教学准备
1. 教学目标
1.积累文言实词、虚词，培养文言语感，整体感知课文内容，理清行文思路。 2.体会作者寄托在文中的思想感情，了解封建社会中人才被埋没的可悲情况。 3.理解文中伯乐和千里马的寓意以及二者的关系，体会本文托物寓意的写法。
2. 教学重点/难点
1、理解伯乐与千里马的寓意以及二者之间的关系。
2、托物寓意的写法。
3. 教学用具
多媒体、板书
4. 标签
教学过程
新课导入
【设计意图：让学生明确本节课的学习任务】
“物尽其用，人尽其才”是人才实现自身价值的理想境界。但在很多时候，特别是古代封建社会，埋没人才现象非常严重,很多人才常哀叹怀才不遇、生不逢时。人才被埋没的原因是什么呢?今天我们就来一起学习这篇《马说》。（板书文题、作者）
一、自主探究——预习与交流
【设计意图：此环节旨在让学生整体感知文本】 1.指导学生积累字词。
（1）朗读课文，找出文中生字词，并注音。 n) 槽枥(cáo lì) 祇(zhǐ) 骈(piá)马者 粟(sù) 邪(yé) 食(sì2.积累文言词汇 （1）重点实词 祇：只是。
且欲与常马等不可得：犹，尚且。 执策而临之：面对。
呜呼：表示惊叹，相当于“唉”。 （2）通假字
食马者不知其能千里而食也(通“饲”，解释为“喂”) 才美不外见(通“现”，解释为“表现在外面”) 食之不能尽其材(通“才”，解释为“才能”) 其真无马邪(通“耶”，表示疑问，解释为“吗”) （3）一词多义
能：虽有千里之能（才能） 安求其能千里（能够）
食：食之不能尽其材（通“饲”，喂) 食不饱（吃）
尽：一食或尽粟一石（吃完） 食之不能尽其材（竭尽）
其：不知其能千里（代词，代千里马） 其真无马邪（副词，表反问，难道） 其真不知马也（副词，表推测，恐怕） 鸣之而不能通其意（代词，它的） 之：祇辱于奴隶人之手（助词，的） 鸣之而不能通其意（助词，无意义） 马之千里者（结构助词，定语后置的标志） 策之不以其道（代词它，代千里马） 策：策之不以其道（动词，用鞭子打） 执策而临之（名词，鞭子） 以：不以千里称也（凭借） 策之不以其道（按照） （4）古今异义
然后有千里马(古义：这样以后；今义：表顺接的连词) 故虽有名马(古义：即使；今义：虽然) 祇辱于奴隶人之手(古义：低贱的人；今义：为奴隶主劳动而没有人身自由的人) 一食或尽粟一石(古义：有时；今义：或者，并列连词) 是马也(古义：这样；今义：判断词) 策之不以其道(古义：正确的方法；今义：道路) （5）词类活用
策之不以其道：名词作动词，鞭打，驱使。
食马者不知其能千里而食也：数量词作动词，日行千里。 一食或尽粟一石：形容词作动词，吃尽，吃完。 食之不能尽其材：形容词使动用法，使……尽，竭尽。 3.作者链接 韩愈(768-824)，字退之，河南河阳人，唐代著名文学家、思想家。韩氏先人原是昌黎(今属河北)的大族，因而他常常自称昌黎先生，世称韩昌黎。他的作品集叫做《昌黎先生集》。
韩愈在政治上反对藩镇割据，思想上尊儒排佛。力反六朝以来的骈偶文风，提倡散体，与柳宗元同为古文运动的倡导者。他的散文，在继承先秦两汉古文的基础上加以创新和发展，气势雄健，旧时列为“唐宋八大家”之首。
韩愈所处的中唐时期，藩镇割据，宦官专权，朋党之争激烈，许多中下层的地主阶级知识分子都怀才不遇。韩愈本人遭遇也是这样，因此他对埋没人才不但不满，而且加以揭露和抨击。本文便是他这类作品中的名篇之一。
4.文体链接
“说”是一种议论性的古代文体，大多是就一事、一物或一种现象抒发作者的感情，写法上不拘一格，与现代杂文颇为相似。《马说》是通篇借物比喻的杂文，属论说文体。本文是作者《杂说》四首中的第四首，“马说”这个标题，是后来人加的。
“说”是古代的一种文体，可以发表议论，也可以记事，都是为了说明一个道理。当它发表议论时，非常重视文辞的力量，常逞其千回百折之力，极尽嬉笑怒骂之能事，跟现代的“杂文”大体相似。我们学习《马说》，要掌握这种文体的特点，着重体会其语言的力量。“说”就是“谈谈”的意思，比“论”随便些。这篇文章以马为喻，谈的是人才问题，从字面上可以解为“说说千里马”或“说说千里马的问题”。
二、阅读课文．合作与探究
【设计意图：通过自主合作学习，质疑、讨论，师生共同解决问题。】
（一）整体感知 1.读一读
【交流点拨】世/有伯乐，然后/有千里马。千里马/常有，而伯乐/不常有。故/虽有名马，祇/辱于/奴隶人/之手，骈死于/槽枥之间，不以/千里/称也。
马之千里者，一食/或尽粟一石。食马者/不知/其能千里/而食也。是马也，虽有/千里之能，食不饱，力不足，才美/不外见，且/欲与常马等/不可得，安求/其能/千里也？ 策之/不以其道，食之/不能尽其材，鸣之/而不能通其意，执策/而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其/真无马邪？其/真不知马也。
2.译一译
（1）食马者不知其能千里而食也。
【交流点拨】喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。 （2）马之千里者，一食或尽粟一石。
【交流点拨】日行千里的马，一顿有时能吃下一石粮食。 （3）祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
【交流点拨】只是辱没在仆役的马夫手中，和普通的马一起死在马厩里，不会因为它日行千里而著称。
（4）其真无马邪？其真不知马也。
【交流点拨】难道果真没有千里马吗?恐怕是他们真不识得千里马啊！ （5）策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。
【交流点拨】鞭打它，不能按照驾驭千里马的方法，喂养它，又不能充分施展出它的才能，马嘶鸣，却不能通晓它的意思。
（6）世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。
【交流点拨】世间有了伯乐，然后才会有千里马。千里马经常有，可是伯乐却不会经常有。
（二）文本探究 仔细阅读第一段
1.本段表达了作者什么观点？
【交流点拨】世有伯乐，然后有千里马。 2.没有伯乐，千里马命运如何呢？ 【交流点拨】辱没在仆役的马夫的手里，和普通的马一起死在马厩的里面，不因为日行千里而出名。
3.本段文字说明了什么？
【交流点拨】伯乐对千里马的重要作用。 4.千里马被埋没的原因是什么？【交流点拨】
食不饱。.从侧面讽刺了喂马者什么？【交流点拨】无能、无知、目光短浅。 5.“且欲与常马等不可得，安求其能千里也？”表达了作者什么感情？ 【交流点拨】对千里马的命运的惋惜，对食马者的讽刺。 6.哪些语言能体现食马者的无知和浅薄？
【交流点拨】策之不以其方法，喂养它不能够充分发挥它的才能，千里马嘶鸣，却不能懂得它的意思，只是握着马鞭站到它的跟前，说：“天下没有千里马！”唉，难道是真的没有千里马吗？
7.哪句话能体现作者的写作目的？
【交流点拨】曰“天下无马！”呜呼！其真无马耶？其真不知马也。
（三）主题探究
1.本文通篇不离千里马，难道只是说“马”吗? 【交流点拨】借千里马难遇伯乐，最终被埋没，来对埋没人才的现状作了揭露。 2.本文的“千里马”、“伯乐”、“食马者”各比喻什么？ 【交流点拨】“伯乐”指能识别人才的统治者。
“千里马”指封建社会那些被埋没、遭摧残的怀才不遇的贤能志士。 “食马者”是指愚昧无知的统治者。
3.作者通过描写千里马的遭遇，表达了怎样的思想? 【交流点拨】以千里马不遇伯乐，比喻贤才难遇明主。希望统治者能识别人才、重用人才，使他们能充分发挥才能。寄托作者的愤懑不平和穷困潦倒之感，并对统治者埋没人才、摧残人才，进行了讽刺、针砭和控诉。
（四）语言品析
体会本文简练、含蓄的特点。
【交流点拨】托物寓意的写法有一个显著的特点，就是寓深刻的思想于具体形象之中，言在此而意在彼，有咫尺论万里之势。
文章语言简练，三个“也”字举足轻重。七个“不”字别有蕴味。“食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得……”“策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之不能通其意”，七个“不”字如江河直下，将“食马者”的平庸浅薄写得淋漓尽致。
（五）写法探究
1.作者是如何层层深入论证论点的？
【交流点拨】起句就揭示全文论点，接着从正反两方面对论点作概括论述，第二段进一步从反面展开论述，说明伯乐对千里马的重要性。第三段对“策马者”进行辛辣的嘲讽，结尾再次强调造成不合理现象的原因是“不知马”，与开头的论点相照应。
2.本文运用了哪些艺术手法？
【交流点拨】运用托物寓意的写法，以千里马的命运来比喻人才的命运，文章采用反问、设问、排比等手法，反复论述，层层深入，耐人寻味。
课堂小结
文章一开篇就提出了“世有伯乐，然后有千里马”的见解，这就说明了千里马对伯乐的依赖关系，即伯乐对千里马有决定的作用，因为除伯乐以外没有人能识别千里马，既然如此，千里马的命运就决定于是否有伯乐来发现它了，而实际的情形是“千里马常有，而伯乐不常有”，所以千里马的悲惨命运简直就具有必然性了，不少的千里马不仅找不到一个一般水平的主人，而且“祗辱于奴隶人之手”，受尽无知小人的气，更令人悲愤的是，这些宝马竟然成双成对地死于槽枥之间，其遭遇之不幸，结局之惨痛，真非笔墨所能形容，从字里行间可见作者的痛惜之情。 课后习题
假如你将来也遭遇到怀才不遇的情况，你会认同以下哪一种情况呢？也可以谈谈这几种情况以外的认识。
①毛遂自荐：锥在囊中，脱颖而出 ②苏秦：悬梁刺股，发奋再学 ③陶渊明：归隐田园乐悠悠 ④李白：天生我材必有用 ⑤诸葛亮：三顾茅庐方出山 ⑥姜子牙：垂钓等待，80岁遇文王
板书
马 说 韩愈
千里马 人才
伯乐 善于发现人才的人
食马者 愚昧无知埋没人才的统治者
思想感情 怀才不遇、壮志难酬的愤慨。
写法 托物寓意
