推荐第1篇：中心思想
概括中心思想十四法
文章的中心思想有的明确说出来，稍加分析，即可得出。有的文章中心思想暗含在文章之中，没有明确说出来，需要读者深刻体会。掌握概括文章中心思想的方法，就能根据文章的特点。较为熟练地概括出课文的中心思想，加深对课文
内容的理解，提高阅读能力。
1.分析题目概括法
文章的题目是文章之眼目，是文章中心思想的体现、起到统领全文的作用。有些文章的作者往往把中心思想集中体现在题目上，使读者一见便知。这类文章的中心思想容易概括。
例如，《伟大的友谊》一课，就可运用分析课题找中心的方法概括出体现马克思和恩格斯在共同的奋斗中建立了伟大友谊的中心思想。
2.从文章的开头找出中心
文章的开头是全篇的序幕。起着提纲挈领的作用，有的作者恰好把中心思想放在文章的开头表达，使读者一进入文章便知作者的写作目的，从而加深对文章的理解。针对这一特点，要学会从文章的开头找中心的方法。
例如：《詹天佑》一课，就能从开头“詹天佑是我国一位杰出的爱国工程师”一句基础上概括出文章的中心思想。
3.从过渡句段找
有些课文，特别是介绍科学常识性的课文，内容涉及事件或项目较多，这类课文中间起承上启下作用的过渡句段往往是中心句出现的地方。如《太阳》这篇课文的过渡句“太阳虽然离我们很远很远，但是它和我们的关系非常密切”，又如《灰尘的旅行》中间有一句“灰尘的旅行，对于人类的生活有什么危害性呢”？这些过渡句即文章的中心句。
4.从文章的结尾找出中心
文章的结尾在文章中起着画龙点睛的作用。也有的作者把中心思想放在文章的最后来表达。根据这一特点，要学会分析文章的结尾、概括中心思想的方法。
例如：《再见了，亲人》一课就能根据课文的最后一句“我们的心跟你们永远在一起”的内容概括出体现中朝两国人民深厚友谊的中心思想。
5.在文章主人翁的语言描写中找
以写人为主的记叙文，主要在于描写人物形象，而人物的语言则是人物内心世界的主要标志。作者把中心思想放在人物的语言中表达。因此要注意在分析人物语言中概括文章中心思想。
例如，《登山》一文就能从列宁的语言描写”我们应该每时每刻处处锻炼自己的意志”一句中找出文章的中心所在。
6.从抒情部分找
一些记人叙事的课文，记叙中的抒情句常常就是文章的中心句。如《一夜的工作》，作者记叙了亲眼看到周总理一夜的工作后写道：“这就是我们中国的总理，他是多么劳苦，多么简朴！”又如《海上日出》中：“这不是伟大的奇观吗？”这些抒情句就是课文的中心句了。
7.从作者的议论部分找
有的作者时常把中心思想放在自己的议论部分来表达。这就是要注意从作者的议论部分找中心。
例如，《白杨》一课，我们就可以从课文的“爸爸只是在向孩子们介绍白杨吗？不是，他也是在表白自己的心”的一段议论部分概括出课文的中心思想。
8.从课文的反复部分找
一些课文为了表示强调，往往使某个句子在课文中出现好几次。如《难忘的一课》中：“我是中国人，我爱中国！”《小英雄雨来》中：“我们是中国人，我们爱自己的祖国！”这些句子在课文中均出现了三次。这个反复部分一般就是中心句。
9.从重点句段找
一般课文中，总有表现文章中心的重点句段，这些重点句就是文章的中心句。如《落花生》中：“人要做有用的人，不要做只讲体面，而对别人没有好处的人。”又如《大森林的主人》一课中猎人的话：“在大森林里，你不能像个客人，得像个主人。只要肯动脑筋，一切东西都可以拿来用。”能找出这样的重点句，中心句也就找出来了。
10.套路法
总结中心思想的做法是分两部分表述。一部分是根据文章的主要内容，一部分是分析作者的写作意图。首先通读课文，了解文章的体裁以及文章的主要内容，再从内容中仔细体会作者的写作目的。
具体来说，写人的文章，一般是反映这个人或他所代表的一类人的品德、品质、特点、思想、精神等。写事的文章，一般是说明某个道理（或问题）。状物的文章，一般是抒发作者的思想感情。但究竟反映了什么，应以文章的主要内容
上细心琢磨、领会和思考，然后用正确的词语表达出来。其语言组织形式因文体不一，其表现形式也不一。如：记叙文的文字表达的写法是“本文记叙了„„表现了（赞扬了）„„特点、品质、精神等”。童话、寓言、故事的文字表达格式是：“本文通过„„故事„„告诉（说明）„„道理。”说明文的表达格式是“本文通过„„说明（揭露、批评）„„”散文的文字表达格式是“本文描写了„„表达了„„感情”。另外，有的文章的标题本身就揭示了中心思想，如《为人民服务》、《别了，可爱的祖国》等。有的只要找准中心句，归纳文章的中心思想便水到渠成，如《詹天佑》、《养花》等。
按照这样的方式来表述中心思想，就能感到有思路，有头绪，并能掌握一定的规律，解决了望而生畏的问题，有着事半功倍的作用。
11.写作背景法
要分析文章的中心思想，不了解它的背景，是无法抓准的。例如读高尔基的《海燕》，如果不了解19世纪末29世纪初世界革命的中心转移到俄国，俄国革命运动风起云涌的情况，不了解1903年高尔基在彼得堡目击沙皇军警镇压、屠杀游行示威的学生后，立即愤怒地起草《控诉政府抗议书》这些史实，就很难理解高尔基在《海燕》中抒发的感情、也很难理解这篇散文诗所表达的深刻的中心思想。
12.归结段意，理清文章逻辑结构法
中心思想是从文章中归纳出来的，文章是由若干段落组成的，不理清文章的逻辑结构，就难以找到贯穿全文的思想主线，也就难以归纳出文章的中心思想。
13.从“文眼”上寻找
例如唐弢的《琐忆》，它的文眼就是鲁迅先生的两句诗：“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”而文章的中心正是在表现鲁迅先生“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的伟大人格。范仲淹的《岳阳楼记》的文眼是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，而这篇文章的中心，正是在写作者”先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负。
14.从不同文体的不同特点出发去归纳
不同文体有不同特点。归纳中心思想应从不同特点出发。议论文的中心论点，往往与中心思想有密切关系；记叙文的中心思想，往往与文中的主要人物和事件密切相关；诗歌和抒情散文的中心思想，往往与作品的写作对象和作者抒发的感情相关。
推荐第2篇：议论文中心思想
第四章议论文
一、议论文基础
从全国各地的中考试题看，所选文章以课外为主；内容侧重于具有人文色彩的文章，比如对学生进行人格、思想、品质、心理等方面的教育。题型由主观题占主导地位，也开始尝试开放性试题，并有扩大的趋势。所以，我们要时刻关注语文教育改革的进程。
1、议论文的分类：
广义的议论文，一般可分为政治论文和学术论文。通常所说的议论文，主要指的是政治论文。从论证方式来看，议论文又分为立论文和驳论文两种。
2、论点：
是作者对所论述问题的见解和主张，是议论文的灵魂。议论文一般只有一个中心论点，有的议论文还围绕中心论点提出几个分论点（可以是并列的，也可以是递进的，但都应该服从全文的中心论点）。分论点是用来补充证明中心论点的，只要研究这些论点的关系，就能看出主从、纲目。
论点的特征：形式上是一个完整的陈述句，内容上具有判断性（包括肯定和否定），能够明确地表达作者对所论述问题的观点和态度。
论点的位置：多数安排在文章的开头、中间或结尾。段落论点（分论点）也是如此。从常见位置寻找文章的论点，是我们的习惯。我们判断一个句子是否就是论点，应通读文段，看文段的其他句子是否是围绕这个语句来写，与这个句子有没有逻辑上的关系。
【例1】《纪念白求恩》：
一个外国人，毫无利己的动机，把中国人民的解放事业当作他自己的事业，这是什么精神？这是国际主义的精神。 白求恩同志毫不利己专门利人的精神，表现在他对工作的极端的负责任，对同志对人民的极端的热忱。 白求恩同志是个医生，他以医疗为职业，对技术精益求精。
我们大家要学习他毫无自私自利的精神。
【例2】《敬业与乐业》
中心论点：敬业乐业四个字，是人类生活的不二法门。
分论点；第一要敬业。（什么是敬业？有什么可敬）为什么该敬？怎样才能把一种劳作做到圆满？敬业有什么重要性？
第二要乐业。（为什么要乐业）怎样乐业？为什么职业都是有趣味的？乐业有什么重要性？ 结论：敬业即是责任心，乐业即是趣味。
3、论据：
论据是证明论点的材料，是论点赖以成立的基础。它是被论点统率．为论点服务的。 常用的论据有两种类型：
事实论据：包括具有代表性的确凿的事例、史实、统计数字。
道理论据：指经过人们的实践检验的、为社会所公认的正确理论，包括社会科学、自然科学理
论（原理、定律、公式等）。如哲学理论、真理、名人名言、警句、广为流传的谚语等。
【例】晋察冀边区的军民，凡亲身受过白求恩医生的治疗和亲眼看过白求恩医生的工作的，无不为之感动。——事实论据
孔子自述生平，说道：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”——道理论据
4、论证：
指运用论据证明论点的过程和方法，是论点与论据之间逻辑联系的纽带，论点“需要证明什么”，论据“用什么来证明”，论证“怎样证明”。
议论文的基本结构：提出问题（引论）——分析问题（本论）——解决问题（结论）。阅读文章，找出表明观点的句子，梳理清楚文章的论证结构。论证方法有以下四种：
① 举例论证：
列举确凿、充分、有代表性的事例证明论点；因为“事实胜于雄辩”实来证明论点，能增强文章的说服力。
【例1】晋察冀边区的军民，凡亲身受过白求恩医生的治疗和亲眼看过白求恩医生的工作的，无不为之感动。
事实论证，从侧面阐述了白求恩同志毫不利己专门利人的精神，号召人们学习白求恩这种真正共产主义者的精神。
② 道理论证：可称为引证，
用马列主义经典著作中的见解、名人名言、以及人们公认的定理公式等来证明论点。这种方法使用得当，有很强的论证力量。分析引证法的作用，应先弄清引用了谁的言论，是为了证明什么，再把握引证法的特殊作用——具有权威性，论证有力。
【例3】列宁主义认为：资本主义国家的无产阶级要拥护殖民地半殖民地人民的解放斗争，殖民地半殖民地的无产阶级要拥护资本主义国家的无产阶级的解放斗争，世界革命才会胜利。 引证（道理论证），阐述了白求恩同志实践了这一条列宁主义路线，具有国际主义精神。
【例4】曾文正说：“坐这山，望那山，一事无成。”
引证（道理论证），从反面阐述了敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利这一看法。
【例5】因为凡一件职业，总有许多层累、曲折，倘能身入其中，„„省却无限嫌烦闷。 道理论证，充分阐述了“凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生”这个看法。
③ 对比论证：
拿正反两方面的论点或论据、事实和道理进行鲜明对比，在对比中证明论点；
【例2】白求恩同志是个医生，他以医疗为职业，对技术精益求精；在整个八路军医务系统中，他的医术是很高明的。这对于一班见异思迁的人，对于一班鄙薄技术工作以为不足道、以为无出路的人，也是一个极好的教训。
对比论证，将一班见异思迁、鄙薄技术工作的人与白求恩高明的医术做对比，有力地阐述了白求恩同志对技术精益求精的精神，强调向白求恩学习的必要性。
④ 比喻论证：
用人们熟知的事物作比喻来证明论点。通过形象的比喻深入浅出地把道理讲得通俗易懂，容易被人接受。
答题：生动形象证明了……，深入浅出证明了……（根据本体和喻体之间的关系来确定）
二、议论文阅读解题思路和技巧
做议论文的阅读题，
1．找准论点：
论点应该是明确的判断，是作者看法的完整陈述，在形式上应该是完整的句子。有些文章，标题就是中心论点，如俭以养德。有的文章开头就提出论点，这就要用明确的语句把它概括出来。除了以上分析论点在文章中的位置来找沦点外，还可以用以下方法：
a.分析文章内容，有助于找出论点。
b.分析论据有助于找到论点。因为论据是证明论点的，分析论据，看它证明的是什么问题，这个问题就是论点。
c.分析题目有助于找到论点。注意区别：有的标题不是论点，而是论题
2．分析论据：
一是分清是事实论据，还是道理论据。
二是找出此论据是用来证明什么观点的。
3、明确论证方法：
辨别文章使用了举例论证、道理论证、比喻论证、对比论证中的哪些方法。
4．分析文章的结构：
议论文的一般结构是提出问题、分析问题、解决问题。要理清文章的思路：看开头提出了什么问题，是从几个方面分析论证的，其中着重论述的是哪个方面，再进一步研究这么安排的道理。
类型： ①并列式 ②总分式 ③对比式 ⑤递进式。
作者如何证明论点的？答：作者为了证明……观点，首先使用了……论据，然后对……论据进行了怎样的分析，从而证明了……观点。关键要说清楚证明过程的层次性。
5、分析语言特点,要注意理解富有概括力的关键性词语。
阅读议论文，同样涉及到语音、词语、句意的理解等基础知识，这就要在平时做一个有心人，随时积累词语，遇到有意思的句子要揣摩、领悟。要从文章内容上整体上把握，尤其是从文章的中心上去理解。答题要在通读了全文，读懂之后再动手，答题才会准确。
议论文的语言概括性强，利用比较抽象的词语表现丰富的内容。例如“俭以养德”，意思是要生活节俭，以此来培养品德。它内涵丰富，警策动人，只有联系作品背景和全文内容，才能有较深理解。
议论文语言具有严密性，语言的感情色彩鲜明，分析时还要注重句式在表情达意上的作用（设问、反问、双重否定、排比等）
①、从逻辑的角度，分析用词的准确，严密：
A、语言准确表现为：① 概念使用准确，② 定语、状语等修饰成分恰当。
B、语言严密（修饰性、限制性语言的运用）：判断和推理严密，语言表达周密，逻辑性强。
【例1】表现在他对工作的极端的负责任，对同志对人民的极端的热忱。 ．．．．
两个“极端，强调了白求恩对工作的负责和对人民对同志的热忱达到了极点，表明了作者对白求恩毫不利己专门利人精神的最高的评价和赞美。
【例2】我和白求恩同志只见过一面。„„可是因为忙，仅回过他一封信，还不知他收到没有。 ．．
“仅、只”，表达了无限痛惜、遗憾之情。
②、从修辞的角度，分析用词的鲜明、生动和感情色彩。
D、语言鲜明（成语、修辞手法的运用）：表述明确，态度明确，恰当使用修辞方法，增强语言的生动性和说服力。
【例3】对同志对人民不是满腔热忱，而是冷冷清清，漠不关心，麻木不仁。 ．．．．．．．．．．．．．．
强烈地表达出作者对党内自私自利思想的人们的批评，强调出学习白求恩精神的必要性。
【例4】从前线回来的人说道白求恩，没有一个不佩服，没有一个不„„无不为之感动。 双重否定句式，强调出白求恩毫不利己专门利人精神的感人至深，号召人们向白求恩学习。
【例5】一个人能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。
排比句，依次从人格、品质、修养、志趣、人生意义这五个方面来阐发“大有益于人民“的含义，言之有序，增强了文章的气势（将文章的气势推向了高潮），激发了人们向白求恩同志学习的热情。
③从说理的角度，分析叙述的概括性和简洁性：
C、语言概括简洁表现为：议论文不宜详细叙事，用议论文的目的是以理服人。
④、词序（从生活逻辑和上下文的照应上判断）；
⑤、句序（关联词语的使用，特别要注意递进关系）。
推荐第3篇：匆匆中心思想
匆匆中心思想：本文是现代著名作家朱自清写的一篇脍炙人口的散文。文章紧扣“匆匆”二字，细腻地刻画了时间流逝的踪迹，表达了作者对时光流逝的无奈和惋惜。
句子理解1：①燕子去了，有再来的时候；杨柳枯了，有再青的时候；桃花谢了，有再开的时候。但是，聪明的，你告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢？ 用排比的句式描写燕子有再来的时候，杨柳有再青的时候，桃花有再开的时候，在描绘的春景之中，表明大自然的荣枯是时间飞逝的痕迹。“我们的日子为什么一去不复返呢”看似在问，实际上表达了作者对时光逝去而无法挽留的无奈和对已逝日子的深深留念。
句子理解2：②像针尖上一滴水滴在大海里，我的日子滴在时间的流里，没有声音，也没有影子。
作者运用极新奇巧妙的比喻，把自己过去的八千多日子比喻成极小极小的针尖上的水滴，把时间的流比喻成浩瀚的大海。日子显得多么的渺小，消逝得那么快，无声无息，无影无踪。表现出作者十分无奈的愁绪。
课文理解：2．抓住课文开头和结尾的设问句，引导学生体会作者采用设问的句式，抒发自己强烈的情感。作者提出，“我们的日子为什么一去不复返呢？”问而不答，而答案隐含其中，目的是引起人们的深思，唤起人们珍惜时间的意识。文章还采用了前后照应的表达方法，突出对时间来去匆匆的惋惜和无奈的强烈情感。
1.顶碗少年中心思想：文章描写了顶碗少年三次表演的过程，紧紧围绕表演的“惊心动魄”展开。作者主要抓住“少年、观众、碗”具体描写，突出表现了杂技表演的紧张程度。告诉我们面对挫折要勇于拼搏，不要轻易放弃，失败乃成功之母。
2.这是丰子恺先生写的一篇散文。文章开门见山指出每个人都有十根手指，一只手上的五根手指各有所长，各有所短。接着就以风趣幽默的语言具体描写五根手指的不同的姿态和性格。最后阐明了一个道理，“五根手指如果能团结一致，成为一个拳头，那就根根有用，根根有力量，不再有什么强弱、美丑之分了”。
推荐第4篇：2 中心思想
文章主题一览
七年级（上册） 1冰心诗四首
《母亲》以简洁的语言，深刻的内涵，歌颂了“母爱”的博大、无私。 《纸船》抒发了思念母亲的深情，同时也表达了对爱的感恩和回报。
《成功的花》写了成功之花的来之不易，告诉人们不要只看到并惊羡别人成功所得到的荣誉，更要了解他们所付出的努力和牺牲。只有付出艰苦的奋斗和不懈的努力才能取得成功。
《嫩绿的芽儿》中诗人以植物的生长来比喻青年的成长，劝勉青年人奋发努力，不断充实、提高、发展自己，甘为人类社会作出更大的贡献和牺牲。全诗讴歌了青春的健美和活力，赞美了充实的有意义的人生，促人奋进，催人向上，给人以前进的勇气和力量，富有积极意义。
2、社戏
作品以饱含深情的优美笔触，刻画了一群农家子弟栩栩如生的形象，表现了劳动人民淳朴、善良、友爱，无私的美好品德，展示了农村自由天地中充满诗情画意的儿童生活画卷。表达了作者对劳动人民的深厚情感和对摆脱封建束缚的自由生活的向往。
通过“我”与农村孩子看社戏前后的故事的叙述，生动地表现了农村少年天真无邪、聪明能干活泼勇敢，自尊自信的性格，赞美了他们纯朴诚挚，热情、无私的品德。
3、春
这篇优美的写景抒情散文抓住春景的特点，描绘了大地回春、生机勃发的动人景象，赞美春的活力带给人以希望和力量，激励人们抓紧春光努力工作、奋发向上。
4、济南的冬天
本文抓住济南冬天“温晴”的特点，描绘了一幅幅济南特有的动人的冬景图，抒发了深深的喜爱和赞美之情。
5、事物的答案不止一个
本文由一个选择题入手，阐述什么是创造性思维，告诉读者有创造性思维的重要因素是有渊博的知识，有活用知识的意识及态度，还要持之以恒。以及怎样才能使自己成为一个有创造性的人，号召人们坚信自己的创造力，努力保持好奇心，不断探求，成为富有创造性的人。
七年级（下册）
6、从百草园到三味书屋
通过对百草园和三味书屋美好生活的回忆，表现儿童热爱自然，追求新鲜知识，天真幼稚、快乐自由的心理。
7、月迹
本文记叙了一家的几个孩童中秋夜追寻月亮的过程，描绘了皎洁的月色和到处现出月亮的景象，表现了孩童奇特敏锐的想象，以及为共同拥有美好事物而“满足”的可贵的心灵世界。
8、松鼠
本文用细致的描述，文艺的笔调，准确生动地说明了松鼠漂亮、驯良、乖巧的特点，表现松鼠是一个“很讨人喜欢”的动物。
9、毛泽东词二首
《沁园春
雪》
这首词以宏伟的气魄，生花的妙笔，写景论史，热情赞美祖国的大好河山，歌颂无产阶级革命英雄，激发人们的爱国热情和民族自豪感，鼓励人们为建立新中国而奋斗。 《卜算子
咏梅》
词上阕着重写梅花傲寒开放的美好身姿，下阕着重写梅花的精神品格，由外而内地表现了梅花不畏严寒、品格高洁的动人形象。
八年级（上册） 10.七律
长征
《七律
长征》是一篇威武雄壮、气势磅礴的革命史诗。它生动形象地概括了红军长征的光辉历程，热情洋溢地歌颂了中国工农红军不畏艰险、英勇顽强的革命英雄主义和革命乐观主义精神，充分显示了中国共产党领导的革命力量无比顽强的生命力和战斗力。 11.我的母亲
本文深情地回忆了关于母亲的几个片段，表现了母亲的可爱性格和能干才具，表现了对旧社会被压抑和埋没的妇女命运的深切同情和深刻思考。 12小石潭记
本文描绘了小石潭的石、水、游鱼、树木，着意渲染了寂寥无人、凄神寒骨、悄怆幽邃的气氛，抒发自己在寂寞处境中悲凉凄怆的心绪。 13记承天寺夜游
这篇短文，对澄澈透明的美妙的月色作了极其生动形象的描绘，真实地记录了作者当时生活的一个片段，透露出他在贬谪中感慨深微而又随缘自适、自我排遣的特殊心境。 14.苏州园林
本文由总到分地说明了各具特色的苏州园林的共同特征——使游览者无论站在哪个点上，眼前总是一幅完美的图画，表现了对苏州园林的赞赏和眷恋之情。
15.幽径悲剧
本文描绘了幽径藤萝之美和置身其中的情味，揭露了令人无比痛心的愚氓灭美的事实，抒发了矢志维护真善美的决心。 八年级（下册） 16.马说
本文采用“托物寓意”的写法，论述的是识别和发现人才的问题，但通篇无一字直接谈到人才。通过叙述伯乐对千里马的决定性作用，描述了千里马的悲惨遭遇，刻画了食马者的浅薄、愚妄、无知，以千里马不遇伯乐比喻贤才难遇明主，集中阐述了封建社会中人才被埋没的原因，痛斥了当时的统治者不能识别和重用人才，抒发了怀才不遇、有志难申的知识分子的愤懑和不平之情，对不能知人善任的昏庸的统治阶级进行了嘲讽和鞭挞，巧妙地发挥了针砭时弊的作用。 17.紫藤萝瀑布
这是一篇状物抒情的散文。作者从眼前的实景——盛开的紫藤萝花写起，融情于景，由情入理，在写花中抒发了积极的人生情怀，寄寓了深刻的人生哲理。文题中的“瀑布”一词，用比喻手法，既状写出紫藤萝盛开的壮观、又暗示生命长河的伟大。 18人的高贵在于灵魂
文章运用举例、引用等说理方法，说明了人的高贵在于灵魂的道理，提倡人们在生活中应该保持纯正的精神追求。
19、.陋室铭
这篇铭文通过赞扬简陋的居室，表达了作者不慕荣利、保持高尚节操的愿望和不求闻达、安贫乐道的生活情趣。
2 20.沙漠里的奇怪现象
本文描述了沙漠里千百年以来被视为魔鬼作怪的可怕现象，从科学的角度做出了正确的解释，表明了一切怪异现象都可以用科学道理来说明的真理。 21.花儿为什么这样红
本文从不同角度介绍了有关花朵为什么呈现红色和其他颜色的科学知识，重点说明花朵的红色是它自身的各种条件和需要，以及自然、人工等因素对它的作用而形成的结果，赞颂了人类创造性的劳动。 22.孔乙己
通过对孔乙己后半生几个悲惨生活片断的描述，成功地塑造了封建末世备受科举制度摧残的下层知识分子的形象，小说反映了封建文化和封建教育对读书人的毒害，控诉了科举制度的罪恶；并揭示了封建社会的世态炎凉，人们冷漠麻木、思想昏沉的精神状态，社会对于不幸者的冷酷，从一个侧面反映了封建社会的腐朽和病态。
23.散步
《散步》一文写了祖孙三代人在一起散步的平凡小事，表现出一家人之间的互敬互爱的真挚感情，体现了中华民族尊老爱幼的传统美德，渗透着肩负重任的中年人对于生活的高度使命感。 24.送东阳马生序
课文通过自己青少年时求学的种种艰辛和现在太学生学习条件的优越的对比，说明是否学有所成，关键在于自己的勤奋与专心与否，赞扬马生的谦虚好学，表达对他的期望与勉励之情。 九年级（上册） 25．鼎湖山听泉
这是一篇写景散文，也是按照旅游者的行踪把所见所闻表现出来的，但是它不是直线前行，而是有着起伏跌宕的。同时，又不是简单地停留在对景色的赞美上，而是归结于对人生哲理的领悟。作者把山泉当作山的灵魂来写，从自己对泉水的喜爱之情的不断升华之中，透露出对人生的见解：历史是生生不息的，美感是充满生机的。 26.故乡
本文以叙事主人公“我”回乡迁居的见闻感受为线索，描写旧时代中国农民的生活遭际与精神病苦，抒写了作者对现实生活中人与人之间相互隔膜的深沉忧虑，以及打破彼此隔膜、探求人生新路的执著信念。
27.我的叔叔于勒
这篇小说以菲利普夫妇因于勒贫富而前后变化的态度，组成令人惊叹的情节波澜，表现世态的炎凉，通过神情、动作、语言描写，形象地表现他们嫌贫爱富、虚伪自私的灵魂，从而展现了金钱社会中人与人之间的冷酷关系。 28.在烈日和暴雨下
选文通过对祥子在烈日和暴雨下的恶劣的环境中痛苦挣扎着情况的记述，揭示了旧社会对生活在社会底层的劳动苦力的无情折磨。 29.成功
文章以个人经历说道理，分析成功的三个必要条件，指出无论是治学或是干事业，都不能依赖天资和机遇，只有通过勤奋，才能走向成功。 30.学问和智慧
文章针对不辨“学问”与“智慧”差别的认识误区，对二者作准确的阐释，并阐述了“学问”
3 与“智慧”的辩证关系：学问不能离开智慧，智慧也不能离开学问。作者强调这样的一种学习理念：需要学问，更需要智慧；需要知识，更需要能力。作为学者，他深知治学的甘苦；作为教育家，他比一般人更重视教育理念。本文针对的是学习上的思想误区，对重视知识忽视能力培养的旧教育观念，也是一种有力的批判。 31.散文家谈散文
这是一篇随笔式的评论，既有挥洒自如的特点，又兼具文笔优美和科学严谨的品性。文章虽然短小，但却能从大处着眼，以大写小，以小见大，从散文的特征和散文风格的多样落笔来评一篇短文，显得大气而不拘束。郭沫若的《白鹭》是一篇境界和品位很高的散文，是郭沫若“豪放激越、气势磅礴”的风格以外的又一种“柔婉清丽、秀美含蓄”的风格，告诉读者要感受这篇散文的魅力艺术价值，必须用心品味，否则是无法发现水面的涟漪和珠玉的光辉，是无法听出寥廓天际的鸿鹄的鸣叫的。
32.小说家谈小说
作者把怎样展开故事和塑造人物这两者结合得很好，而且尽量让读者通过故事发展的细节描写获得人物的印象；这些细节描写，安排得这样的自然和巧妙，初看时不一定感觉到它的分量，可是后来它就嵌在我们脑子里，成为人物形象的有机部分，不但描出了人物的风貌，也描出了人物的精神世界。作者善于用前后呼应的手法布置作品的细节描写，其效果是通篇1气贯串，首尾灵活。 33.诗人谈诗
阅读欣赏诗歌，要感受诗人抒发的感情，即迫切盼望黎明的到来，并思考一些诗句的内蕴，体味诗“宁静而深沉的意境”。诗歌反映了生活在自由的土地上，经受过战斗洗礼的诗人的纯净、乐观的心。 34.陈涉世家
课文记叙了陈胜领导的农民起义爆发的原因、经过和浩大的声势，歌颂了农民战争的巨大威力，表现了陈胜的伟大抱负和远见卓识以及在关键时刻所显示的非凡的谋略和领导才干。 35．桃花源记
作者在文中虚构了一个宁静安乐的世外桃源，那里没有压迫，没有战乱，人人安居乐业自由安乐，彼此和睦相处。这是一个与黑暗现实社会相对立的美好境界，寄托了陶渊明的社会及政治理想，也反映了当时人民的美好意愿。“桃花源”是个虚构的理想社会，既反映了人民反对剥削压迫、反对战争的愿望，也批判了当时的黑暗现实，具有一定的积极意义，但这在当时阶级社会中只是一种不能实现的空想，又是作者隐逸、逃避现实的思想反映。 36.捕蛇者说
这篇文章通过蒋氏祖孙三代宁可死于毒蛇之口而求免于苛税的记述，深刻揭露了封建统治者残酷压迫剥削劳动人民的罪行，表达了作者对人民疾苦的同情。 37．岳阳楼记
本文通过迁客骚人登楼时或喜或悲的“览物之情”的分析议论，表达了作者“不以物喜，不以己悲”的阔大情怀和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负。 38.醉翁亭记
本文通过醉翁亭修理风光的描写和对于游人之乐的叙述，表达了作者对美好山川的热爱和与民同乐的情怀。 39.绿
这篇短小的记游散文，通过对梅雨潭生机勃勃、绿意盎然的自然景观的描绘，表现了作者对生
4 命的热爱，对大自然的向往之情。 40.囚绿记
本文作者深情怀念沦陷一年的北京住所窗前的“绿友”——常春藤，真挚而热烈地赞美这“永不屈服于黑暗的囚人”，祝福它们“繁茂苍绿”，期待“重和它们见面的时候”。文章怅惘、缠绵而又深沉的情致中，蕴蓄着某种耐人寻味的意思。 九年级（下册） 41.藤野先生
文章回忆藤野先生对自己的亲切关怀和严格教诲，赞扬他的正直热诚，严谨治学和博大胸怀，抒发了怀念之情，并追述自己当年弃医从文的思想变化历程，表现了不忘恩师教导，认真做人的决心。 42.给我的孩子们
作者关怀孩子们的心灵健康，赞扬孩子的率真自然，对纯真人性在成长中被世俗生活磨灭，表现出极大的哀痛。作者讴歌人的童年，表现出了对真善美的向往。 43呼兰河传（节录）
回忆童年在祖父后花园的无拘无束的自由生活，表现了亲近自然万物，亲近小生命的幸福与快乐，寄托了对故乡的怀念，对自由纯真的生活的向往。 44.邹忌讽齐王纳谏
本文通过邹忌自己家庭亲友间的事情和切身感受，讽劝齐王纳谏除蔽，从而说明国君必须广开言路，采纳各方面的批评建议，兴利除弊，才可以兴国。
这个故事说明了这样一个道理：一个人在受蒙蔽的情况下，是不可能正确认识自己和客观事物的。作为领导，更要时刻保持清醒的头脑，防止被一些表面现象所迷惑；不要偏听偏信，要广泛听取人们的批评意见，对于奉承话要保持警惕，及时发现和改正自己的缺点错误，不犯或少犯错误。 45.《孟子》二章
《鱼我所欲也》主要讲的是：人人都知道“义”比“生”更可贵，“不义”比“死”更可恶，然而只有贤者能把这一主张贯串于人生实践的始终，而一般人由于受环境牵制，往往改变初衷。因此，孟子要求人们，无论在任何情况下，都要像贤者那样，把“义”放在首位，必要时还应做到“舍生取义”。
《 生于忧患，死于安乐》这篇短文阐明了人才要在困境中造就和人处困境能激发斗志、国无忧患易遭灭亡的道理。 46.愚公移山
本文塑造了北山愚公的光辉形象，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和惊人毅力，也说明了要克服困难，就必须下定决心，坚持奋斗的道理。 47.出师表
全文以十分恳切的言辞，反复规劝刘禅要继承先帝遗志，修明政治，完成“兴复汉室”的大业，也表达了诸葛亮“北定中原”的坚强意志和对先祖感恩图报的一片深情。 48.雪
诗作抒写的既是对理想中温暖和美好事物的向往和追求，更是对现实中搏击严寒的力和光的赞颂，显示了作者在黑暗中渴望光明，在严寒中向往温暖，虽身处孤独而永不颓丧的伟大品格和毫不退怯的战斗精神。
推荐第5篇：红楼梦中心思想
1《红楼梦》的主旨思想大概是：，以贾、史、王、薛四大家族为历史背景，以荣国府的日常生活为中心，以宝玉、黛玉、宝钗的爱情婚姻悲剧及大观园中点滴琐事为主线，以金陵贵族名门贾、王、薛、史四大家族由鼎盛走向衰亡的历史为暗线。从四大家族由盛到衰的过程来批判和鞭策封建社会，以悲剧的爱情故事来对封建等级观念进行批判。展现了穷途末路的封建社会终将走向灭亡的必然趋势。并以其曲折隐晦的表现手法，凄凉深切的情感格调，强烈高远的思想底蕴，在我国古代民俗，封建制度，社会图景，建筑金石等各领域皆有不可替代的研究价值，达到我国古典小说的高峰。 2红楼梦》以贾,史,王,薛四大家族为背景,以围绕事关贾府家事利益的贾宝玉人生道路而展开的一场封建道路与叛逆者之间的激烈斗争为情节主线,以贾宝玉和林黛玉这对叛逆者的悲剧为主要内容,通过对以贾府为代表的封建家族没落过程的生动描述,而深刻地揭露和批判了封建社会种种黑暗和腐朽,进一步指出了封建社会已经到了\"运终权尽\"的末世,并走向覆灭的历史趋势.《红楼梦》以上层贵族社会为中心图画,极其真实地,生动地描写了十八世纪上半叶中国末期封建社会的全部生活.全书规模宏伟,结构严谨,人物生动,语言优美,此外还有一些明显的艺术特点,值得后人品味,鉴赏.小说作者充分运用了我国书法,绘画,诗词,歌赋,音乐等各类文学艺术的一切优秀传统手法,展示了一部社会人生悲剧.如贾宝玉,林黛玉共读西厢,黛玉葬花,宝钗扑蝶,晴雯补裘,宝琴立雪,黛玉焚稿等等,还表现在人物塑造上,如林黛玉飘然的身影,诗化的眉眼,智慧的神情,深意的微笑,动人的低泣,脱俗的情趣,潇洒的文采……这一切,都是作者凭借我国优秀传统文化的丰厚艺术素养培育出来的,从而使她在十二钗的群芳中始终荡漾着充满诗情画意的特殊韵味,飘散着东方文化的芬芳.曹雪芹在《红楼梦》中真实地再现了人物的复杂性,使我们读来犹如作品中的人物同生活中的人物一样真实可信,《红楼梦》中的贾宝玉\"说不得贤,说不得愚,说不得善,说不得恶,说不得正大光明,说不得混帐恶赖,说不得聪明才俊,说不得庸俗平凡\",令人徒加评论.不仅贾宝玉,林黛玉这对寄托了作者人格美,精神美,理想美的主人公是如此,甚至连王熙凤这样恶名昭著的人物,也没有将她写得\"全是坏\",而是在\"可恶\"之中交织着某些\"可爱\",从而表现出种种矛盾复杂的实际情形,形成性格\"迷人的真实\"。作者善于通过那些看来十分平凡的,日常生活的艺术描写,揭示出它所蕴藏的不寻常的审美意义,甚至连一些不成文的,史无记载的社会习惯和细节,在红楼梦里都有具体生动描绘
推荐第6篇：桃花源记
《桃花源记》
一、文学常识积累
1、作者：陶渊明，朝代：东晋诗人，散文家。作者又名：，字：，浔阳柴桑人，著名诗人，我们学过他的文章有《》，诗有《》、《》答案： 潜 元亮 东晋 《五柳先生传》《 饮酒》《归园田居》
二重点字词重点字词积累
1、缘溪行（）
2、落英缤纷（）
3、渔人甚异之（）
4、仿佛若有光（）
5、才通人（）
6、屋舍俨然（）
7、有良田美池桑竹之属（）
8、阡陌交通（）
9、黄发垂髫并怡然自乐（）
10、具答之（）
11、咸来问讯悉如外人（）（）
12、率妻子邑人来此绝境（）
13、无论魏晋（）
14、皆叹惋（）
15、此中人语云（）
16、便扶向路
17、诣太守（）
18、寻向所志（）
19、欣然规往（）20、寻病终（）
21、后遂无问津者（）
三、重点句子翻译
1、渔人甚异之
2、林尽水源
3、土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属
4、阡陌交通，鸡犬相闻
5、黄发垂髫并怡然自乐
6、率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔
7、问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋
8、余人各复延至其家，皆出酒食
9、此中人语云：“不足为外人道也
10、及郡下，诣太守，说如此
11、闻之，欣然规往。未果，寻病终
四、一词多义
1、为：武陵人捕鱼为业（） 不足为外人道也（）
仅有“敌船”为炎所焚（） 《观潮》
中峨冠而多髯者为东坡（）《核舟记》
2、舍：便舍船（） 屋舍俨然（）
3、属：有良田美池桑竹之属（）属引凄异（）《三峡》
属予作文以记之（）《岳阳楼记》
4、寻：寻向所志（） 寻病终（）
飞来山上千寻塔（）《登飞来峰》
5、志：寻向所志（）处处志之（）
6、向：便扶向路（）向吾不为斯矣（）《捕蛇者说》
7、之：忘路之远近（）渔人甚异之（）具答之（）
闻之，欣然规往（）
答案：
1、作为；对、向；被；是；雕刻
2、离开；房屋
3、类；连接；同“嘱”，嘱咐
4、寻找；不久；古代的一种长度单位
5、标记；做标记
6、从前的、旧的；假如
7、的，助词；代词，眼前的景象；代词，指村民们；代词，这件事
五、古今异义词
1、妻子：古义：妻子儿女。今义：男子的配偶。
绝境：古义：与世隔绝的地方。今义：山穷水尽的地步。
2、交通：古义：交错相通。今义：各种运输及邮电事业的总称。
3、无论：古义：不要说，更不必说。今义：表条件关系的关联词。
4、如此：古义：像这样今义：这样
5、不足：古义：不值得。今义：不充足，不够。
6、鲜美：古义：鲜艳美丽。今义：食物味道好。
7、从来：古义：从哪里来今义：从过去到现在
六、词类活用
渔人甚异之：形容词的意动用法。译为：以-----为异
七、通假字。
便要还家：通译为：
答案：“要”通“邀”，解释为：邀请。
八、成语积累
1、世外桃源。意思：指不受外界影响的地方或幻想中的美好世界。
2、豁然开朗。意思：形容由狭窄昏暗一下子变而为开阔敞亮。也比喻对某个道理长期思索不解后突然明白。
3、无人问津。意思：比喻没有人过问或尝试。
表示“全、都”的词有：悉并 咸具 皆
九、文言句式
1、省略句式：
（1）、“便舍船，从口入”等于“（渔人）便舍船，从口入”。译为：（渔人）就丢下小船，从洞口进去。
（2）、“初极狭，才通人” 等于“（小口）初极狭，才通人”。 译为：小口开始很狭小，仅容一个人通过。
（
3、）“其中往来种作”等于“其中（人们）往来种作”。译为：那里面的人们来来往往耕田劳作
（4）、“见渔人，乃大惊，问所从来” 等于“（村中人）见渔人，乃大惊，问所从来”。 译为： 桃源中人看见渔人，于是很惊奇，问渔人从哪里来。
（5）、“具答之” 等于“（渔人）具答之”。 译为：（渔人）详尽地回答了他
（6）、“便要还家，设酒杀鸡作食” 等于“（村中人）便要还家，设酒杀鸡作食”。 译为：（村中人）就邀请渔人到自己家里去，摆酒杀鸡做饭菜
（7）、“此人一一为具言所闻，皆叹惋” 等于“此人一一为具言所闻，（村中人）皆叹惋”。 译为： 这渔人一件件为他们详细说出自己知道的情况，那些人听罢都感叹惊讶。
十、理解性默写
（1）中描绘桃花林中草美花繁（桃花林奇异景象）的语句是芳草鲜美，落英缤纷。
（2）中是什么吸引渔人欲穷其林的？忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，
（3）中描写了桃花源美好的自然环境的句子 ：土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。
（4）中描写了桃花源社会环境的安宁的句子： 阡陌交通，鸡犬相闻，其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髻。并怡然自乐。
（5）中描写了桃花源人民安居乐业、和平幸福的境况（或：描写老人和小孩神情）的句子黄发垂髻。并怡然自乐。
（6）最能体现桃花源人热情好客、民风淳朴的句子有：a.便要还家，设酒杀鸡作食。村 中闻有此人，咸来问讯。B.余人各复延至其家，皆出酒食。
（7）此人一一为具言所闻，皆叹惋。桃花源人为何叹惋不已？问今何世，乃不知有汉，
（8）交代桃源人来历的句子：自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉。 十
一、内容及写法理解
1、文以武陵渔人进出桃源的行踪为线索，以时间为顺序，把发现桃源的经过，在桃源的所见所闻所历，离开桃源后再寻桃源的情形，都贯串起来了。故事曲折回环。它虚构了一个与黑暗现实社会相对立的美好境界，寄托了自己的政治理想，反映了广大人民对美好生活的向往的意愿。 （1）线索：渔人（武陵人），进出桃花源的行踪为线索：发现--访问--离开--再寻，贯穿起来。 （2）顺序：时间先后）
2、作者在本文中描写的世外桃源有何用意?(2分)
答：表达了对理想社会的热烈追求(1分)，同时也含蓄地表达了对社会现实的不满(1分。
3、作者在本文中描写的世外桃源有何用意？（2分）
答：表达了对理想社会的热烈追求（1分），同时也含蓄地表达了对社会现实的不满（1分。
4、请你用自己的话,说出桃花源人与渔人的交谈都涉及了哪些内容。(3分)
答： ①桃花源人问渔人从哪里来。②挑花源人向渔人说明自己来到桃花源的原因。③桃花源人向渔人询问外界的情况。④桃花源人嘱咐渔人不要向别人提起这里的情况。
5、世外桃源寄托了陶渊明怎样的社会理想？（4分）答：表 达 了 作 者 对 和平（ 没 有 战 乱 ） 的 向 往 ， 对平等 和 谐 自 足 的 幸 福 生活的 追求 。 意 合 即 可 。 〔 “ 和平”与“平等 和 谐 自 足 ” 两 点 每 点 各 ２ 分 ）
6、“便要还家，设酒杀鸡作食”“余人各复延至其家”表现了桃花源中人们的特点；他们在送渔人离开时嘱咐他“不足为外人道也”是因为 什么？(2 分 ） 热 情 好 客 ； 他 们 害 怕 世 人 来 破 坏 他 们 与 世 隔 绝 的 和平安 宁 的 生 活 （ 意 合 即可 〕
7、思考、（1）中第三段描写了桃花源人社会风尚的哪两个方面？（简答）：生活幸福；民风淳朴。
（2）的哪两件事能说明桃花源是虚构的理想社会？寻向所志，遂迷，不复得路；未果，寻病终。
（3）从文章那些地方知道内容是虚构的：从桃源世界，结果不复得路，而后无人问津可知。
（4）虚构目的：描绘无剥削，压迫，自食其力，自给自足，和平宁静，人人自得其乐的社会，同当时的黑暗社会形成鲜明对照，表达了作者和广大劳动人民对美好生活的向往和对理想社会的追求。
（5）作品意义：尽管这种理想不可能实现，但它体现了人们的追求和向往，也反映出人们对现实的不满与反抗。
8、从第②③段对桃花源的描写可以看出，桃花源让作者向往的是：（1）＿＿＿＿＿＿＿；
（2）＿＿＿＿＿＿＿；（3）＿＿＿＿＿＿＿。（3分）11.提示：要从四个角度来考虑：
一、环境方面（优美）；
二、物质方面（富足）
三、人与人之间的关系（和乐）；
四、能避乱，无战乱（没有压迫、剥削）。答三点即可。
9．本文的线索是什么？围绕这一线索，作者写了哪几件事？（4分）第一问：渔人的行踪。第二问：逢桃林、访桃源、寻桃源。
10、桃花源人、泰山妇人为什么都不愿意离开他们各自生活的地方？（用自己的话回答）（4分）桃花源与世隔绝，远离战乱，没有繁重的赋税和无尽的徭役；环境优美，民风淳朴。人们安居乐业，祥和幸福。（2分
11．文中哪些话表明桃源人听了渔人的话之后，仍想继续在桃花源中生活？他们为什么不愿离开？（3分）第一问：不足为外人道也。第二问：（1）源中生活安宁，（2）能安居乐业，
（3）和睦相处。
12．陶渊明生活在政治黑暗、战乱频繁、民不聊生的时代。他笔下的“桃花源“其实并不存在。那么，陶渊明描写这一世外桃源有什么用意呢？（3分）表达诗人的理想，即追求一种没有剥削压迫，没有战乱，人人劳动，和乐富足，宁静淳朴的和谐生活环境。
13．有人认为，《桃花源记》中“问今是何世，乃不知有汉，无论魏、晋”一句问话的是渔人；也有人认为问话的是桃源人。你同意哪种看法？请以课文为依据说明理由。(2分)
答：(2分)(答对一个要点即可)渔人：①这句描述的是渔人与桃源人交谈的一个情景。意思是说，在渔人问起桃源人时，桃源人“乃不知有汉，无论魏、晋”。所以，发问的是渔人。②桃源人当初是为了“避秦时乱”才来到这个与世隔绝的理想社会的，他们无心也无须打探外面的情况，所以，好奇发问的是渔人。桃源人：①因桃源人为了“避秦时乱”来到此地已经很久了，所以，既然渔人是从外面来的，所以桃源人也想从渔人那里了解一下外面的情况。②因渔人来自外面，所以，桃源人出于好奇，顺便向渔人发问打听
14．文中写到“此人一一为具言所闻，皆叹惋”，请你说说村中人，为什么“皆叹惋“？（3分）
答： 叹惋桃花源外面的世界变化之大，叹惋外面的世界如此*、黑暗，叹惋外面的人们一直过着痛苦生活。20．黄发垂髫，并怡然自乐。
15．(2分)南5f{刘子骥“闻之，欣然规往”说明了什么? 说明桃花源神奇美好，令其向往。
16．盛世少有隐者。面对当时的社会，作者在不苟且、不同流、难释怀的复杂情感下，隐居山林并描绘出仪真仪幻的“桃花源”。请你说说作者创作此文的目的是什么？（3分）
答： 表达了作者对美好生活的追求和向往，对黑暗现实的否定与批判，寄托了自己的政治理想，反映了广大劳动人民的愿望。
推荐第7篇：桃花源记
21.桃花源记
注释
①:为业：作为职业。为：作为。② 缘：沿，顺着。③ 行：前行，这里指划行。④远近：偏义复词，这里指远。⑤ 忽逢：忽然遇到。⑥夹岸：夹着两岸生长。⑦ 杂：别的，其它的。⑧芳：指小花。⑨ 甚：很，非常。⑩异：惊异，诧异。这里的意思是“对„„感到诧异”。 ⑪欲：想要。⑫穷：穷尽。这里是“走到„„的尽头”的意思。⑬得：看到。⑭舍：丢下。⑮初：开始。⑯舍：房屋。⑰阡陌：田间小路，南北走向的叫阡，东西走向的叫陌。⑱种作：耕田劳作。⑲ 着：穿着。⑳外人：桃花源以外的世人。21.并：都。22.怡然：愉快、高兴的样子。 23.乃（乃大惊的乃）：就。24.从来：从„„地方来。25.具：详细、详尽。26.之：代词，指代桃源人所问问题。27.咸：副词，都，全 28.问讯：探问消息。29.妻子：妻子和儿女。30.语：向„„人说，告诉。
31.间隔：隔离不通音讯。32.延至：邀请到。延，邀请。33.具言：详细地说。34.停：住。 35.辞去：辞别离开。36.不足：不必，不值得。37.道：说。38.既：已经；„„之后。 39.得：找到。40.处处志之：处处都做了标记。志：动词，作标记。41.说如此：说明了像这种情况。如此，判断句，像这样。42.即：立即。 43.遣：派遣。44.复：又，再。45.得：取得，获得，文中是找到的意思。46.高尚：品德高尚。 47.欣然：高高兴兴的样子。
1.重要实词
缘、异、穷、具、咸、妻子、邑人、绝境、间隔、无论、语、足、及、诣、津、鲜美、属、阡陌、黄发垂髫、叹惋、语云
2.重要虚词
乃
（1）见渔人，乃大惊：就
（2）乃不知有汉：竟然
为
（1）武陵人捕鱼为业：作为
（2）此人一一为具言所闻：对
其
（1）欲穷其林：这
（2）其中往来种作：代词，代桃花源
（3）余人各复延至其家：自己的
（4）得其船：自己的
（5）太守即遣人随其往：代渔人
3.多词一义
（1) 缘溪行、便扶向路：沿着，顺着
（2）便要（yāo）还家、延至其家：要，通“邀”，邀请。
（3）悉如外人、咸来问讯、皆叹惋：都
（4）此中人语（yù）云、不足为外人道也：说
（5）便扶向路、遂与外人间隔：于是，就
4.古今异义
无论（古义：不要说，(更)不必说；今义：多为连词，表示条件不同而结果不变）
妻子（古义：妻子和儿女；今义：对已婚男子的配偶的称呼）
绝境（古义:与人世隔绝的地方；今义：没有出路的境地）
鲜美（古义：鲜艳美丽；今义：指食物新鲜美味）
交通（古义：交错相通；今义：运输事业)
不足（古义：不值得、不必；今义：不够 \"注：今义也有不值得的意思，例如 ：不足挂齿\"）间隔（古义：隔绝； 今义：两个地方分隔开）
俨然（古义：整齐的样子； 今义：形容很像）
缘（古义：沿着 ；今义：缘故，缘分）
津（古义：渡口。指访求、探求的意思。 今义：唾液）
外人（古义：特指桃花源外的人；今义：局外人）
如此（古义：像这样；今义：这样）
仿佛（古义：隐隐约约，形容看得不真切的样子；今义：似乎，好像）
开朗（古义：土地开阔；今义：乐观，畅快 多形容性格）
扶（古义：沿、顺着；今义：搀扶，用手按着或把持着）
志（古义：做标记；今义：志气,志向）
延（古义：邀请；今义：延伸，延长）
悉（古义：全，都；今义：熟悉）
咸（古义：全，都；今义：一种味道）
既（古义：已经；今义：关系连词，既然）
寻（古义：随即，不久；今义：寻找）
向（古义：以前的，旧的；今义：方向, 对„）
果（古义：实现；今义：果实，结果)
5.词类活用
尽（林尽水源）：形容词用作动词，消失。
异（渔人甚异之）：形容词用为动词的意动用法，对„„感到诧异。
前（复前行）：方位名词作状语，向前。
穷（欲穷其林）：形容词用作动词，（穷尽，走到尽头。）
焉（不复出焉）：兼词，“于之”，即“从这里”。
志（寻向所志/处处志之）：做标记，名词作动词。
果（未果）：名词作动词，实现
6.一词多义
寻：①寻向所志（动词，寻找）
②寻病终（副词“不久”）
舍：①便舍船（舍（shě），动词，离开。）
②屋舍俨然（舍（shè），名词，“房屋”）
中：①中无杂树（“中间”）
②晋太元中（“年间”）
③其中往来种作（“里面”）
志：①处处志之（动词，“做记号”）
②寻向所志（志，独字译为做标记。与所连用，译为：所做的标记。）
之：①忘路之远近（助词，用在定语和中心词之间，可译为“的”）
②闻之，欣然规往（代词，“这件事”）
③处处志之（助词，起协调音节作用，无实意）
为：①武陵人捕鱼为业（读wéi，动词，作为）
②不足为外人道也（读wèi，介词，对，向）
遂：①遂迷，不复得路（“最终”） ②遂与外人间隔（“于是”）
向：①寻向所志（原来） ②眈眈相向（对着）
得：①便得一山（看见） ②得其船（找到）
闻：①鸡犬相闻（听见） ②闻有此人（听说）
穷：①欲穷其林（尽，穷尽） ②穷冬烈风（深） ③所识穷乏者得我与（贫穷）
属：①有良田美池桑竹之属（类） ②神情与苏、黄不属（类似） ③属（zhǔ）引凄异（连续）④属予作文以记之（通“嘱”，嘱咐）
7.同义词
都——（1）悉：悉如外人（2）皆：皆叹惋（3）咸：咸来问讯（4）并：并怡然自乐详细——（5) 具：具答之
沿着------（1）缘:缘溪行2）扶:便扶向路
邀请——（1）要：便要还家（2）延：余人各复延至其家
8.古汉语句式
1)判断句
例：南阳刘子骥，高尚士也。（“也”表判断。句意：南阳刘子骥是高尚的名士。）
2)省略句
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。（是“（村人）见渔人，乃大惊，问（渔人）所从来。（渔人）具答之。（村人）便要（渔人）还家，设酒杀鸡作食”的省略。句意：（村人）看见了渔人，都非常惊讶，问他是从哪儿来的。（渔人）详细地回答（村人），于是邀请他到自己家里去，摆了酒，杀了鸡准备食物款待他。）
省主语：
例一：山有小口，仿佛若有光。（是“〈小口〉仿佛若有光”的省略。句意：山上有一个小洞口，〈小口里面〉好像有些光亮。）
例二：便舍船，从口入。（是“〈渔人〉便舍船，从口入”的省略。句意：〈渔人〉就丢下船，从洞口进去。）
本文省略主语有多处，如：“（小口）初极狭，才通人。”“（武陵人）复行数十步，豁然开朗。”“其中，（人们）往来种作，男女衣着，悉如外人。”“（村中人）见渔人，乃大惊，问（渔人）所从来。（渔人）具答之。（村中人）便要（渔人）还家，设酒杀鸡作食。”“此人一一为具言所闻，（村中人）皆叹惋。”翻译时一并补出。
省宾语：
例一：问所从来（是“问之所从来”的省略。“之”代“渔人”。句意：问〈渔人〉从哪里来。）
省介词:
例二:林尽水源(是\"林尽于水源\"的省略.)9.四个“然”①豁然开朗（豁然）：开阔的样子②屋舍俨然（俨然）：平坦的样子③怡然自乐（怡然）：愉快的样子④欣然向往（欣然）：高兴的样子
课后习题
2．“问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋”这句话中没有交代渔人的答语，试说说渔人是怎样回答的。
2．这可见作者的剪裁功夫。村人问“今是何世”，渔人当答以“今是晋”；村人会接着问“秦之后即晋乎”，渔人再答曰：“否，秦之后尚有汉魏，魏之后方为晋。”作者不正面地详细叙述这一对话过程，却用总叙的方式把它浓缩在“乃不知有汉，无论魏晋”这句话里。这种省略方式最能反映出陶渊明的语言风格。
3．“诣太守，说如此”这句话中的“如此”包括哪些内容？3．运用指代词语，避免重复前文内容。“如此”，是指代语，指上文所说。渔人见太守的目的是告诉他武陵郡中有此“绝境”，希望他派人去探个究竟，因此他一定会谈到自己发现桃源村的经过、村中的生活情状，还会谈到他归途中做标记的事。
四、下面各句中加点词语的意思跟现代汉语里的不同，试作解释。
．交通，这里指道路纵横交错，四通八达。在现代汉语中，“交通”是运输和邮电事业的总称。
妻子，这里指妻子及儿女。在现代汉语中，“子”是词尾，无义。
无论，不要说，（更）不必说。在现代汉语中，“无论”是表示条件的连词。
不足，不值得。这个意思仍保留在现代汉语的成语中，如“不足挂齿”（不值得一提）、“不足为奇”（不值得奇怪）等。
翻译句子
（1）忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草香美，落英缤纷。
(2)复行数十步，豁然开朗。
（3）土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹。
（4）阡陌交通，鸡犬相闻。
（5）自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，虽与外人间隔。
（6）问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
（7）此中人语云:“不足为外人道也。”
（8）既出，得其船，便扶向路，处处志之。
1 忽然遇到一片桃花林，两岸几百步以内，中间没有一棵杂树，散发着清香的草又鲜艳又美丽，落下来的桃花瓣散乱在地上。
2 又走了几十步，突然感到开阔明朗。
3 只见土地平坦宽广，房屋整齐，那里有肥沃的土地，优美的池塘和桑树、竹林之类的植物。
4 田间小路四通八达，村落间鸡鸣狗叫的声音到处可以听到。
5 。他们自己说，上代因为逃避秦时的战乱，带领妻子儿女和乡亲们来到这块和外界隔绝的地方，不再出去，就此同外面的人断了来往。
6 他们问现在是什么朝代，居然不知道有个汉朝，更不用说魏和晋了。
7 洞里的人嘱咐他说：“不能对外面的人讲这里的情形呀。”
8渔人出来以后，找到他的船，就沿着先前经过的路，处处做上标记。
推荐第8篇：桃花源记
《桃花源记》练习题
一、探讨横线的词语意思。
1.缘溪行（ ） 2.渔人甚异之（ ） 3.欲穷其林（ ） 4.林尽水源（ ） 5..仿佛若有光（ ） 6.豁然开朗（ ） 7.屋舍俨然（ ） 8.有良田美池桑竹之属（ ）
9.悉如外人（ ） 10..黄发垂髫（ ）（ ） 11.并怡然自乐（ ）（ ） 12.咸来问讯（ ） 13.不复出焉（ ） 14.不足为外人道也（ ）
15.延至其家（ ） 16.诣太守（ ）17.欣然规往（ ）
18.未果（ ） 19.后遂无问津者（ ） 20.及郡下（ ）
二、补充下列语句中的省略词。1.（ ）具答之。
2.（ ）问（ ）今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。 3.此人一一为（ ）具言所闻，（ ）皆叹惋。 4.林尽（ ）水源。
三、指出下列句中古今异义的词，并分别解释。
1.阡陌交通 古义： 今义： 2．率妻子邑人来此绝境 古义： 今义：
古义： 今义：
3．乃不知有汉，无论魏晋 古义： 今义： 4．芳草鲜美，落英缤纷。 古义： 今义： 5．林尽水源，便得一山 古义： 今义： 6．不足为外人道也。 古义： 今义： 7．诣太守，说如此。 古义： 今义：
3．给下列加点字注音并解释
便要还家
鸡犬相闻
土地平旷
有良田美池桑竹之属
无论魏晋
落英缤纷
．．．．．．．．悉如外人
咸来问讯
屋舍俨然
便舍船，从口入
武陵人捕鱼为业
一一为．．．．．．具言所闻
问今是何世
．芳草鲜美，落英缤纷 鲜美： （今义：食物味道好）
阡陌交通，鸡犬相闻 交通： （今义：各种运输和邮电事业的总称）
率妻子邑人来此绝境 妻子（今义：专指男子的配偶） 绝境： （今义：没有出路的境地） 乃不知有汉，无论魏晋 无论： （今义：连词，表示条件不同而结果不变。） 不足为外人道也 不足： （今义：不充足，不满）
1 诣太守，说如此 如此： （今义：这样） 4．对文段理解不正确的一项是（ ）
Ａ：第二段描写了一幅理想社会中的生活图景，就是常说的“世外桃源”。
Ｂ：一进入洞口，眼前就出现了一个开阔敞亮的境界，这就是桃花源。
Ｃ：“见渔人，乃大惊，问所从来”中的“乃大惊”写出桃花源人对陌生人的惊异，显示桃花源与世隔绝的久远。
Ｄ：文中没有具体写出渔人说的话，只用“此人一一为具言所闻”带过，这显示了作者行文的简洁凝炼。
5．用现代汉语说说下面几句话的意思。
Ａ：率妻子邑人来此绝境
Ｂ：黄发垂髫并怡然自乐
Ｃ：此中人语云：“不足为外人道也。”
Ｄ：渔人甚异之。复前行，欲穷其林。
Ｅ：问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。 Ｆ：土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属
Ｇ：林尽水源，便得一山。
便扶向路，处处志之。 便要还家，设酒杀鸡作食。 阡陌交通，鸡犬相闻。
闻之，欣然规往。未果，寻病终。 此人一一为具言所闻，皆叹惋。
6．第２段中“土地平旷„„怡然自乐”写出了什么？其作用是什么？（桃花源中的生活环境，着力描写和平安乐的景象，为下文“绝境”照应，表现社会生活的平静） 7．第３段哪些句子表现了桃花源中人民热情好客、淳朴民风？
、8．写出“悉如外人”中的“悉”字意思相同的几个字。（咸、并、皆）。 9．你认为像桃花源这样的“绝境”真的有吗？这表达了作者怎样的思想感情？
10．第２段文字描写了美好的乡间图景，请从下列三个方面分别指出“美好”的含义。（不抄原文，简要回答）
Ａ：自然环境：（优美、富饶）
Ｂ：社会环境：（和平、安定）
Ｃ：人们生活：（自由、快乐）
2 11．第2段的中心意思是（ ） Ａ：写渔人意外来到桃花源。 Ｂ：写桃花源中人与外人并无差异。 Ｃ：写桃花源中宁静安乐的生活环境。 12．根据第２段文字，可概括出一个成语：（ 世外桃源 ） 13．用“~~”在第２段中标出最能表达作者社会理想的句子。
14．根据第
2、3两段文字理出“渔人”的行踪，用简洁文字填入括号中。
15．桃花源中人“与外人间隔”的原因是：（ ）
16．谈谈你的理解：桃花源中的人们为什么叮嘱渔人“不足为外人道”？
17．“桃花源”是作者虚构的理想境界，既然是不存在的，作者为什么要写它呢？(或：文中写桃花源中宁静安乐的生活环境的主旨是什么？)请用简短的文字回答。
18．作者所要追求的是一个怎样的理想世界？ 19．桃花源人为什么来到这个地方？为什么“此中人语云：‘不足为外人道也’”？
20．渔人离开桃花源，“便扶向路”，又“处处志之”，而后来“寻向所志”，却“不复得路”。作者这样写的目的是什么？
作者这样写的目的，是使人觉得桃花源是一个似有而无、似真而幻的所在，暗示桃花源是虚构的。
21．请你谈谈文章结尾的艺术效果：
Ａ：增加桃花源的神秘色彩
Ｂ：给人留下许多悬念和回忆
22．作者生活在东晋末年，当时社会政治黑暗，战乱频繁，民不聊生。联系当时的社会背景，说说课文表达了作者怎样的社会理想，对这种社会理想，你有什么看法。
分析问题。作者虚构的世外桃源，是与作者所处的社会现实相对照的。这里景色优美，土地肥沃，资源丰富，风俗淳朴；这里没有压迫、反对战争的愿望，也是对当时黑暗现实的批判。但它又带有原始共耕的痕迹，表现了一定程度的复古倾向。是不可能实现的，因而只能是一种空想。
23、从桃花源的景和人两个角度说说作者心目中的这个理想社会有哪些吸引人的地方。（摘录原句并加以概括。）
24、在现代生活中，有人对自己周围发生的事情茫然不知，他的朋友说：“你‘乃不知有汉，无论魏晋’，竟成了桃花源中人了。”这个人说的话意思是什么？用简洁的话来回答。 说他与世隔绝，孤陋寡闻，不问世事
3
25、第②段中“乃大惊”显示出桃花源人与外世隔绝久远，还有哪句也显示了这一点：
26、本文寄托了怎样的社会理想？这个理想在当时的社会条件下能不能变成现实？今天我们应如何看看待这样的理想？
答：作者心目中的理想社会是这样的：没有压迫、没有剥削、没有纷扰、人人各尽所能地参加劳动，老人和孩子都生活得幸福、愉快。人与人之间都极其融洽而友好。
作者十分清楚地看到，在当时的条件下这样的社会理想是无法实现的。
作者的这一社会理想是对当时黑暗的社会的批判，在客观上也反映了人民摆脱压迫，摆脱剥削的要求，具有一定的积极意义；但它又带有一定的复古倾向，在阶级社会中也只能是一种幻想，是不可能实现的。
27、渔人离开桃花源后，“便扶向路”，又“处处志之”，而后来“寻向所志”却“不复得路”。作者这样写的目的是什么？
（①作者这样写的目的，是使人觉得桃花源是一个似有而无、似真而幻的所在，增添了神秘色彩。②暗示这是一个虚构的无法实现的理想世界。）
1、文章以渔人进出桃源为线索，以时间先后为顺序，由发现桃源到访问桃源再到离开桃源，一线贯之。
２、后人根据《桃花源记》的故事凝缩成一个成语，这个成语是什么？他的含义是什么？
世外桃源，借指不受外界影响的地方或幻想中的美好世界。
3、本文出现的成语：豁然开朗；阡陌交通；鸡犬相闻。
４、《桃花源记》中与陆游诗句“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”意境相似的一个成语是：豁然开朗。
５、第一自然带有神秘色彩的景物描写有什么用？
这段景物描写带有神秘色彩，暗示将会出现“奇境”，为渔人进入桃源渲染了气氛，也为桃源美好作了铺垫。 ６、第三段文字哪两方面内容？
（1）村人“设酒杀鸡作食”“余人各复延至其家”的好客风尚。（2）写村人自叙秦时避乱来此经过。
７、桃花源人为什么来到这个地方？
桃花源人的祖先为了躲避秦时战乱，带领妻子儿女和乡邻来到这个与世隔绝的地方。
８、为什么桃源中人嘱咐渔人“不足为外人道也”？
桃源中人心存戒心，想保住这个“绝境”，避免战乱，不愿让外人知道。 ９、你是如何理解桃花源人“不复出焉”的原因？
躲避战乱，这里民风淳朴，不受压廹，自由快乐。
１０、渔人离桃花源，“便扶向路”，又“处处志之”，而后来寻找桃花源的人“寻向所志”，却“不复得路”。作者这样写的目的是什么？
作者这样写的目的是使人觉得桃花源是一个似有而无、似真而幻的所在，暗示“桃源”是一个虚构的社会，现实是不存在的。 １１、刘子骥与陶渊明是同时代的人，最后写刘子骥要去找桃花源，目的何在？
4 使人觉得桃源可望而不可及，给桃源增添了奇异的色彩。 １２、你认为桃源人为什么“叹惋”？
外界变化大；战乱频繁；社会黑暗；人民生活痛苦；与世隔绝时间长；听见渔人所说的话。
1３、作者为什么在这篇文章中虚构了一个与黑暗的现实社会相对的美好境界？
寄托了自己的政治理想，反映了广大人民的意愿；对美好生活的向往，对黑暗社会的否定、批判。
1４、作者为什么在这篇文章中虚构了一个黑暗的现实社会相对的美好的美好境界？
寄托了自己的政治理想，反映了广大人民的意愿；对美好生活的向往，对黑暗社会的否定、批判。
1５、作者虚构的这个桃源是作者心目中的（理想社会），也反映了：作者主张和平，安定，追求美好生活的心愿。
1６、《桃花源记》是陶渊明富有浪漫色彩的叙事散文是理想化的小农经济下的田园生活，在艺术构思上最为明显的是一个“奇”字，试举出三处“奇”。
（1）环境奇美。（2）与世隔绝多年。（3）待渔人如此热情。 1７、“具、咸”都是“全部，都”的意思，能否互换？
不能，“具”有详尽的意思，而“咸”没有，所以不能换。
1８、（1）桃花源美好的地方在哪里？（2）通过哪些具体描写表现出来？
（1）自然环境：优美富饶。 社会环境：安定和平。 人文环境：自由快乐。 （2） 通过作者对桃花源美好景色的描写（第二段）和对桃花源中淳朴民风的描定（第三段）来表现出来的。
1９、依据文中描述，准确说明进入桃花源的山洞口所在的位置。
桃花源山洞口位于武陵源桃花林小溪尽头。 ２０、作者笔下的桃花源具有怎样的特点？
环境优美，和平宁静，人民热情好客，生活富足安康，字定，快乐。 ２１、你从“设酒杀鸡作食”、“咸来问讯”“余人各复延至其家，皆出酒食”中读到了哪些信息？
桃源人热情好客，富足安康。
２２、作者在二千多年前就为我们规划出一个美好的世外桃源，并成为后人羡慕、追求的目标，由此，你能够看出作者追求怎样的人生理想？
追求一种和平宁静，没有剥削，没有压廹，没有战乱从平等的理想世界，因为作者所处时代战争频繁，作者有志不得施展，只有寄托在作品中。 ２３、结合文章，谈一谈你对“世外桃源”这个成语的理解？
它代表作者对黑暗现实的不满，对和平安宁，没有战争，没有压廹美好生活的向往，也反映了广大劳动人民的美好愿望。
推荐第9篇：桃花源记
《桃花源记》第二课时
一、
复习导入
二、
课文分析
1、渔人怎么发现和进入桃花源的？
讨论并归纳：缘溪行，忘路之远近，忽逢桃花林。复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口人。初极狭， 才通人。复行数十步，豁然开朗。 2．作者怎样描写桃花林的自然景色的？
讨论并归纳：夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。 3．作者怎样描写桃花源的生活环境的？
讨论并归纳：土地平旷，屋舍产然，有良田美池桑竹之属。呼陌交 通，鸡犬相闻。
4．本文最能体现桃花源人热情好客、民风淳朴的句子有： a.便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。 B.余人各复延至其家，皆出酒食。 5．桃源人见渔人为什么“乃大惊”？
讨论并归纳：写出桃源人对陌生人的惊异，显示桃源与世隔绝的久远。
6．渔人—一为具言所闻，桃源人为什么“皆叹惋”？
讨论并归纳：为桃源外的世界如此*，黑暗而叹惋，为桃源外的人没有过上安定和平的生活而叹惋。
问今何世，乃不知有汉，无论魏晋。
7．此中人语云，不足为外人道也的原因是什么？
讨论并归纳：不希望外人来打扰这里的生活。也为下文再寻桃源不得埋下伏笔。
8、渔人出桃源时，“处处志之”，为什么再往时，“寻向所志，遂迷，不复得路”？
讨论并归纳：作者这样写的目的是使人觉得桃源是一个似有而无、似真而幻的所在。暗示桃源是虚构的。
9．为什么说桃花源是当时的理想社会？我们今天应当怎么评价？
讨论并归纳：作者虚构的世外桃源，是与作者所处的现实社会相对照的。这里景色优美，土地肥沃，资源丰富，风俗淳朴；这里没有压迫，没有战乱，社会平等，和平安宁，确实是当时乃至整个封建社会人民理想的世界。这理想在一定程度上反映了广大人民的愿望，但在当时的条件下是不可能实现的，因而它只是一种空想。
10、桃花源给人的第一印象是什么，找出相关句子，并用自己的话表述的的感受。
（土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。）
11、本文中描绘桃花林中草美花繁（桃花林奇异景象）的语句是：
芳草鲜美，落英缤纷。
13本文中描写了桃花源社会环境的安宁的句子：
黄发垂髫，并怡然自乐。
14、本文中描写了桃花源人民安居乐业、和平幸福的境况（或：描写老人和小孩神情）的句子：
黄发垂髫，并怡然自乐。
17、交代桃源人来历的句子：
自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉。
三、合作探究
（一）感受桃花源的美丽 1.桃花源美在何处？
（桃林美；土地美；屋舍美；田池美；桑竹美；阡陌美。）
明确：这里的桃林美，你看，长达二三里，中间没有一棵别的树，一眼望去，就像是一片粉红色的彩霞。地上花草鲜艳美丽，在阳光下闪烁摇曳，像眼睛，像星星。树上花瓣纷纷落下，像是一只只飞舞的粉蝶„„
这里的土地美，你看，平坦如砥，一望无垠，就像是一块偌大的毡子„„ 这里的屋舍美，你看，排列得整整齐齐，炊烟袅袅升起„„
这里的田池美，你看，田地肥沃，庄稼茁壮生长；池水清澈，鱼儿悠然自乐„„
这里的桑竹美，你看，青翠茂盛，在阳光下熠熠生辉„„
这里的阡陌美，你看，它们交错相通，将田地划成整齐的方块，像一个巨大的棋盘„„
2.教师小结：桃花源美在环境幽雅，风景优美，资源丰富，静谧祥和。
（二）感受桃花源幸福，乐
桃花源的幸福表现在何处？（学生回答，教师归纳）
明确：（1）男人虽种植劳累，但他们乐，乐在不必服兵役，免受战乱之苦，能安居乐业。
（2）女人虽采桑养蚕，织布缝衣，忙得不亦乐乎，但她们乐，乐在没有压迫，没有剥削，过和平安定的生活。
（3）老人（黄发）“怡然自乐”，乐在老有所养，丰衣足食。 （4）小孩（垂髫）“怡然自乐”，乐在和平安乐，无忧无虑。
（5）渔人乐，乐在受人热情相邀，盛情款待，乐在桃源中人民主平等，和谐亲密。
1．黄发垂髻并怡然自乐（和平安定、丰衣足食）
2．男女：往来种作（没有战乱，安居乐业）
3．渔人（侧面烘托）：杀鸡作食，皆出酒食（民主平等，民风淳朴） 小结：桃花源乐在民主平等，乐在和平安定，乐在丰衣足食，乐在民风淳朴。
（三）感受桃花源的神秘，奇
桃花源神秘在何处？（学生回答，教师归纳）
（1）景奇。桃林奇，那是因为“夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷”。
山洞奇，那是因为“仿佛若有光”，且形状奇特，“初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗”。
（2）人奇。人奇，那是因为“其中往来种作，男女衣着，悉如外人”“见渔人，乃大惊”“乃不知有汉，无论魏晋”。
（3）踪奇。踪奇，那是因为渔人“既出，得其船，便扶向路，处处志之”，太守竟然“寻向所志，不复得路”，名人探访，竟然“未果，寻病终”，“后遂无问津者”。
总结：
（桃林神秘：夹岸数百步，中无杂树。 山洞神秘：仿佛若有光，形状奇特。 林中人神秘：乃不知有汉，无论魏晋。 结局神秘：不复得路，探访未果。
{四}.桃花源中的生活是一种怎样社会理想？
（反对战乱，追求和平、幸福、自由生活的社会理想） {五}文中哪一句话表现了桃花源中人的这种社会理想？
（此人一一为具言所闻，皆叹惋）
{六}文中哪一句话还表现了林中人不愿与世俗交往，受到干扰的心理？ 小结。（桃花源幸福在生活和平安定，丰衣足食，民主平等，民风淳朴）
（此中人语云：“不足为外人道也。”）
1．桃花源这一人间乐园能找到吗？
（不能，这是作者虚构的）
2．陶渊明为何要虚构？联系当时社会现实思考
（反衬黑暗现实，寄托自己的生活理想） 问题探究：
四、深入研讨课文
1．提问：桃源胜境究竟在什么地方？是真有实景还是纯属虚构？作者为什么要虚构？
学生思考，明确：本文纯属虚构。作者虚构这个故事是为了寄托其政治理想。陶渊明生活在东晋末期战乱纷呈的环境里，中年以后，他长期隐居在农村，对农村的现实有更深的了解，对人民的愿望有切身体会，于是构想出了他心目中的理想社会——桃花源。在这个社会里，没有剥削压迫，没有战乱纷扰，人人各得其所，生活得幸福安康。这是黑暗现实的鲜明对照，是作者不满现实的一种精神寄托，也是千百年来被压迫人民的理想境界。
2、讨论分析：联系作者生活的时代背景，请你联想桃源人的生活与当时外界人民的生活有什么不同之处?桃花源寄托了作者怎样的愿望? ，\\\'
总之，桃花源是一个没有压迫、没有阶级、人人平等自由、家家丰衣足食这样一个安宁美好的理想社会，表达出身处黑暗、*社会之中的作者对美好理想社会的向往，寄托了作者渴求自由美满生活的强烈愿望。 自然，它是一个虚构的境地。
3、讨论：
1.渔人至桃花村，村人如何对渔人的？反映了桃花源怎样的社会风气？ “便要还家，设酒杀鸡作食。”“咸来问讯”，“余人各复延至其家，皆出酒食。” “要”通“邀”。
反映了村人热情好客、真诚淳朴的社会风尚。 2.桃源人为何“不复出”？
说明桃花源人安居乐业，也反映了他们饱受战乱之苦，对外界的战乱抱“厌而远之”的态度。
3.本文以渔人行踪为线索，最后一节写刘子骥是否多余？ 这一节对桃花源令人向住和不可寻觅作了渲染，增强了表达效果。
五、布置作业
课外阅读《五柳先生传》，请概述这是一个什么样的人物形象。 附节选：
先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，固以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日，短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。
［注］会意：体会文中的要旨。造：往，到。吝情：隐瞒真情。短褐：用粗麻布做成的短上衣。箪：古代盛饭用的圆形竹器。晏如：安然自若的样子。
考点 1.重要实词
缘、异、穷、具、咸、妻子、邑人、绝境、间隔、无论、语、足、及、诣、津、鲜美、属、阡陌、黄发垂髫、叹惋、语云
2.重要虚词
乃
（1）见渔人，乃大惊：于是，就 （2）乃不知有汉：竟然 为
（1）武陵人捕鱼为业：作为 （2）此人一一为具言所闻：对 其
（1）欲穷其林：这
（2）其中往来种作：代词，代桃花源
（3）余人各复延至其家：自己的 3.多词一义
（1) 缘溪行、便扶向路：沿着，顺着
（2）便要（yāo）还家、延至其家：要通“邀”，邀请。 （3）悉如外人、咸来问讯、皆叹惋、并怡然自乐：都 （4）此中人语（yù）云、不足为外人道也：说 （5）便扶向路、遂与外人间隔：于是，就
4.古今异义
无论（古义：不要说，(更)不必说；今义：多为连词，表示条件不同而结果不变，表示条件关系的连词）
妻子（古义：妻子和儿女；今义：对已婚男子的配偶的称呼）
绝境（古义:与人世隔绝的地方；今义：没有出路的境地）
水源（古义：溪水发源的地方；今义：指人们饮用的水）
鲜美（古义：鲜嫩美丽；今义：指食物新鲜美味）
交通（古义：交错相通；今义：运输和邮电事业的总称)
不足（古义：不值得、不必；今义：不够 \"注：今义也有不值得的意思，例如 ：不足挂齿\"）
间隔（古义：隔绝； 今义：两个地方分隔开）
俨然（古义：整齐的样子； 今义：形容很像）
缘（古义：沿着 ；今义：缘故，缘分）
津（古义：渡口。指访求、探求的意思。今义：唾液）
外人（古义：特指桃花源外的人；今义：指没有亲友关系的人）
如此（古义：像这样；今义：这样）
仿佛（古义：隐隐约约，形容看得不真切的样子；今义：似乎，好像）
开朗（古义：土地开阔；今义：乐观，畅快 多形容性格）
扶（古义：沿、顺着；今义：搀扶，用手按着或把持着） 志（古义：做标记；今义：志气,志向） 延（古义：邀请；今义：延伸，延长） 悉（古义：全，都；今义：熟悉）
咸（古义：全，都；今义：一种味道）
既（古义：已经；今义：关系连词，既然） 寻（古义：随即，不久；今义：寻找）
向（古义：以前的，旧的；今义：方向, 对„） 果（古义：实现；今义：果实，结果) 5.词类活用
尽（林尽水源）：形容词用作动词，消失。
异（渔人甚异之）：形容词用为动词的意动用法，对„„感到诧异。 前（复前行）：方位名词作状语，向前。
穷（欲穷其林）：形容词用作动词，（穷尽，走到尽头。） 焉（不复出焉）：兼词，“于之”，即“从这里”。 志（寻向所志/处处志之）：做标记，名词作动词。 果（未果）：名词作动词，实现
6.一词多义
寻：
①寻向所志（动词，寻找） ②寻病终（副词“不久”） 舍：
①便舍船（舍（shě），动词，离开。）
②屋舍俨然（舍（shè），名词，“房屋”） 中：
①中无杂树（“中间”）
②晋太元中（“年间”）
③其中往来种作（“里面”） 志：
①处处志之（动词，“做记号”）
②寻向所志（志，独字译为做标记。与所连用，译为：所做的标记。） 之：
①忘路之远近（助词，用在定语和中心词之间，可译为“的”） ②闻之，欣然规往（代词，“这件事”）
③处处志之（助词，补足音节，无意义）
④渔人甚异之(代词,\"这种景况\") 为：
①武陵人捕鱼为业（读wéi，动词，作为） ②不足为外人道也（读wéi，介词，对，向） 遂：
①遂迷，不复得路（“最终”） ②遂与外人间隔（“于是”） 向：
①寻向所志（原来） ②眈眈相向（对着）
得：
①便得一山（得到，引申为看见） ②得其船（得到，引申为找到） 闻：
①鸡犬相闻（听见） ②闻有此人（听说） 穷：
①欲穷其林（形容词做动词，走到···尽头） ②穷冬烈风（深）
③所识穷乏者得我与（贫穷） 属：
①有良田美池桑竹之属（类） ②神情与苏、黄不属（类似） ③属（zhǔ）引凄异（连续）
④属予作文以记之（通“嘱”，嘱咐） 其
（1）欲穷其林：这
（2）其中往来种作：代词，代桃花源 （3）余人各复延至其家：代词，代自己
7.同义词
都——（1）悉：悉如外人（2）皆：皆叹惋（3）咸：咸来问讯（4）并：并怡然自乐
详细——（5) 具：具答之
沿着------（1）缘:缘溪行2）扶:便扶向路
邀请——（1）要：便要还家（2）延：余人各复延至其家
8.通假字
“要”通“邀”，邀请 “志”通“记”，做标记 “缘”通“沿”，沿着。
“具”通“俱”，完全，详尽。
9.古汉语句式
1)判断句
例：南阳刘子骥，高尚士也。（“也”表判断。句意：南阳刘子骥是高尚的名士。）
2)省略句
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。（是“（村人）见渔人，乃大惊，问（渔人）所从来。（渔人）具答之。（村人）便要（渔人）还家，设酒杀鸡作食”的省略。句意：（村人）看见了渔人，都非常惊讶，问他是从哪儿来的。（渔人）详细地回答（村人），于是邀请他到自己家里去，摆了酒，杀了鸡准备食物款待他。）
省主语：
例一：山有小口，仿佛若有光。（是“〈小口〉仿佛若有光”的省略。句意：山上有一个小洞口，〈小口里面〉好像有些光亮。）
例二：便舍船，从口入。（是“〈渔人〉便舍船，从口入”的省略。句意：〈渔人〉就丢下船，从洞口进去。）
本文省略主语有多处，如：“（小口）初极狭，才通人。”“（武陵人）复行数十步，豁然开朗。”“其中，（人们）往来种作，男女衣着，悉如外人。”“（村中人）见渔人，乃大惊，问（渔人）所从来。（渔人）具答之。（村中人）便要（渔人）还家，设酒杀鸡作食。”“此人一一为具言所闻，（村中人）皆叹惋。”翻译时一并补出。
省宾语：
例一：问所从来（是“问之所从来”的省略。“之”代“渔人”。句意：问〈渔人〉从哪里来。）
省介词:
例二:林尽水源(是\"林尽于水源\"的省略.)9.四个“然”①豁然开朗（豁然）：开阔的样子②屋舍俨然（俨然）：整齐的样子③怡然自乐（怡然）：愉快的样子④欣然向往（欣然）：高兴的样子
桃花源诗
《桃花源记》是《桃花源诗》的序，原诗如下： 嬴（yíng）氏乱天纪，贤者避其世。 黄绮（qǐ）之商山，伊人亦云逝。 往迹浸复湮（yān），来径遂芜废。 相命肆农耕，日入从所憩（qì）。 桑竹垂馀荫，菽稷（jì）随时艺； 春蚕收长丝，秋熟靡（mí）王税。 荒路暧交通，鸡犬互鸣吠。
俎（zǔ）豆犹古法，衣裳无新制。
童孺（rú）纵行歌，班白欢游诣（yì）。 草荣识节和，木衰知风厉。 虽无纪历志，四时自成岁。 怡然有余乐，于何劳智慧！ 奇踪隐五百，一朝敞神界。 淳薄既异源，旋复还幽蔽。 借问游方狮，焉测尘嚣外。
愿言蹑（niè）清风，高举寻吾契（qì）。
但现在《桃花源记》出名程度已远远超过《桃花源诗》
桃花园诗译文：
秦始皇暴政，打乱了天下的纲纪，贤人便纷纷避世隐居。黄绮等人于秦末避乱隐居商山，桃花源里的人也隐居避世。进入桃花源的踪迹逐渐湮没，入桃花源之路于是荒芜废弃了。桃花源人互相勉励督促致力农耕，日出而作日落而息。桑树竹林垂下浓荫，豆谷类随着季节种植，春天收取蚕丝，秋天收获了却不用交赋税。荒草阻隔了与外界的交通，鸡和狗互相鸣叫。祭祀还是先秦的礼法，衣服没有新的款式。儿童纵情随意地唱着歌，老人欢快地来往游玩。草木茂盛使人认识到春天来临，天变暖和了；树木凋谢使人知道寒风猛烈，秋冬之季到了。虽然没有记载岁时的历书，但四季自然转换，周而成岁。生活欢乐得很，还有什么用得着操心？桃花源的奇迹隐居了五百多年。今日却向世人敞开桃花源神仙般的境界。桃花源中的淳朴风气和人世间的淡薄人情本源不同，一时显露的桃花源又深深地隐藏起来了。试问世俗之士，又怎么能知道尘世之外的事？我愿驾着清风，高高飞去，寻找与我志趣相投的人。
推荐第10篇：《桃花源记》
桃花源记
一.作者简介：陶渊明（365-427），东晋浔阳柴桑人，名潜，字元亮，世称靖节先生，自称五柳先生，著名诗人。我国第一位田园诗人。后世称他为：“百世田园之主，千古隐逸之宗。” 《桃花源记》原是《桃花源诗》前的“序”，因为语言清新自然，状物亲切逼真，想象奇特新颖，被人们当作一篇独立的散文来读，并成为传诵千古的名篇佳作。
二.字音字形： 1.缘（ｙｕáｎ）
2.豁（ｈｕò）然
3.俨（ｙǎｎ）然
4.阡（ｑｉāｎ）陌（ｍò）交通
5.垂髻（ｔｉáｏ）6.怡（ｙí）然
7.便要（ｙāｏ）还家
8.咸（ｘｉáｎ）来问讯
9.语（ｙù）云
10.遂与外人间（jiàn ）隔
三.字义：1.武陵人捕鱼为业
职业
2.缘溪行
顺着
3.忘路之远近的 4.渔人甚异之
很
对„„感到诧异
5.复前行
向前，往前
6.欲穷其林
穷尽，走完
7.仿佛若有光
8.便舍船
舍弃，放下
9.初极狭
刚开始
10.复行数步
几
11.土地平旷
开阔
12.屋舍俨然
13.阡陌
交通
14.悉如外人
都
15.黄发
垂髫
16.并恰然自乐
一起
17.乃大惊
竟，竟然
18.具答之
详细
19.便要还家
20.设酒杀鸡作食
摆设，准备
21.咸来问讯
都
22.自云先世避秦时乱
说
23.率
妻子 邑人来此绝境
带领
妻子儿女
同县的人
与世隔绝的地方
24.遂与外人间隔
于是
25.无论魏晋
26.皆 叹惋 都
感叹惋惜
27.余人各复延其家
请，邀请
28.辞 去
告辞离开
29.此中人语云
告诉，对„„说
30.不足为外人道也
值得
31.便扶
向路
32.处处志之
名词动用，做标记 32.及郡下
到了
33.诣太守
34.太守即
遣人随其往
立即
派遣
35.寻向所志
名词，标记
36.欣然规往 计划
37.未果
实现
38.寻病终
随即，不久
39.后遂无问津者
40.遂迷
四.成语：1.世外桃源：古义，一个与世隔绝、不遭战乱、安乐而美好的地方。今义，比喻理想中环境幽静、不受外界影响的地方或幻想中的美好世界 2.落英缤纷：形容落花纷纷飘落的美丽情景。
3.怡然自乐：怡然：喜悦的样子。形容高兴而满足的样子。
4.豁然开朗：豁然：形容开阔；开朗：开阔明亮。古义，从黑暗狭窄变得宽敞明亮。今义，比喻突然领悟了一个道理或心情由沉闷一下子变得愉快。
5.与世隔绝：与社会上的人们隔离，断绝来往。形容隐居或人迹不到的极偏僻地方。 6.无人问津：比喻没有人来探问、尝试或购买。 7.阡陌交通 ：田间小路交错相同。 8.黄发垂髫 ：老人和小孩。
9.鸡犬相闻 ：鸡叫声和狗叫声可以相互听到。 五.句子翻译：
1.缘溪行，忘路之远。翻译：。(有一天)他顺着小溪划船，忘了路程的 远近。
2.忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。翻译：忽然遇到(一片)桃花林，(桃树)夹在溪流两岸，长达几百步，中间没有别的树。(地上)芳草鲜艳美丽，落花纷纷。 3.渔人甚异之。复前行，欲穷其林。翻译：渔人非常诧异。再往前走，想走到这林子的尽头。
4.复行数十步，豁然开朗。翻译：又走了几十步，突然(变得)开阔敞亮了。
5，土地平旷，屋舍俨然，有良口美池桑竹之属。翻译：（这里)土地平坦开阔，房舍整整齐齐，有肥沃的田地、美好的池塘和桑树竹子之类。
6.阡陌交通，鸡犬相闻。翻译：田间小路，交错相通，(村落间)能听见鸡鸣狗叫的声音。 7.其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫并恰然自乐。
翻译：人们来来往往耕田劳作，男女的穿戴，完全像桃花源以外的世人。老人和小孩都充满喜悦之情，显得心满意足。
8.便要还家，设酒杀鸡作食。翻译：(那人)就邀请(渔人)到自己家里去，备酒杀鸡做饭菜(款待他)。
9.自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。翻译：他们)说祖先(为了)躲避秦时的祸乱，带领妻子儿女及乡邻来到这与人世隔绝的地方，不再从这里出去，于是就与外面的人断绝了往来。
10.此中人语云：“不足为外人道也。”
翻译：这里的人告诉(他)说：“(这里的情况)不值得对外边的人说啊。”
11.南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然现往。未果，寻病终。翻译：南阳刘子骥，是高尚的名士；听到这件事，高兴地计划前往，没有实现，不久病死了。 12.后遂无问津者。翻译：此后就再也没有问路访求(桃花源)的人了。
六.问题：
1.填空
(1)本文的作者是著名诗人______,名______,字_______,生活在战乱苹繁的晋朝.文章虚构了一个没有战乱，没有剥削，没有压迫，风气淳朴，人人劳作，人人平等的世外桃源,描绘了一幅和平安详，和睦团结，平等淳朴的生活图景,反映了广大人民渴望摆脱战乱、剥削、压迫的愿望.(2){桃花源记}以渔人的行踪为线索,按照发现桃源,进入桃源,离开桃源顺序来叙述了渔人的所见所闻,层次清晰.(3)文中突出"桃源"自然环境的句子是;土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻;文中突出社会生活平静的句子是;黄发垂髫，并怡然自乐;文中突出"桃源"人和平劳动,幸福的生活的句子是;其中往来种作，男女衣着，悉如外人.2.描写桃花林自然景色的句子：忽逢桃花林， 夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
3.描写桃花源自然环境的句子：土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。
4.描写桃花源中人安居乐业的句子：其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
5.最能体现桃源人热情好客、民风纯朴的句子:
村中闻有此人，咸来问讯。
便要还家，设酒杀鸡作食。
余人各复延至其家，皆出酒食。 6.皆叹惋的原因:
问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋 7.描写桃源人社会风尚从哪两个方面进行的:
人际交往和生活状况。
8.从文中哪两件事情能够看出桃花源是虚构的: "男女衣着，悉如外人”
先秦时代来此，衣着又怎么能和晋代人的衣着一样？“寻向所志，遂迷不复得路”沿着路标走又怎么会迷路？
9.作者虚构这一理想社会的目的及意义:
作者通过大同社会的构想,艺术地展现了大同社会的风貌，是不满黑暗现实的一种精神寄托。
10.文中结尾的作用:
“不足为外人道也”及渔人返寻所志，迷不得路，使读者从这朦胧飘忽的化外世界退回到现实世界，心中依旧充满了对它的依恋。文末南阳刘子骥规往不果一笔，已在增强故事的真实效果，使全文有余意不穷之趣。
11.武陵人发现桃花林，他“欲穷其林”的原因是什么？ 12.用自己的话讲一讲武陵人发现并进入桃花源的经过。
沿溪行，发现桃花林，穷其林，尽于水源，发现山洞，舍船入洞，发现桃源。
13.渔人临别时，桃源人嘱托说“不足为外人道也”这反映他们什么心理？结果怎样？ 他们怕桃源外的人知道后，干扰了自己和平安定的生活。 渔人没有遵守桃源人的嘱托，直接去报告了太守。
14.桃花源位于：武陵一条两岸都是桃林的小溪源头处的山口处。
15.作者为什么要虚构这样一个理想的境界？ 答：陶渊明生活在东晋时期，战乱频繁，人民流离失所，他对这一黑暗的社会现实极为不满，对受苦受难的人民深切同情，因此他虚构了这一宁静安乐，民风淳朴的美好境界，以此来衬托自己的社会理想——对没有战争，没有压迫，和平安静的生活的向往。
16.桃源人与世隔绝，问渔人“今是何世，乃不知有汉，无论魏晋”这正如：洞中方一日，世上已千年。
17.桃源人为什么“见渔人，乃大惊”，作者为什么这样写？答：写桃源人对陌生人的惊异，显示出桃花源与世隔绝的久远。
18.从“初极狭”到“豁然开朗”与陆游的哪句诗韵致相同？山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
19.文中描写桃源人生活环境的句子是：土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。
20.概括渔人在桃源所见的人：a.衣：悉如外人。B.貌：黄发垂髫。C.行：往来种作。D.情：怡然自乐。
21.概括渔人在桃源所见的景：a土地平旷。B屋舍俨然。C良田美池桑竹之属。阡陌交通。 22.桃源人与世隔绝的久远对他们有弊的一面是：不知有汉，无论魏晋。 23.文中描述了几种美？答：桃林美，田地美，民风淳朴美。
24.“黄发垂髫，并怡然自乐”运用了什么修辞？表现了桃源社会怎样的景象？答：借代。指老人和孩子 。 表现出桃源社会里老有所养，幼有所长，生活安乐，无忧无虑。
25.文章
4、5段写太守遣人寻访而迷路，刘子骥“规往”而“未果”用意何在？答：目的在于增强文章的真实感，更充分地表现作者追求理想社会的心情，同时也说明桃花源在当时社会是一个无法寻觅的地方。
26.初见桃花源的整体感受：豁然开朗。
27.写桃花林的美好有什么作用？答：为渔人进入桃花源渲染气氛也为桃花源中的美好生活做铺垫。
28.桃源人来这的原因是什么？答：避秦时乱。
29.桃源人“不复出焉”的原因是什么？答：饱受战乱之苦，不愿再过动荡的生活。
30.“黄发垂髫，并怡然自乐”可以用《大道之行也》中那句话来形容？答：老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。
31.写桃花林美丽景色的句子：夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
32.写桃源人与世隔绝久远的句子：见渔人，乃大惊；问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。 33.课文中表现渔人不讲信用的句子：处处志之，及郡下，诣太守，说如此。 34.本文以渔人进出桃源的行踪为线索，从文中理出渔人的行踪：发现桃源 ——进入桃源——离开桃源——再寻桃源
35.桃源人见到渔人大惊的原因是：这里的人过着与世隔绝的生活，已经很久没见到陌生人了。
36.本文从哪几方面对桃源人进行描写？答：生活环境，居住环境，精神风貌。
37.桃源人为什么“皆叹惋”？答：a.为自己与世隔绝久远，消息闭塞而叹惋。B.为桃源外社会动荡而叹惋。C.为世人饱受战乱之苦而叹惋。 七.古今异义：
俨然：古义，整齐的样子；今义，很像。
交通：古义，交错相通；今义，各种交通运输及邮电事业的统称。 妻子：古义，妻子和儿女；今义，专指男子的配偶。
绝境：古义，与世隔绝的地方；今义，没有出路的境地。
无论：古义，不要说，更不必说。今义，表条件关系的连词。 不足：古义，不值得；今义，不充足，不满。 如此：古义，像这样；今义，这样。 间隔：古义，断绝往来；今义，距离。
第11篇：桃花源记
桃花源记
晋太元1中，武陵人2捕鱼为业3。缘4溪行5，忘路之远近6。忽逢7桃花林，夹岸8数百步，中无杂9树，芳草鲜美10，落英11缤纷12。渔人甚异之13。复14前15行，欲16穷17其林。
林尽水源18，便19得20一山，山有小口，仿佛21若22有光。便舍23船，从口入。初24极狭，才通人25。复行26数十步，豁然开朗27。土地平28旷29，屋舍30俨然31，有良田美池桑竹之32属33。阡陌34交通，鸡犬相闻35。其中往来种作36，男女衣着37，悉38如外人39。黄发垂髫40，并41怡然42自乐。
见渔人，乃大惊43，问所从来44，具45答之46。便要47还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸48来问讯49。自云50先世51避秦时乱，率52妻子53邑人54来此绝境55，不复56出焉57，遂58与外人间隔59。问今是何世60，乃61不知有汉，无论62魏晋。此人一一为63具言64所闻65，皆叹惋66。余67人各复延至68其家，皆出酒食。停数日，辞去69。此中人语70云：“不足71为72外人道也。”
既73出，得其船，便扶向路74，处处志之75。及郡下76，诣77太守，说如此78。太守即遣人随其往，寻向所志79，遂80迷，不复得81路。
南阳刘子骥，高82尚士83也84，闻之，欣然85规86往。未果87，寻88病终89，后遂无问津90者。 [1-2] 白话译文
东晋太元年间，武陵郡有个人以打渔为生。一天，他顺着溪水行船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，生长在溪水的两岸，长达几百步，中间没有别的树，花草鲜嫩美丽，落花纷纷的散在地上。渔人对此（眼前的景色）感到十分诧异，继续往前行船，想走到林子的尽头。
桃林的尽头就是溪水的发源地，于是便出现一座山，山上有个小洞口，洞里仿佛有点光亮。于是他下了船，从洞口进去了。起初洞口很狭窄，仅容一人通过。又走了几十步，突然变得开阔明亮了。（呈现在他眼前的是）一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍。还有肥沃的田地、美丽的池沼，桑树竹林之类的。田间小路交错相通，鸡鸣狗叫到处可以听到。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女的穿戴跟桃花源以外的世人完全一样。老人和小孩们个个都安适愉快，自得其乐。 村里的人看到渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。渔人详细地做了回答。村里有人就邀请他到自己家里去（做客）。设酒杀鸡做饭来款待他。村里的人听说来了这么一个人，就都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，因而跟外面的人断绝了来往。他们问渔人现在是什么朝代，他们竟然不知道有过汉朝， 更不必说魏晋两朝了。渔人把自己知道的事一一详尽地告诉了他们，听完以后，他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭来款待他。渔人停留了几天，向村里人告辞离开。村里的人对他说：“我们这个地方不值得对外面的人说啊！”
渔人出来以后，找到了他的船，就顺着旧路回去，处处都做了标记。到了郡城，到太守那里去，报告了这番经历。太守立即派人跟着他去，寻找以前所做的标记，终于迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。
南阳人刘子骥是个志向高洁的隐士，听到这件事后，高兴地计划前往。但没有实现，不久因病去世了。此后就再也没有问桃花源路的人了。 [4]
创作背景
年轻时的陶渊明本有“大济苍生”之志，可是，他生活的时代正是晋宋易主之际，东晋王朝极端腐败，对外一味投降，安于江左一隅之地。统治集团生活荒淫，内部互相倾轧，军阀连年混战，赋税徭役繁重，加深了对人民的剥削和压榨。在国家濒临崩溃的*岁月里，陶渊明的一腔抱负根本无法实现。同时，东晋王朝承袭旧制，实行门阀制度，保护高门士族贵族官僚的特权，致使中小地主出身的知识分子没有施展才能的机会。像陶渊明这样一个祖辈父辈仅做过一任太守一类官职，家境早已败落的寒门之士，当然就“壮志难酬”了。加之他性格耿直，清明廉正，不愿卑躬屈膝攀附权贵，因而和污浊黑暗的现实社会发生了尖锐的矛盾，产生了格格不入的感情。义熙元年（405年），他坚定而坚决地辞去了上任仅81天的彭泽县令，与统治者最后决裂，长期归隐田园，躬耕僻野。
陶渊明虽远在江湖，仍旧关心国家政事。元熙二年（420年）六月，刘裕废晋恭帝为零陵王，改年号为“永初”。次年，刘裕采取阴谋手段，用棉被闷死晋恭帝。这些不能不激起陶渊明思想的波澜。他从固有的儒家观念出发，产生了对刘裕政权的不满，加深了对现实社会的憎恨。但他无法改变、也不愿干预这种现状，只好借助创作来抒写情怀，塑造了一个与污浊黑暗社会相对立的美好境界，
以寄托自己的政治理想与美好情趣。《桃花源记》就是在这样的背景下创作的。
归去来兮辞（并序）1
余家贫，耕植不足以自给2。幼稚盈室3，缾无储粟4，生生所资5，未见其术6。亲故多劝余为长吏7，脱然有怀8，求之靡途9。会有四方之事10，诸侯以惠爱为德11，家叔以余贫苦12，遂见用于小邑13。于时**未静14，心惮远役15，彭泽去家百里16，公田之利，足以为酒。故便求之。及少日，眷然有归欤之情17。何则18？质性自然19，非矫厉所得。饥冻虽切20，违己交病。尝从人事21，皆口腹自役22。于是怅然慷慨23，深愧平生之志。犹望一稔24，当敛裳宵逝25。寻程氏妹丧于武昌26，情在骏奔27，自免去职。仲秋至冬28，在官八十余日。因事顺心29，命篇曰归去来兮。乙巳岁十一月也30。
归去来兮，田园将芜胡不归31？既自以心为形役32，奚惆怅而独悲33？悟已往之不谏34，知来者之可追35。实迷途其未远36，觉今是而昨非37。舟遥遥以轻飏38，风飘飘而吹衣。问征夫以前路39，恨晨光之熹微40。
乃瞻衡宇，载欣载奔41。僮仆欢迎，稚子候门42。三径就荒，松菊犹存43。携幼入室，有酒盈樽44。引壶觞以自酌45，眄庭柯以怡颜46。倚南窗以寄傲47，审容膝之易安48。园日涉以成趣49，门虽设而常关。策扶老以流憩50，时矫首而遐观51。云无心以出岫52，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入53，抚孤松而盘桓54。
归去来兮，请息交以绝游55。世与我而相违，复驾言兮焉求56？悦亲戚之情话57，乐琴书以消忧。农人告余以春及58，将有事于西畴59。或命巾车60，或棹孤舟61。既窈窕以寻壑62，亦崎岖而经丘63。木欣欣以向荣64，泉涓涓而始流65。善万物之得时，感吾生之行休66。
已矣乎！寓形宇内复几时？曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期70。怀良辰以孤往71，或植杖而耘耔72。登东皋以舒啸73，临清流而赋诗。聊乘化以归尽74，乐夫天命复奚疑75！ [1]
白话译文
我家贫穷，耕田植桑不足以供自己生活。孩子很多，米缸里没有剩余的粮食，67
68
69赖以维持生计的本领我还没有找到。亲友大都劝我去做官，我心里也有这个念头，可是求官缺少门路。正赶上出使到外地的事情，地方大吏以爱惜人才为美德，叔父也因为我家境贫苦替我设法，我就被委任到小县做官。那时社会上动荡不安，心里惧怕到远处当官。彭泽县离家一百里，公田收获的粮食，足够造酒饮用，所以就请求去那里。等到过了一些日子，便产生了留恋故园的怀乡感情。那是为什么？本性任其自然，这是勉强不得的；饥寒虽是急需解决的问题，但是违背本意去做官，身心都感痛苦。过去为官做事，都是为了吃饭而役使自己。于是惆怅感慨，心情激动不平，深深有愧于平生的志愿。仍然希望看到这一茬庄稼成熟，便收拾行装连夜离去。不久，嫁到程家的妹妹在武昌去世，去吊丧的心情像骏马奔驰一样急迫，自己请求免去官职。自立秋第二个月到冬天，在职共八十多天。因辞官而顺遂了心愿，写了一篇文章，题目叫“归去来兮”。乙巳年十一月。
回去吧！田园都将要荒芜了，为什么不回去呢？既然自己的心灵被躯壳所役使，那为什么悲愁失意？我明悟过去的错误已不可挽回，但明白未发生的事尚可补救。我确实入了迷途，但不算太远，已觉悟如今的选择是正确的，而曾经的行为才是迷途。船在水面轻轻地飘荡着前进，轻快前行，风轻飘飞舞，吹起了衣袂翩翩。我向行人询问前面的路，恨天亮的太慢。
终于看到了自己的家，心中欣喜，奔跑过去。家僮欢快地迎接我，幼儿们守候在门庭等待。院子里的小路快要荒芜了，松菊还长在那里。我带着幼儿们进入屋室，早有清酿溢满了酒樽。我端起酒壶酒杯自斟自饮，看看院子里的树木，觉得很愉快；倚着南窗寄托傲然自得的心情，觉得住在简陋的小屋里也非常舒服。天天到院子里走走，自成一种乐趣,小园的门经常地关闭，拄着拐杖出去走走，随时随地休息，时时抬头望着远方。云气自然而然的从山里冒出，倦飞的小鸟也知道飞回巢中；阳光黯淡，太阳快落下去了，手抚孤松徘徊。
回来呀！我要跟世俗之人断绝交游。世事与我所想的相违背，还能努力探求什么呢？以亲人间的知心话为愉悦，以弹琴读书为乐来消除忧愁。农夫告诉我春天到了，西边田野里要开始耕种了。有时叫上一辆有帷的小车，有时划过一艘小船。有时经过幽深曲折的山谷，有时走过高低不平的山路。草木茂盛，水流细微。羡慕自然界的万物一到春天便及时生长茂盛，感叹自己的一生行将结束。
算了吧！活在世上还能有多久，为什么不放下心来任其自然地生死？为什么心神不定，想要到哪里去？富贵不是我所求，修成神仙是没有希望的。趁着春天美好的时光，独自外出。有时放下手杖，拿起农具除草培土；登上东边的高岗放声呼啸，傍着清清的溪流吟诵诗篇。姑且顺其自然走完生命的路程，抱定乐安天命的主意，还有什么可犹疑的呢！ [4]
创作背景
东晋安帝义熙元年（405），陶渊明弃官归田，作《归去来兮辞》。陶渊明从29岁起开始出仕，任官十三年，一直厌恶官场，向往田园。他在义熙元年41岁时，最后一次出仕，做了八十多天的彭泽令即辞官回家。以后再也没有出来做官。据《宋书·陶潜传》和萧统《陶渊明传》云，陶渊明归隐是出于对腐朽现实的不满。当时郡里一位督邮来彭泽巡视，官员要他束带迎接以示敬意。他气愤地说：“我不愿为五斗米折腰向乡里小儿！”即日挂冠去职，并赋《归去来兮辞》，以明心志。
陶渊明从晋孝武帝太元十八年（393）起为州祭酒，到义熙元年作彭泽令，十三年中，他曾经几次出仕，几次归隐。陶渊明有过政治抱负，但是当时的政治社会已极为黑暗。晋安帝元兴二年（403），军阀桓玄篡晋，自称楚帝。元兴三年（404），另一个军阀刘裕起兵讨桓，打进东晋都城建康（今江苏南京）。至义熙元年（405），刘裕完全操纵了东晋王朝的军政大权。这时距桓玄篡晋，不过十五年。伴随着这些篡夺而来的，是数不清的屠杀异己和不义战争。陶渊明天性酷爱自由，而当时官场风气又极为腐败，谄上骄下，胡作非为，廉耻扫地。一个正直的士人，在当时的政治社会中决无立足之地，更谈不上实现理想抱负。陶渊明经过十三年的曲折，终于彻底认清了这一点。陶渊明品格与政治社会之间的根本对立，注定了他最终的抉择——归隐。
白话译文
山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同欣赏赞叹的。巍峨的山峰耸入云端，明净的溪流清澈见底。两岸的石壁色彩斑斓，交相辉映。青葱的林木，翠绿的竹丛，四季常存。清晨的薄雾将要消散的时候，传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声；夕阳快要落山的时候，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。这里实在是人间的仙境啊。 自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。
钢铁是怎样炼成的
保尔·柯察金出生于贫困的铁路工人家庭，早年丧父，凭母亲替人洗衣做封面饭维持生计。他因痛恨神父平时瞧不起他，往神父家的复活节蛋糕上撒烟灰而被学校开除。12岁时，母亲把他送到车站食堂当杂役，在那儿他受尽了凌辱，所以他憎恨那些欺压穷人的店老板，厌恶那些花天酒地的有钱人。 “十月革命“爆发后，帝国主义和反动派妄图扼杀新生的苏维埃政权。保尔的家乡乌克兰谢佩托夫卡镇也经历了外国武装干涉和内战的岁月。红军解放了谢佩托夫卡镇，但很快就撤走了。只留下老布什维克朱赫来在镇上做地下工作。 朱赫来很友好，教保尔学会了英式拳击，还培养了保尔朴素的革命热情。一次，因为解救朱赫来，保尔自己被关进了监狱。而后敌人因疏忽把他错放了，保尔怕重新落入魔掌，不敢回家，遂不由自主地来到了冬妮娅的花园门前，纵身跳进了花园。由于上次钓鱼时，保尔解救过冬妮娅，加上她又喜欢他“热情和倔强“的性格，他的到来让她很高兴。保尔也觉得冬妮娅跟别的富家女孩不一样，他们都感受到了朦胧的爱情。为了避难，他答应了冬妮娅的请求，住了下来。几天后，冬妮娅找到了保尔的哥哥阿尔焦姆，他把弟弟柯察金送到喀查丁参加了红军。 [2]
保尔参军后当过侦察兵，后来又当了骑兵。他在战场上是个敢于冲锋陷阵的战士而且还是一名优秀的政治宣传员。他特别喜欢读《牛虻》、《斯巴达克斯》等作品，经常给战友们朗读或讲故事。在一次激战中，他的头部受了重伤，但他用顽强的毅力战胜了死神。他的身体状况使他不能再回前线，于是他立即投入了恢复和建设国家的工作。他做团的工作、肃反工作，并忘我地投入到艰苦的体力劳动中去。特别是修建铁路的工作尤为艰苦；秋雨、泥泞、大雪、冻土，大家缺吃少穿，露天住宿，而且还有武装匪徒的袭扰和疾病的威胁。 一次参加工友同志的聚会，保尔因带着穿着漂亮整洁的冬妮娅同去，遭到了工友们的讥讽和嘲笑。保尔意识到冬妮娅和自己不是—个阶级，希望她能和自己站在同一战线上，但却被她回绝了，两个人的感情不得不产生分裂，从此保尔便离开了冬妮娅。等到在修筑铁路时又见到她的时候，她已和一个有钱的工程师结了婚。 [2]
保尔在铁路工厂任团委书记时，与团委委员丽达在工作上经常接触，可是保尔以“牛虻“精神抵制自己对丽达产生的感情，后来他又错把丽达的哥哥当成了她的恋人，最后下定决心断绝了他们的感情，因而失去了与她相爱的机会。 在筑路工作要结束时，保尔得了伤寒并引发了肺炎，组织上不得不把保尔送回家乡去休养。半路上误传出保尔已经死去的消息，但保尔第四次战胜死亡回到了人间。病愈后，他又回到了工作岗位，并且入了党。由于种种伤病及忘我的工作和劳动，保尔的体质越来越坏，丧失了工作能力，党组织不得不解除他的工作，让他长期住院治疗。 [2]
在海滨疗养时，他偶然认识了女民工达雅并相爱。保尔一边不断地帮助达雅进步，一边开始顽强地学习，增强写作的本领。 1927年，保尔已全身瘫痪，接着又双目失明，肆虐的病魔终于把这个充满战斗激情的战士束缚在床榻上了。保尔也曾一度产生过自杀的念头，但他很快从低谷中走了出来。这个全身瘫痪、双目失明并且没有丝毫写作经验的人，开始了他充满英雄主义的事业——文学创作。保尔忍受着肉体和精神上的巨大痛苦，先是用硬纸板做成框子写。6个月后，写成的手稿在朋友寄回来时丢失了，保尔一度灰心丧气。后来，他振作了起来，自己口述，请人代录。在母亲和妻子的帮助下，他用生命写成的小说《暴风雨
所诞生的》终于出版了。生活的铁环已被彻底粉碎，保尔拿起新的武器，开始了新的生活。
朱赫来是一个老布尔什维克，他身体宽大而结实，平时不苟言笑，言语简单明了，但生动易懂。他喜欢聪明的孩子，善于循循善诱，把深刻的道理用浅显的言语表达出来，在和保尔一起生活的时间里给他讲了许多革命道理，传授了许多革命知识，对保尔思想的成长起到了决定性的作用。而且他无私，愿意将自己的本领教给他人，不会想到做任何的保留，同时善于结交他人，关心他人，勇于承认自己的错误，富有魅力，遇事沉着，有主见，认真负责，雷厉风行，组织能力强，善解人意，对朋友能够雪中送炭，给予实际的帮助。他对自己所走的道路十分了解，对敌人有火一般的愤怒与憎恨，不屈不挠坚决地和剥削者做顽强的斗争。朱赫来整个人就像一棵多年的结实的橡树有力而坚定。 [1]
第12篇：桃花源记
一、基础知识
1．下列各组词中字形和加点字的注音完全正确的—项是（ ） A．哺育（pǔ） 雏形 苦心孤诣（yì） 迫不急待 ．． B．馈赠（kuì） 侧隐 叱咤风云（chà） 闲情逸致 ．． C．污秽（huì） 诀别 鲜为人知（xiǎn） 无动于衷 ．． D．嫉妒（jì） 收敛 吹毛求疵（cī） 苍海桑田 ．．2．下列加点的词语运用不正确的一项是（ ） A．与书为友，你会发现自己少了一份浮躁，多了一份沉静。 ．． B．如果说喧闹的城市是繁华的美，那么宁静的山村则是静谧的美。 ．． C．中博会开幕之际，杜甫江阁燃放的焰火五彩斑斓，将星城的夜空点缀得分外美丽。 ．．．． D．初中生活快结束了，同学们依依不舍，期待着能在新的校园再次相逢，共享天伦之乐。 ．．．．3．结合语境，选出下列句子中加点词语解释有误的一项 A．我们希望看到一个落英缤纷、屋舍俨然、民风淳朴的都市桃花源。(俨然：形容庄严。) ．． B．“我们所做的一切都是要让人民生活得更加幸福、更有尊严，让社会更加公正、更加和谐”。温总理的话语像和煦的春风温暖了人们的心。(和煦：温暖。) ．． C．知识是形成新创意的素材。但这并不是说，光凭知识就能拥有创造性。(创意：创造性．．的见解或意见。) D．教育要得到长足的发展，一方面需要各级领导的重视，全社会的支持；另一方面也需要教育部门加强内部改革，增强造血功能。(造血：比喻部门、组织、单位等从内部挖掘潜．．力，增强自身的实力。) 4．找出下列语句中没有语病的一句（ ）
A．天气慢慢炎热起来了，同学们切忌不要下河游泳。
B．从学雷锋活动中，让我们更进一步理解了雷锋精神的实质。
C．长沙市正在修建地铁，地铁开通之后，将给市民的出行带来极大的方便。
D．联合国环境规划署的报告预测，到2020年中国废弃手机数量将比2007年增长大约7倍左右。
二、阅读说明文，完成文后各题。(共8分) 低碳生活处处可为
①低碳生活首先源自碳足迹。碳足迹是指一个人或一个团体碳耗费量，是测量某个国家或地区的人口消耗能源而产生的二氧化碳排放对环境影响的一种指标。
②无论是个人还是群体的碳足迹都可以分为第一碳足迹和第二碳足迹。第一碳足迹是因使用化石能源而直接排放的二氧化碳，比如一个经常坐飞机出行的人会有较多的第一碳足迹，因为飞机飞行会消耗大量燃油，排出大量二氧化碳．第二碳足迹是因使用各种产品而间接排放的二氧化碳，比如消费一瓶普通的瓶装水，套因它在生产和运输过程中产生的碳排放而带来第二第二碳足迹。女性消费化妆品除了会有氟利昂排放增加温室气体外，还会因为化妆品的包装、运输等增多第二碳足迹，因而增加环境负担，甚至间接破坏环境。
③低碳生活就是在生活和生产中极力减少二氧化碳排放的行为方式。例如，通过一个专门设计的“碳足迹计算器”来测算，你用了100度电，就等于排放了大约78.5千克二氧化碳；你自驾车消耗了100公斤汽油，也就等于排放了270千克二氧化碳。
④人类的低碳生活并不只是体现在个人生活上，还尤其体现在人类的生产活动中。人类的一切活动都在直接和间接加速全球变暖，所以，所谓的低碳生活还包括降低人类活动所造成的所有温室气体，而不仅仅是二氧化碳。
⑤温室气体是指大气层中易吸收红外线的气体，主要包括水汽、二氧化碳、甲烷、氧化亚氮、臭氧、氟利昂或氯氟烃类化合物。人类的衣食住行无一不在产生和制造温室气体，如工业生产、使用石化燃料。甚至连我们吃的粮食也是温室气体的重大来源之一。
⑥农业生产过程中的气体排放是全球温室气体排放的第二大重要来源，它的排放量介于电热生产和尾气之间。中国是一个水稻生产大国，而水稻生产排出的温室气体可能并不被人们所知。水稻生产期间，植株及稻田会释放出大量氧化亚氮，而每千克氧化亚氮相当于296千克二氧化碳的温室效应量。全球农业生产中氧化亚氮的排放占全球氧化亚氮总排放量的84%。
⑦尽管农作物生产和使用化石燃料排放的大量温室气体会危度环境，但我们却不可能因噎废食，只能从其他方面来加以改善．例如，种植氮素高效利用水稻，不但可以减少氧化亚氮排放对环境的破坏，还可以节约费源和资金。同理，研发和使用生物燃料也可以节约资源和减少温室气体排放。 (冯云 有删改) 5．下列说法与“低碳生活\"无关的一项是
A．低碳生活指的是在生活和生产中极力减少二氧化碳排放的行为方式。 B．温室气体是指大气层中易吸收红外线的气体。
C．所谓的低碳生活还包括降低人类活动所造成的所有温室气体。 D．种植氮素高效利用水稻，可以减少氧化亚氮排放对环境的破坏。
6．下列说法不符合原文意思的一项是
A．农业生产过程中的气体排放是全球温室气体排放的第二大重要来源。
B．人类的低碳生活并不只是体现在个人生活上，还尤其体现在人类的生产活动中。 C．人类的一切活动都在直接和间接加速全球变暖。 D．女性消费化妆品的碳足迹仅属于第一碳足迹。
7．对文章第三段运用的说明方法分析正确的一项是
A．下定义 分类别 作比较 B．分类别 举例子 打比方 C．列数字 分类别 打比方 D．下定义 举例子 列数字 阅读下面这篇记叙文，完成文后各题。(1 0分) 种春风
那天正好是立春。我拿着几张稿费单去邮局，心情很好。
邮局里人不多，我前面是个小伙子，正在给家里寄钱。后面是一个七十岁左右的老人，戴副老花镜，穿着破烂又邋遢。他肯定是来取子女们的汇款的。他手中还拿着一张报纸，我扫了一眼，是《河北农民报》，我从来没读过的一份报纸。
老人的外套油渍斑斑，我不由得站远了一些，以免蹭脏自己新买的“宝姿”风衣。我正戴着MP3耳机听歌呢，老人忽然伸出手来，我忙摘下耳机。他说：“姑娘，麻烦你帮我取张汇款单。”
我拿了一张给他，他又说：“姑娘，你能帮我写一下吗﹖人老了，戴上花镜也怕写错。”我有点儿无可奈何，但看他恳请，也只好从命。
“寄到哪里﹖”我问。“就照这报纸上印的地址寄吧。”他指着巴掌大的一篇文章说。 我很快看完了那则煽情的报道——原来是说某村的一个小女孩，父母去县城卖菜的途中出了车祸，肇事司机至今没有消息，她只好跟着80岁的奶奶生活，学费、生活费都没有着落。
“多可怜啊！”老人说。 “骗你呢，大伯。这肯定是骗局，连照片都没有，哪能信？”
老人很固执：“肯定是真的。以前我也寄过，人家都给回信了。你说，谁要有活着的办法会这么求你呢﹖一定是过不去这个坎了，对吧，姑娘﹖”
我抬起头来，打量着这个猛然打动了我的老人。他其貌不扬，甚至是寒酸的，摊开的双手老茧重重。老人叹口气说：“小的时候家里穷啊，要不是别人帮我，我肯定活不到现在。”
为保险起见，我拨通了那家报社的电话，他们不仅知道老人的大名，还说，他每月都要寄钱来，他们对他非常感激。
老人每月的退休金只有500元，但那天他寄出的钱是300元。我有些震惊，300元对我而言无所谓，一篇稿子而已，可对老人几乎是倾其所有。老人说：“下个月我还要寄，让她们祖孙俩起码能吃上饭。”
不知为什么，我的眼角有些湿润，如果不是亲手填写这张汇款单，我很难相信一个也刚刚吃饱的人，正在把钱寄往一个更穷的地方。那一刻，我的心隐隐不安。一个买瓶CD香水就要花上千儿八百的女人，是越来越爱自己了，却对他人越来越铁石心肠。
那天，我领取的稿费将近2000元，我也要了一张汇款单，写了同一个地址，寄去了一点儿钱。老人非常感动，一个劲地说：“姑娘，我替她们祖孙俩谢谢你！”
我连忙摇头。哪里用他替陌生人感谢我，我才要感谢他，那种本真的善良，唤醒了我心中一度被遗忘的东西。这个社会有时是冷漠的、斤斤计较的，但只要你敢爱、敢信任，它就会是热情的、柔软的。
和老人告别后，我的心头别样的温暖。外面春风乍起，心里的春天也悄悄来了，我想起三毛的一首老歌《一亩田》：“每个人心里一亩一亩田，每个人心里一个一个梦„„用它来种什么？用它来种什么？种桃种李种春风„„”我很小的时候就听过这首歌，但一直不明白，春风怎么可以种﹖但那天我在风中走着，终于知道，春风是可以种的， （虹 莲 有删改）
8．文章划线句“那种本真的善良，唤醒了我心中一度被遗忘的东西”中“遗忘的东西”指的是什么?
9．文章中有好几处地方描写了老人的外貌，这些描写有什么作用?
10．写出文中“我”感情变化的过程。
有些嫌恶→无可奈何→猛然打动→□→□
11．文章的标题“种春风一有什么深刻含义?
桃花源记
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去，此中人语云：“不足为外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。 1.解释加点词在文中的意思。
(1)阡陌交通： (2)便要还家： (3)无论魏晋： (4)处处志之： (5)甚异之： (6)咸来问讯： 2.翻译句子。
(1)率妻子邑人来此绝境。 (2)黄发垂髫，并怡然自乐。
3.研读第二段，作者是从哪几个方面对桃花源中的人们进行描写的?
4.《桃花源记》一文作者设计渔人再找到桃花源而不得，刘子骥“未果”，这样设计有什么用意？为什么作者要设计这样的结局？联系作者的生平简要分析。
l2.一是活动(往来种作)，二是穿戴(男女衣着，悉如外人)，三是精神状态(黄发垂髫，并怡然自乐)。 13.陶渊明生活在东晋时期，战乱频繁，人民流离失所，他对这一黑暗的社会现实极为不满，对受苦受难的劳动人民深切同情，因此虚构了一个宁静安乐、民风淳朴的美好境界，表达了人民对美好生活的向往。 以此来寄托自己的社会理想。然而在当时黑暗的社会中这样的理想的地方无处可寻是不存在的，含蓄表达了对黑暗现实的不满。
1.C（恻：悲伤；隐：伤痛；恻隐：对别人的不幸表示同情/ chì zhà叱咤：怒喝声。一声呼喊、怒喝，可以使风云翻腾起来。形容威力极大。/沧海桑田: 大海变成农田，农田变成大海。比喻世事的变化很大。也说桑田沧海/迫：急迫。待：等待。及：到。急得不能再等待了，形容心情急切。）2.D(伦：人与人的关系。指父子、兄弟、夫妻、亲戚之间的关系。指家庭亲人之间团聚的欢乐。注意适用范围，只能是亲人之间，不可用于同学、朋友之中)3.A.4.c.5.B.6.D.7.D(初中阶段常见的说明方法有：下定义、分类别、举例子、列数字、作比较、打比方打比方就是修辞方法中的比喻。在说明文中运用打比方的方法，可以使人们不了解的事物或抽象的事理变得具体、生动、形象。如《中国石拱桥》中“石拱桥的桥洞成弧形，就像虹”，让读者更形象、更清晰地了解了石拱桥的特点、画图表等) 22．(2分)对他人的关爱之心(意思相近即可) 23．(3分)①外表的寒酸与心灵的美好形成对比(或用外表的寒酸衬托心灵的美好)②欲扬先抑(意思相近即可) 24．(2分)隐隐不安(震惊) 别样温暖 (意思相近即可) 25．(3分)希望人人都能关爱别人，并能把这种爱心传递给每个人。(意思相近即可)
第13篇：桃花源记
桃花源记
心中若有桃花源，何处不是水云间？
生命，是一树花开，或安静或热烈，或寂寞或璀璨。日子，就在岁月的年轮中渐次厚重，那些天真的、跃动的、抑或沉思的灵魂，就在繁华与喧嚣中，被刻上深深浅浅、或浓或淡的印痕。
很欣赏这样一句话：生命，是一场虚妄。其实，经年过往，每个人何尝不是在这场虚妄里跋涉？在真实的笑里哭着，在真实的哭里笑着，一笺烟雨，半帘幽梦，有许多时候，我们不得不承认：生活，不是不寂寞，只是不想说。
于无声处倾听凡尘落素，渐渐明白：人生，总会有许多无奈，希望、失望、憧憬、彷徨，苦过了，才知甜蜜；痛过了，才懂坚强；傻过了，才会成长。生命中，总有一些令人唏嘘的空白，有些人，让你牵挂，却不能相守；有些东西，让你羡慕，却不能拥有；有些错过，让你留恋，却终生遗憾。
在这喧闹的凡尘，我们都需要有适合自己的地方，用来安放灵魂。也许是一座安静宅院，也许是一本无字经书，也许是一条迷津小路。只要是自己心之所往，都是驿站，为了将来起程不再那么迷惘。
红尘三千丈，念在山水间，生活，不总是一帆风顺。因为爱，所以放手；因为放手，所以沉默；因为一份懂得，所以安心着一个回眸。也许，有风有雨的日子，才承载了生命的厚重；风轻云淡的日子，更适于静静领悟。
深深懂得：这世界上，并不是所有的东西都符合想象，有些时候，山是水的故事，云是风的故事；也有些时候，星不是夜的故事，情不是爱的故事。生命的旅途中，有许多人走着走着就散了，有许多事看着看着就淡了，有许多梦做着做着就断了，有许多泪流着流着就干了。人生，原本就是风尘中的沧海桑田，只是，回眸处，世态炎凉演绎成了苦辣酸甜。 喜欢那种淡到极致的美，不急不躁，不温不火，款步有声，舒缓有序；一弯浅笑，万千深情，尘烟几许，浅思淡行。于时光深处静看花开花谢，虽历尽沧桑，仍含笑一腔温暖如初。 其实，不是不深情，是曾经情太深；不是不懂爱，是爱过知酒浓。也许，生活的阡陌中，没有人改变得了纵横交错的曾经，只是，在渐行渐远的回望里，那些痛过的、哭过的，都演绎成了坚强；那些不忍遗忘的、念念不忘的，都风干成了风景。
站在岁月之巅放牧心灵，山一程，水一程，红尘、沧桑、流年、清欢，一个人的夜晚，我们终于学会了：于一怀淡泊中，笑望两个人的白月光。
盈一抹领悟，收藏点点滴滴的快乐，经年流转，透过指尖的温度，期许岁月静好，这一路走来，你会发现，生活于我们，温暖，一直是一种牵引，不是吗？于生活的海洋中踏浪，云帆尽头，轻回眸，处处是别有洞天，云淡风轻。
有一种经年叫历尽沧桑，有一种远眺叫含泪微笑，有一种追求叫浅行静思，有一种美丽叫淡到极致。
给生命一个微笑的理由吧，别让自己的心承载太多的负重；给自己一个取暖的方式吧，以风的执念求索，以莲的姿态恬淡，盈一抹微笑，将岁月打磨成人生枝头最美的风景。看破、放下，让自己的心身回归自由、自在！让自己的灵魂有一个寂静的歇息处！
第14篇：桃花源记
《桃花源记》第二课时课堂实录
师：这节课我们继续学习陶渊明的《桃花源记》（板书课题、作者）。课下有同学问，老师啊，桃花源是真实的还是虚构的？
生杂说：是虚构的。 师：作者虚构的桃花源有怎样的魅力令古今中外的游客痴迷地探寻？他为什么虚构这个桃花源？从大家给我的问题纸条上看出，这些都是同学们想迫切了解的。这节课我们师生也来一次探寻，深入了解桃花源究竟是怎样的所在？请同学们静静地思考，你认为桃花源是个什么样的地方？细细读书，在文中找依据。
师：看你微笑地望着老师，你来回答吧。
生：我认为桃花源是个与外界隔绝的闭塞的地方，从这句话可以看出：“自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔”，另外，渔人出来之前，桃源人还叮嘱说，不足为外人道也。
师：是啊，他们从秦到东晋在这个与世隔绝的地方，生活了近600年了，仍然不愿与外界沟通，你看书很细致哦。
生：我认为桃花源是个美好快乐安宁的地方。
师：喔，你一下说出了这么多。请分别说一说理由。
生：因为这里的土地平旷，有良田美池桑树竹子，环境优美，这里的房屋整齐，没有出现倒塌，说明不是破败景象，而是安宁的。快乐是指的老人和孩子怡然自乐，还有壮年人在田地里劳动，也是快乐的。
师：你说得有条有理的，尤其是从房屋整齐想到社会的安宁，是很难得的。 生：我从阡陌交通，鸡犬相闻也看出社会的安定。 师：请说说你怎么想的。
生：小路交错相通，说明他们安心到田间劳动，有鸡叫有狗叫，说明家禽都活得好好的，没有乱军来抢。（全堂大笑）
师：是不是看抗战片里日本鬼子抓鸡宰羊杀狗的？ 生：我想，古时候发生战争也避免不了。
师：你的联想很丰富，说得对。连家禽都能舒展地鸣叫，唱着最动听的歌，这个社会一定是安定的。
师：再请同学们推测一下，这里的壮年人从事什么劳动？ 生：种田。
生：养鱼，因为有池塘。 生：种桑树，养蚕。 生：织布。 生：做衣服。 生：酿酒。
师：看来这里的行业很多的，百姓能安居乐业，确实是个好社会。 生：我补充，其中往来种作，从中看不出忙碌，我看出的是悠闲。
师：你的语感很好哇，这里的劳动是轻松的，而不是被迫的，把劳动当作享受，体现出一种精神的愉悦，你很了不起！
生：我认为桃花源里的人都非常热情好客。 师：哦，你有了新的发现，看到了桃源的人情。
生：渔人来到后，他们立刻请他回家，并且还用酒饭招待他，后面还有人各复延至其家。他们都很热情。 师：对，一个陌生人的到来，他们都这样倾其所有，拿出最高质量的盛宴款待他，何况是他们自己人呢？这里的人多么真淳，人与人之间的关系多么友好融洽！
生：我认为这里还是个富裕的地方。 师：你怎么看出的富裕呢？
生：因为他们有酒有肉，客人来了设酒杀鸡作食，开宴会。 师：精细的地方被你发现了！细读推想才会有收获。 师：大家再推测一下，他们有了收入是否缴税？ 生：不缴。
师：你是如何知道呢？
生：因为当时他们出来的时候率妻子邑人来的，都是一家人，谁跟谁啊，没必要缴。
师：（微笑）小脑袋挺机灵。也就是说，这里没有人从他们的收成里克扣。 生齐：对，没人剥削他们。
师：你们从历史课上学的“剥削”这个词吧。其实啊与《桃花源记》一并流传的还有《桃花源诗》，在这方面诗要写得更清楚些。（出示字幕：“春蚕收长丝，秋熟靡王税”请学生齐读）桃花源里没有税收，没有剥削，也没有官府的压迫，这个社会是和谐自由的。
师：那么你认为桃花源的哪些特征与我们现代文明社会的要求是一致的？ 生：社会的安定，没有战争。 生：要有美好的环境。
生：人与人关系融洽和睦，人人能过上幸福快乐的生活。 生：没有剥削和压迫，社会和谐。
师：陶渊明的思想很有生命力呀，我们现代人都可以和他交流呢。桃花源里人与自然和谐，人与人关系和谐，这里和平安宁，人情淳厚，没有剥削没有压迫，是陶渊明梦想中的理想社会。这个理想在当时能实现吗？
生：不能。
师：文中有没有暗示？
生：有，结尾处渔人记号找不到了，刘子骥欣然规往，未果，寻病终。暗示了这个理想社会是不存在的。
师：除了结尾处的复寻而迷，还有什么地方有暗示？ 生：开头的桃花林，是纯一色，很少见。
师：对，桃林中无杂树，年号、地点含混，渔人也没有名字。
生：还有他们穿的衣服，也暗示了这不是真实的故事。桃源人与外界隔绝600年了，还和东晋人穿的一样，既然不通音信，怎么会一样？这也说明是个神奇的地方。
师：你的回答更令老师惊讶，你的解释说得通，而且很符合这个故事的神秘性，谢谢你！同学们，如果细心阅读全文，就会感到作者处处在暗示这个桃源是虚构的，在当时的社会里根本找不到，它再美丽，只不过是镜中花，水中月，是作者心中的理想国而已。那么，作者为什么要虚构这样一个理想社会？
生：当时的东晋是历史上比较*的时期，他为了表达自己的美好向往。 生：为了让劳动人民看到，虽然当时社会黑暗战乱，以后还会出现好社会的，不让百姓失望。
师：两位同学谈得都有道理。当时的背景是这样的，请看下面一段资料（出示字幕）：请学生齐读。
男不被养，女无匹对，逃亡去就，不避幽深——（晋书 刘毅传） 赋役严苦，贫者不复堪命，多逃亡入蛮——（宋书 荆州蛮） 师：“蛮”就是南方。据说当时的南方没有赋税。我们刚刚学过《大道之行也》，在孔子的大同社会里，“男有——
生接：“男有分，女有归”
师：可是，当时的现实是男子没有职业，女子不能婚配。由于常年的战乱和繁重的赋税，土地荒芜，民不聊生。这是陶渊明构想理想社会的现实基础，另一个现实就是黑暗的门阀士族制度。（出示资料，并读出）
士族制度就是以人出身高低作为评介的唯一标准，出身名门叫士族，出身寒门叫庶族，士族地位显贵，庶族得不到重视。
生：老师，那时没有科举制度吗？（学生一脸愤慨）
师：还没有。科举制度始创于隋朝，成熟于宋朝，东晋时期还没有形成。在那个制度下，出身成了评判选拔人才的唯一标准，只要出身名门，就算是个是庸才，也会得高官厚禄，，如果出生在寒门，即使才高八斗，也不会得到重用和发展。陶渊明生活在这样一个政治黑暗的时期，“大济于苍生”的壮志难酬，他的心中是悲愤的。就文学创作而言，作者表达对现实不满的方式有两种：一种是直接揭露现实，如《礼记》中的《苛政猛于虎》，出示：
孔子适齐，过泰山，有妇人哭于墓，使子路问之。答曰：昔吾舅死于虎，吾夫又死也，今吾子又死也。子路曰：何不去乎？妇曰：无苛政。子路以告。孔子曰：小子识之，苛政猛于虎也。
这段文字就是直接揭露当时的严酷的苛政，另一种是憧憬和幻想，用反常手法来表现，比如《天上的街市》。郭老通过天上街市美好幸福生活的描写，来表达对当时封建制度的强烈不满。陶渊明采用的是——
生：虚构，幻想。 师：陶渊明深切体验到社会的黑暗和人生的忧苦，多年的农村生活使他对劳动人民产生浓厚的感情，他用一个读书人的良知为灾难深重的劳动人民呼唤着人间乐土，因此他的桃花源也代表了劳动人民渴望和平安宁幸福生活的强烈愿望。古代的劳动人民是多么盼望有这样一方净土并长期住下去啊。同学们，我们再讨论一个有趣的问题，你是否愿意长期生活在这个桃花源里？
没想到学生立刻喊：不——愿——意。 师：都不喜欢吗？喜欢的举手。
师：有两位。不喜欢的呢？（其余都举手）你们先讨论讨论。（生讨论） 师：先请两位喜欢的同学来谈。
生：那里的环境好，主要是可以不写作业。
师：你的桃源是没有学习没有作业的地方啊，我知道你不是不爱学习，可能是作业太难对吗？
生：是。
师：你可以找老师同学解决，可千万不要逃到桃花源里去，那里的人也要学习的，现在是学习化社会。（笑）
生：我不喜欢。现在我们多先进，有电视，有汽车，他们连个马路都没有，都是田间小路，那么窄，怎么走啊。
师：你不喜欢那里，是因为落后对吗？ 生：是。 生：我也不喜欢，桃花源里不与外界联系，学不到外面先进的技术，他们发展太慢，科技不会太发达。
师：你的眼光很高远喔！只有开放社会才能得到长足发展。不过当时能对外开放么？
生：不能，当时他们进入桃源时在秦朝末年，社会动荡，外面的社会不如桃源里面，所以他们不能开放。
生：能开放，后来又经过西汉，很强盛呢，他们隔几年就应该出来看看。（大笑）
师：他们远不如我们的同学有远见卓识哦！他们一直不出来，进去时是秦朝，外面是*的，渔人偶然进入时是东晋，外面还是*的，也不知道外面有过多少沧海桑田的变迁，也没有经历过强盛的时期。看来，闭塞是有许多弊端。
生：我不喜欢，就那么一小块地方，每天看见的都是那几个人，太无聊了。 师：你觉得不断地更新，才有乐趣是吧。
生：我不喜欢长期住在那里，可以想象他们的人口质量也不会好高。 师：怎么说呢？
生：人少闭塞，发展慢，即使不实行计划生育，也不会有太多的人口，因此优秀的人不会太多。我不喜欢死气沉沉的地方。
生：我也不喜欢，因为那里没有竞争，有竞争的地方才有进步，我喜欢竞争。 生：当时的外界很*，现在我们的社会非常和平，就不喜欢到哪里去了。 师：大家谈得非常精彩，小小年纪都成社会学家了！同学们能用历史的发展的眼光分析问题，老师特高兴特激动。至于这个桃花源，无论大家喜欢与否，无论这个桃源是真实的还是虚构的都不重要，因为它已经成为人们心中的理想境界，成为美的象征。
第15篇：桃花源记
《桃花源记》说课稿
辛集市田家庄中学 九年级 潘哲
一 说教材分析：
1陶渊明是我们初中八年级语文课本中的一位老朋友，共有他的四篇作品。为了让学生能够逐渐的了解这位东晋著名的诗人，在学习《桃花源记.》之前，我已经带领学生学习了陶渊明的诗《归园田居》。通过对这首诗的学习，让学生对陶渊明的生平、性格特点、人生志趣已经有了一个大致的了解，在此基础上，再学习《桃花源记》，学生理解起来就会更容易，
《桃花源记》是一篇故事性很强的艺术作品，在《桃花源记》中虚构了一个美好的理想境界，
《桃花源记》之所以是一篇经典的文章，不仅仅在于它的语言优美，故事情节曲折动人，更重要的是陶渊明描绘的世外桃源，是历代老百姓心中的美丽的梦，所以这篇文章才会流传千古。我认为，新课程标准提到了，在语文学习中培养爱国主义情感，社会主义道德品质，逐步形成积极的人生态度和价值观，这一课，除了基础的知识传授外，我会把重点放在通过古今对比，培养学生的爱国主义情感上以及积极的人生态度和价值观上。 2．说教学目标
●学习目标：熟读成诵，理解文章的内容。 ●能力目标：积累迁移，培养想象能力、创新能力。 ●德育目标：正确评价作者的理想，思考现代人生。 3．说教学重点、难点
由于八年级学生知识积累的有限，形象思维能力仍占主导地位，抽象思维能力还不是很强，学生正确评价作者的理想有一定的难度。因此依据《语文课程标准》的要求和教材内容的特点，结合学生的实际，《桃花源记》的教学重点、难点可以这样确定：
●教学重点：感受桃花源的美境，理解文中作者所表达的美好理想。
●教学难点：理解评价作者心目中的理想社会。
3、教学手段：利用多媒体（CAI）课件创设情境，启发学生去想象桃花源的美、理解桃花源的美，培养学生的想象能力，进而激发学生创造美的才能。
二、说教学方法
1．赏读法。陶渊明笔下的桃花源是一个“春蚕收长丝，秋收靡王税”般的社会，和平恬静，怡然自乐。它是一种理想，一种美的象征。因此，我把本节课设计为赏析课，以“美”为突破口，开展教学，突出重点。
2.想象法。本文是一个富有传奇色彩的虚构故事，引导学生发挥合理的想象，领会作者意图，评价桃花源社会。
2．讨论探究法。根据新课标理念，语文课程必须根据学生身心发展和语文学习的特点，关注学生的个体差异和不同的学习需求，爱护学生的好奇心、求知欲，充分激发学生的主动意识和进取精神，倡导自主、合作、探究的学习方式。为了贯彻这一思想，同时有效地突破难点，我设计让学生分组自由讨论，启发学生认识作者的社会理想，弄清“桃源”是“世外”的，而不是现实的。
三、说教学过程
本节课的指导思想是教师作为启发者和鼓励者，创设情境，引导学生通过想象，主动参与学习，摄取知识，培养能力。整个教学过程主要是以朗读为纽带，以桃源‘美’境为主线，以培养学生的想象能力和创新能力为核心。其教学基本流程如下：
教师导：诵读感知 —— 分步品读 —— 积累迁移 学生学：感受“美”—— 欣赏“美 —— 创造“美” 具体操作如下：
1、导入新课，激发兴趣。
投影显示学习过的陶渊明的一首诗《归园田居》，让学生读读并说说这首诗表达了诗人怎样的志趣。这样学生既可以温故，老师又可以自然地导入新课。然
我们一起走进桃花源，一起走近陶渊明，并板书题及作者。并简介作者所处的时代背景。
2、反复诵读，整体感知。
从认识的心理过程来说，这一环节是学生的感性认识阶段，它是学生进行想象的基础。设计让学生通过反复诵读扫清字词的障碍，习得语感，积累感性材料。其具体步骤是：
1）学生听配乐朗诵，以此为示范向导,让学生进入情境；
2）让学生选择自己喜欢的阅读方式来读。这是尊重学生的“个体”认知个性，引导他们乐于去读。此时，教师用幻灯片把一些易读错的字（如阡陌、郡下、诣、骥、邑人）投影出来，供学生参考。
“读”后让学生写出一句话，把自己对这篇课文的感受表达出来，并与本组的同学交流，看谁写得最简洁。目的是让学生初步整体感知课文。
3、分步品读，理解、欣赏文章精妙的意境之美。
这部分是教学的重点。我将充分利用中学生好想象特点，引导学生细读课文，认真揣摩课文中所表达的形象，通过想象去感受桃源的美，培养想象能力和创新能力。这一环节分两步进行：
1）带领学生欣赏桃源的自然美
这一环节的设计以“桃源美景”为核心，让学生展开丰富的想象，进行创造性的描绘。目的是培养学生的想象能力和创新能力。
首先让学生个别地朗读课文第
一、二段，启发其他学生思考：渔人在河两岸以及从山口进入桃花源看到了怎样的景色？并要求学生找出写景的句子。接着，我在屏幕上投影出桃源风景的图片，进一步引导学生思考：桃花源真是美不胜收，你头脑中浮现的又是怎样的画面？同时，我也把自己的感受告诉学生。通过教与学的双向交流增加学生学习的兴趣，让学生积极主动地进入下一环节的学习。
2）引导学生体会桃花源美好的生活画卷——社会美。
在本节课的教学中，只有让学生理解桃源的社会美，才能真正理解本文的主旨。因此我将进一步引导学生发挥合理的想象，理解“世外桃源”的社会美，深化学生的美感，
先启发学生思考：“桃花源除了景美，还能让我们感受到什么美？”学生回答之后，在屏幕上投影幻灯片，让学生以渔人或村人的身份讲述这里生活的美。目的是让学生入情入境，去发现“美”，创造“美”，更进一步地培养他们的想象能力和创新能力。
教师根据学生的回答进行点评：这里没有战乱，没有阶级，没有纷争，没有忧伤，处处恬静，人们过着怡然自乐的生活，是一幅幸福、快乐的美妙生活画卷。
4.、整合评读——古今链接：
这是教学的难点，主要通过启发学生自主思考和探究讨论来突破，同时使用多媒体幻灯片辅助教学，提供背景资料。这一环节的设计主要是通过对比，培养学生的爱国主义情感，以及积极地人生态度。。
具体做法：世外桃源没有战争，我们的国家社会安定。世外桃源风景优美，我们现在的家乡也很美，例如新农村建设，润泽胡公园。世外桃源老人孩子生活幸福，我们现在老人有医疗保障，学生有贫困生补助。我们就生活在里世外桃源，这曾经是陶渊明美丽的梦，这是无数革命烈士追求的梦，我们应该感到幸福，我们生活在这个时代，我们更要热爱我们的国家，把它建设得更美丽，这是我们每一个中国人的中国梦! 5 课后作业 《写给陶渊明的一封信》。
四、说板书设计：
桃花源记（陶渊明）
桃源故事：捕鱼忘路——发现桃源——小住桃源——离开桃源——再寻桃源 桃源之美：美、乐、奇
桃源情结：虚构的故事 理想的社会 情感的寄托
第16篇：桃花源记
《桃花源记》练习题
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人—一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。
1、本文作者是（
）时期著名的山水田园诗人（ ） （填人名）。
2、解释下列句中加粗词语在文中的意思。
缘溪行 忽逢桃花林 落英缤纷 欲穷其林 土地平旷 便要还家 设酒杀鸡作食 延至其家 此中人语云 处处志之
诣太守 便扶向路
寻向所志
欣然规往 寻病终 后遂无问津者
3、解释下列词语在本文中的意思。
缤纷： 开朗： 阡陌： 交通： 俨然： 怡然： 妻子： 邑人： 绝境： 外人： 间隔： 无论：
不足： 未果： 问津： 垂髫：
4、文章第一段中间几句富有诗意的景物描写有什么作用？
5、文章第二段写渔人初进桃花源所见，写出了桃花源的哪些特点？
6、听了渔人的讲述，桃花源里的人为什么“皆叹惋”？
7、“咸来问讯”、“ 余人各复延至其家，皆出酒食”中的“咸”“ 各”“ 皆”有什么作用？
8、由《桃花源记》诞生了一条成语是什么？现在人们常用这个成语比喻什么？
9、为什么说桃花源是封建社会中人们心中的理想社会？
10、在社会飞速发展的今天，我们应该如何看待作者笔下的世外桃源？
11、结合文章内容，说说你印象中的作者是怎样一个人？
12、根据文章内容，上下两句分别用“桃花林”“桃花源”（在句中的位置不限）。写一组不少于七言的对偶句。
13、用原文回答：
（1）写世外桃源自然环境美好的句子：
， ， 。 （2）、写世外桃源社会环境平静安定的句子： ， 。 （3）、写桃源人生活恬静舒适的句子： ， 。 （4）、写桃源人热情好客的句子： ， 。 （5）、《桃花源记》中写出渔人初进桃花源的感受的成语： 。
（6）表达世事沧桑变化，浑然不觉的心境，今天常引用陶潜的《桃花源记》中的语句： ， 。 （7）、《桃花源记》中可以用来形容春色美妙景致迷人的成语： 。
14、读完全文，你认为桃源人“不复出焉”的原因是什么？
15、文章开头一段是什么描写？由此段描写及第二段发现桃源你能联想到古代哪两句诗？
16、渔人离开桃源后“便扶向路”又“处处志之”，而后寻找桃源人“寻向所志”，却“不复得路”，作者这样写的目的是什么？
第17篇：桃花源记
《桃花源记》教案
教学目标
一、知识目标
1、积累一些常见的文言词语。
2、了解本文所描绘的理想社会，感受宁静的田园生活，正确理解作者的理想。
3、熟读并背诵课文。
二、能力目标
1、加强朗读训练，提高诵读能力。
2、力求学生运用想象探究故事中的某些细节，培养其想象能力和探究能力，逐步提高对作品的鉴赏能力。
三、德育目标
肯定陶渊明对理想社会的大胆追求，激发学生向着更高更远的理想勇往直前。
教学重点
理解陶渊明虚构这一扑朔迷离的桃源胜境的目的，正确评价课文所描绘的理想境界。
教学方法
1.诵读法。本文语言简练生动、通俗流畅，可指导学生朗读、背诵。首先要强调读准字音，语句流畅，其次本文有许多对偶句、四字句，强调要注意读出对称感来。在反复朗读的基础上，熟读成诵。
2.品读法。在整体感知课文内容的基础上，引导学生分步品味，通过想象、描绘、分析、推理的活动，让学生含英咀华，探幽揽胜，着眼于学生想象力、表达能力的培养及分析概括能力、鉴赏能力的训练。
课时安排： 2课时 教学过程： 第一课时
一、导语：
有这样一位诗人，他才华出众，却主动辞官，欣然耕作；他钟爱“采菊东篱下，悠然见南山”般的人生境界，他宁可归隐也不愿在世俗之中玷污自己的高洁，他是我国历史上第一个归隐田园的隐士，这个人是谁呢？大家请回答。（引导学生回答：陶渊明。）
大家都知道陶渊明是个隐士，他拒绝与世俗权贵的合作，那他到底要过什么样的生活呢？今天我们就来学习陶渊明笔下的《桃花源记》，看看陶渊明给我们描绘了一幅怎样的美好生活图景。
二、作者简介：
师：陶渊明是怎样的一个人呢？请看屏幕，（教师点击课件2，展示“作者简介”）
三、初读课文，整体感知桃源之美
桃花源里的生活究竟具有什么样的魅力令人们如此地向往并痴迷的寻找呢？请大家听课文的配乐朗读，初步感知桃源之美。（教师点击课件3——4，展示课文的配乐朗读及相应画面，让学生进入情景。）
四、朗读课文，疏通文意，积累文言字词。具体步骤如下： （1） 集体朗读课文。
强调应读准下列字的音：（教师点击课件5，加以展示，学生集体朗读一遍读音，然后再齐声朗读一遍课文，教师点击课件6——12进行配乐朗读。）
（2）总结本文应掌握的文言字词及句法
作为文言文，这篇课文我们应该掌握哪些文言字词及句法呢？（教师点击课件13，展示内容并点拨读一遍。）这些内容我们放在第二课时作为重点问题并加以解决。学生回答在：略
（3）、疏通文意，划分段落。
本文故事性强，内容比较简单，在课下，我们疏通了文意，那么，本文可以划分为几部分呢？各部分又写什么内容呢？下面请同学们讨论一下，举手回答。（教师点击课件14，展示内容。）
学生回答在：略
五、赏读课文，感悟桃源之美。
（一）、问题探究：
通过对课文的初步学习你觉得文中的桃花源是个什么样的地方呢？在文中找出依据。（对课文进行深层探究）
学生回答：如
（1）我认为桃花源是个与外界隔绝的闭塞的地方。从这句话可以看出：“自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔”，另外，渔人出来之前，桃源人还叮嘱说，不足为外人道也。
（2）我认为桃花源是个美好快乐安宁的地方。
因为这里的土地平旷，有良田美池桑树竹子，环境优美。这里的房屋整齐，没有出现倒塌，说明不是破败现象，而是安宁的。另外从“阡陌交通，鸡犬相闻”也能看出社会的安宁。快乐是指的老人和孩子怡然自乐，还有壮年人在田间劳动，也是快乐的。
（师补充：你说的很好，连家禽都能舒展的鸣叫，唱着最动听的歌，看来这个社会一定是安详的。请同学们推测一下，这里的人都从事什么劳动？
生回答：如： 生：种田。
生：养鱼，因为有池塘。 生：种桑树，养蚕。 生：织布。酿酒。 ……
师：看来这里的行业很多，百姓能安居乐业，确实是个好地方。） （3）、我认为桃花源里的人都非常热情好客。
渔人来到后，他们立即邀请，并且还用酒饭招待，其余人又各复延至其家，他们都很热情。
（4）、我认为这里还是个富裕的地方。因为他们有酒有肉，客人来了设酒杀鸡作食，开宴会。
……
教师小结：大家回答的都很精彩，都从不同的角度谈了自己对桃花源的认识，桃花源的确是美的，那么桃花源究竟美在哪里？（教师点击课件，15，）哪位同学能概括一下呢？
学生讨论，回答，如：
这里环境幽雅，这里的人生活的十分快乐，这里的社会非常和谐。（教师点击课件16，总结，加以展示）
（二）、品味桃源之美。
古人云“品韵方晓丝竹雅，执毫始觉草篆神”，也就是说，只有细细品味才能知晓丝竹这两种乐器的优雅，只有拿起笔来才能感觉草书篆书的神奇。这篇课文如果用一个字来概括，那就是“美”。
请同学们朗读课文描写桃花源外部环境及内部环境的句子，（一人朗读与集
体朗读）教师启发：桃源风景真是美不胜收，听了刚才的朗读，你头脑里浮现了怎样的画面？
请选一个景点，用“这里的————美，你看”的句式给大家描绘一番。（教师点击课件17，加以展示）
学生回答，如：
* 这里的桃林美，你看，长达二三里，中间没有一棵杂树，一眼望去，就像一片粉红色的彩霞。
* 这里的土地美，你看，平坦如砥，一望无垠，就像一块大毡子。 * 这里的屋舍美，你看，排列得整整齐齐，炊烟袅袅升起。
* 这里的田池美，你看，田地肥沃，庄稼茁壮，池水清澈，鱼儿悠闲…… * 这里的桑珠美，你看 ，青翠茂盛，在阳光下熠熠生辉……
* 这里的阡陌美，你看，它们交错相通，将田地划成整齐的方块，像一个巨大的棋盘……
*这里的人生活的美，你看，老有所样养，幼有所长，人人安居乐业，丰衣足食等。
教师最后小结：大家描绘的都很精彩，的确，桃源是美丽的，它美在环境优雅，美在风景秀丽，美在和平安宁，美在静谧祥和。
（三）、深入研讨课文，了解写作目的。
1、陶渊明笔下的桃花源如此美丽，但这样的理想社会在当时能存在么？在文中找出依据。
学生回答，如：
生：（1）不存在。依据：文章结尾处渔人记号找不到了，当时名人刘子骥欣然规往，未果，寻病终。后来，再无人问津。暗示了这个理想社会是不存在的。
生：（2）开头的桃花林充满了神秘色彩，是纯一色的，很少见。另外，年号、地点也不详，我觉得作者是在暗示这个桃源是虚构的，在当时的社会根本找不到，它再美丽，只不过是镜中花，水中月，是作者心中的理想而已。
……
2、作者为什么要虚构这样的理想社会？本文的写作目的又是什么呢？ 学生讨论回答，如：
生：（1）、当时的东晋是历史上比较*的时期，他为了表达自己的理想。 生：（2）、为了让劳动人民看到，虽然当时社会黑暗、战乱不止，以后还会
出现好的社会，不让百姓失望。
教师总结：有人说桃源是陶渊明消极的逃避所在，通过大家的回答可以看出，桃花源不仅不是陶渊明的消极逃避，而恰恰是他闪光理想的依托。当时战乱频繁，赋税繁重，土地荒芜，民不聊生，陶渊明生活在这样一个政治黑暗的时期，心中是悲愤的，他深切体会到社会的黑暗和人民的忧苦，多年的农村生活使他对劳动人民产生了深厚的感情，他用一个读书人的良知，为灾难深重的劳动人民呼唤着人间乐土，因此，陶渊明为我们描绘了这个美好的世外桃源，因此，本文的用意（也就是本文的写作目的）就是对社会现实（政治黑暗，连年战乱）的不满，对美好生活的向往。（教师点击课件18，展示答案）
3、下面大家再讨论这样一个有趣的问题：桃花源如此的令人心驰神往，你是否愿意长期生活在这个桃花源里？
学生回答，不愿意。理由： 如：
生：（1）现在我们多先进，有电脑，有汽车，有飞机，那里连个马路都没有，都是田间小路，又那么窄，怎么走呀！
生：（2）我也不喜欢，桃花源里不与外界联系，学不到外面的先进技术，他们发展太慢，科技不会太发达。
生：（3）我也不喜欢。因为那里没有竞争，有竞争的地方才有进步，一个人只有把自己放在社会竞争的洪流中才能提升自己，我喜欢竞争。
……
学生回答，愿意。理由： 如：
生：我喜欢那里。现在的环境遭到了污染，严重威胁人的健康，那里优美的环境令人心驰神往，
生：我喜欢那里。那里虽然闭塞，但那里人不会得奇怪的病，那里没有“三聚氢氨”。
……
教师总结：大家谈的都很好，至于这个桃花源，我想，无论大家喜欢与否，无论这个桃源是真实的还是虚构的都不重要，因为它已经成为人们心目中理想的境界、美的象征。陶渊明所向往的理想社会虽然还带有这样那样的局限性，但他对理想的追求、对黑暗现实的否定，还是值得肯定的。现在让我们齐声朗读一遍课文，再次品味、感悟一下陶渊明笔下的桃源之美。（教师点击课件6—
—12，进行配乐朗读）
六、课文总结：
岁月流逝，沧海桑田，多少年过去了，如今我们的社会于东晋相比，不是桃源胜似桃源，陶渊明的理想已经实现了。时代的车轮仍在奔驰，不管今后的社会怎样发展，人类追求“和平、安宁、幸福”的生活愿望不会改变，北京2008鸟巢的建筑布局不正体现了这种思想理念吗？路漫漫其修远兮，让我们一起上下求索这种和平安定幸福的生活图景吧！
七、布臵作业：
请以“我心目中的桃花源”为题写一篇文章。
教学后记
本节课注重对作者思想的领悟，并结合现实生活激发学生讨论的兴趣，课堂气氛活跃，学生研读文本也比较细致，通过本课的学习，学生不仅领悟了作者的理想，也多了一份社会责任感，文言知识点的学习留待第二课时，这样，就避免了一上课就记文言知识点的枯燥。
第18篇：桃花源记
《桃花源记》说课稿
尊敬的各位评委老师：
大家好！ 说教材：
我说课的内容是初中语文第三册第25课——《桃花源记》。这是一篇历尽千年风采依然的老课文，为后人描绘出一个美好的生活梦想。“世外桃源”一语已脍炙人口，成为人们心目中理想国的代名词。陶渊明明净的语言如一泓清泉，没有一点杂质，这种语言风格很值得品味。今天我将巧借白板，为大家呈现一堂全新的《桃花源记》。 说课标：
阅读浅显的文言文，能借助注释、工具书理解基本内容，注重积累、感悟、运用，提高自己的欣赏品位。 说教学目标及重难点
根据课标，结合课文特点及学生认知水平，我确定了以下三个教学目标：
1、通过自读学习，积累几个古今异义词。
2、指导以多种形式的读理解文本，品味语言，感受桃花源的美好。
3、深入探究，指导学生理解作者思想倾向及作者心中的理想社会。
本课的教学重点是：品味语言，感受桃花源的美好。 教学难点是：理解作者的思想倾向及作者心中的理想社会。 说教法学法：
朗读法、讨论法、合作探究法
【教学过程】
突破重点和难点，本课的教学，我共设计这样五个环节：
一、观看视频，激趣入题
二、自主阅读，品味交流
三、深入探究，感悟主题
四、情境赏读，对话作者
五、分享收获 ，推荐阅读
一、观看视频，激趣入题
先放图片，这是哪里？想去吗？播放一段视频，后世的探访桃花源的很多，这是最经典的一个。为什么这么多人去探访呢？因为它美，它到底美在哪里？今天让我们一起走进文字桃花源，感受它的美。打出课题：作者
二、自主阅读，交流分享
（一）听读课文：注意停顿节奏
（二）自主阅读：以自己喜欢的方式读课文，圈点勾画，做好批注。（教师巡视，检查学生批注情况：我的收获：喜欢的句子赏析，新知识的获取，我的疑问，我的感悟）
（三）交流分享： 先小组合作，全班交流 预设：
A环境美，如：“忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。”仅仅用22个字就描画出一幅迷人的暮春桃林图。
这里的桃林美，你看，长达二三里，中间没有一棵别的树，一眼望去，就像是一片粉红色的彩霞。地上花草鲜艳美丽，在阳光下闪烁摇曳，像眼睛，像星星。树上花瓣纷纷落下，像是一只只飞舞的粉蝶„„ 土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。
这里的土地美，你看，平坦如砥，一望无垠，就像是一块偌大的毡子„„ 这里的屋舍美，你看，排列得整整齐齐，炊烟袅袅升起„„
这里的田池美，你看，田地肥沃，庄稼茁壮生长；池水清澈，鱼儿悠然自乐„„
这里的桑竹美，你看，青翠茂盛，在阳光下熠熠生辉„„ 阡陌交通，鸡犬相闻。
这里的阡陌美，你看，它们交错相通，将田地划成整齐的方块，像一个巨大的棋盘„„
教师小结：“土地平旷，屋舍俨然”“阡陌交通，鸡犬相闻”，语言质朴，格式齐整，显得次序井然，有一种原始的美。
听着大家的描绘，眼前仿佛出现了一幅幅美丽的图画，桃源是美丽的，它美在环境幽雅，美在风景秀丽，美在资源丰富，美在静谧祥和。
B劳动美、人美：其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫并怡然自乐。
C社会风尚美，如：便要还家，设酒杀鸡作食。余人各复延至其家，皆出酒食。
（教师及时借机出示白板）
D用词很美：读到“芳草鲜美，落英缤纷”，我们的眼前仿佛出现了„„字句很整齐，用词明净凝练，描绘出了一种令人神往的自然之美。 注意几个词：鲜美 跟其相似的还有哪些词？（白板出示） 师：是的，文字给了我们无穷的想象空间，刚才的图片难以表现作者的文字内涵。
喜欢这些句子，多读，文字的音韵美、节奏美，才能真正感受到。个人读，读出作者的心情。集体读，背诵。
E我读出了句式错落美，整齐美„„：芳草鲜美，落英缤纷。等 (四)联想运用：
1．《追求人类更大的自由》 我们学过的《月亮和白兔》中，
她来到林中草地，一边无忧无虑地嬉戏，一边心旷神怡地赏月。 乌云蔽月，她便紧张不安，唯恐宝藏丢失。满月缺损，她便心痛如割，仿佛遭了抢劫。 2《失根的兰花》中
在沁凉如水的夏夜中，有牛郎织女的故事，才显得星光晶亮；在群山万壑中，有竹篱茅舍，才显得诗意盎然；在晨曦的原野中，有笨拙的老牛，才显得纯朴可爱。 教师点评：
这位同学是最善于读书学习的。
运用：读过的作文中：夜幕四合，华灯初上，感觉真好，希望我也能化用到作文中。
我仿佛置身于一幅多彩而又圆润的油画之中。树，轻拂着；草，摇曳着。身旁是深邃的回廊，宁谧的曲径。近处，一边是夕阳中闪着金光的梧桐树，一边是蓝天下散发着清香的翠竹林。远处还有流光溢彩的喷泉和绚丽缤纷的花坛作为点缀，此情此景，谁能不醉？
作者的语言朴素精练、富于变化的语言，我们能学得一鳞半爪也是收获。
此环节为自主阅读，让学生自由畅谈自己静心阅读的体会，能有效提高学生的阅读能力，也能让学生从分享阅读的体验中感受到读书的快乐。教师适时从学生的交流中捕捉到教学的重点---品味语言，并进行强化，达到突出重点的目的。
三、深入探究，感悟主题
有同学提出疑问：桃花源到底存不存在呢？大家快速浏览课文，从文中找出依据。
预设：忘路之远近遂迷，不复得路。 这么美的地方为什么竟然找不到呢？ 主要通过三方面来解读难点：
（一）赏短语悟主题 1.黄发垂髫（助读）
回到陶渊明的淘气堡中。为什么要写黄发垂髫并怡然自乐？
黄发（屏显）： “黄发”指老年人、高寿者。东汉王允《论衡·无形》云：“人少则发黑，老则发白，白久则黄。”于是古代文献中，常用“黄发”来形容年老高寿者。
垂髫：指的是孩童。古人蓄发，孩童头发自然下垂，而到成年之后，便束发加冠。（此处由学生自己解答） 助读
儒家经典之一的《礼记 礼运》有谈到： （屏示：）学生默读一遍，再齐读 ……老有所终，壮有所用，幼有所长…… ------《礼记·礼运》
B：老人能安享晚年，儿童能自由健康成长，任何人都能得到社会的关怀） 也就是说，中国人心目中理想的大同社会，一定要有老幼欢乐、共享天伦的场景。 2．“鸡犬相闻”
有一个词，很好得衬托了农村生活的宁静。
我曾经在古代思想家老子的“理想国”里读到它。哪个词？“鸡犬相闻” （先默读，再齐读教师提供资料，屏示：）
小国寡民……甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻。
——老子《理想国》
（一生说含义：理想的国家是这样的：国土很小，百姓不多……有甜美的饮食，美观的衣服，安适的居所，欢乐的习俗。因为都是小国，所以各国的人民彼此都可看到，鸡鸣狗吠的声音也可以听见。） (三)引背景悟主题：（联系已学的历史知识）
东晋，政治黑暗，社会动荡，战乱频繁，赋税繁重，他不满这种社会现实，却又无力改变。在57岁时写了《桃花源记》，来虚构了一个理想的世外桃源，其实是根本不存在的，所以找不到的。而作者陶渊明正是通过这个虚幻，但却美好无比的“世外桃源”，委婉地表达了自己对现实的不满，也寄托了自己欲归隐山林的愿望。 A我觉得这跟上学期我们学的《天上的街市》写法是一样的，用对未来的向往衬托当时社会的黑暗。（会联系旧知识很好） 小结：
这是陶渊明精神世界里的美好天地！
陶渊明为我们描画了一个农耕时代的理想社会的标本！ 怀着美好的向往，齐声朗诵：“土地平旷-----并怡然自乐。”
（三）辨人物悟主题（5）出示人物图片。
有人说，陶渊明是逃避社会现实的，他不如韩信、包青天、狄仁杰、等，元芳，你怎么看？通过辩论，进一步了解作者的思想 预设
A：我喜欢韩信，能忍得胯下之辱，以待东山再起…… B：我喜欢包青天，……
C：我觉得陶渊明过于刚强，刚强其实就是脆弱！
D：我觉得陶渊明可以有自己的活法，这不是软弱。起码是非暴力不合作运动，像印度的甘地一样。
师小结：隐忍或许是为了更好的反抗！ 千里马短暂的驻足，是为了更远得驰骋！
微博上的话：中国人的终极的梦想，无非诗酒田园！（屏显）
是两种不同的追求和生活方式。
包青天、狄仁杰为民做主、敢言直谏、英明刚直，勇敢地治理社会，参与扭转贪官当道的局面。我们可以学习他们，长大后积极改造社会。是一种“入世”的思想。
陶渊明弃官回乡，用诗文抒发美好的向往。我们也可以学习他洁身自好，不与世俗同流合污的节操。这是一种“出世”的思想……
古人尚且如此。我们也应该找到适合自己的人生方式。 齐读：
穷则独善其身， 达则兼济天下。（屏显）
陶渊明身上体现的是儒家和道家思想的融合。 四．情境赏读，对话作者
明确作者的地位，欣赏情境朗读，进一步感悟作者及主题。
师：在那样的乱世中，在这么久远之前，就有一个人能提出这样的梦想是十分可贵的！陶渊明也因之而地位卓越，影响深远。 a、“古今隐逸诗人之宗” b、“魏晋风度的最高代表” 白板 c、“我国中古时代大思想家”
他不曾做过大官，没有权力和外表的成就，除一部薄薄的诗集和三四篇散文之外，也不曾留给我们什么文学遗产，可是他至今日依然是一堆照澈古今的烽火，在那些较渺小的诗人和作家的心目中，他永远是最高人格的象征。” ------林语堂《人生的爱好者 陶渊明》
带着崇敬，乘坐理想的小船欣赏情境朗诵（动画），一起去陶渊明的理想国感受那份清纯，那份美好。
对话作者：是否愿意生活在这个桃花源中吗？跟作者说说心里话。 预设：不愿意生活。那会更加闭塞，我想参与社会，积极进取。
五、分享收获 推荐阅读（出示书名）
交流学习收获
推荐作业：林语堂《人生的爱好者：陶渊明》去了解一个无忧无虑的、心地坦白的、谦逊的田园诗人，一个智慧而快活的老人吧。或者用笔书写出心中的桃花源。
就让我们再次朗诵这美好的梦想吧！（带着感情自己朗读课文） 说板书设计：
25、桃花源记
陶渊明
黄发垂髫 安居乐业 鸡犬相闻 宁静和睦 （白板以桃花的形式显示）
最后说一下板书设计。本课的板书，简单明了，能够直观呈现出桃花源的主要思想。我会在展示交流品读的环节，相机进行板书。
总之，在本节课的教学中，我借力白板，将文、景、声、情巧妙融合，调动学生多种感官参与学习过程，使学生在兴趣盎然中，提升语文读写能力。
第19篇：桃花源记
5、组内轮读，要求a、读准字音，停顿分明，不读破句。b、带着感情，声音洪亮，读出韵律。
一、学习目标
6、全班展读.：每组出一个代表。1．准确、流利地朗读、背诵、翻译课文。 7.全班齐读。 2．了解有关陶渊明的文学常识。
（二）译文 3．积累文中重要的文言实词和虚词。 １、借助注释和工具书，理解文意，勾画疑难。
桃花源记
陶渊明
4．理清文章的叙事线索，理解课文内容。 5.认识作者通过描写“世外桃源”暗所表达的不满黑现实，追求理想社会的思想感情。
二、资料链接 1．作者：陶渊明，东晋著名诗人，字元亮，名潜，世称靖节先生，因其宅边曾有五棵柳树，又自号“五柳先生”，浔阳柴桑(今江西九江市西南)人。陶渊明出身于没落的地主官僚家庭。他少时颇有壮志博学能文，任性不羁。当时社会*不安，他有志不得展。做过小官，由于不满官场的丑恶，弃官回乡，这时他四十一岁，从此过着“躬耕自资”的隐居生活。陶渊明长于诗文辞赋，有《陶渊明集》传世，主要散文有《归去来兮辞(并序)》《桃花源记》《五柳先生传》等。他所作的诗文，内容多描写农村生活，表现了优美的自然风光，抒发他热爱田园生活、乐于和农民来往和不愿与统治者同流合污的高尚感情；但也包含了乐天知命、消极适世的因素。在形式上一反当时华而不实的文风，明朗清新，质朴自然，善于抓住客观事物最突出的特征，淡淡几笔传神的表现它的形象，简洁含蓄而富有韵味，对后代作家有较大的影响。 2．背景：本文大约写于宋永初二年（421年），陶渊明约57岁。他既拒绝过东晋政权的征召，又复拒绝同刘裕的宋政权合作，而以《桃花源诗并记》寄托了自己的社会理想。“诗”追述了桃花源的形成，歌咏了“春蚕收长丝，秋熟靡王税”这样一个人人安居乐业的理想社会；“记”相当于诗的序，记叙了武陵人偶入桃花源的见闻，富于小说色彩。作品在一定程度上反映了广大农民追求美好生活的愿望。选作课文的，就是这篇有新奇情节、有优美环境、有人物、有对话的《桃花源记》。 自主预习案：
（一）读文
1、自读课文，勾画疑难。边读边用笔画出不能读准的字音、不能正确断句的地方及不好把握感情的语句。并结合注释、查工具书或者查资料书去自行解决。
2、同桌或在小组内交流疑难，互相指正。
3、教师范读。
4、自行练读。力争读准每一个字音、注意正确断句、尽量读出感情。 ２、分组就不理解的词句质疑。
提示：掌握文言文的学习方法，学会整理通假字、一词多义、古今异义等文言文基础知识，共同释疑。
3、以小组为单位翻译课文 注意矫正及重点。小组帮教。
4、各组提出疑难全班交流。
5、教师抽测并点拨。
问题探究案
一、理解文意（先独立阅读课文完成下列问题，组长适时组织交流讨论）
1、简要概括各段段意；理清文章思路。
2、你觉得文中的桃花源是个什么样的地方？
二、想像桃源之“美” 1.朗读描写桃花源外部环境美和内部环境美的句子，开展朗读比赛。 2.桃花源风景真是美不胜收，你头脑中浮现了怎样的画面？请选一个景点，用“这里的
美，你看
”的句式给大家描绘一番。 如：这里的桃林美，你看，长达二三里，中间没有一棵别的树，一眼望去，就像是一片粉红色的彩霞。地上花草鲜艳美丽，在阳光下闪烁摇曳，像眼睛，像星星。树上花瓣纷纷落下，像是一只只飞舞的粉蝶„„
三、感受桃源之“乐”
1.桃花源是美丽的，也是充满欢乐的，文中哪些人能感受到桃花源的“乐”？（男女、老幼、渔人） 2.他们分别为什么而乐？请你以其中一类人的身份和口吻说说。
教师以记者采访的形式跟学生交流，学生以文中人物的身份设身处地地感受桃源生
活之乐。 如：男人虽种植劳累，但他们乐，乐在不必服兵役，免受战乱之苦，能安居乐业。
四、评说桃源之“奇”
桃花源的美丽快乐令人神往，桃花源的离奇神秘更是引人入胜。那么，桃源“奇”在何处呢？请你以“
奇，那是因为
”的句式阐述一下自己的认识，要尽量用原文的句子回答。
讨论，交流。
（明确：景奇、人奇、踪奇。）
景奇。如桃林奇，那是因为“夹岸数百步„„落英缤纷”。山洞奇，那是因为“仿佛若有光„„豁然开朗”。
五、研读课文，悟主旨
这样的理想社会在当时存在吗？作者为什么要写呢？我们又该如何评价桃花源这样的理想社会呢？
（学生深入文本，领悟文中主旨，各抒己见。）
七、布置作业
请以“我心目中的桃花源”写一篇习作。
检测题
一、解释下列句中加粗词语在文中的意思。
缘溪行 忽逢桃花林 落英缤纷 欲穷其林 土地平旷 便要还家 设酒杀鸡作食 延至其家 此中人语云 处处志之 诣太守 便扶向路 寻向所志 欣然规往 后遂无问津者
二、写出加点词语古义及今义
1阡陌交通．．
古义
今义
2.率妻子邑人
古义
今义
3.来此绝境．．
古义
今义
4.诣太守，说如此．．
古义
今义
5.无论魏晋
．．
古义
今义
6.芳草鲜美．．
古义
今义
三翻译下列句子（每句．．
4）
1、夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
2、土地平旷，屋舍俨然,有良田美池桑竹之属。
3、自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境。
4、既出，得其船，便扶向路，处处志之。
5、黄发垂髫，并怡然自乐
四、很多成语出自本文，请写下来（至少3个）
五.用原文填空（2分一题）
（1）表现“村人”热情待客的句子（任写一句）：
（2）村人见渔人后，“大惊”“问所从来”是因为他们
（3）表现“村人”都来关心渔人的句子是：
（4）“村人”“不知有汉，无论魏晋”的原因是：
（5）文中突出“桃源”自然环境美好的句子是：
（6）文中突出村人和平劳动、幸福生活的句子是：
。
。
。
。
。
第20篇：《桃花源记》
设计指导思想：
1.以学生为主体,教师为主导 2.突出语言训练和思维训练 教学重点: 引导学生感受世外桃源所描绘的美好社会生活 教学难点:理解陶渊明这篇文章的创作目的 教学安排:一课时
教学内容：感受桃花源美好社会生活，讨论陶渊明写作目的。 教学过程：
一、观看动画，复习上节课内容
二、听范读课文，学生想象桃花源的美好画面
三、桃花源给大家留下了怎样的印象，用三个词概括 学生回答、教师归纳（美丽、神秘、幸福）
四、分类感受
（一）感受桃花源的美丽
1． 桃花源美在何处？（学生回答，教师归纳） 桃林美；土地美；屋舍美；田池美；桑竹美；阡陌美。 2． 教师小结：桃花源美在环境幽雅，风景优美 二）感受桃花源的神秘
桃花源神秘在何处？（学生回答，教师归纳） 桃林神秘：夹岸数百步，中无杂树。 山洞神秘：仿佛若有光，形状奇特。 林中人神秘：乃不知有汉，无论魏晋。 结局神秘：不复得路，探访未果。
（三）感受桃花源幸福
桃花源的幸福表现在何处？（学生回答，教师归纳） 1．黄发垂髻：怡然自乐（和平安定、丰衣足食） 2． 男女：往来种作（没有战乱，安居乐业） 3． 渔人（侧面烘托）：杀鸡作食，皆出洒食（民主平等，民风淳朴） 学生小结：桃花源幸福在生活和平安定，丰衣足食，民主平等，民风淳朴。 五．桃花源中的生活是一种怎样社会理想？
（反对战乱，追求和平、幸福、自由生活的社会理想） 六．文中哪一句话表现了桃花源中人的这种社会理想？ （此人一一为具言所闻，皆叹惋）
七．文中哪一句话还表现了林中人不愿与世俗交往，受到干扰的心理？
（此中人语云：“不足为外人道也。”） 八．深入讨论
1．桃花源这一人间乐园能找到吗？（不能，这是作者虚构的） 2．陶渊明为何要虚构？联系当时社会现实思考（反衬黑暗现实，寄托自己的生活理想）
桃花源是朦胧飘忽的世界，种种的神秘色彩，表面上是描写了桃花源的隐蔽，实质上，作者是暗示了：桃花源，本来就是子虚乌有的，它只是作者追求得一种美好境界，一种对现实生活不满的精神寄托。
3．有人说陶渊明定作《桃花源记》是积极追求美好生活，也有人说他是消极逃避现实，你怎样评价？（自由辩论） 九．总结结束
陶渊明不为五斗米折腰，向往一种没有剥削与压迫的幸福美好生活，这是我们应学习的，作为二十一世纪的青少年，更应树立一种远大的理想将个人的利益与社会的需要结合起来，才能无愧于这个时代，无愧于我们的民族。
十．布置作业 1． 背诵课文。 2． 完成书后思考练习。 摘录一些谈理想的名人名言。 板书设计 桃花源记
陶渊明
4
桃花源记 陶渊明
发 现 和平安宁 探 访 怡然自得 离 开 安居乐业 再 访 民风淳朴
一个与黑暗现实相对照的美好社会
寄托作者政治理想，反映人民愿望
桃花源的生活
