《政府论》下篇读后感
政府是在发展中，基于人民的同意，自然而然产生的。在《政府论》下篇中，我们的作者洛克详细的阐述了政府的真正起源、范围和目的。
作者在第一章中就介绍了政治权利的概念，即政治权利就是为了规定和保护财产而制定法律的权力，判处死刑和一切较轻处罚的权利，以及使用共同体的力量来执行这些法律和保卫国家不受外来侵害的权力；而这一切都是为了公众福利。直接给了我们一个明确性的理解。在接下来的开篇中，作者对自然状态做了高度的评价。作者认为自然状态是一种完全自由和平等的状态，当然也是人类最初的社会状态。但要说明的是：这种完全自由也绝不是放任，因为自然法在自然状态下起支配作用，每个人都必须遵守自然法，而又根据权利与义务的相对统一性，所以人人都具有执行自然法的权利。虽然一开始作者对自然状态的解释近乎完美，但不可否认的是自然状态也存在缺陷，在人类发展初期，也许这种状态尚可维护社会稳定，因为此时人们还高度信仰着上帝，在这种纯靠自觉性，没有成文法律、没有裁判者和执行者的自然法体系中，产生了一种习惯：自觉的将上帝当成了仲裁的见证者。可随着时间的推移与社会的发展，人口的增多，一旦人们对上帝持有怀疑或侥幸态度时，那自然状态便会长期演变成战争状态，混乱也就不可避免了。为了弥补人类在单独生活时必然产生的缺点和缺陷，人们就自然地走到一起，共同生活，从而联合起来形成政治社会。最初的政府也就这样产生了。
讲到财产权时，作者的“劳动创造价值”让我印象深刻。现在的社会都是祖辈们辛勤劳动后的结晶，也正是劳动增加了人类的共同财富，我们吃的、用的都离不开劳动，在劳动中我们实现了私人土地的占有，享有了明确的财产权。而政府的作用就是保护私有财产。反观现在，社会在不断发展，而“劳动者”却不断退化，“啃老族”“富二代”已成风尚，逐步形成了一种流行趋势。曾经的劳动人民都成了白领亦或那做着美梦的白领，网上冲浪，电子游戏，QQ聊天已经贯穿每个领域，置我们新时代的希望于如此的环境下，他们又怎会懂得劳动的价值。也许又会是一个“我爸是李刚”。
可见，在参加政治社会时，人们主动放弃他们在自然状态中所享有的平等、自由和执行权，把它们交给政治社会，由立法机关按政治社会的利益所要求的程度加以处理。这一切，都只是出于各人为了更好地保护自身及自己的自由和财产的动机。所以说政府的最终目的就是为了保障人民的和平、安全和公共福利产生的。
历史上，人民为了维护主权、正义、平等的权力起来反抗推翻政府的例子数不胜数。可究竟是什么导致政府的解体这一结果产生的呢？我想都离不开统治者的吧，在意愿上及行动上违反了人民的委托，妄想独立于人民之外，做个专制的独裁者，所以懂得维护主权的人民起来反抗，推翻这个旧的政府，建立一个新的政府形式，把立法权、执法权交给他们认为适合的新人。我国远古王朝的变迁，用现在的话讲，也是政府解体和重生的问题，其本质也相差不大的吧。
《政府论》是一本外国学术书本。作为一个刚接触此类书的我，读起来还是有点吃力的，思维还定格在一定程度，无法得出独到的见解，能接收的也只是作者所提到的一些观点中的一部分，是不全面与不深入的。
