《外国教育史》模拟试卷（A卷） 考试形式：闭卷 考试时间：90分钟
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一、名词解释：（每小题8分，共40分） 1.单元设计教学大纲 2.恩物 3.教学五步 4.教育性教学 5.白板说
二、简答题：（每小题10分，共40分） 1.简介杜威“教育即生活”的内容。 2.简介柏拉图的回忆说。
3.试述1872年日本《学制令》主要内容。 4.简介19世纪英国新大学运动。
三、论述题：（每题20分）
1.论述德国教育家洪堡在新人文主义运动中的主要工作。
答案： A卷
一、名词解释：
1.单元设计教学大纲：单元设计教学大纲是1923-1925年间，苏联国家学术委员会的“科学教育组”编制出的适合小学实用的综合教学大纲。这种大纲完全打破了学科界限，各学年按照自然、劳动和社会三个方面选定学习材料，按季节、节日和地区情况组成一些单元，一个单元一个单元地组织教学。形式上，这一方法加强了各类知识之间的联系，但是按照“单元设计教学大纲”，各门学科的教材围绕一些单元来配置，取消了班级授课制，也使得学生难以获得必要的系统知识和充分训练。（P286-287）
2.恩物：恩物是福禄培尔为幼儿园设计的适合儿童教育的特殊要求的，仿照大自然的性质、形状及法则，制造简易的物件，作为使儿童认识万物、理解自然的初步手段。福禄培尔认为它是神恩赐给儿童的东西，实际上恩物是一种适合儿童特点的恩赐物，是幼儿园里做游戏和进行作业时用的玩具和材料。恩物主要有6种，福禄培尔的后继者又陆续编制，发展为10种，有时人们将这10种恩物和10种作业统称为“恩物”，合计20种。（P197）
3.教学五步：教学五步是杜威根据思维五步的内容相应提出的教学步骤，五步分别是：①教师给学生准备一种与实际经验相联系的情境。②给学生足够的资料，使学生得以对付情境中产生的问题。③学生从资料的应用中产生对解决疑难问题的思考和假设。④学生自己负责把设想出来的解决问题的办法加以整理和排列，使其秩序井然。⑤学生根据这些假设亲自动手去做，并在做的过程中自己去发现这些假设的真实性和有效性。在教育史上，它一般被称为“教学五步”。（P271）
4.教育性教学：教育性教学是赫尔巴特教学论思想的一个特色，他从论证智育与德育的关系入手，明确教学是实现德育的重要手段，它们之间存在着密不可分的关系。他认为不存在任何“无教学的教育”，同样，也不存在任何“无教育的教学”。赫尔巴特认为教育的根本目的在于培养有道德的人，教学给儿童知识是绝对需要的，但掌握知识主要是为了形成道德观念，知识越多，品德就越好。这也就是通过教学进行德育，进行教育性教学。（P187）
5.白板说：白板说是洛克提出的一个有名论点，他认为人类在没有感觉、经验之前的心理状态就像一张白纸一样，上面没有任何字迹，“可以随心所欲地做成什么式样”，而人类的一切知识或经验都来自经验。白板说认为每个人先天所带来的基础都是一样的，就像一张白纸，之所以后来千差万别，都是因为教育，因此洛克对教育的作用估计很高，肯定了教育在人的个性形成中起着决定性的作用。（P116-117）
二、简答题：
1.简介杜威“教育即生活”的内容
答：“教育即生活”是认为教育就是要给儿童提供保证生长和充分生活的条件，而不管他们年龄的大小，教育是儿童现在生活的过程，而不是生活的预备，学校中一切课程的主要内容，应该就是儿童现在生活的经验。而“教育即生长”以及“教育即经验的改造”实际上和“教育是生活”是同一个意思。这样杜威是否定了教育作为一种社会现象，是一个有意识、有目的的过程，也抹煞了教育和生活之间的界线，否认个人直接经验以外的科学知识，这是他的局限性。（P266）
2.简介柏拉图的回忆说
答：回忆说是古希腊三哲之一的柏拉图提出的一种认识论学说，他认为一切真理和知识都存在于理念世界，因此，所谓的知识也就是回忆理念世界，学习知识就是一个回忆理念世界的过程。柏拉图用“灵魂不朽说”来论证了“回忆说”，也就是人的灵魂是不死的，既然心灵不死，那么它就通过生生世世的循环，就获得了所有一切的知识，而人的灵魂也应该能够把它之前所获得的关于美德及其他事物的知识回忆起来。很显然，回忆说是唯心的，且具有相当浓厚的神秘主义色彩。（P10）
3.试述1872年日本《学制令》主要内容
答：1872年，在参考欧美教育制度和对日本原来的教育制度进行调查的基础上，日本文部省颁布了以仿效法国教育制度而制定的《学制令》。它规定：在文部省的统一管辖下，设立8大学区，每个学区各设一所大学；每个大学区分为32个中学区，各设一所中学；每个中学去又分为210个小学去，各设一所小学。《学制令》废除了先前的寺子屋和乡学，并强调要实行普及义务教育，它规定：小学6岁入学，分上、下两等，学制各为四年，入学者接受八年普及义务教育。《学制令》是明治政府成立后颁布的第一个教育法令，在日本教育史上具有重要意义。它的颁布“被看成日本近代教育的黎明”。但在日本当时的社会经济背景下，《学制令》中八年普及义务教育的规定又显得过于理想化了。（P252）
4.简介19世纪英国新大学运动
答：新大学运动是19世纪在英国兴起的建立新大学的运动，在这场运动中，资产阶级力图根据新的原则来改革旧大学，建立符合本阶级利益的新大学。1826年，首先在伦敦创建了具有民主主义、自由主义精神的伦敦新学院，不久，贵族与教会为了进行抵制也建立了“国王学院”，1836年，这两所学院达成妥协，合并成为伦敦大学，之后不久，英国议会通过法案，在各地特别是工业发达、文化集中的城市相继建立了许多地方院校。新大学的共同特点是：不受宗教信仰的限制，重视科学技术教育，与地方实际生活有着密切联系。
在新大学运动的推动下，牛津、剑桥两所古典大学也进行了改革，取消宗教宣誓，增设近代科学专业，重视自然科学的教学，建立荣誉学位制和导师制等。（P149）
三、论述题：
1.论述德国教育家洪堡在新人文主义运动中的主要工作
德国教育家威廉·冯·洪堡德是新人文主义的代表，同时也是一位著名的历史学家、政治家和教育家。而洪堡当时与许多教育家一起，根据新人文主义精神，对各级学校教育进行了一系列的改革。
在初等教育方面，他进一步强调实施初等义务教育，先后于1802年和1805年公布了初等义务教育法案。为了改革与发展初等教育，他曾派专人如赫尔巴特、福禄贝尔等前往瑞士裴斯泰洛齐的伊佛东学院参观和学习。在他的领导下，德国的初等教育有了较大的发展，教学内容更为广泛，除背诵教义问答外，还有读、写、算的初步知识；教学方法也有所改进，注意利用实物进行教学。
在中等教育改革上，洪堡修改了文科中学的教学计划，削减了古典学科的内容。他把语文列为基础课程，以拉丁文、希腊文、德文和数学为主课，重视历史、地理和自然科学的教学。此外还规定只有通过国家考试成绩合格的才给以中学教师称号，改变文科中学教师只能由神学家和牧师担任的现象。
在高等教育方面，洪堡提出学术自由的原则、教学与科研相结合的原则。洪堡认为，大学不是一般的职业养成所，而是要造就胸襟开阔，目光远大，领导世界新潮流的人才；大学要特别重视人文科学，应将大学办成培养人道主义精神的基地；教学和科研结合为一体，学术自由是神圣的办学原则等。他认为，传授高深知识是大学的基础，但这种知识不是实用的、专门化的知识，而是一种“纯科学的知识”，即一种脱离社会需要，超越社会现实的理念性知识。（P151-152）
