《定**》教学设计
【教学背景分析】
《定**》是人教版普通高中课程标准实验教科书语文必修4第二单元的第2课《苏轼词两首》中的第二首。这个单元学习宋词，选择的四位词人的作品兼顾了豪放与婉约两种风格，《苏轼词两首》都是苏轼因乌台诗案被贬黄州之后的作品。《定**》词人以道中遇雨，雨具先去，因此淋雨的生活小事，表达了乐观、淡然、自适的人生态度。学习该词有利于学生掌握诗词鉴赏方法，提高学生对古典诗词的鉴赏能力，陶冶性情。
本课的教学对象是高二年级的学生，对词这种体裁并不陌生，在必修1已经学过毛泽东的《沁园春·长沙》，在本课之前又学过柳永的《望海潮》和《雨霖铃》以及苏轼本人的《念奴娇·赤壁怀古》。对苏轼本人已经有了一定的了解，对词的语言美和意境美已有初步感受。但对词的审美能力还有待提高。 【教学策略】
通过听读和朗读来感受该词优美的语言和意境，通过问题探究来体会该词所饱含的思想情感以及词人旷达的胸襟。 【教学目的】
1、了解苏轼，理解作品思想内容，把握词中抒发作者的豁达胸襟。
2、体会词中包含的人性哲理。 【教学重点和难点】
1、理解作品思想内容及词中所抒发的旷达胸襟。
2、领会词中抒情特点及从生活小事去领悟人生哲理及隐喻手法运用。 【教学课时】：两课时 【教学过程】：
一、复习导入
之前我们已经学习了苏轼那首需要关东大汉执铜板铁琶放能演唱的“大江东去，浪淘尽”领略了苏轼的豪放。但苏轼毕竟是苏轼，他不仅有他的豪放，还有他的顽强，用同学们的话来说他简直就是一个“打不死的小强”。当他被贬黄州时，他说“长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香”；当他被贬惠州时，他又说“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”；当他被贬儋州时，他还说“九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生”。那么，到底是一种什么样的人生态度和人生情怀使得他在经历了种种挫折之后仍然能够从容淡定，笑对人生？今天让我们一起从他的《定**》中一探究竟。（教师在导入完毕后向学生展示黄州、惠州、儋州三个地方的图片。）
二、复习作者简介
因为在上一篇文章《念奴娇·赤壁怀古》中已经对苏轼做过介绍，此处只做复习。（在电子白板上将苏轼简介呈现出来，并利用电子白板放大镜功能依次对以下用红色呈现的重点内容加以凸显，以引起学生的注意。）
苏轼：字子瞻，号东坡居土，四川眉山人，是宋代文学家，书画家。
嘉祐元年（1056），苏轼首次赴京应举，次年与弟苏辙同榜进士。嘉祐六年应中制科入第三等，授大理评事、签书凤翔府判官。其间因与王安石变法主张有许多不同，请求外调，自熙宁四年至元丰初期，他先后被派往杭州、密州、徐州、湖州等地任地方官，革新除弊，颇有政绩。元丰二年（1079）因所谓以诗文诽谤朝廷罪，即“乌台诗案”下狱，被释后，谪贬黄州。（一起一落）元祐元年（1086）旧党执政，苏轼调回京任中书舍人、翰林学士、知制诰等职，但在罢废免役法问题上与旧党发生分歧，元祐四年，出知杭州。（二起二落），六年召回，贾易等人寻隙诬告，苏轼请求外任，先后被派颖州、扬州、定州。这期间，他仍然在力所能及的范围内不断革新。绍圣元年、哲宗亲政，新党得势，苏轼这次一贬再贬，由英州、惠州，一直远放到儋州（三起三落）。直到宋徽宗继位，他才遇赦北归，建中靖国元年（1101）七月死于常州。
苏轼坎坷的一生有这样两句诗形容“问汝平生功业，黄州、惠州、儋州”。 苏轼是有多方面的创作才能的大家，他在诗、词、散文等方面有独到的成就。今存有他的诗2700多首，题材广泛，内容丰富多彩。在北宋词坛上，他一改词坛婉约之风，把游仙、咏史、宴赏、登临、悼亡、哲理探讨等写进诗词里。扩大词境，对词起到开疆拓土的作用。对散文也有很大贡献，他发展了欧阳修平易舒缓的文风，为散文创作开拓了新天地，尤其以叙事记游的散文艺术价值最高，前后《赤壁赋》是他留给后人的珍贵遗产。
除诗词文赋而外，他对书法很擅长，书法同蔡襄、黄庭坚、米芾并称“宋四家”。 总之，苏轼学识广博、才华横溢。文、诗、词、书、画，无所不通，他是一位罕见的通才人物。我国古代文学史上一颗灿烂的明珠。
不过，苏轼的人生经历了许多波折，但并没因此而否定人生，而是力求自我超脱，始终保持顽强乐观的信念和超然自适的人生态度。如《定**》
三、听读这首词
（播放《定**》的音频文件） 提醒：读准字音、读出节奏、读出感情
莫听\穿林\打叶声，何妨\吟啸\且徐行。竹杖\芒鞋\轻胜马，谁怕？一蓑\烟雨\任平生。 料峭\春风\吹酒醒，微冷。山头\斜照\却相迎。回首\向来\萧瑟处，归去，也无\风雨\也无晴。
同行（xíng） 吟（yín） 啸（xiào） 一蓑（suō）
四、朗读课文
学生朗读课文，老师点评。
五、文本欣赏
1、写作背景介绍，梳理行文思路。（在对行文思路进行梳理时，将小序内容：遇雨，同行狼狈，余独不觉，转晴纵式排列，用白板中的幕布功能逐一呈现）
这首词作于宋神宗元丰五年，此时苏轼因“乌台诗案”被贬谪黄州，在遭受严重政治迫害后的这几年，他内心当然有痛苦的一面，但他能以超人的旷达心态泰然处之，《定**》这首词是借“道中遇雨”一事来抒写作者的心境。
2、文本梳理（在内容梳理完毕后利用白板的翻页功能对重点内容做回顾） 上片：（“莫听”~“任平生”）开篇连用“莫听”“何妨”“且”三个词，使一个在雨中长啸，从容闲雅，且有几分倔强，几分抗争的自我形象跃然纸上。
从“莫听~徐行”意思是：再大的穿林打叶声都打不乱主人公既有的步伐，“我”依然一边吟诗长啸，一边缓步前行，视风雨为无物，表现得镇静、潇洒。 “竹杖芒鞋”~“一蓑烟雨任平生”意思是竹杖芒鞋不可怕，只要你以此为乐，一样可以轻松胜过骑马，表现出几分倔强，几分抗争。当然这里的“轻”字另有含义，有“无官一身轻”的意思也未可知。
“一蓑烟雨任平生”这不是写眼前景，而是写心中事。披着蓑衣在风雨里过一辈子（这里表示能够顶得住辛苦），意思是不怕自然风雨，听任自然的生活态度，同时也暗含能顶得住人生风雨，说明他自然、旷达。
下片：表现作者心境恬静，听任自然，旷达乐观的胸襟。
“料峭~却相迎”：料峭的春风几丝寒冷，山头斜照、气候不定，隐隐地透露出作者这几年的劫后余生中，余悸尚未完全消尽，政治风雨令人寒冷。但不管天气是阴是晴，政治风雨是寒是冷都听任自然勇敢面对。
“回首向来萧瑟处~也无风雨也无晴”回头看看刚刚遇雨之处，现在一切都归于平静（这里应该说是指自己平生经历过的宦海**）用什么样的态度对待呢？只有坦然面对。一个字“归”此时的主人公只想着“归去”，这里也许表现的是苏轼的忧乐两忘，祸福不惊的旷达，但也许表现了他身上的道家意向：退隐和逃离。因在苏轼的思想体系中，儒、佛、道是兼容并蓄的，他崇尚老庄哲学、颂扬陶渊明的人生态度，因而在仕途上屡遭挫折后产生隐逸思想是很自然的事，然而苏轼一生始终没有真的归隐过，这说明即使严遭挫折，他的基本思想还是儒家的思想观念，他的归隐，只能看作是一种自我心理调节，自我心里宽慰，表达他旷达通脱的人生态度。
“也无风雨也无晴”一语双关，表面是说自然气侯，实则说，人生风雨不定，政治风雨不测，但他淡化了甚至无视所有风雨，无视处境好坏，无视官职升降，地位得失等，表现了他随缘自适、心境恬静、超凡脱俗的心态。
综上所述：这首词记叙的是主人公出游时途中遇雨的一件小事，表述了他对人生的独特体验和感悟，表达了作者洒脱，旷达的性格和胸襟。
需要提醒的是：全词从表面上好像是写自然风雨，但仔细体味，这里写的己经不是自然界的风雨，而是人生旅途中的风雨，怎样对待这旅途中的风雨人生，应该说我们从这首词里找到了答案。当然，苏轼的旷达胸怀，隐含着诗人历经政治磨难而终于醒悟的意味，他在《临江仙》中写的“小舟从此逝，江海寄余生”这一名句，在这首《定**》之前，可见在被贬黄州这段时期内，归隐的思想在他思想中占据着很重要的地位。
3、问题探究（利用电子白板的书写功能将学生的答案重点写在白板上以供分析） 有人认为，“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”的“归去”是陶渊明式的“归隐”之意，词人被贬黄州日久，产生归隐想法。以上看法你认同吗？对此有什么感悟？
六、再次朗读这首词
七、作业布置
1、联系苏轼的一生探究他的旷达胸襟及超脱性格的由来，并讨论从他身上我们应该学习的是什么（和学生互动）。
苏轼宦海沉浮一辈子，他从没抛弃过世俗生活和仕途生活，他的“老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍„„鬓微霜，又何妨„„”说明他是多以的渴望建功立业。《江城子》；“大江东去，浪淘尽„„一尊还酹江月”表现了他在壮志难酬时还有许多感概。但宦海的**，仕途的坎坷使他不得不希望获得精神解脱，“归去”,可见也是自我慰藉的最好方式，“旷达”“超脱”的性格来自于“政治风雨”来自于对人生空漠的看透和体验。 从他身上应该学习他对待人生的旷达胸襟，即使遇到再大的困难，也要乐观自信，不能沮丧沉沦。
2、背诵这首词
八、教学反思
把过多时间花费在了对文本的翻译上，应该多启发学生领会该词哲理思想。
