古代汉语的修辞方式
修辞：运用各种表现方式，使语言表达的准确、鲜明而生动有力
一、为什么要学习古代汉语的修辞方式
1．现代汉语和古代汉语的修辞方式是一脉相承的，学习古代汉语的修辞，便于探求与追溯现代汉语修辞方式的源流，促进我们的写作。
2．学习古代汉语修辞方式与学习现代汉语修辞的侧重点不同，对于前者，主要强调的是指导阅读，而不是如同对于后者那样还要指导说话写作，我们学习古代汉语修辞的目的，主要在于通晓古人常用的修辞表达方式，减少阅读上的障碍，从而更顺利地读懂古书，提高我们阅读古书的能力，所以和《现代汉语》课本比较我们教材所介绍的古汉语修辞方式的名目以及内容上都有不同。
古汉语的修辞方式很多，这里我们只讲最常见的方式：
一、引用
刘勰在《文心雕龙》中说到“引用”的目的是“据事以类义，援古以证今”。（根据具体的事例来比照抽象的义理，引用古代来验证现在）这句话同时也揭示了“引用”方式的特点。
引用分为三种：引言、引事、引文。
1、引言，就是引用口头流传的格言，俗语、谚语、歌谣等来加强文章的说服力。如：
迟任有言曰：“人惟求旧；器非求旧，惟新。”《书经·盘庚》 迟任，上古的贤人。这是商王盘庚对臣下训话时引用的。 楚人谚曰：“得黄金百，不如得季布一诺”。《史记·季布传》
季布楚人，为项羽将，刘帮曾以千金赏求捕季布，布以任侠著名，重然诺。 2．引事，就是引用历史故事
明引：昔卫灵公与雍渠同载，孔子适陈；商鞅因景监见，赵良寒心；同子参乘，袁丝变色；自古而耻之。《报任安书》
暗引：一登龙门，则声价十倍，所以龙蟠凤逸之士，皆欲收名定价於君侯。（李白《与韩荆州书》）
韩荆州即韩朝宗，曾任荆州刺史，李白把他与东汉李膺相比，《后汉书·李膺传》：“膺独持风裁，以声名自高，士有被其容接者，名为‘登龙门’。”李白的信中用了这个故事，而未出现观李膺的名字，所以是暗引。
3．引文，是引用见于书面的文字。先秦著作以引用经书为多。 诗曰：“孝子不匮，永锡而类。”其是之谓乎？《左传·隐公元年》
二、譬喻
譬喻是最普遍使用的一种修辞方式，分明喻与隐喻
明喻往往用“譬如”“譬犹”“譬之”“犹”“若”“如”等词，如：
1 若网以纲，有条而不紊。《书经·盘庚》 好比网在纲绳上，才能有条理而不乱。 隐喻的特点是不同喻词，如： 曹公，豺虎也。《资治通鉴》
这是一个判断句，谓语是比喻的部分，曹操象豺虎一样凶狠
三、代称
代称也叫“借代”，就是不把事物的名称直接说出来，而另外换个名称。这种名称和该事物有某种内在的联系。
代称和譬喻不同，代称是直接代替，只涉及同一事物，而譬喻是说甲物好比乙物，涉及两个事物。
1．用该事物的性状、特征指代该事物。如： 五月渡泸，深入不毛。《出师表》 ．．．荒凉地方
素湍绿潭，回清倒影。《水经注》 ．水
将军披坚执锐。《史记·陈涉世家》 ．．甲；兵器
2．用泛称代特称。如：
似逢我公，车边病是也。《后汉书·华佗传》 ．代寄生虫
3．用特称代泛称。如：
大雅久不作，吾衰竟谁陈？李白《古风》 ．．泛代有优秀传统的古诗
四、并提
并提就是在一个句子中同时表述两件相关的事。使句子紧凑，文辞简练。这种表达方式又叫“分承”，也可以叫“合叙”。如：
夫种，蠡无一罪，身死亡。《史记·韩五信列传》 （文种，范蠡没有一点罪，却死的死，逃的逃）
这一类句子，在翻译时，要把并提两件事分开，才能使读者、听者也清楚。 耳目聪明。《后汉书·华佗传》 （耳朵听力好，眼睛视力强） 脭醲肥厚。枚乘《七发》 肉之精也。
五、互文
互文的特点是上下文互相呼应、补充。它和“并提”方式的区别是：互文把应该合成一句的话分成了两句，而并提则把该分或两句的合成一句。互文，也叫
2 “互文见义”，或简称“互见”。如：
不以物喜，不以己悲。《岳阳楼记》
（不因外界事物的影响而悲哀欢喜，也不因个人的处境好坏而悲哀欢喜） 东西植松柏，左右种梧桐。《焦仲卿妻》 东、西、右、右。都种了松柏和梧桐。
六、夸饰
夸饰，就是一般所说的“夸张”。
谁谓河广，曾不容刀。《诗经·卫风·河广》
（谁谓河面宽广，竟容不下一只小船）刀，小舟，后写作舠。极言河之小。 瞋目视项王，头发上指，目眥尽裂。《史记》
七、倒置
倒置，有的修辞学著作叫作“颠倒”，有的叫“错综”。这是古汉语中特有的一种修辞方式。
例置，和古汉语法中所讲的词序“倒装”或“前置”有所不同，后者一般是有语法条件的，而倒置却没有。倒置现象不符合语法规律。只能说是一种修辞方式。如：
或有孤臣危涕，孽子坠心。（江淹《恨赋》） 应作孤臣坠涕，孽子危心。
《孟子·尽心上》独孤臣孽子，其操心也危。危，恐惧不安。 香稻啄余鹦鹉粒，碧梧栖老凤凰枝。杜甫《秋兴八首》 （鹦鹉啄余香稻粒，凤凰栖老碧梧枝）
春与猿吟兮，秋鹤与飞。（韩愈《柳州罗池庙碑》）
八、委婉
委婉，不直言其事，就是把话、行文说得含蓄、婉转一些。有的著作叫“婉曲”。常用委婉语有下边几种：
（1）避粗俗
即阳为病狂，卧便利。《汉书·玄成传》 权起更衣。《赤壁之战》
（2）避忌讳。主要忌讳说“病”“死”
即宫车晏驾，非大王立，尚谁立哉？《汉书·灌夫传》
今少卿抱不测之罪，涉旬月，迫季冬，仆又薄从上雍，恐卒然不可为讳。《报任安书》
（3）避冒犯
对别人（尤其对君上）用敬词，对自己用谦词，如敬词：足下，辱赐，左右； 谦词：仆，贱事，下大夫，牛马走。 （4）交际辞令（礼貌语言）
3 “无令与师陷入君地，下臣不幸，属当戎行，无所逃隐，且惧奔辟而忝两君，臣辱戎士，敢告不敏，摄官承乏”
九、省略
省略本是语法问题，但句子成分的有略，有时也与修辞有关，这里附带说一下：
1．省略主语：
（
）射其左，（
）越于车下；（
）射其右，（
）毙于车中。《左传》 2．省略宾语或兼语
明日，子路行，以（
）昔（
）。《论语》 3．省略述语
躬自厚（
）而薄责于人，可以远怨矣。《论语》 一鼓作气，再（
）而衰，三（
）而竭。《左传》 4．省略“曰”字
判断句
一、句子的分类
句子分类的方法很多，用不同的标准分出的句子种类是不同的，根据句子的语气可以分为陈述句、疑问句、祈使句、感叹句，还可以分成肯定句和否定句；根据句子结构的繁简，可以分成单句或复句；根据谓语的性质可以分为判断句、描写句、叙述句。因此，同一个句子，从不同的角度来考察它，可以有不同的名称。
君子坦荡荡，小人长戚戚。《论语》
这个句子，从语气来说是陈述句，又可说是肯定句，从句子结构繁简来说，是复句，从谓语性质来说，是描写句。
在句子的多种分类方法中，按谓语性质分类是最基本的分类方法，从谓语所表示的语法意义，即偏重从意义方面来分，分成判断句、描写句、叙述句。判断句一般是用名词或名词性词组作谓语的句子，对事物的属性作判断，即某事物是什么，或不是什么。描写句一般是用形容词或形容性的词组作谓语的句子，描写事物是什么样子，叙述句一般是用动词或动词性的词组作谓语的句子，表示一种动作或叙述一件事情。
三类句式中，描写句古今变化很小，我们不讲，叙述句数量最大，结构也最复杂，古今变化不小，前面“《词类的语用》”“《古代汉语的词序》”和下面的“《古汉语的被动表示法》”都谈的是叙述句。判断句古今也有明显的变化，这是本课需要讲的内容。
（二）古代汉语判断句的形式
现代汉语的判断句一般要用判断词“是”。例如：你们是大学生。 ．汉字不是拼音文字。 ．判断词“是”在句中起判断作用，又有连系主语和谓语的作用，因此又叫作系词。
现代汉语中也有少数不用判断词“是”的判断句 例如：今天星期二。 昨天阴天，今天晴天。 我西安人。
现代汉语的判断句不用判断词“是”的，一般只限于表示日子、天气，籍贯之类的句子。
在古代汉语中，判断句的形式同现代汉语正好相反，一般是不用判断词“是”的，例如：
贡之不入，寡君之罪也。《左传》 陈胜者，阳城人也。《史记》
古汉语的判断句是加上语气词或靠词序来表示判断。 古汉语的判断句有这么几种形式：
1、主语后面加“者”，谓语后面加“也”。例如：南冥者，天池也。《庄子》 吴起者，卫人也，好用兵。《史记》 吾所欲者，土地也。《韩非子·五蠹》 臣之所好者，道也。《庄子·养生主》
“者”在这里是起复指主语和提顿引出谓语的作用。如果看重“者”字的复指作用，就可以认为它是代词，并与其它情况下的“者”字的词性是统一的，如果看重“者”字的提顿引出谓语的作用，就可以认为它是表示提顿的语气词。重要的是：这种“„„者„„”也式的判断句，比只有“也”字的判断句，其判断句的形式更加明显，判断的意味也更强一些。
2、“主语，（语音停顿）谓语十也”，主语和谓语的中间不用判断词“是”，而是在谓语的后面用句尾语气词“也”来帮助判断。
都城过百雉，国之害也。《左传》 城北徐公，齐国之美丽者也。《战国策》 张骞，汉中人也。《汉书》
不穀之国家，蠡之国家也。《国语》
3．主语十者，谓语。（谓语后边没有“也”。） 陈轸者，游说之士。《史记》 天下者，高祖天下。《史记》
这种没有“也”字的判断句，判断意味没有带“也”字的判断句那样强。 4．主语+谓语，主语后面没有“者”字提顿，谓语后面也没有“也”字帮助
5 判断。例如：
夫鲁，齐晋之唇。《左传》 荀卿，赵人。《史记》 仓颉，黄帝史。
这种“者”、“也”都不用的判断句，判断意味更弱一些、是一种解释性的句式。
古汉语表示否定的判断句，是在谓语前面加上否定副词“非”，例如： 楚虽大，非吾族也。《左传》
此庸夫之怒也，非士之怒也。《战国策》：
“非”字虽然可以译成现代汉语的“不是”，但它不是判断词，而是副词（表否定），它的作用是对谓语的判断进行否定。
在古汉语中，判断句的主语常常是不出现的，这是判断句的省略形式，上面表否定的两个判断句，都是承前省略了主语“楚”和“此”。有的主语在本句中根本不出现，而是包含在上文的论述中。例如：
酣战之时，司马子反渴而求饮，竖谷阳操觞酒而进之，子反曰。“嘻！退！酒也！”谷阳曰：“非酒也。”《韩非子·十过》
子曰：“隐者也。”《论语·微子》
项王按剑而跽曰：“客何为者？”张良曰：“沛公之参乘樊哙者也。” 前一例主语根本不出现，例二是承上文“客何为者”的提问而把主语省略，这种情况多出现在对语中，在这种情况下，句末的“也”字就是必不可少的了。
（三）“为”、“惟（维）”、“乃”、“即”等词在判断句中的词性和作用 古代汉语的判断句，还有在谓语前面加上“为、惟（维）、乃、即、必”等词的，有必要对这些词在判断句中的词性和作用进行一些分析。”
“为”本是一个动词，是“做”、“成为”、“作为”等意思，例如： 木直中绳，輮以为轮。《劝学》 弃其杖，化为邓林。《山海经》
“为”字的动词意义有时比较抽象，比较虚，容易被看成判断词。 晋为盟主，诸侯或相侵也，则讨之。《左传》 四体不勤，五谷不分，孰为夫子。《论语》
长沮曰：“夫执舆者为谁？为孔子，”《论语·微子》
前两例的“为”字都可以译成现代汉语的“是”，但实际上第一例是“作为”，第二例意思是“算作”。“为”仍是动词。这句是叙述句，例三在先秦常见的用法不用为
古汉语中有极少数句子中，“为”才和现代汉语的“是”相当。 余为伯倏，余，而祖也。《左传》
但这种情况在先秦极少见，我们不要轻易把带“为”的句子当作判断句来理解。
6 惟（维）字用在主语和名词谓语中间，像判断词，如： 我马维骐。《诗经·小雅·皇皇者华》 尔惟旧人。《尚书·大诰》
实际上这种“维（惟）”字是句中语气词，起引出谓语和加强语气的作用，因为不仅在名词谓语的前面可以用，在形容词或动词谓语的前面也可以用“惟（维）”，例如：
周虽旧邦，其命维新。《诗经·文主》 百工维时。《尚书》
例一是形容词作谓语的描写句，例三“时”活用作动词，“及时（奉行职责）”的意思，是叙述句。
“乃”、“即”、“必”、“则”用在判断句中，更显然不是判断词，而是副词。 例如：吾乃梁人也。《战国策·魏策》 ．是乃狼也。《左传》 ．梁父即楚将项燕。为秦将王翦所戮者也。《史记》 ．夺项王天下者，必沛公也。《史记》 ．“乃”、“即”、“则”在句中起加强肯定语气的作用，“必”字更明显是表示事物的必然性。
（四）指示代词“是”和判断词“是”
“是”作为判断词，是何时产生的，目前语法界还有争议。王力先生在《汉语史稿》中认为是西汉时产生的，在先秦古籍中，“是”从翻译的角度来看，象判断词“是”，实际上是指示代词。
是吾宝也。《左传》 是社稷之臣也。《论语》
曰：“是何也？”曰：“无何也。是天地之变，阴阳之化，物之罕至者也。”《荀子·天论》
上面例句中“是”都用于“此”正确的翻译都应该加上指示代词“这”“这个”。译文中的判断词“是”，是翻译过程中加进去的。再如：
至攘人犬豕鸡豚者，其不义又甚入人园圃窃桃李。是何故也？《墨子·非攻》
至入人栏厩取人马牛者，其不义又甚攘人犬豕鸡豚。此何故也？（同上） 对比这两个例子，“是何故也”就相当于“此何故也”，“是”和“此”都是复指前文所说的内容。
日月星辰瑞历，是禹桀之所也。《荀子·天论》
繁启蕃长于春夏，蓄积收藏于秋冬，是又禹桀之所同也。（同上） 第一例“是”容易看成判断词，对比下例就可以看出，“是”显然是指示代词，复指前面的主语。在先秦，“是”字最重要的语法作用之一，就是这种复指
7 前文的方式。例如：
国平养儒侠，难至用介士，所利非所用，所用非所利，是故服事者简其业，而游学者日众。是世之所以乱也。《韩非子·五蠹》
这例中“是”复指的前文很长。判断词“是”就是由复指前文的指示代词发展而来的。上面的例子前文很长，有必要复指，但有时前文很短，复指的必要性小，“是”字的复指意味逐渐减弱而帮助判断作用逐渐加强，于是由指示代词向判断词转化。例如：
贫与贱，是人之所恶也。《论语》复指 ．巫妪，弟子，是女子也。《史记》过渡
“是”作为判断词，到了汉代就出现了《史记》中有几例，东汉王充《论衡》和汉代乐府都有用判断词。例如：
此必是豫让也。《史记》
天子识其书，问其人，果是伪书。《史记》 余是所嫁妇人之父也。《论衡》
但是，魏晋以后仿古的文言文，虽然在判断句中间有时用判断词“是”，然而一般还是用先秦判断句格式，不用判断词“是”。
（五）判断句的活用判断句的基本作用是谓语对主语进行解释或分类。例如： 城北徐公，齐国之美丽者也。《战国策》 别，省也。《左传》
例一，谓语对主语进行解释，主语，谓语是同一事物，主语和谓语对换，不影响句子的基本意思。例二，虽然也是谓语对主语进行解释，但主语只是属于谓语所指事物的范围之中，实际上谓语是对主语进行分类，这类判断句，主语和谓语一般是不能对换的。典型的判断句所表达的意义主要是上面所说的这两种情况，主语和谓语所指的应该是同一事物或同一类别。但是古今汉语的判断句都有一些灵活运用的句子，古汉语中灵活运用的判断有三种情况。
①采用判断句的形式表示比喻的修辞手法。
主语和谓语不是同一事物或同一类别，在逻辑上是不能成立的判断，但是在语言形式上却是典型的判断句，这是一种比喻的修辞手段，是一种隐喻。例如：
君者，舟也；庶人者，水也。《荀子·王制》 曹公，豺虎也。《资治通鉴》
这种表示比喻修辞手法的判断句，我们在理解时不能固执在主语和谓语是否同一类事物，而要从谓语名词的某一特征去了解它对主语的判断。
②用判断句形式表达一种比较复杂的内容。
主语和谓语也不是同一类事物，又不是一种比喻，而是表达一种复杂的内容，主语和谓语之间只存在某种联系。例如：
夫战，勇气也。《左传》（作战是要靠勇气的）
8 百乘，显使也。《战国策》（带看后辆车乘的显赫的使者）
这种表达复杂内容的判断句，在古代汉语中比较常见，直译成现代汉语往往说不通，在阅读时，必须灵活掌握。
③用判断句形式表达事物的因果关系
在表达因果关系的复句中，结果在前，原因在后，用带“也”的判断句放在表示结果的分句之后来说明原因。例如：
良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。《庄子》
轻辞天子，非高也，势薄也；重争士橐，非下也，权重也。《五蠹》 这种句子是论断出现前面所说的结果的原因的，也是一种灵话运用的判断句。
