官府重视，并形成一定的规模，为年例的历史留下了佐证。
直至到民国初年，粤西年例并没有因取消立春祭祀消亡，相反以粤西独特的风俗形式盛行，解放后来曾一度中断，上世纪八十年代以来逐渐恢复，茂名及其所辖市县（区）乡村，大都盛行做“年例”，而且相当隆重热闹。在粤西茂名有这样的说法，一年一度的“年例”期间，在外工作、生活的人，过年可以不回家，但“年例”时一定会赶回来团聚。同操一种语言，乡音乡情交融，气氛热烈，著实让常年在外、难得相见的家乡人别有一番享受。
在改革开放前，农村人做年例没有现在这样热闹、隆重。那时，生产队干鱼塘，杀几头猪，社员们领回几斤鱼、几斤肉，再杀一个鸡做菜，就算是丰盛了。
改革开放后，人们生活水平提高了，做年例也就越来越隆重、热闹。如今，粤西地区的年例习俗已加入时代的新元素，使得年例在本地区传统习俗中经久不衰。
2年例的内容
2.1例首 2.2主例 2.2.1做祭祀
2.2.2年例的重头戏——宴食 2.2.3贺丁灯
2.2.4广东茂名信宜镇隆飘色 2.2.5高州八音锣鼓和木偶戏 2.2.6广东茂名电白舞麒麟 2.2.7独具特色的化州跳花棚 2.2.8电影公映 2.2.9放烟花 2.3例尾，又称尾年例。
2.4以广东省茂名市茂南区鳌头镇官地村罗侯庙年例全过程为例
4粤西年例的主要特征与重要价值
4.1主要特征 4.2重要价值
5粤西年例在经济上占据的重要地位 6年例在生活中的优点与缺点
6.1年例的优点 6.2年例的缺点
7年例文化在当代的意义
2年例的内容
年例主要分三部分：例首，主例，例尾
2.1例首：又称头年例，起年例。不同地方的形式都有不同，但都极具地方特色。
在年例开始前，各家各户就已经准备了鸡肉，猪肉，鱼做成一副“三牲”供菩萨享用，叫做“摆醮”。它是“年例”中最传统的节目，在过去被视为“年例”的重头戏。所谓摆醮，各户选取家中最肥的大阉鸡，去毛去内脏整个泡熟成金黄色，端正地放在托盘里，鸡的头部向上微弯，旁边添上一刀过煮熟了的猪肉和一条鱼，俗称“三牲”，为摆醮的主供品，伴有糖果、三茶五酒和香烛供奉在八仙桌上。摆醮活动多安排在夜间进行，这是延续下来的习惯，一般是在正月年例的夜晚，各家各户都居中在一处一起拜神，后是大放鞭炮。
2.2主例： 2.2.1做祭祀
2.2.2年例的重头戏——宴食
2.2.3贺丁灯
2.2.4广东茂名信宜镇隆飘色
2.2.5高州八音锣鼓和木偶戏
2.2.6广东茂名电白舞麒麟
2.2.7独具特色的化州跳花棚
2.3例尾
3问卷分析
3.3调查问卷分析
从中得知年例文化极具地方特色，仅为粤西地区所有，多数人的家乡都有年例。不过对年例了解的人士却不多，仅在少数，大部分人士都认为年例只是拜神和吃饭。在多数人中一般来说年例对大家的生活都产生了影响，不过极大多数都是对生活产生积极影响，仅在少部分认为年例的开支占据很大，透露出部分人对年例的开支控制得不是很好。在有年例的家庭里，大部分人都会精心去准备，发扬中华传统美德节俭。仅在少数人花费过大，不过都是家庭经济状况很好的。年例作为一个热闹的传统盛会，深受大家喜爱。无论亲朋好友还是不认识的人士，均可参加，大家对年例的热情均不低。2009年，年例申报广东省非物质文化遗产，社会反应剧烈百分之九十的粤西地区人士纷纷表示支持。年例在粤西发展了上千年，在近代的发展中，都有其优缺点。百分之八十人均表示年例在生活中利大于弊，其缺点不对年例的发展产生消极影响。粤西地区的年例形式丰富多样，以拜神，宴会，放烟花和放花灯为主。年例作为粤西一张典型的文化名片，推动粤西经济发展。这种文化，在社会发展中产生促进运用，应该继承与发展
4粤西年例的主要特征与重要价值
4.1主要特征
1、”年例”是广东省乃至中国少有的风俗习惯，为粤西地区所特有。尤其在茂名，年例更为普遍。茂名人素有“年例大过年”的说法，出门在外的人，春节可以不回家，但“年例”是一定要赶回来的。
2、年例的种种活动，表达以平民百姓为主体的社会各阶层广大人群祈福禳灾，祈求平安吉祥的心愿。
3、年例联络亲友感情。亲戚朋友之间，常年没事一般不相往来，但自家年例那天，无论贫富，均摆酒宴请亲朋好友，朋友间也成群结伴到各家去串门，吃年例，新年气氛倍觉浓郁。
4、年例是粤西农村的第一大节日。从最初的娱神祭祀，到娱人娱神的节日，发展到现在融交际和文娱活动于一体的综合性文化节日，让年例在当地得到普遍认同。
5、年例带动了粤西地区经济发展。年例不仅具有精神文化方面的特征，而且具有物质文化方面的特征。粤西地区很多商家看好“年例经济”，纷纷开设年例购物一条街，菜市场、道路两旁到处都是年例商品，水果、糖果、饼干、酒水销售大大增加，某个村庄做年例的时候，在村口会临时形成一个小墟，叫卖声此起彼伏......据有关人士统计分析，粤西 “年例”的商品销售额，约占全年农村市场销售的四份之一。
4.2重要价值
1、保留了茂名地区及周边的以民间信仰为特点的传统民间文化，是研究茂名地区民众世界观和生活情状的重要根据，在民俗学研究中具有不可替代的作用。
2、年例是孕育茂名传统民间艺术的沃土，有利于传统文化的传承和发展。
3、年例带动了茂名经济发展，有利于形成茂名的特色文化品牌。一些民俗专家和学者认为：茂名若能开发以“年例”为主题特色的旅游经济，市场潜力是巨大的。
4、年例活动具有凝聚力，能够增强群众团结友爱、互相帮助的精神，可以营造安定、祥和的氛围，对构建和谐社会起到很大作用。
5粤西年例在经济上占据的重要地位 年例时期人们的消费欲望非常旺盛，占据粤西地区消费总额百分之三十。其中以茂名消费总额最多，占据全年GDP三分之一。尤其是外出工作的乡亲们，更是在家庭电器用品、年例宴席的食品以及其他比如烟花，彩灯等喜庆物品的消费上占了很大的比例。同时，近这几年来我们粤西三市的经济发展非常迅速，在家务农的人们在农业方面的收入增长也很快，与年例相关的消费需求也进一步扩大。粤西地区的父老乡亲去别人家吃年例时都有买点水果、糖果和饼干等做礼物进主人家门的习惯。为了图个吉利，水果一般只选择橘子和苹果（橘子表示“大吉大利”，而苹果则有“平平安安”的意味）糖果和饼干则会选择一些包装较红的产品。有些乡亲就会利用家中不用做年例的日子去批发一些水果、糖果和饼干等探亲礼物村口零售，既可以赚点小钱，又方便了吃年例的人们。
很多商家都值年例期大量供应应节的食品、用品，取得良好的经济效益。此外，很多商家在年例期开设年例购物一条街及年例购物区等方便市民购物也喜获成功。在去年及前年，著名的茅台集团及中华红酒厂分别生产10吨年例特供酒供应我市年例市场都取得骄人成绩，面市不久都悉数售出。
近几年来人们为了方便，在做年例是越来越多地选择既卫生而又环保的一次性的可降解的碗，筷子和水杯给客人用，还有一次性的台布，这些都是非传统的消费品，目前市面上货源不够充足，经常出现供不应求的情况。部分商家看准了这一商机后迅速加快生产，取得了很好的收益。
年例期不但食品需求量大，而且与年例相关的用品及娱乐演出（如粤剧、歌舞„„）等市场潜力也巨大，受到我省及邻省众多的文艺团体的青睐，所以每年都举办“春班”订戏会，年年都吸引几百订戏代表和上百家演出团体参加，去年年例演出达3000多场，看年例戏约花700多万元。
在许多年例中，出现部分外地游客，他们均表示对粤西年例文化很感兴趣，专程在正月、二月来到岭南粤西感受年例。其中一个外地来客告诉我们，他第一次来“看”年例，觉得挺有特色，假若有哪家旅行社组团来观看年例及风光，肯定令游客流连忘返。作为广东省及至中国少有的风俗习惯，若能加以开发发展以年例为主题特色的旅游经济，将为粤西地区旅游业添砖加瓦，市场潜力也是巨大的。
6年例在生活中的优点与缺点
6.1年例的优点
年例作为一个传统而重大的节日，历史悠久，而且随着年代的进步而不断得到发展，长久不衰，想必一定存在它的理由。的确，年例的存在有着它的深刻意义，主要体现在以下几个方面：
1.在新春期间做“年例”，宴请亲朋好友，联络情谊的习惯，给春天增添了不少喜庆气氛，也增进了亲朋好友之间的感情。
2.促进经济发展。年例期间，乡镇和城市的消费剧增，各商家都充分利用这段时间来赚钱。菜市场、各商店、道路两旁到处都是年例商品，琳琅满目。水果、糖果、饼干等供应大大增加，新菜式的兴起也逐渐成为经济的一个亮点，它刺激了消费的增长，同时也拉动了相关物品的需求，直接增加了菜农的收入。
3.有利于传统文化的保留和发扬光大，和丰富了农民的精神生活。年例期间，每个地区都有自己特色的节目，如信宜的飘色、高州的木偶戏、电白的大戏等，这些都是中国古老的传统文化，有着悠久的历史，可是近几年来，已经很少有这些节目的演出了，而茂名年例正好给了这些节目一个发展的空间„„另外，这些节目演出场数很多，持续时间很长，已经形成了文艺界的“春班”，“春班”演出市场养活了“两广”（广东、广西）的大部分粤剧团，使之得以生存，并且促进了优秀的艺术节目脱颖而出，促进了艺术团体有发展的活力和逢勃的生机，也给农民的生活增加了色彩，大大地丰富了农民们的精神生活。
4.茂名市正在兴办“旅游城市”，而年例正是我们茂名地区的一大特色，可以也应该成为我们经济发展的一个“亮点”，我们应该规范年例，大力宣传年例，把它推广开来。
5.近年来，随着经济和文化发展，各村年例也随着时代变迁，现在不仅放电影、演古装戏、放烟花，还到外地请歌舞团演现代戏，跳现代舞、唱现代歌，甚至举办游园活动、扭秧歌、腰鼓舞、健身舞等，开展歌咏、体育、棋类、牌类等有奖比赛，成为社区一种健康的风俗文化。
6.2年例的缺点
在新春期间做“年例”，宴请亲朋好友、联络情谊的习惯、给春天增添了不少喜庆气氛。然而“乐不可极，欲不可纵”，我们在调研过程中也发现了年例期间出现的一些不文明风俗习惯：
1.游神拜佛、送鬼贴符驱邪等带有浓重的封建迷信色彩的活动，既传播了封建迷信思想，又容易酿成意外伤人、失火的事故。
2.一些互相攀比、比富斗阔的现象。外出人员回家过年时将他们辛苦一年赚的一些钱用来大力操办宴席，将做年例变成摆富斗阔、显示“本事”的舞台。将发展生产及供子女读书上学的钱财花在铺张浪费上，不惜为此花掉积蓄甚至负债消费。 3.胡吃海喝、损害身体。年例期间一些人吃了东家吃西家，不停走家串户，甚至一天吃三四档酒席，直至肚皮发胀。天天如此，容易损伤身体，甚至喝出病来。 4.年例期间人们流动频繁，混乱而造成的交通拥挤，失窃抢劫偶尔也会发生。可见，做年例亦要讲文明，要量力而行、适可而止，这样才觉得快乐、充实。 5.放鞭炮的时候，虽然噼里啪啦的带给人们节日的欢兴，但阵阵浓烟咆哮的向上翻腾，吞没了燃放鞭炮的工作人员和旁边观看的人群，并呛得人们呼吸困难。笔者认为此环节也是年例的弊端，不仅造成了环境污染和极大的浪费，而且还是个严重的安全隐患，在此环节中极易造成失火、伤人的事故。烟花鞭炮的大量燃放，既污染了环境，也带来了火灾、烧杀等安全隐患。我就曾目睹一位小孩被鞭炮炸到，半边手臂都留下了疤痕。
6.一些不健康的年例节目也纷纷涌现在年例期间，例如，有些歌舞团为了增加收入，在农村等地方表演脱衣舞等，还有不少小贩在人群众多的地方变相开设睹坊，骗取孩子和农民的钱。
7年例文化在当代的意义
年例习俗，既体现了岭南文化品格的共性，又彰显了粤西文化的个性特点。粤西地区没有粤东、珠三角地区优越的海外关系和地理位置，但他们没有沉沦。一方面外出闯荡，努力拼搏；另一方面，把处于劣势的山地变为优势资源，大力发展荔枝、龙眼、圆椒等种植业。依靠各种优势，获得可喜的经济收入。岭南人善于经商，敢于闯荡，务实开放的品格在粤西人身上得到了很好的体现。
对于外出闯荡的人来说，商海无情，竞争激烈，高风险的拼搏使他们需要寻找精神的依托；对于坚守故土的人来说，自然多变，市场莫测，寻求庇佑成为必要的心理安慰。
年例仪式是非物质文化遗产传承的重要载体。年例活动中有很多颇具地方特色的民间艺术活动，如游神、大戏、木偶戏、飘色等。在生活节奏加快，人民外出增多的今天，这些艺术形式在日常生活中出现的次数越来越少，年例这样的地方性民俗节日的存在，成为其原生态非物质文化传承的土壤。在民间艺术的保护中，最重要的是生存空间的存在，即围绕民间艺术所产生的习俗，生活模式，艺术传承者的技艺及精神实质的薪火相传，只有这样的传承才能使民间艺术获得真正的生命力。因此，年例成为粤西地区非物质文化遗产传承的重要载体。
年例是粤西地区古老的民俗节日，在乡土社会的变迁中充当着重要的角色，是人们集体记忆的重要象征。作为一个尊重传统信仰心理又敢于突显现代狂欢精神的文化符号，当代年例仪式剧烈变迁的真正推手是国家的在场。改革开放的国家政策和岭南的风气之先的优势是年例文化变迁的根本原因。而年例仪式的快速应变能力是粤西人处于劣势而努力改变的生活实践的文化变现。粤西年例文化的现代兴盛带给我们的重要的启示：经济的发达，社会的急剧变迁不一定会使传统民间文化走向衰落。经济发展形成的文化自信是传统文化的传承，变迁的动力，人们的诉求在民俗活动中得到充分满足应是现代民俗发展的新趋势。
