《第三思潮》读后感
地理师范10091710118 余茜茜
摘要：《第三思潮》是一本深入浅出，介绍马斯洛关于人的基本需要、发展需要、潜力和自我实现的思想，这些思想从心理学上巩固了对人性的信念，强调了人的尊严。本文结合自身经历，以认识人的本质为出发点，对此书中的极为重要的观点提出了自己的看法，并且对照第
一、第二思潮，阐述了它们的异同。
关键字：人本主义需求层次理论自我实现潜力
在古希腊神话中，狮身人面兽斯芬克斯把人比作是早晨用四条腿走路，中午用两条腿走路，傍晚用三条腿走路的动物。然而先哲们对此并不满意，人到底是什么？这个看似简单，但又难于表达清楚的问题一直困扰着人类。“认识你自己”成了古今中外的哲人们殚精竭虑，孜孜以求的目标。
科学心理学虽然只有几百年的历史，但在认识人自身的问题上，却做出了了不起的成绩。先后涌现出了精神分析学、行为主义心理学这两大最有影响力的学派，被后人称为“第一思潮”和“第二思潮”。
精神分析学派的代表人物弗洛伊德，通过自己对心理症患者的临床研究，认为人无异于动物，也不高与动物。求生与繁殖的生命本能控制着本我，人的本性是黑暗的，只是为了满足欲望，追求享乐。文明的约束违反了人性，心理症患者无法适应这种超我与本我的割裂，心理症由此产生。
而行为主义心理学的代表人物华生，为了追求他所谓的“客观性”，把人动物化，在动物行为的研究基础上来建立心理学，把人的主要动机归结为外界环境的影响，认为一切更高级的需要和行为都是后天获得的，道德是没有科学依据的。
人难道没有生活，而只能在若干未知和无法控制的力量下生活吗？难道只能被动的接受外界强化来适应环境吗？
不，对人的本质，这样的回答，走向了另一个极端，同样不能使我们满意。
对这个问题的探究，一直没停息过。20世纪50年代，以马斯洛为代表的一批心理学家率先创立人本主义心理学。向前两种思潮发起挑战，他们告诉我们人不是动物，人能够自我实现，人是有尊严的。他们的理论，被后人称为“第三思潮”。
《第三思潮》这本书是由美国的弗兰克·戈布尔所写，集马斯洛思想之大成，深入浅出地阐述了马斯洛关于人的基本需要、发展需要、潜力和自我实现的思想；这些思想从心理学上巩固了对人性的信念，强调了人的尊严。
喜欢上这本书，纯属偶然。因为自己常常为生活中的一些小事而烦恼，整天闷闷不乐。一次，在朋友的推荐下，看了网上哈佛大学的《幸福课》。感觉好像自己又充满了力量，因为课上的教授老是引用马斯洛的话，所以好奇，借来了这本书。读完之后，觉得真的是受益匪浅。
马斯洛的理论之中，最为人熟知的就是他的需求层次理论。现在这已经不仅仅是心理学的内容了，经济学、管理学中都在研究和应用这一理论。他把人的需求分为生理需求、安全需求、归属与爱的需求、尊重需求和自我实现需求。在中国古代就也有类似的说法，如“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”。道理是一样的，但是没有细分到马斯洛的层次。
我认为，需求层次理论是对前两种思潮的一种扬弃。前两种思潮中，把人类给贬低了，认为人类文明成果都是生理需求和安全需求所引致的，并且把一些更高层次的需求看作是低层次需求的升华，本质并未发生改变。很明显的一个例子就是弗洛伊德将
爱情说成来自性欲，但是爱的本质难道就是性欲的满足吗？不是的。马斯洛赞成罗杰斯的观点“爱是深深的理解和接受”，他本人也说“我们必须教会爱、创造爱、预测爱。否则，整个世界就会陷于敌意和猜测之中。”很显然，爱已经不仅仅是一个繁衍后代的需要了。
除此之外，他还指出基本需要是人类潜意识动力的一部分,并且这种动力的产生并非是病态的（不是弗洛伊德的“libido”，也并非外界刺激）。这是非常具有革命意义的一点，为我们精神活动的内在动力找到了一个合理的发源地，我认为其价值显然超过需要层次模型本身。
自我实现，是马斯洛需求五层次之中，最高的一层，很少有人能达到。而马斯洛认为只有达到自我实现的人才是心理学要研究的对象，其实也就是为大众树立榜样。
前面两种显学，精神分析学派以心理症患者为研究对象，得出的结论其实并不适用于正常人。同样，如果像行为主义那样仅仅研究“一般的人”，那么心理学家也永远不会认识人类的真正特点和潜力。这里不得不说马斯洛的一个巧妙的比喻：
如果你想知道一个人一英里能跑多快,你不会去研究一般的跑步者,你研究的是更出色的跑步者,因为只有这样的人才能使你知道人在更快地跑完一英里上所具有的潜力。因此马斯洛提出心理学家应该研究人类中的出类拔萃之——用他的话来说,就是“不断发展的一小部分人”。
所以，马斯洛将研究对象定为了人类中的出类拔萃者。我认为普通平凡的我们，如果能以自我实现者身上的这些特质，来对照自身，扬长避短，那么一定会取得自我潜力的最大发挥。
经过马斯洛的研究，他认为，自我实现者有以下特征：⑴知觉的明析性；⑵有创造性；⑶人际关系深刻；⑷情绪上的安全感；⑸注重现在；（6）强烈的道德感；⑺有高峰体验；⑻独立性和自主性。
要达到这些条件不是一件容易的事，但并不是说这些自我实现的人就是十全十美，例如：他们偶尔会表现出异常的、出乎意料的无情。当他们热切地专注于某个现象或问题时，他们可能变得对周围事情心不在焉，毫无幽默感，忘记了他们一般的社交礼貌。甚至他们的仁慈也会使他们犯错误。
《阿甘正传》中的阿甘，就有这种自我实现者的特质，虽然他并不是很聪明，可是最后成功的是他。
首先他从小就受人欺负，无形之中让他有了知觉的明析性，知道自己短处，不太聪明。同时，在很偶然的机会下，他也发现了自己有一双疾步如飞的“飞毛腿”，清楚地了解自己的长处和不足,不会因为一时的胜利而忘形，也不会因一时的失败而丧气，所以很少有自我冲突。其次他的人际关系深刻。虽然真正了解他的只有他的妈妈和珍妮，但是他对任何人都有一种强烈、深厚的感情,具有同人类共福祸的意识，这种意识他与战友并肩作战时，以及他对丹中尉的态度中被表现得淋漓尽致。再次，阿甘总是保持一种乐观积极的心态，不焦虑，对生活中的乐趣能反复体验。最后，阿甘有很多时候处于高峰体验的状态。带领橄榄球队获奖，多次受总统接见等，给我印象最深的就是他在反战大会上与珍妮重逢的那一段。这种高峰体验，使他越来越自信，做什么事都能坚持下来，做到最好。
他是一个自我实现者，他成为了世人的偶像。像这样的例子很多，我们将马斯洛的自我实现理论拿到生活中去看待那些成功的人，我们才会明白他们的过人之处。
《第三思潮》中总结道“对自我实现者的研究，驳斥了弗洛伊德那种关于人无意识中只有坏、邪恶、疯狂和危险的理论。自我实现者的潜意识是创造性的、友爱的、积极的和健康的。”
自我实现是一个很难达到的境界，但是马斯洛认为，大多数人都有达到的潜质，
但是他们没有对自己的潜质有全面的了解，加上他们不相信自己的潜能，所以一事无成。马斯洛甚至要求自己的研究生将自己的目标定的高一些。这不是好高骛远，因为马斯洛强调是在了解自己的不足的前提下，人才能更好的接纳自己，不会为一时的失败和挫折丧气。
我觉得相信自己的潜质，并努力的发展自己，最后“成为你自己”。这是现在很多人所缺乏的，我有时候也不是太相信自己的潜力，总被一些外在的、不重要的因素所束缚，使有些该做好的事情却没做好。现在自己要好好反思一下，相信自己！
《第三思潮》还介绍了马斯洛的理论在教育、心理症、社会管理和工商业中的运用，都是需求层次理论、自我实现理论以及潜能理论在实践中的运用，一些观点，也比较新颖，我就介绍一例：
马斯洛的教育理念，即第三思潮的教育要强调人的发展，强调理解自己并与他人友好相处，强调满足人的基本需要，强调人的自我实现，总之“教育就是帮助人尽其所能成为最好的人。
我想，虽然他的理论已经出现了十多年，可这些教育观点的可谓历久弥新，现在中国新教育改革的一个主导方针就是以人为本。如果真的能实现，那么就没有优生差生之分，每个人都有自己的成长目标，不用和其他人比。当然，要达到这样的水平也是很难的。
马斯洛的理论，给予了人重新燃起生命之光的力量。但是瑜不掩瑕，在书中，我们能感到马斯洛一直在强调自我的最大实现，自己要怎么做才能出类拔萃之类的。但是这些只是个人对自己的价值，可是人生活于社会之中，不可能只为了自己过得更好，因此，在自我实现的同时，我们一定也要兼顾对社会价值的实现。
总之，读完这本书，我想把它推荐给身边的人，无论你是春风得意，还是处于人生的低谷，这本书都值得你一看，人的潜力是无限的，相信自己，加油！
参考文献：
弗兰克·戈布尔（著），吕明等译.《第三思潮》[M].上海：上海译文出版社.1987
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