《马》教案
一、创设情景：
昨天，一位朋友送我一幅画，老师看了，真是爱不释手哇！，你知道，为什么吗？今天，老师也把这幅画带来了，请同学们看一看，帮我找出喜欢的理由，好吗？
（出示课件：徐悲鸿的《六骏图》）
（明确：形象、逼真，奔放、腾跃，自然、和谐等等之美。）
法国有一位博物学家、作家——布封也喜欢马，但他对马的理解却又胜于我们一筹，你想了解吗？请读课文。
二、整体感知：
1、（出示课件）
（1）、文中写了那两种生存状态下的马：——马，——马。
（2）、请分别用横线、波浪线划出最能说明两种马特点的词句，并能用最简洁的词语概括一下。
（3）、作者对这两种马各持什么态度？
2、围绕上述问题，学生发表各自看法，老师归纳总结： （1）、文章写了家马、野马（或人工驯养的马、天然的马）。
（2）、能表现驯良的词句：迎合别人、舍己从人、屈从，不拒绝任何使命，尽一切力量为人服务„„
表现自由奔放的词句：奔驰、腾跃、不受拘束、没有节制，自由地游荡、蹦跳„„它们各自的最大特点分别是“驯良”、“自由奔放”。 （3）、作者同情家马，欣赏野马。
三、合作、探究：
1、文章的语言典雅凝练，句式整齐，词汇丰富，文笔流畅。请你在文中找出你最欣赏的词语或句子进行品评，并有感情的朗读。
2、以四人为一小组，展开寻美活动。
3、每组选一位代表回答问题，全班交流，具体研究以下几个问题： 词语：
（1）、第一段中“还仿佛窥伺着驾驭人的颜色”中的“窥伺”能不能改成“观
1 察”？为什么？
不能，因为“窥伺”更强调“偷偷地看”、“暗中看”，这样更能突出被驯养．．．．．的家马的奴性。
（2）、第四段中“他们并不屑于和对方搏斗”中的“屑于”能不能去掉？为什么？
不能，因为，这两个字更能表现野马的高贵和优雅。 句子：
（1）、它的教育以丧失自由而开始，以接受束缚而告终。
（2）、这一切之侮辱马性，较之它们脚下的蹄铁还有过之无不及。 （3）、在一个动物身上，动作的自由就构成美丽的天然。
（4）、所有的家马则都只有人工所能赋予的东西，即技巧与媚妍而已。 在讨论第（1）句时，可插入一个辩论，即正方认为：现在的学校教育对学生来说，就是以丧失自由而开始，以接受束缚而告终；反方认为：现在的学校教育以素质教育为主，它的最终目的还是要还给学生最多最大的自由。
手法：
（1）、对比。
将家马与野马进行对比，表现了两种状态下马的不同生存状况。
将野马与驴、狮子、牛、犀、象、骆驼、鹿进行对比，突出了马身体的匀称与优美。
此处要告诉学生，动物的外形是它们在漫长的进化过程中为适应自然环境自行演变的结果，无所谓优劣，作者之所以这样相比，只是因个人喜好而带上的感情色彩。
（2）、拟人
作者是把马当作人类的朋友来写的，给人一种不寻常的亲切感。
马在战场上本来是被迫冲腾蹿跃的，但作者却说它是“喜爱”并“追求”兵器的撞击声；马是受人摆布和约束的，但作者却指出它“知道克制”自己；马被驯服，这种驯服却被作者说成是一种“教育”。驯马在作者笔下变成了具有文明意识的生物。
同样，作者在说野马能够因为不受羁绊而“感觉自豪”，它们“不屑于”受 2 人照顾，不愿意“作战”，过着“和平生活”。总之，凡能够用写人的语言的地方，作者都力避使用动物学的语言，即便是本来并无“意识”的本能动作，作者都写成具有人一般意识的自觉行为，马被人性化了。
人性化仍不足以令人产生亲切感，作品字里行间还散逸着比人性化更能催动人心的气息，这就是人格化的描写。马具有“无畏的精神”，能在危机面前表现出“慷慨以赴”的凛然大义，具备“舍己为人”的风格，在险恶关头能“奋勇当先”。这一切，使得由性灵之物跃入“文明者”之列的马，再一次升华到了“崇高者”的境界。这就是作者对马的高度赞美。
朗读：
（1）、（出示课件） 配乐范读第三段。 指导朗读： 语气：激昂有力
语速：慢——快——慢——快 感情：饱含赞颂、喜悦之情
（2）、生分小组读，可以用喜欢的方式自由组合。
4、小结：
这是一篇科普说明文，更是一片赞颂自由的优美散文。两种不同生存状态下的马，让我们看到了马的人性之美。 这与其说是人类对马的赞美，不如说是马对人类的感化。文章的语言典雅优美，实为文质兼美的美文。
四、思维拓展：
（出示课件）
1、人类对马的驯化，如果给马带来了痛苦，那么请联系人类发展的历史谈谈人类该不该驯化动物？
2、我们身边出现的野生动物园，其“野生”是否是真正意义上的“野生”？面对日益恶劣的生存环境，人类究竟该怎样对待动物？
五、作业：
课外阅读布封的《松鼠》，运用课堂学到的一些方法来品析，并与《马》一文进行比较，写出读书笔记。
